Культурология Апокалипсиса

Поздравляю, нас изучают. Появились первые научные статьи про оккультно-экстремистскую жж-шку нулевых. Я нашёл список работ Кутявина (в самом низу страницы) и там даже Озар Ворон препарируется. Общее ощущение встречи племени с антропологом усиливает до комичности искажённая оптика взгляда со стороны. Монолит он изучает по нескольким уцелевшим репостам, «Тексту-1» и (разумеется) интервью с Комтуром, как всегда скромным, но справедливым к своим многочисленным достижениям. Анализ пост-языческого исламизма вообще основан на историях пары бонов типа Вегана. Нет фактора примордиального традиционализма, постоянно порождающего криптоджааматы. Нет даже истории НОРМ Харуна аль-Руси и Салмана Севера. Проигнорировано и дело Ниибаль, сочетавшее в себе обе темы статьи. При таких скудных вводных выводы вполне крепкие. Только часть их, изнутри ситуации, сформулировал ещё Крылов, побивавший глаголом конкурентов своему правому зораостризму. Постнеоязычество: О двух направлениях мировоззренческой эволюции бывших неоязычников

Постнеоязычество: О двух направлениях мировоззренческой эволюции бывших неоязычников

Новости оккультуры. Запуск свежего проекта инфоцыганствующих эZотериков очень удачно совпал с очередным круглым столом в Госдуме по запрету сотонинских квадроберов, фуррей и терианов. Надеюсь ведьмы всё таки учтут новую реальность и переименуют свой курс в «Колдовать и не сесть», с модулями формата «культуролог Катя Дайс поясняет как правильно славить Русь за мелкий прайс». Советы по использования гоэтического речекряка от «Dragon Rouge» при сочинении страшных злодеев для _культовых_ сериалов тоже теоретически могут помочь гордому магу оставаться в относительной безопасности посреди наступившего дивного нового мира.

Продолжаю собирать коллекцию балканских вариантов всемирной истории. К моему огромному сожалению доктор Поповски пока не освоился в цифровой эпохе и продаёт свои многочисленные шедевры только в бумажном варианте. Поэтому я не могу в данный момент проверить, есть ли там в самих книгах английский перевод фактов перед которыми склоняются даже боги. А жаль, обложка с македонской колонизацией Гренландии выглядит очень привлекательно. В принципе у меня хватает контактов на Балканах и я мог бы попросить заказать хоть один том, на пробу. Но я всерьёз подозреваю, что попытка заказать подобное из Греции, Болгарии или Сербии может быть неправильно понято, в том числе и самим доктором Поповски. Буду ждать момента, когда создатели первой цивизизации и прародители европейской культуры всё таки поймут как сканировать книги и распространять их в pdf формате для просвещения одурманенного проклятыми греками человечества.

Неожиданное дополнение. В тексте удивило отсутствие Купалы, чья история стала для меня последней каплей. Начитанный и явно аутичный парень под воздействием алкоголя _комично_ терял человеческий облик. Его заметили (после случайно снятого скандала) и взяли в товарооборот. Очень уж понравился контраст между трезвыми высокомерными лекциями о язычестве и пьяными самоунижениями. Специфику можно и сейчас найти по имени в вконтакте, который явно вёл один из его многочисленных хозяев. Но в динамике это выглядело куда хуже, буквальный распад личности под дружный хохот нижнего интернета. Проверил, что с ним стало. Лучше бы не проверял. Понятно, что садисты, издевающиеся над людьми на камеру, это зло. Радостные зрители - тоже. Но как назвать доблестного правоохранителя, решившего поднять палку на ровном месте и написавшего безобидному фрику от имени Легиона? Затем вывоз в лес. Отправка в СИЗО, где сокамерникам наверняка показали соответствующие ролики. И принудительное лечение. Это омерзительнее всех трэш-стримов.

У Козлова вышел хороший текст про самый отвратительный для меня сегмент современной интернет-культуры. И очень злой комментарий к нему на его собственном канале. Подписываюсь под выводами, я испытал схожие эмоции несколько лет назад, когда заглянул краем глаза в нижние интернеты. Тогда как раз была битва за Депутата и охота анонов на Шкиллу, так что шоу было мощным. Но надолго меня не хватило, я слишком брезглив и к тому-же понял что тут ничего уже не исправить. Садисты донаторы полностью безнаказаны (даже такую мразь как Стопарика в итоге не смогли деанонимизировать), жертвы обычно довольны и жертвами себя не считают. Да и чем ещё может заработать на жизнь Кошкодевочка? Эти истории выглядят так, будто их написал Баллард в конце семидесятых, в качестве сюрреальной фантастики. Начинается всё с внешне невинных заданий, но к финалу бывший баптистский пастор с кошачьими ушами и накладным хвостом прячет отвёртку что-бы убежать из деревенского дома превращённого в онлайн-пыточную. Мы реально живём в киберпанке.

В связи с печальной новостью об аресте Арви Хэккера (никогда бы не подумал что именно он в итоге окажется настоящим, последовательным хиппи, стоящим за свои идеи до конца) заглянул к его бывшему другу и соратнику по борьбе с жжшными троллями. Ни слова. Вообще почти полное игнорирование реальности, весь канал в аниме. И только вот этот пост выдаёт полное разочарование в реализовавшейся версии русского православного национал-коммунистического самодержавия. Наверное ему журнал «Корея» не нравится.

Ладно, вот теперь они меня заинтриговали. Берутся поздние крепости в форме звезды, специально для удобства стрельбы картечью по наступающим (я вырос возле похожей), к ним добавляется древняя традиция перевязывать, для красоты, черепа детей. И всё, готовый сеттинг сравнимый с лавкрафтианским. Длинноголовые подводные мутанты ползают по затопленным катакомбам богохульных строений и что-то коварно замышляют. Буду следить за этим вариантом, он явно интереснее занудной Тартарии с грязевым потопом.

Добавление к теме апокалиптической литературы. Просматривая подборку «Искусства Кино» опять наткнулся, в последнем выпуске за 91-ый год, на любимую киноповесть Лопушанского. Я уже выкладывал её файлом вместе с вот этой статьёй про трилогию фильмов, но снова не удержался и перечитал. С комментариями редакции, сопоставлением дат написания и публикации. Контекст журнала тоже интересный, повесть напечатана рядом с продолжающейся дискуссией о пост-модернизме и рецензии на «Дом под звёздным небом». Вырезаю и делюсь, текст невероятно сильный и актуальный, только финал смазан. Снятый через четыре года фильм тоже актуален, в соцсетях уже два года волнами копируют вот эту рецензию. Но на мой взгляд именно литературная версия оптимально раскрыла тему, передать на экране это грандиозное представление (с прямыми цитатами из соответствующего стихотворения Бродского) оказалось довольно сложно. Апокалипсис оказалось проще описать, чем показать. Впрочем и фильм явно стоит внимательно пересмотреть. Русская симфония (1990)

Русская симфония (1990)