اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
1 132
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-17 روز
-1330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '260
در 0 کانالها
ژوئن '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+7
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+8
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+7
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+43
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+34
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+12
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+57
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+30
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+29
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+25
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+49
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+19
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+41
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+28
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+18
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+18
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+85
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+13
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+65
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+63
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+201
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+151
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+225
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+222
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+593
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+688
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
Умар Бин АльХаттаб сказал да будет доволен им Аллагь сказал:
Ничто так не затмевает ум мужчин как алчность
| 2 |  بدون متن... | 181 |
| 3 |  Прожить жизнь так, что б тысяча и тысяча братьев мусульман которые просто слышали о тебе пришли хоронить тебя под такбир 💚 | 253 |
| 4 | Разум ищет доказательства, фанатизм — врагов.
Xabib.Kareem
https://t.me/mutaallims | 266 |
| 5 | Знание убеждает, фанатизм принуждает.
Xabib.Kareem
https://t.me/mutaallims | 238 |
| 6 | «Муфтий или амир? О последствиях требования беспрекословного подчинения в светском государстве».
Когда в светском государстве муфтия начинают считать не только религиозным авторитетом, но и «амиром» в смысле обязательного руководителя, которому требуется беспрекословное подчинение, это может привести к ряду проблем как религиозного, так и общественного характера.
Религиозные последствия
1. Смешение религиозного авторитета и политической власти.
Муфтий традиционно дает фетвы и разъясняет нормы религии, но не обязательно обладает полномочиями правителя. Приравнивание его к амиру может выходить за рамки его религиозной роли.
2. Подавление иджтихада и научной дискуссии.
В исламской традиции ученые могут расходиться во мнениях по многим вопросам. Требование беспрекословного подчинения может привести к тому, что любое несогласие будет восприниматься как неповиновение, а не как допустимое научное разногласие.
3. Риск злоупотребления авторитетом.
Если решения муфтия фактически становятся неоспоримыми, уменьшаются механизмы критики и исправления ошибок.
4. Возникновение культа личности.
Уважение к ученому может перейти в чрезмерное возвеличивание конкретного человека, что противоречит принципу, согласно которому абсолютной безошибочностью не обладает никто, кроме пророков.
Общественные последствия
1. Конфликт с правовой системой государства.
В светском государстве источником обязательной гражданской власти является закон. Если от людей требуют подчиняться муфтию как политическому руководителю, могут возникать противоречия между его указаниями и государственным законодательством.
2. Раскол внутри мусульманской общины.
Не все мусульмане могут признавать конкретного муфтия своим руководителем. Требование обязательного подчинения способно усилить разделения между различными группами и школами.
3. Ослабление общественного доверия.
Когда религиозные институты начинают восприниматься как структуры власти, часть верующих может начать относиться к ним с подозрением или отчуждением.
4. Проблемы с ответственностью и подотчетностью.
Светские
институты обычно предусматривают процедуры контроля, выборов, смены руководства и обжалования решений. При беспрекословном подчинении такие механизмы могут ослабевать.
С точки зрения исламской традиции
Многие классические ученые подчеркивали, что подчинение руководителю не является абсолютным. Известен достоверный хадис: «Нет повиновения творению в ослушании Творца». Поэтому даже в отношении законного правителя исламская традиция обычно не рассматривает повиновение как безусловное во всех вопросах. Тем более это относится к религиозным деятелям, которые не обладают статусом непогрешимости.
Таким образом, превращение муфтия в фигуру, которой требуется безусловное и беспрекословное подчинение, может привести к концентрации власти, подавлению научного плюрализма, конфликтам с законодательством и внутренним расколам, тогда как традиционная роль муфтия обычно заключается в религиозном наставничестве и вынесении экспертных заключений, а не в неограниченном руководстве общиной. | 252 |
| 7 | Имам в классическом исламском праве.
В классическом исламском праве слово «имам» имеет несколько значений, и важно различать их.
Основные различия такие:
* Имам как руководитель молитвы — любой, кто ведёт намаз.
* Имам как великий учёный мазхаба — например, имам Абу Ханифа, имам аш-Шафии и т.д.
* Имам аль-агзам (верховный имам) — глава мусульманского государства, обладающий политической властью, судопроизводством, обеспечением безопасности и исполнением шариатских норм.
* Муфтий — специалист по фикху, который даёт фетвы.
В отношении Муфтиятов (Духовных управлений) мусульман РФ и их глав обычно речь идёт не об «имаме» в классическом политико-шариатском смысле, а о муфтии — религиозном учёном и администраторе.
С точки зрения классического фикха муфтий сам по себе не становится «имамом аль-агзам» только потому, что руководит муфтиятом. Для классического имамата предполагается:
* политическая власть,
* бай‘а (присяга),
* возможность исполнения судебных и государственных функций,
* контроль над общественным порядком.
Современные муфтияты в постсоветском пространстве обычно являются религиозными институтами внутри светского государства, а не исламским имаматом в классическом смысле. | 194 |
| 8 |  بدون متن... | 246 |
| 9 |  بدون متن... | 222 |
| 10 |  بدون متن... | 212 |
| 11 | Вопросы и Ответы по Курбану | 216 |
| 12 |  +4بدون متن... | 221 |
| 13 |  بدون متن... | 2 138 |
| 14 | https://t.me/mutaallims/1357 | 232 |
| 15 | Бывает разная степень превосходства в знаниях: иногда можно учиться у человека, потому что он знает больше тебя, а бывает так, что человеку необходимо учиться для того, чтобы появилась возможность учиться у этого знающего человека. | 272 |
| 16 | По-настоящему вашим имуществом является лишь то, что вы отдали в качестве садакъа ради Аллаха, а всё остальное после вашей смерти перейдёт к другим.
*ПЕРЕХОДИ ПО СЫЛКИ И СДЕЛАЙ НЕПРЕРЫНУЮ МИЛОСТЫНЮ НА ПОКУПКУ КНИГ.*
https://messenger.online.sberbank.ru/sl/GbM4KPlSMhEn3uMwS | 289 |
| 17 |  +1بدون متن... | 245 |
| 18 |  بدون متن... | 0 |
| 19 |  بدون متن... | 0 |
| 20 |  بدون متن... | 0 |
