Степной суслик

Обращает внимание, что за группой максимально русофильских Сербии, Черногории, Болгарии и Молдовы идут почти вровень демонстрирующие сбалансированное отношение к России оба греческих, оба турецких и второе молдавское (Румыния) государства. И турки в этом ряду могут удивить. Но на самом деле особенность турецкого исторического сознания состоит в его победительности, которрая превращает поражения (в том числе от Российской империи) в слепые пятна. В массовом сознании Блистательная Порта шла от победы к победе, а затем из-за коварного ЗАГОВОРА (причём речь даже не о реальных заговорах, а об Ур-Конспирации) развалилась. Потому что ну не могли же великие османы терпеть поражений.

Судя по свежему Евробарометру, отношение к России в странах Европы, с учётом всех обстоятельств, довольно неплохое. Местами даже незаслуженно хорошее, учитывая бесноватых в комментариях, требующих ядерных ударов по Британии, Финляндии (жителям Питера и Карелии привет) и почему-то Нидерландов, а также привязывать к ФАБам несогласных соотечественников (да, представления о национальной солидарности у поехавших своеобразные). Но не будем о больных ублюдках - для них есть статьи 354, 357 и 358 УК РФ, даже придумывать ничего не надо. Обратим внимание на 2 полюса - с одной стороны страны вокруг Балтики с их специфическими историческими нарративами и актуальными страхами (хотя в случае со Скандинавией они выглядят прямо-таки сильно преувеличенными). С другой - на юго-востоке даже сейчас всё выглядит довольно оптимистично (за вычетом Косово и Албании, которые естественно в противоходе с Сербией и Черногорией). По хорошему, надо ценить.

Статистический этюд-2. Прикинул тут, что в 2025 г. в Китае на 1,4 млрд. населения родилось 7,9 млн. новорождённых. И на 1,1 млрд. белых по миру родилось тоже около 8 млн. В том числе 1,8 млн. белых американцев и под 1 млн. русских. И тут можно было бы порадоваться, если бы не тот факт, что в Нигерии и Пакистане родилось примерно по 6 млн.

Ценность памятников не столько в них самих (шедеврами скульптуры являются лишь немногие), а в символическом посыле. Установка памятника историческому (культурному или политическому) деятелю или явлению означает, что в соответствующем публичном пространстве (по крайней мере номинально) отождествляющая себя с этими деятелями или явлениями группа цениться и приветствуется. В этом плане памятники Ленину и Булгакову референтны разным группам русского населения и, вообще говоря, символически плохо сочетаются. А вот Пушкин - символ общерусский. Благо, культ "нашего всего" появился ещё в 1860-е гг. и после "сбрасывания с корабля современности" после 1917 г. с помпой возрожден в 1930-е. Хотя, честно говоря, на Кипре рады только высокодоходным, premium и выше, русским. Хотя в некоторых странах и таким не рады.

Ценность памятников не столько в них самих (шедеврами скульптуры являются лишь немногие из них), а в символическом посыле. Установка памятника историческому (культурному или политическому) деятелю или явлению означает, что в соответствующем публичном пространстве (по крайней мере номинально) отождествляюшая себя с этими деятелями или явлениями группа цениться и приветствуется. В этом плане памятники Ленину и Булгакову референтны разным группам русского населения и вообще говоря, символически плохо совмещаются. А вот Пушкин - символ общерусский. Хотя, честно говоря, на Кипре рады только высокодоходным, premium и выше, русским. Хотя в некоторых странах и таким не рады.

Всего то спустился по Волге с Угла до Жигулёвской Луки - и пришёл к успеху. Между прочим, эти стенды выполнены в рамках прикольной концепции - закрывают окна реконструируемого особняка конца XIX века. Получился музей под открытым небом. Заодно узнал, что наш народный Альфред фон Вакано (1846-1929), основатель культового Жигулёвского пивзавода (1881), родился в Козове (ныне Тернопольская область Украины). А после революции сумел достаточно легко отделаться, выбравшись в Австрию (уже в современном смысле) и там относительно благополучно дожил свой век.

Горестность памятных дат - не повод из забывать. 107 лет назад началось Ярославское восстание, одно из ярких проявлений антибольшевистской борьбы в коренной Великороссии.

Великолепие классических линий Миланского собора.

Великолепие классических линий.

А вот здесь кстати представлена целая линейка светлопигментированных фенотипов, свойственных именно коренным сербам. Но кстати представены они совершенно диспропорционально. В целом среди них до 25% светлых глаз, что соответствует южным французам, самым светлым популяцим северокавказских горцев или самым тёмным - карпатских украинцев.

А вот здесь кстати представлена целая линейка светлопигментированных фенотипов, свойственных именно коренным сербам. Но кстати представены они совершенно диспропорционально. В целом среди них примерно 25% светлых глаз, что соответствует южным французам, самым светлым популяцим северокавказских горцев или самым тёмным - карпатских украинцев.

Попавшийся на глаза клип Милицы Павлович, самой известной ныне торлачки, мне не особо понравился сам по себе (хотя мелодия прикольная), но заинтриговал. Вот мелькающая там блондинка прям выразительно северновеликорусский, возможно даже карельский или эрзянский, типаж. Или может мадьярка? Нет, среди сербов есть некоторый процент голубоглазы блондинов, но они выглядят несколько иначе.

В 1947 г., уже будучи всемирно признанным автором "Моста на Дрине", (вышедшего в июне 1945) и со свежим опытом Второй Мировой войны Андрич пишет ещё один важный для понимания Боснии рассказ - "Письмо, написанное в 1920 году".

Да, Босния – страна ненависти. Вот что такое Босния. И вот странный контраст (по сути дела, ничего странного тут нет, и возможно, пристальный анализ позволил бы все это объяснить), точно так же можно сказать, что мало стран, где в людях столько твердой веры, возвышенной стойкости характера, столько нежности и умения любить, где есть такая глубина переживаний, привязанностей и непоколебимой преданности, такая жажда справедливости! Но под всем этим где-то в глубине скрываются вулканы ненависти, целые лавины накопившихся ее запасов, зреющих в ожидании своего часа. Соотношение между вашей любовью и вашей ненавистью точно такое же, как между вашими высокими горами и в тысячу раз превосходящими их невидимыми геологическими наслоениями, на которых они покоятся. Так и вы все осуждены жить, опираясь на толстые слои взрывчатого вещества, время от времени возгорающиеся от искр вашей любви, ваших пламенных, безудержных страстей. И наверное, самое большое ваше горе в том, что вы и не догадываетесь, сколько ненависти вросло в вашу любовь, в ваши привязанности, в традиции и религиозные верования. 

В отличие от рассказа 1919 г. в нём гораздо меньше оптимизма. Скорее, он наполнен фаталистичным пониманием неизбежности очередной войны (до которой, начавшейся в 1981 г., он не дожил 16 лет). И все-же война 1991-95 гг. дала шанс и показала путь выхода из этого цикла кровопролитий. Цена - ликвидации Боснии как исторического явления, сложившегося в рамках османского эялета. Через разделение на новые, гомогенные этнополитические сущности (entitet).

Если концепция Чёрного Передела была осуществлена южными славянам вполне успешно, то концепция, близкая "Народной монархии" Солоневича по итогу не удалась. Также вспоминал, как когда-то в тг шли споры о последствиях гипотетической победы Пугачева. Странно, что никто не использовал балканский опыт для моделирования результатов.

Очень показательное произведение Иво Андрича - "Рассказ о кмете Симане". Здесь важен контекст. После создания в декабре 1918 г. Королевства сербов, хорватов и словенцев и подтверждения его границ Версальской конференцией в июле 1919 г. сербское королевское правительство осуществило во взятой под контроль Боснии радикальную земельную реформу. Обрабатываемые земли перераспределены от мусульманских бегов кметам, преимущественно сербам и хорватам. В 1941 г. правительство Независимого Государства Хорватия декларировалио намерение откатить реформу, что наряду с провозглашением боснийских мусульман частью хорватской нации стало важным фактором поддержки усташей деклассированными бегами. С другой стороны, многие мусульмане и хорваты Боснии и Герцеговины из кметов поддержали Тито. Но в данном случае примечательно, что лояльный сторонник сербской народной монархии* Андрич, в ПМВ интернированный австро-венгерскими властями за открыто просербскую позицию, а после освобождения ставший югославским дипломатом, пишет остросоциальный рассказ в духе то ли галицкого радикала Ивана Франко, то ли великорусского народника Федора Успенского. * Ещё одна восточнославянская концепция, реализованная славянами южными.

Сербскую национальную революцию (1804-1815) можно с определёнными допущениями сравнить с восточнославянскими казачьими войнами - Хмельниччиной, Колиивщиной и Пугачёвщиной. Причём харизматичный народный вождь, ставший фольклорным героем, Караджордже Петрович, имел больше сходства с Иваном Гонтой и Емельяном Пугачевым, а опытный политик и администратор Милош Обренович, который и создал Сербское княжество - с представителем козачей старшины Богданом Хмельницким. Болгарские национал-революционеры поколения 1856-78 гг. были весьма близки современным им русским народникам (вспомним образ Инсарова у Чернышевского), и практически осуществили программу Черного передела с уничтожением мусульманских помещичьего и бюрократического слоёв. Правда, быстро создали новую элиту из своих. Примечательно, однако, что после 1878 г. южные славяне выпали из поля зрения русской левопрогрессистской интеллигенции. Отчасти потому, что хотя болгарские и сербские крестьяне жили явно лучше русских, особенно в Центральной Великороссии, но царства всеобщего благоденствия там не наступило, да и в целом развитие шло мало того, что относительно медленно, так ещё и в целом по западным обрацам. А вот Греческая война за независимость была вполне себе буржуазной революцией. Даже вождь радикального плебейского крыла Колокотронис до 1821 г. был не только абреком клефтом, но ещё и успешным негоциантом. Греция в 1940-е гг. отбилась от коммунизма (несмотря на популярность левых), Болгария была советизирована, а в Югославии и Албании установились самобытные коммунистические режимы скорее по геополитическим обстоятельствам. Но и народнические основания государственности Сербии и Болгарии, в противоположность буржуазным в Греции, сыграли свою роль. Другое дело, что буржуазия греческая была весьма специфичной по своему генезису, и либеральная демократия в Греческой Республике и 2 века спустя отличается от западноевропейских образцов.

ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ ВЕЛИКОЙ СТЕПИ Царица саков Томирис отрезала голову самому Киру Великому и кинула её в бурдюк с кровью со словами "Наконец-то ты напьёшься ею". Каган болгар Крум отрезал голову императору Никифору и сделал из неё чашу. Хан печенегов Куря отрезал голову Святославу и сделал из неё чашу. Генерал русской армии фон Засс развешивал головы черкесов вокруг своей ставки.

Среди генералов Третьего Болгарского царства (1908-1946) заметил Гурко Мархолева (1880-1940). Он назван в честь героя войны 1877-78 гг., русского генерала Иосифа Гурко (1828-1901), дворянина Могилевской губернии из старинного шляхетского рода. Смоленский православный шляхтич Андрей Гурко-Ромейко в 1654 г. сдался московским войскам вместе со Смоленском. Его старший сын ротмистр Даниил поступил на московскую службу как смоленский дворянин, а младший, Осип, перебрался в ВКЛ, перешел в унию, и впоследствии владел поместьями в Витебском воеводстве. Однако в 1772 г. Витебск и Могилев стали частью Российской империи и местные Гурко вернулись в православие. Многие из них отличились на царской службе, достигая высокого положения в имперской иерархии.