Степной суслик

Как до жирафа дошло наконец, откуда взялась идея о "добровольном вхождении Башкирии в состав Российского государства в 1557 г.". Началось все с постановления ЦК ВКП (б) 1944 г. о борьбе с национальными перегибами в татарской и башкирской историографии. Затем, уже при Хрущеве, в январе 1954 г. отпраздновали 300-летие Переяславской Рады, интерпретированной как "добровольное воссоединение Украины с Россией". После чего все захотели праздновать добровольное вхождение у себя дома. В Башкирской АССР заметили, что в шежере (преданиях об истории) некоторых башкирских родрв под 965 г. по Хиджре (1557 от Р. Х) указаны посольства к русским воеводам Казани и заключение договоров о подданстве. В частности, в относящихся к юрту (племени) Мин (населявшем нынешние Альшеевский, Давлекановский и Фёдоровский районы). В некоторых также упоминается о ногайских правителях, понуждавших юртык переселению в Предкавказские степи, и борьбе с ними. И тут вспоминаем, что весь юг Башкирии примерно до Уфы и Челябинска в источниках XVII-XVIII вв. называется Ногайской дорогой. Это бывшие племена Ногайской Орды. То есть наиболее вероятная интерпретация - часть ногайских племён, кочевавших в лесостепных районах, севернее основной массы ногаев (собственно мангытов, игравших роль царских скифов, которые тоже были "чистыми" кочевниками, населявшими сухие степи) и отличавшихся от них не столько этногенетически, сколько наличием в их образе жизни и хозяйстве элементов оседлости (как скифы-пастухи) в борьбе партий в ядре Орды поддержали ту, что предлагала остаться на месте. И остались с Большой Ордой. Но видимо меньше пострадали в ходе междоусобиц и стихийных бедствий, и стали сильнее мангытов. В итоге они ввлились в сообщество близких им по образу жизни и политической культуре иштеков (остяков, угров) как называли казахи и ногаи собственно изначальные башкирские племена после того, как Большую Ногайскую Орду в 1630-е гг. добили калмыки.

Как до жирафа дошло наконец, откуда взялась идея о "добровольном вхождении Башкирии в состав Российского государства в 1557 г.". Началось все с постановления ЦК ВКП (б) 1944 г. о борьбе с национальными перегибами в татарской и башкирской историографии. Затем, уже при Хрущеве, в январе 1954 г. отпраздновали 300-летие Переяславской Рады, интерпретированной как "добровольное воссоединение Украины с Россией". После чего все захотели праздновать добровольное вхождение у себя дома. В Башкирской АССР заметили, что в шежере (преданиях об истории) некоторых башкирских родрв под 965 г. по Хиджре (1557 от Р. Х) указаны посольства к русским воеводам Казани и заключение договоров о подданстве. В частности, в относящихся к юрту (племени) Мин (населявшем нынешние Альшеевский, Давлекановский и Фёдоровский районы). В некоторых также упоминается о ногайских правителях, понуждавших юртык переселению в Предкавказские степи, и борьбе с ними. И тут вспоминаем, что весь юг Башкирии примерно до Уфы и Челябинска в источниках XVII-XVIII вв. называется Ногайской дорогой. Это бывшие племена Ногайской Орды. Были ещё Казанская (с выделившейся из неё Осинской) и Сибирская дороги, охватывавшие племена, прежде находившиеся в подданстве у казанских и сибирских ханов. Сибирская дорога ещё в 1662-64 гг. была центром последней попытки реставрации Сибирского ханства Кучумовичей, в ходе которой башкиры и сибирские татары сумели сжечь Кунгур и несколько основанных незадолго до того слобод по Исети (но Долматов монастырь в нынешней Курганской области устоял). В итоге правительство договорилось с башкирами о примирении и восстановлении старых договорённостей. В советской историографии эти события обозначены как башкирское восстание (дефиниция сомнительная). В любом случае, они указывают на сохранение тесных связей

Любопытное наблюдение - на юге Сибири есть пояс регионов, в которых пива (в пересчёте на алкоголь) пьют больше, чем водки. И он коррелирует с расселением немцев (пусть они никогда и не составляли большой доли в населении). В Поволжье кое-какие следы также остались, хотя наверное было влияние и чувашских пивоваренных традиций. Жигулёвский завод создал фон Вакано, и в Марксе (Германштадте) есть хороший завод. В итоге пиво+вино в Самарской и Саратовской областях уже превосходят крепкое.

Любопытное наблюдение - на юге Сибири есть пояс регионов, в которых пива (в пересчёте на алкоголь) пьют больше, чем водки. И он коррелирует с расселением немцев (пусть они никогда и не составляли большой доли в населении). В Поволжье кое-какие следы также остались, хотя наверное было влияние и чувашских пивоваренных традиций. Жигулёвский завод создал фон Вакано, и в Марксе (Германштадте) есть хороший завод. В итоге пиво+вино в Самарской и Саратовской областях уже превосходят крепкое.

Любопытное наблюдение - на юге Сибири есть пояс регионов, в которых пива (в пересчёте на алкоголь) пьют больше, чем водки. И он коррелирует с расселением немцев (пусть они никогда и не составляли большой доли в населении). В Поволжье кое-какие следы также остались, хотя наверное было влияние и чувашских пивоваренных традиций. Жигулёвский завод создал фон Вакано, и в Марксе (Германштадте) есть хороший завод. Хотя конечно здесь ещё стоит учитывать общую продвинутость. Депрессивная Саратовская область сильно водочная, а Самарская достигла равенства между водкой и пивом+вином. И это неплохо так коррелирует с результатами выборов 1996 г. (причём тогда здесь считали честно).

И кстати во всех 3 регионах есть страна, в отношении женщин которой есть стереотип о сочетании выдающихся даже на фоне соседей внешней привлекательности и блядовитости: Украина в Восточной Европе; Колумбия в Латинской Америке; Филиппины в Юго-Восточной Азии.

Отношение к женщинам из Восточной Европы, Латинской Америки и Юго-Восточной Азии конечно заслуженное на массовом уровне, хотя и порой несправедливое на индивидуальном. Всё это регионы, где средний уровень развития (то есть бедность по меркам развитых стран) сочетается с довольно широкими взглядами на отношения полов. Примечательно однако, что в Восточной Европе на этот счёт иногда всё-таки подгорает. Тогда как в ЛА и ЮВА этим скорее гордятся. ЗЫ: Ну ладно, стереотипы о тайках вообще такие, что им надо доказывать, что она не мужик.

Отношение к женщинам из Восточной Европы, Латинской Америки и Юго-Восточной Азии конечно заслуженное на массовом уровне, хотя и порой несправедливое на индивидуальном. Всё это регионы, где средний уровень развития (то есть бедность по меркам развитых стран) сочетается с довольно широкими взглядами на отношения полов. Примечательно однако, что в Восточной Европе на этот счёт иногда всё-таки подгорает. Тогда как в ЛА и ЮВА этим скорее гордятся. ЗЫ: Ну ладно, стереотипы о тайках вообще такие, что им надо доказывать, что она не мужик.

На самом деле догадываюсь, откуда растут ноги у чёрной легенд, объясняющей большое количество красивых девушек и женщин среди самарчанок. Когда французы колонизировали Канаду, то туда ехали главным образом крестьяне из Нормандии, Бретани и Пуату. Многие ехали с семьями, но поначалу часто на переезд в холодную страну за океаном подписывались одинокие молодые батраки без перспектив на родине. И чтоб снять дисбаланс полов, король-солнце указал отправлять в качестве невест одиноким колонистам достигающих половой зрелости девочек из сиротских приютов Парижа, Руана и Дьеппа. Им предоставлялось приданное за счёт казны, и они стали известны как "королевские дочери", Les filles du Roy. С 1663 по 1673 г. зарегистрирован въезд в Канаду 770 королевских дочерей в возрасте от 12 до 30 лет, из которых вышли замуж 737. Юность многих из невест-сирот внесла немалый вклад в распространение среди франкоканадцев традиций необычно ранних по западноевропейским меркам браков (во Франции средний возраст вступления в брак был тогда около 26 лет). Также обучение правильному парижскому французскому в приютах повлияло на превращение оного в народную речь колонистов. Собственно, нынешние различия между европейским и канадским вариантами французского сформировались главным образом из-за изменений в Париже, тогда как французский в Квебеке необычайно консервативен. Всего в Канаде с 1661 г. по 1755 обосновалось, без учёта женившихся на индианках трапперов (от которых произошёл отдельный этнос мичиф) 10 тыс. семейных пар французских крестьян. 6500 в Квебеке (в основном из Нормандии), и 3500 в Акадии, ныне Нью-Брансуике (в основном из Пуату), но 3/4 акадийцев в 1760-е гг. в основном депортировали в Луизиану. От депортированных пошли кажуны, которых (с учётом ещё нескольких тысяч переселившихся напрямую в Луизиану и бежавших от восстания рабов с Гаити) ныне около 600 тыс., правда в основном перешедших на английский. От оставшихся франко-акадийцев - 163к (22% населения Нью-Брансуика в 2016 г.). Франко-квебекцев (которых уже после английского завоевания в 1761 г. и отъезда во Францию большинства горожан осталось 120к) 6,5 млн.+2 млн. американцев франкоканадского происхождения. Квебекцев англичане депортировать не решились, но злопыхали, распуская слухи о том, что дочери короля были парижскими проститутками, а кто из французов не на них женился - тот на индианках. И когда поселившиеся в Монреале или Новом Орлеане англичане слышали французскую речь, то говорили "Speak white", говорите как белые. И вот появившаяся в рамках этой системы национального буллинга легенда о ссыльных проститутках обогнула Землю и каким-то образом дошла до наших краёв.

На самом деле догадываюсь, откуда растут ноги у чёрной легенд, объясняющей большое количество красивых девушек и женщин среди самарчанок. Когда французы колонизировали Канаду, то туда ехали главным образом крестьяне из Нормандии, Бретани и Пуату. Многие ехали с семьями, но поначалу часто на переезд в холодную страну за океаном подписывались одинокие молодые батраки без перспектив на родине. И чтоб снять дисбаланс полов, король-солнце указал отправлять в качестве невест одиноким колонистам достигающих половой зрелости девочек из сиротских приютов Парижа, Руана и Дьеппа. Им предоставлялось приданное за счёт казны, и они стали известны как "королевские дочери", Les filles du Roy. С 1663 по 1673 г. зарегистрирован въезд в Канаду 770 королевских дочерей в возрасте от 12 до 30 лет, из которых вышли замуж 737. Юность многих из невест-сирот внесла немалый вклад в распространение среди франкоканадцев традиций необычно ранних по западноевропейским меркам браков (во Франции средний возраст вступления в брак был тогда около 26 лет). Также обучение правильному парижскому французскому в приютах повлияло на превращение оного в народную речь колонистов. Собственно, нынешние различия между европейским и канадским вариантами французского сформировались главным образом из-за изменений в Париже, тогда как французский в Квебеке необычайно консервативен. Всего в Канаде с 1661 г. по 1755 обосновалось, без учёта женившихся на индианках трапперов (от которых произошёл отдельный этнос мичиф) 10 тыс. семейных пар французских крестьян. 6500 в Квебеке (в основном из Нормандии), и 3500 в Акадии, ныне Нью-Брансуике (в основном из Пуату), но 3/4 акадийцев в 1760-е гг. в основном депортировали в Луизиану. От депортированных пошли кажуны, которых (с учётом ещё нескольких тысяч переселившихся напрямую в Луизиану и бежавших от восстания рабов с Гаити) ныне около 600 тыс., правда в основном перешедших на английский. От оставшихся франко-акадийцев - 163к (22% населения Нью-Брансуика в 2016 г.). Франко-квебекцев (которых уже после английского завоевания в 1761 г. и отъезда во Францию большинства горожан осталось 120к) 6,5 млн.+2 млн. американцев франкоканадского происхождения. Квебекцев англичане депортировать не решились, но злопыхали, распуская слухи о том, что дочери короля были парижскими проститутками, а кто из французов не на них женился - тот на индианках. И когда поселившиеся в Монреале или Новом Орлеане англичане слышали французскую речь, то говорили "Speak white", говорите как белые. И вот появившаяся в рамках этой системы национального буллинга легенда о ссыльных проститутках обогнула Землю и каким-то образом дошла до наших краёв.

Эвакуация 1941 г. оставила в Самаре очень заметный след, не ограничивающийся бункером Сталина и табличками на зданиях, которые в 1941-43 гг. занимали посольства союзных государств. Достаточно сказать, что большая часть предприятий и учебных заведений аэрокосмического кластера берёт начало от эвакуированных из Москвы, Ленинграда, Воронежа и Харькова. Есть оценки, что Самара как столица Российской республики в 1918 г. разбухла до 200к, но значительная часть из них ушла с белыми либо были репрессированы. Перепись 1926 г. учла 172к, 1939 - 390к, а в 1943 доходило до 640к (и было больше, чем в постблокадном Ленинграде). После войны эвакуированные предприятия и учреждения (и их персонал) разделились - половина каждого вернулась на старое место, а половина осталась в Куйбышеве. Население города тогда упало ниже 500к, чтоб превзойти миллион в 1970 г., одновременно с Новосибирском и Свердловском. Я как-то пару лет назад познакомился с девушкой, у которой родители отца были эвакуированы детьми из Москвы и Ленинграда в 1941 и по каким-то причинам остались после 1945 в Куйбышеве. А вот мать у неё из пригородного села Дубовый Умет, основанного мордвой в 1780 г. Правда, поскольку село, расположенное на Яицком тракте (умет - постоялый двор) было бойким, то население уже в XIX в. стало чрезвычайно смешанным и вся мордва очень рано обрусела (как и украинцы в Кинель-Черкасском).

Эвакуация 1941 г. оставила в Самаре очень заметный след, не ограничивающийся бункером Сталина и табличками на зданиях, которые в 1941-43 гг. занимали посольства союзных государств. Достаточно сказать, что большая часть предприятий и учебных заведений аэрокосмического кластера берёт начало от эвакуированных из Москвы, Ленинграда, Воронежа и Харькова. Есть оценки, что Самара как столица Российской республики в 1918 г. разбухла до 200к, но значительная часть из них ушла с белыми либо были репрессированы. Перепись 1926 г. учла 172к, 1939 - 390к, а в 1943 доходило до 640к (и было больше, чем в постблокадном Ленинграде). После войны эвакуированные предприятия и учреждения (и их персонал) разделились - половина каждого вернулась на старое место, а половина осталась в Куйбышеве. Население города тогда упало ниже 500к, чтоб превзойти миллион в 1970 г., одновременно с Новосибирском и Свердловском. Я как-то пару лет назад познакомился с девушкой, у которой родители отца были эвакуированы детьми из Москвы и Ленинграда в 1941 и по каким-то причинам остались после 1945 в Куйбышеве. А вот мать у неё из пригородного села Дубовый Умет, основанного мордвой в 1780 г. Правда, поскольку село, расположенное на Яицком тракте (умет - постоялый двор) было бойким, то население уже в XIX в. стало чрезвычайно смешанным и вся мордва очень рано обрусела (как и украинцы в Кинель-Черкасском).

Эвакуация 1941 г. оставила в Самаре очень заметный след, не ограничивающийся бункером Сталина и табличками на зданиях, которые в 1941-43 гг. занимали посольства союзных государств. Достаточно сказать, что большая часть предприятий и учебных заведений аэрокосмического кластера берёт начало от эвакуированных из Москвы, Ленинграда, Воронежа и Харькова. Есть оценки, что Самара как столица Российской республики в 1918 г. разбухла до 200к, но значительная часть из них ушла с белыми либо были репрессированы. Перепись 1926 г. учла 172к, 1939 - 390к, а в 1943 доходило до 640к (и было больше, чем в постблокадном Ленинграде). После войны эвакуированные предприятия и учреждения (и их персонал) разделились - половина каждого вернулась на старое место, а половина осталась в Куйбышеве. Население города тогда упало ниже 500к, чтоб превзойти миллион в 1970 г., одновременно с Новосибирском и Свердловском. Я как-то пару лет назад познакомился с девушкой, у которой родители отца были эвакуированы детьми из Москвы и Ленинграда в 1941 и по каким-то причинам остались после 1945 в Куйбышеве. А вот мать у неё из пригородного села Дубовый Умет, основанного мордвой в 1780 г. Правда, поскольку село, расположенное на Яицком тракте (умет - постоялый двор) было бойким, то население уже в XIX в. стало чрезвычайно смешанным и вся мордва очень рано обрусела (как и украинцы в Кинель-Черкасском).

С пивным рестораном фон Вакано связана одна из самых забавных городских легенд - о пивопроводе туда с Жигулёвского завода. С точки зрения химии абсурд, но прекрасно жи есть. Но есть и другая легенда, гораздо более распространённая (встречал её в московских изданиях и даже когда-то слышал на телевидении) про высылку в Самару проституток Петербурга Екатериной Великой. На самом деле София Августа фон Анхальт-Цербст в 1767 г. подписала указ о высылке в Забайкалье крепостных за жалобы на помещиков и бунты против них, а заодно и ряд категорий лиц, вредных с просвященной точки зрения, включая профессиональных блядей. Примечательно, что проституция существовала открыто (хотя и с некоторыми ограничениями) и в Византии, и в Московском царстве, а в 1843 г. её снова легализовал Николай, примерный семьянин и жёсткий консерватор во всём. А вот просвященная императрица, известная кучей любовников, ввела рестрикции. Но в любом случае к Самаре это отношения не имело, а даже если бы кто и приехал - по ревизии 1811 г. в уездном тогда городе жило 2200 мужчин, и даже в 1851 г. в уже губернском - 7460 (а всего жителей, соответственно, ок. 15 тыс.). А уже в 1897 г. переписано 90 тыс. Собственно, предки большинства современных горожан при Екатерине жили ещё даже не в Поволжье.

С пивным рестораном фон Вакано связана одна из самых забавных городских легенд - о пивопроводе туда с Жигулёвского завода. С точки зрения химии абсурд, но прекрасно жи есть. Но есть и другая легенда, гораздо более распространённая (встречал её в московских изданиях и даже когда-то слышал на телевидении) про высылку в Самару проституток Петербурга Екатериной Великой. На самом деле София Августа фон Анхальт-Цербст в 1767 г. подписала указ о высылке в Забайкалье крепостных за жалобы на помещиков и бунты против них, а заодно и ряд категорий лиц, вредных с просвященной точки зрения, включая профессиональных блядей. Примечательно, что проституция существовала открыто (хотя и с некоторыми ограничениями) и в Византии, и в Московском царстве, а в 1843 г. её снова легализовал Николай, примерный семьянин и жёсткий консерватор во всём. А вот просвященная императрица, известная кучей любовников, ввела рестрикции. Но в любом случае к Самаре это отношения не имело, а даже если бы кто и приехал - по ревизии 1811 г. в уездном тогда городе жило 2200 мужчин, и даже в 1851 г. в уже губернском - 7460 (а всего жителей, соответственно, ок. 15 тыс.). А уже в 1897 г. переписано 90 тыс. Собственно, предки большинства современных горожан при Екатерине дили ещё даже не в Поволжье.

При Росинском появилось несколько ресторанов, наполненных атрибутами буржуазного шика, в которых собирались главные менты и бандиты Куйбышева эпохи застоя (вместе с местной богемой). Например, "Волна" открывшаяся в 1972 г. Пострадав в антиалкогольную компанию, в 90-е они в целом не выдержали резко возросшей конкуренции, и откатились в категорию "свадьбы и поминки для черни".

Начало строительства метро в Куйбышеве хорошо иллюстрирует разделение властей в стране советов. Росинский, как председатель горисполкома (советская ветвь) выдвигает предложение горкому (партийная). Тот организует консультации с потенциально задействоваванными предприятиями и организациями (ведомственные структуры) на месте, после чего передаёт заявку в Минтранс или Минстрой. Но идёт она по партийной вертикали через горком и обком в ЦК КПСС. По его поручению Совет министров (а вот это вопреки названию не советский орган, а вершина ведомственных, государственных в самом узком смысле, структур) определяет необходимые ресурсы и закладывает в соответствующий пятилетний план. Верховный совет СССР (а вот это уже советский в узком смысле орган) в роли квазипарламента одобряет план. Но на уровне Куйбышева именно исполком непосредственно координирует деятельность предприятий разных ведомств, осуществляет выделение земельных участков и перераспределение транспортных потоков. А общий надзор осуществляет горком партии (хотя в случае крупных объектов - скорее обком), поскольку все руководители крупных предприятий и члены исполкома состояли в партии. Хотя формально и не были обязаны, но фактически беспартийный специалист не мог подняться выше определённого уровня. ЗЫ: Но конечно интересующимся темой устройства власти в позднем СССР стоит обратиться к каналу ДОРОГО БРАТА @ostroget

Сейчас уже мало кто помнит особенности той системы власти, которая называла себя советской - даже из тех, кто вошёл в сознательный возраст до начала перестройки. Ветвей власти было 3, из них 2 государственные (ведомственная и собственно система советов) и стоявшая над ними партийная. При этом советы хотя и имели разные уровни, но каждый уровень был фактически независимы от остальных (зато зависели от партийной организации своего уровня). А вот партийная и ведомственная власти были организованы строго по вертикали. Самой понятной была ведомственная вертикаль - по министерствам, службам и находящимся в их подчинении предприятиям. В рамках более понятного нам разделения властей это исполнительная власть, но при этом непосредственно судебную власть осуществляло Министерство юстиции. Советы на региональном уровне осуществляли исполнительные функции, через, собственно, исполнительные комитеты районных и городских советов, координируя разные ведомства, а на общесоюзном (а также на уровнях республик, кроме РСФСР) - законодательные (отсюда и коллизия с Верховным Советом в роли парламента). Более того, низовые советы, как и партийные ячейки могли отыгрывать ещё и роль мировых судов. В целом же партийные органы формально занимались реализацией воли советов, а фактически формулировали её.

Ещё отмечу, что назван самарский метрополитен в честь Алексея Росова Росовского (1923-2009), председателя Куйбышевского горисполкома в 1964-82 гг., который пролоббировал проект строительства метро в Куйбышеве. Был он слободским украинцем, родился на территории Ахтырского полка, Харьковской губернии и ныне Сумской области. Учился в Харькове в техникуме химического машиностроения, в Куйбышеве оказался в эвакуации в 1941 г. Службы в РККА видимо избежал как ценный специалист, во всяком случае такой важной для советского руководителя его поколения вехи в официальной биографии не упоминается. Являлся конечно членом КПСС, но карьеру построил в рамках государственно-советской, а не партийной ветви управленческой системы. И после выхода на пенсию остался советником в Департаменте транспорта сначала горисполкома Куйбышева, а после 1991 г. - мэрии Самары.

С наименованием станций метро у нас довольно интересно. Из первых 5, построенных ещё в советские времена, 3 получили идеологически заряженные имена - Кировская, Победы и Советская. Причём Советская, запущенная уже в 1992 г., в итоге официально названа по Советскому району, в котором она расположена. Нейтрально названы Юнгородок и Безымянка (хотя последняя внезапно разделяет название одного из ИТЛ ГУЛАГ). Построенные уже в Стране Ледовласого станции получили нейтральные наименования - Спортивная, Московская, Российская и строящаяся Театральная. Гагаринская как оммаж внеидеологическим достижениям советского периода уравновешена Алабинской с отсылкой к имперскому периоду, именно ко временам превращения Самары в настоящий большой город. Мне кажется, что вместе с Алабиным было бы неплохо отметить и Засекина (и тем самым ранний период существования города в качестве крепости), но может ещё успеют. ЗЫ: Нестандартное, яркое оформление получили Безымянка, Победы и Гагарина, остальные более-менее схожие типо беломраморные.