درر الشيخ السكران
الذهاب إلى القناة على Telegram
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ إبراهيم السكران المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
إظهار المزيد
الشبكة:📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام درر الشيخ السكران
تُعد قناة درر الشيخ السكران (@alsakrandrr) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 33 289 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 032 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 1 924 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 33 289 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 26 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -185، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -15، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.79%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.60% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 927 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 867 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل إِنسَان, عَالِم, رَقِيقَة, صَلَاة, عَلَم.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ إبراهيم السكران المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 27 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
33 289
المشتركون
-1524 ساعات
-367 أيام
-18530 أيام
أرشيف المشاركات
33 284
••
كانت رياضة الذهن وتمرينه وبناء القدرات العقلية مسألة حاضرة لدى المتقدمين من السلف كما قال ابن تيمية: «كان كثير من علماء السنة يرغب في النظر في العلوم الصادقة الدقيقة كالجبر والمقابلة وعويص الفرائض والوصايا والدور: لشحذ الذهن».
- مسلكيات (صـ٣٧)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
Repost from مجالس التفسير
°°
من مشكاة الوحي نقتبس.. قناة (مجالس التفسير) تقرب إليك لطائف التفسير، وعيون الاستنباطات، لتجعل من وردك القرآني معرفةً وعملًا وهداية.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/majalisaltafsir
33 284
••
يشتكي البعض ويقول أن شبكات التواصل أو تصفح الإنترنت جذاب ويشغلني عن مشروعات علمية كثيرة، ربما يكون هذا الكلام يتضمن توصيفًا دقيقًا للمشكلة، ولكن لي رأي آخر، رأيي أن كثيرًا من الملهيات عن العلم والعمل ليست جذابة أصلًا، وإنما هي في حقيقتها وسيلة (هروب نفسي) عن المهام الواجبة.. ألا ترى أنك أيام الاختبارات تدع المذكرات وتقرأ بعض الكتب التي كنت منشغلًا عنها خارج الاختبارات؟ ألا ترى أنك إذا بدأت بكتاب في علم معين، صارت نفسك تحدثك بمطالعة كتاب في علم آخر لم تكن لتطالعه قبل ذلك؟
- مسلكيات (صـ٣١)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
في تصوير نبوي في غاية الجمال الأدبي رسم النبي ﷺ مشهد المؤمن وهو يتحمل الكلفة والجهد بقوله: «الدنيا سجن المؤمن».
- مسلكيات (صـ٢١)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
من تأمل في ضخامة العلم، وقصر العمر، وكثرة متطلبات الحياة؛ أدرك حقًا أن عبارة الإمام يحيى بن كثير هذه «لا يستطاع العلم براحة الجسم» أنها: لم تخرج من طرف الذهن.. ولم تكتب بحبر الأدب.. وإنما حُفِرت حروفها بإزميل التجارب.
- مسلكيات (صـ١٦)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
ما أكثر ما تجد عند طلاب العلم والباحثين (مسودة كتاب أو مؤلف) لم يتجاوز تقسيم الموضوع والعناصر، وبعض الشواهد والنصوص والملاحظات المهمة، وتسري عليه السنون، تزاور الشمس عن يمينه وشماله.. ولم ير النور بعد، ولا أظنه سيراها.. طالما أن فضول النوم، وفضول الطعام والشراب، وفضول الترفيه، وفضول الخلطة، وفضول الحديث والكلام، وفضول النظر؛ قد استكملت أوقاتها وأخذت نصيبها غير منقوص.
وهكذا تجد في عزم كثير من الناس شُعَبًا من الخير والإنجاز والإنتاج.. لكنها لم تتجاوز بعد مرحلة (المشروع).
- مسلكيات (صـ١٤.١٣)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
إذا أخذت تتصفح (مفكرة المهام) الصغيرة أمامك، أو استخرجت من درج مكتبك أوراقًا عتيقة كنت قد رسمت فيها لنفسك (خططًا) علمية ودعوية، أو حتى مهنية، سيثور مع غبار هذه الأوراق شيءٌ من الحزن وستشعر أنك ما زلت في أدنى الوادي، بينما طموحاتك وأمنياتك وأحلامك ما زالت هي الأخرى تعانق السحاب! وليس إلى وصلها سبيل بعد..
فكيف إذا حرث المرء ذهنه وتذكر طموحًا أجمل من هذه الطموحات كلها.. كطموح المرء أن يرافق محمدًا ﷺ في قصور الفردوس.. فيعيش مستقبله السرمدي مع تلك الكوكبة الراقية.
- مسلكيات (صـ١١)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
يحتاج المسلم إلى وضع حزب يومي للتدبر، وهو ما يسمى بتحزيب القرآن، والأصل فيه أمر النبي ﷺ كما في البخاري أنه قال لعبد الله بن عمرو: «اقرأ القُرآنَ في شَهْرٍ» قلت: إني أجد قوة حتى قال: «فاقْرَأْهُ في سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ»، فجعل النبي ﷺ النطاق الزمني لتحزيب القرآن بين «شهر - أسبوع» فلا يكون أكثر من شهر ولا أقل من أسبوع، وكان الصحابة لهم أحزاب وأوراد قرآنية يومية، وكان جمهور الصحابة يحزب القرآن في سبعة أيام، اليوم الأول ثلاث سور وهي البقرة وآل عمران والنساء، وفي اليوم الثاني السور الخمس التي تليها وهكذا، كما في السنن أن أوس بن حذيفة قال: «سألت أصحاب رسول الله ﷺ كيف يحزبون القرآن، قالوا: ثلاث، وخمس، وسبع، وتسع، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزب المفصل وحده».
وتلاحظ في تحزيب الصحابة للقرآن أنهم يستعملون السور، وليس الأجزاء أو الصفحات، ولذلك يقول الإمام ابن تيمية: «فالصحابة إنما كانوا يحزبونه سورًا تامة، لا يحزبون السورة الواحدة».
ومن الرائع أن لا يُغلب الإنسان على ورده من التدبر مهما كانت الظروف، والورد اليومي من القرآن كما سمعت أحد الصالحين يقول: في اليوم الأول كالجبل وفي الثاني كنصف الجبل وفي الثالث كلا جبل وفي اليوم الرابع مثل الغذاء الذي تتألم لفقده.
- الطريق إلى القرآن (صـ١٢٣.١٢١)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
المعنى المنبث في تفاصيل آيات القرآن وهو عمارة النفوس بالله، هو الحبل الناظم حقًا في كتاب الله، وقد سمى الله كتابه حبلًا كما قال تعالى: ﴿وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا﴾، ونبه النبي ﷺ على أن هذا الحبل هو القرآن كما قال النبي ﷺ: «كتاب الله عز وجل، هو حبل الله».
- الطريق إلى القرآن (صـ١١٨.١١٧)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
في بيئةٍ يغلب عليها ضجيج اللهو وخفة المرح وقهقهات الفكاهة.. أتُراها يمكن أن تنتج مُسنَدًا أو مدونةً أو مَعْلَمةً أو معجمًا؟! منطق الحياة يأبى ذلك.. والعلم جعله الله ثمينًا لا يُجلب في الأسواق المخفضة.
سل من شئت من أهل العلم المبدعين، ونقب في السيرة الذاتية لمن يأسرك تدفقه بالعلوم وستجد في كل هذه الشخصيات أن المتضرر الأكبر في حياتهم هو النوم والطعام والشراب والترفيه.
خططنا في شواهق الجبال وما زالت أقدامنا غضة طرية!
بل.. ونتوهم أنه في يومٍ من الأيام ستهبط النتائج بلا مقدمات.
- مسلكيات (صـ١٣)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
يستطيع متدبر القرآن أن يلاحظ هذه القضية وهي «عمارة النفوس بالله» في كل آية من كتاب الله، فما من آية من آيات القرآن إلا وفي جوفها معارج تسري بالقلوب إلى مقلب القلوب.
- الطريق إلى القرآن (صـ١١٤)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
في سورة النور لما ذكر الله الأنشطة التجارية لم يتحدث عن أهميتها، أو فنونها، بل التحذير من أن تشغل القلب عن الانكباب على الله: ﴿رِجالٌ لا تُلهيهِم تِجارَةٌ وَلا بَيعٌ عَن ذِكرِ اللَّهِ﴾ فإذا كان هذا حالهم أثناء التجارة المنهكة فكيف يكون أثناء الفراغ؟!
- الطريق إلى القرآن (صـ١١١.١١٠)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
سأسألك يا أخي الغالي قارئ هذه السطور سؤالًا تبوح به هذه الكلمات المكتوبة، ولكن اجعل جوابه في صدرك، اجعلها مناجاة الأحبة بيني وبينك، سؤالي هو:
بالله عليك ألم تمر بك لحظة ركبت فيها «الطائرة» مسافرًا إلى سياحة أو تجارة أو غيرها، وكانت الأمور على ما يرام، ثم وأنت في جوف السماء ارتعدت الطائرة لظروف جوية، أو رأيت طاقم الطائرة يلهثون كأنما يخفون أمرًا خطرًا، فكيف كانت مشاعرك في تلك الحالة؟ ألم تدعُ الله وجِلًا بالسلامة، ألم يركض أمام عينيك سريعًا شريط الخطايا والمعاصي؟ ألم يستحوذ عليك إحساس بأنك إن سلمت ستتوب بعد أن رأيت الموت؟ مرّت بك هذه اللحظة؟
إذن اقرأ كيف يصور الله ذات المشهد لكن على وسيلة مواصلات أخرى مشابهة، وتأمل كيف يعاتبنا على ذلك، يقول الله في سورة يونس: ﴿حَتّى إِذا كُنتُم فِي الفُلكِ وَجَرَينَ بِهِم بِريحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحوا بِها جاءَتها ريحٌ عاصِفٌ وَجاءَهُمُ المَوجُ مِن كُلِّ مَكانٍ وَظَنّوا أَنَّهُم أُحيطَ بِهِم دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ لَئِن أَنجَيتَنا مِن هذِهِ لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ فَلَمّا أَنجاهُم إِذا هُم يَبغونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّما بَغيُكُم عَلى أَنفُسِكُم مَتاعَ الحَياةِ الدُّنيا ثُمَّ إِلَينا مَرجِعُكُم فَنُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾، يا لبلاغة القرآن.. والله لا زال هذا المشهد يتكرر منذ أنزل الله هذه الآيات إلى يوم الناس هذا!
- الطريق إلى القرآن (صـ١٠٥.١٠٤)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
مما يدل على أن الله يريد من العبد أن يبقى قلبه متضرعًا مستغيثًا في حال الأزمة، وبعد تجاوزها، وأنه ليس من الأدب أن تدعوا الله أثناء الأزمة ثم تغفل عن التعلق بالله بعد تحسن الأحوال، يصف الله هذا المشهد بقوله في سورة يونس: ﴿وَإِذا مَسَّ الإِنسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنبِهِ أَو قاعِدًا أَو قائِمًا فَلَمّا كَشَفنا عَنهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَم يَدعُنا إِلى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلمُسرِفينَ ما كانوا يَعمَلونَ﴾، تأمل كيف وصفت الآية الضجر الذي يصيب الإنسان أثناء المصيبة فيدعوا الله في كل أحواله قائمًا وقاعدًا ومستلقيًا، ثم إذا كشف الله مصيبته غفل ونسي تلك اللحظات التي كان يناجي فيها ربه، عزبت عن باله ذكرى تلك الابتهالات إلى الله حال الكرب.
- الطريق إلى القرآن (صـ١٠٣)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
حتى في المشاعر بين الزوجين إذا سارت الأمور في غير مجاريها فإن القرآن يحرك في النفوس استحضار الغيبيات والأبعاد الإيمانية حيث يقول تعالى: ﴿فَإِن كَرِهتُموهُنَّ فَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَيَجعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيرًا كَثيرًا﴾، فإن بلغت أمور الزوجين إلى الشقاق الزوجي شرع التحكيم بينهما، وحتى في هذا التحكيم الزوجي فإن القرآن يلفت انتباه المنخرطين في هذه العملية إلى أن مسارات التحكيم مرتبطة بما قام في القلوب من العلاقة بالله: ﴿وَإِن خِفتُم شِقاقَ بَينِهِما فَابعَثوا حَكَمًا مِن أَهلِهِ وَحَكَمًا مِن أَهلِها إِن يُريدا إِصلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَينَهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ عَليمًا خَبيرًا﴾.
- الطريق إلى القرآن (صـ٨٩)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
33 284
••
لا يتوقف مشهد تعليق القلوب بالله في المجتمع المسلم، بل إن القرآن يوجه قارئه إلى تربية التعلق بالله في نفوس «الأسرى».. إنهم الأسرى الذين هم مجموعة من الكفار المحاربين الذين تعذر عليهم إتمام مهمتهم الخبيثة!
ومع ذلك يحثنا كتاب الله على تفقيههم في معاني «أعمال القلوب» يقول الله في سورة الأنفال: ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِمَن في أَيديكُم مِنَ الأَسرى إِن يَعلَمِ اللَّهُ في قُلوبِكُم خَيرًا يُؤتِكُم خَيرًا مِمّا أُخِذَ مِنكُم وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾، يجب أن يدرك الأسرى أن الموضوع كله متعلقٌ بما في القلوب!
- الطريق إلى القرآن (صـ١٠٢.١٠١)••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr
