Слово Духа и Дух Слова

"Теплое чувство благодарной любви к Богу должно быть неотступным. Все наши мысли, слова, действия должны истекать именно из такого чувства. А поскольку у нас подобное чувство является лишь временами, то мы — «развороченное ничто», опустошенное от Бога. Потому необходимо перед началом всякого дня молиться Богу, чтобы Он положил печать силы Своей на всё, что мы мыслим, говорим и делаем!". "О скорбях нужно помнить, что это зов, самый сильный призыв Господа. Душа, стесняемая скорбями и испытаниями, выбрасывает то гнев, то злобу, то несовершенство, и отверзается в ней сокрушение, раскаяние — начинает плакать душа. А это самое дорогое, что можем принести мы Богу!". "Должна быть борьба с собой. Без борьбы механически ничего не приходит. Благодать Божия идет лишь по пятам наших усилий к добру и их укрепляет в душе. Без усилий и помощь не приходит. Из-за того и люди, часто неплохие, гибнут!". "Господь силен и среди тысячи возможностей беды сохранить от беды. Молитесь всегда искренно, смиренно, слезно Богу, — и Бог силен сделать вас цветами, в огне цветущими и не сгорающими!". "Суть исповеди — это попрать гордость, которая сжимает душу и мешает ей быть откровенной. Что касается перемены на лучшее после исповеди, то она вытекает из меры нашего смирения!". "Сначала все Божие мы должны совершать без всякого утешения, по одному чувству долга, но с напряжением к тщательности совершения молитвы, с напряжением к самообузданию, когда нервы рвутся, с наклоном к хранению взаимного мира. Долго из наших трудов ничего не будет выходить. Ходить станем по-прежнему сухими, мертвыми для Бога. Старое будет у нас повторяться, невзирая на жажду быть новыми, Христовыми!". "Все духовное часто кажется нам каким-то чуждым, вкуса к нему нет. Самая молитва наша идет среди большого подневольного напряжения. Но это — явление временного порядка и плод нашей греховности. Оживление, безусловно, возможно. Только нужно не оставлять молитвы по вере одной, добрых дел и напряжений к доброте и покаянию в постоянно допускаемых ошибках. Без ошибок никак не обойтись, но каяться в них непременно нужно непрерывно!". Еп. Вениамин (Милов), его же есть день памяти ныне: + 2 августа 1955 г.

Гди, облагоухай нас Благодатью Своею!

"Никогда не пытайся найти правоту! Правота — это мужественно вытерпеть приходящее искушение!". Преп. Иосиф Исихаст

"«Среди лета запоют Пасху» — сказано было некогда в Сарове. 19 июля 1903 года вся Русь огласилась хвалебными песнями, прославляющими Бога и Его угодника. Действительно, вся Русь ликовала тогда, как в день Святой Пасхи, и даже больше! Наступили потом страшные дни для России, но не умерла и не ослабла память о преподобном Серафиме. Так же притекают к нему русские люди, прославляют его и на терзаемой Родине, и во всех концах мирa, где они рассеяны. Так, несмотря на все перемены, происходящие в мирe, память преподобного Серафима не только не меркнет, но остается светильником, все ярче светящим человечеству! Подобное было и в дни его земной жизни. Рушились города, восстанавливались царства, Напалеон шел в Россию, а потом с позором покинул ее, горела и опять восстала из пепла Москва, устраивали восстание и были судимы декабристы, а преподобного Серафима как бы и не касались эти события! Он весь был занят достижением «единого на потребу», работал над «своим духовным возрастанием». «Эгоист, замкнутый в себе», «невежда, не интересующийся ничем, кроме того, что лично его касается» — так сказали бы про него многие мыслители, не желающие видеть и малейшей пользы в подвигах самоусовершенствования. Но вот умирает инок Серафим. Казалось бы, совсем теперь должен изгладиться из людской памяти облик этого старца, так упорно убегавшего от мирa. Но начинается целое паломничество к его гробу, во всех концах России прибегающие к нему получают помощь, утешение и назидание, а почитание его начинает распространяться и среди других народов! В чем же сила преподобного Серафима? В чем его подвиг? Он стремился к осуществлению заповеди Христовой: «Будьте совершенны, якоже Отец ваш небесный совершен есть». Он трудился над тем, чтобы восстановить в себе первозданный образ человека, испорченный впоследствии грехом. И преподобный Серафим достиг своей цели: он победил грех и стал преподобным, сделался воистину подобием Божиим! Мы не можем видеть невидимого Бога. Но Господь нам дает видеть Себя в Своих подобиях, в Своих угодниках. И вот одним из таких подобий стал преподобный Серафим! В нем мы видим восстановленную человеческую природу, освобожденную от рабства греху. Он есть воплощенное олицетворение победы вечного над преходящим, святости над грехом, добра над злом! Преподобный Серафим всех призывает своим примером следовать по пути, указанному Христом. Он зовет бороться с грехом и своими недостатками, являясь маяком и светильником для всех, ищущих спасения. Преподобный Серафим призывает искать высшего блага, плода духовного, о котором апостол Павел сказал: «плод же духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Но для сего нужно «плоть распяти со страстьми и похотьми»! Тяжел путь к Небесному Царству, ибо грех овладел человеческой природой и испортил ее. Имеет каждый из нас грехи личные. Есть и грехи общественные, в которых грешен весь народ. Так, весь русский народ грешен в том, что оставил благочестивую жизнь и обычаи своих предков, начал принимать и искать чуждое ему, неправославное, что верил клеветам, распространяемым про Помазанника Божия, и позволил сперва сорвать венец, а потом и погубить со всей семьей своего благочестивого Царя, первого припавшего к прославленным мощам преподобного Серафима! Преподобный Серафим зовет всех к покаянию и к исправлению жизни, и личной, и общественной. Хоть и тяжел этот путь, но угодник Божий поможет идти им. Преподобный Серафим — маяк и светильник на этом пути, он же — и помощник!". Свт. Иоанн Шанхайский

"…На меня произвело огромное впечатление, как старец Харалампий, когда совершил Божественную Литургии и готовился выходить из храма (мы ждали его, чтобы взять благословение), с глубочайшии чувством произнес отпуст, сказав: «Слава Тебе Боже, Слава Тебе Боже! Послужили Литургию и сегодня! Слава Тебе, Боже!». Меня очень впечатлило, что этот человек, который уже столько лет ежедневно совершает литургию, славословит Бога всем сердцем за то, что совершил литургию и сегодня. Для него это было повседневным деланием, даже во время Великой Четыредесятницы он каждый день совершал Преждеосвященные литургии — и каждый раз вот так глубоко проживал это чудо. Мы остались там переночевать, утром пришли на трапезу. Я уже говорил вам, что в Новом Скиту была очень аскетичная атмосфера, которая напоминала мне Ставровуни. Это была действительно Фиваида, все свидетельствовало о великом понуждении себя и подвиге отцов. На трапезе читали прекрасный отрывок из Патерика, который очень соответствовал всей атмосфере. Там был и святой старец Арсений, отец Иоанникий, отец Гервасий, отец Продромос. Все отцы — добродетельные и святые, понуждающие себя к подвигу. Их можно было отличить по тому великому понуждению себя, которым они жили!". Митр. Афанасий Лимассольский

"Как ни странно, но при всех тяготах и неполной удовлетворенности жизнью, мы не хотим уходить из этого мира. А когда приближается смерть, то появляется неестественное ожесточение и отчаяние, иногда же и просто болезнь ума. Такое нежелание умереть при всех невзгодах земной жизни, есть ничто иное, как вложенная Богом потребность жить, и жить, жить без конца, жить вечно. Это стремление к бесконечной жизни предопределено самим Богом. Он, как искру, возжег в человеке жизнь, которая — как искра Божия — никогда в нем не угаснет!". "Отступаем мы от любви к Богу порой по своему произволению, забвению, нерадению, но Его Отеческая любовь посылает нам бедствия, болезни, желая отвести нас от пути неправды. Следовательно, мы не должны сетовать, роптать при тяжелых жизненных испытаниях, а благодарить за них Господа! Счастлив тот, кто в находящих бедствиях усматривает наказующую и вместе с тем любящую десницу Господа! Такое отношение к скорбям позволяет человеку идти по пути нравственного совершенствования. Поднимем же очи свои от земли к небу за Божией помощью, и она незримо снизойдет до нас. Тогда-то мы получим духовную силу мужественно нести свой крест, данный Богом, в нашей земной жизни!". "Счастлив по смерти тот, кто нес скорби в земной жизни безропотно; при всех тяжелых испытаниях не только не падал духом, не унывал, как часто случается в подобных обстоятельствах, но еще больше укреплялся в любви к Богу и ближним, становился все тверже и тверже, памятуя, что на все воля Божия! Счастлив по смерти тот, кто жил на земле для Бога и ближних, кто с глубоким сердечным покаянием, с молитвой на устах оканчивает земной жизненный путь!". Схиархим. Иоанн (Маслов), его же есть день памяти был вчера: + 29 июля 1991 г.

"Мне помнится, мой духовный отец как-то мне сказал: никто не может отказаться от земного и взойти в вечную жизнь, если он не увидит в глазах или на лице хоть одного человека сияние вечной жизни… Если мы не встретили ни одного человека, из которого хоть брезжит свет вечности, наша вера еще очень слаба. Это может быть легковерие, это может быть желание держаться хоть за что-то, но это не та творческая и преображающая вера, которую мы видим в апостолах и в первом поколении христиан! Поэтому первое, что случается — это встреча с живой верой живого человека, из которого сияет свет вечности, из которого идет слово, несущее в себе силу рождать в нас или, вернее, возбуждать, пробуждать ту вечную жизнь, которая заложена в нас Богом еще при нашем сотворении. Мы можем поверить человеку и можем поверить Христу только тогда, когда мы можем сказать: то, что ты говоришь, звучит истиной, и охватывает меня радостью, и раскрывается передо мной как красота. Это может случиться через чтение Евангелия, это может случиться через встречу с человеком, который нам являет сияние вечной жизни, но это должно стать личным опытом. Пока вера не стала хотя бы в какой-то мере личным опытом, она является только одним из возможных мировоззрений, но спасительной, решающей для жизни силы она еще не имеет!". Митр. Антоний Сурожский

"Воспитанный в язычестве, князь Владимир, хотя и слышал в самом раннем детстве о Христе от своей бабушки, блаженной княгини Ольги, был сначала ревностным язычником. Он усердно исполнял языческие обряды, старался угодить языческим богам, приносил им благодарения за успехи, потому что был убежден, что служит истине. Искание истины и правды привело его к Православию, и преодолев все внутренние и внешние препятствия, стоявшие на пути к нему, он принял святое крещение. Теперь, став христианином, он стал служить Христу еще ревностнее, чем раньше служил богам языческим! Владимир стал иным после крещения. Он сохранил в себе все лучшие качества, которые имел прежде, отвергнув от себя все свои порочные наклонности и привычки. Из жестокого, не пожалевшего даже родного брата, убитого во время междоусобной войны с ним, он сделался настолько мягкосердечным, что не хотел казнить и преступников, делая это только в исключительных случаях, чтобы пресечь злодеяния. Из распутного он стал целомудренным, оставил многочисленных своих прежних жен и жил в честном супружестве с сочетавшейся ему христианским браком царевной Анной. Из хищного завоевателя он становится миролюбивым правителем. Из корыстолюбивого собирателя дани, он стал равнодушным к земным сокровищам, будучи всегда готов жертвовать ими для приобретения невещественных ценностей. Для дружины он был теперь не столько грозным предводителем, карающим малейшее ослушание, сколько мудрым начальником, понимающим душу своих подчиненных и ценящим своих сподвижников. Для всего народа, ему подвластного, он стал любящим отцом, заботящимся о всех своих многочисленных чадах, каковыми являлись для него теперь его подданные, пекущимся об удовлетворении всех их нужд и потребностей. Во всех областях жизни проявлял себя христианином Великий князь Владимир Красное Солнышко – и в жизни своей личной, и в семейной, и в общественной, и в государственной. Познав истину, он служил ей от всего сердца, распространяя свет всюду, где мог. Он в себе самом являл олицетворение учения Христова, был во всем примером для подражания. Посему так быстро и глубоко православие проникло во все стороны русской жизни. Князь увлекал всех своим личным подвигом. Он был победителем себя самого, через то властвовал над другими, проповедывал Христа своими деяниями, к какой бы области они ни относились. Он служил Истинному Богу, как отдельная личность, как глава семейства, как вождь, как судья, как правитель, как Государь. Он был всегда тем же служителем Истине и Правде, стремясь, чтобы они царствовали всюду! Тот новый дух цельности, единства во всех областях жизни и осуществлении правды во всем показал в себе самом и передал Русскому народу святой Владимир. Он его Просветитель и Креститель, Государь и Апостол, воевода и учитель, объединитель и хранитель!". Свт. Иоанн Шанхайский

"Сегодня радостный, высокоторжественный день, престольный день всей земли Русской – память нашего просветителя, нашего крестителя, святого равноапостольного великого киевского князя Владимира! В 988 году 1 августа по повелению князя Владимира святителем Михаилом, первым митрополитом Киевским, была крещена наша Русь. И река Днепр, куда потопил князь Владимир всех истуканов, всех языческих богов ложных, стала вторым Иорданом для святой Русской земли, не для Украины нынешней, а для Руси Святой, для всей Земли Русской стал этот день историческим рождением в Веру Христианскую! Трагический, печальный день для сатанинских времен нынешних в Украине нашей – когда отвергла Украина нынешняя масонская Русь святую и избрала Запад, папу Римского избрала в руководители себе, потоптала Православие – веру, которую утвердил святой князь Владимир на нашей Руси святой. Скорбит князь Владимир, скорбит наша княгинюшка любимая Ольга о нынешних временах настоящего ига, настоящего проклятия, настоящего поругания, всемирной насмешки над всеми нами. Если б вы душой чувствовали эту трагедию, вы бы день и ночь плакали, волосы рвали на себе и скорбели, как древний Израиль некогда в Вавилонском плену… Но что ж, по делом нашим и возмездие Божие на нас. Только, Господи, не дай унывать, не дай отчаиваться. Дай, Господи, то что дал нам святой Владимир, то что дал нам Господь и Пречистая Дева, то что дала нам Церковь Русская (а хохляцкой не было этой организации Киевской, ни «законной», ни «беззаконной» – нет и не может быть!) У нас есть законная святая Русская Православная Церковь, которой мы должны держаться до последнего издыхания, даже до исповедничества и мученичества, не преступив клятву крещения, не преступив печати дара Духа Святого – помазания святым миром! А мы начали строительство нынешней Украины с кого!? – С этого жутчайшего преступника ХХ века, убийцы – Бандеры. Ему сейчас «героя Украины» присвоили, насмешка над нами идет. Как над нами смеется этот сатанинский запад. И вы, как стадо – склонили головы, киваете, молчите… Это все плохо. Молчанием предается Бог! Свято держите Владимирскую Русь! И мечтайте, молитесь, чтобы Русь святая на эту землю возвратилась, мечтайте и отстаивайте! В тюрьму посадят – радуйтесь, убьют – великомучениками будете и исповедниками! Но не поддавайтесь этой сатанинской страшной агитации. Запоминайте, это уже последние мои слова к вам, как завещание мое духовное. Вы – Русь святая, Владимирская наша Русь. Стойте! Мужайтесь! Укрепляйтесь в вере! Господь вас не оставит! Господь с вами пребудет до скончания века. Аминь!" Схиархимандрит Зосима (Сокур), из проповеди 28 июля 2002 года.

"Я хочу вас спросить вот о чем: если бы во время Тайной Вечери кто-нибудь из апостолов сказал: «Я сегодня не причащаюсь», — интересно, что бы тогда сказал Господь? Безусловно, кажется мне, Он сказал бы то, что сказал и Петру во время священного умовения ног: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною» (Ин. 13:8). Непременно, Он и на Тайной Вечери сказал бы непричащающемуся: «Если не будешь есть Мое Тело и пить Моей Крови, не имеешь части со Мною». То же самое Господь и теперь говорит нам, возлюбленные, на каждой Литургии: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53), если только кто-то лишает себя такой небесной благодати не потому, что имеет препятствие по своим грехам и отлучен от Причащения своим духовником, а по одному лишь дурному обычаю. О лукавый обычай! Этот злейший обычай так укоренился, что мы не только не причащаемся сами, но и если каких-нибудь других людей увидим, что они часто приступают к Божественному Приобщению, то мы их порицаем, осуждая их как якобы неблагоговейных и не уважающих Божественные Тайны, тогда как нам следовало бы брать с них пример. Что мы, несчастные, будем делать — те из нас, которые преступают Владычние заповеди, — когда начнется Великий Суд? Разве мы сможем тогда найти оправдание перед Богом? Поэтому должны мы сейчас покаяться, прежде чем придет тот час. Должны отказаться от пожеланий диавольских и обычаев человеческих. Должны исполнять заповеди Божии и, подготавливаясь необходимой подготовкой, часто причащаться Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, чтобы укрепляться в благодати Божией, благодаря Божественному Приобщению. И таким образом укрепляемые, да творим каждый день на земле волю Божию, благую, и благоугодную, и совершенную, как ее творят на Небе ангелы!". Прп. Никодим Святогорец, его же есть день ныне: +14/27 июля 1809 г.

Дорогие, помянем сегодня о упокоении схиигумена Савву (Остапенко): +27 июля 1980 г. Отец Савва был духовником многих людей, старцем Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Строгий, но добрый и любящий пастырь, делатель Иисусовой молитвы, неутомимый труженик, чья жизнь была полна тяжких испытаний. Он получил от Бога множество духовных дарований, которыми многим помогал укрепиться на духовном пути. Это был старец, который, по свидетельству его духовных чад, "творил любовь". Открытый для всех, всегда готовый прийти на помощь, ответить на волнующие сердце вопросы. В памяти многих людей он навсегда останется яркой путеводной звездой, маяком, озаряющим дорогу к Господу. Приведем некоторые высказывания приснопоминаемого отца Саввы: "Если обрящу дерзновение, то буду молить Господа. А вы будьте всегда просты, незлобивы, искренни: простота и искренность приятны Богу. Подавайте милостыню, молитесь, кайтесь, причащайтесь Святых Христовых Тайн. Читайте чаще Евангелие, в нем все написано сладостно для сердца и научает смирению, а смирение истребляет все страсти и привлекает в душу благодать Божию. В этом и заключается спасение! Но не забывайте, что враг наводит уныние на всякую душу, хотящую спастись. Берегитесь осуждать ближнего, а чтобы не впасть в искушение, не присматривайтесь к чужим поступкам. Смерть вожделенна для любящих Бога, но страшна для не готовых, не научившихся христианской любви!". "Молитва за врагов — это милость (милостыня) выше всякой милостыни, подаваемой неимущим. Молитва за врагов есть самая большая милостыня, а чрез оказание милости всем людям, в том числе и врагам, ты приблизишься к Богу и сделаешься Его другом и сыном возлюбленным!". "Если имеете к кому-нибудь неприязнь, старайтесь переломить, победить себя. Молитесь так: «Спаси, Господи, раба Твоего (имя)... и умири сердце мое!..» Принуждайте себя оказать нелюбимому человеку знаки внимания, старайтесь услужить ему. И Господь, видя ваше доброе намерение, вырвет из сердца неприязнь и наполнит его святою любовью! Напрасны молитвы и подвиги человека, если он питает в сердце злобу на ближнего своего. Господь не отпускает таким грехов на исповеди!". "Сколь милосерден и любвеобилен Господь! Он готов всё и всем простить и терпеливо ждёт нашего искреннего покаяния!". "Сразу ничего не делается, а тем более совершенная молитва. Трудитесь, терпите в молитве, и, быть может, трудиться придется не малое время, но Подвигоположник наш Христос будет взирать на труд ваш и не оставит его втуне (без награды) и в свое время, «даяй молитву молящемуся», даст и вам настоящую, ему угодную, благодатную молитву излиянием Пресвятого Своего Духа, Который научит вас и миром наполнит ваше посвященное Ему сердце!".

"Архангел Гавриил был избран Господом для того, чтобы благовестить Деве Марии, а с Нею и всем людям, великую радость о Воплощении Сына Божия! И поистине особого чествования достоин тот, кто послужил таинству нашего спасения, принес Пренепорочнейшей Деве весть о воплощении Бога Слова в пречистой утробе Ее. Если заслуженный посол и земного царя, принесший в какой-нибудь город царское милостивое слово, принят бывает всеми гражданами того города с особенной честью, то тем более должно почитать особым празднованием пречестнейшего посла Небесного Царя, величайшего князя ангельского, пришедшего ко всему роду человеческому с премногомилостивейшим словом, возвещающим вечное наше спасение! Святой Прокл, патриарх Цареградский, рассуждает: «Само имя ангела чудесно по своему значению, ибо благовестивший Деве Марии называется Гавриилом. Этим именем он предвозвещал и прообразовал Богочеловека, пришедшего в мир. Гавриил значит: Муж Крепкий, или Муж-Бог, происходит от слова Гавир, что означает: крепкий, или Бог, а в совокупности обоих речений это слово означает: Муж-Бог. Издревле еще предвозвестил это Иеремия, говоря: «Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа» (Иер. 31:22). Итак, весьма высок этот посланник Божий и по значению своего имени, и по роду своего служения, а еще более по той тайне, от века сокровенной и ангелам неведомой, которую ему первому открыл Бог и которую он принес Пречистой Деве. И чем величественнее была эта тайна вочеловечения Божия, чем выше она других тайн, через Гавриила раньше открытых святым пророкам, тем большей чести с этого времени сподобился он в сонме самих ангелов почитаться ими как ближайшего зрителя внутреннейших и безвестнейших тайн Божиих. Итак, будем усердно чтить Гавриила, как начальнейшего князя в ликах ангельских, как одного из ближайших к Богу семи серафимов, как всемирного архангела, возвестившего всему миру спасение; будем чтить его благоговейным поклонением и молитвенным пением, радостно совершая его память и воздавая ему благодарение за столь великие благодеяния его роду человеческому, какие он прежде и ныне оказывает, непрестанно моля о нас воплотившегося Бога. Молитвами святого архангела Гавриила да получим мы все оставление грехов!". Составлено с использованием «Четьих Миней» свт. Димитрия Ростовского Источник: Патриархия.ru

Гди, благослови нас всех!

"Спасение души – это соединение с Богом, через Которого человек соединяется в любви со всеми людьми. Вот цель подвига, и вот почему этот подвиг не только обязателен, но и велик!". "Путь отцов есть путь непрекращающегося первохристианства, его Тайной вечери учеников Христовых. Здесь – «земля живых», здесь Пасха. Ведь Церковь верных пребывает во веки веков!". "В христианстве настроение одно – труд, и вся духовная жизнь основана на духовном труде!". "Воздержанием человек борется со своей гордостью и самолюбием – с неразумной любовью к самому себе, то есть с силой, противоборствующей смирению и любви к людям!". "Всякий христианин – и монах, и мирской – должен быть «иноком», гражданином иного, божественного мира, каждый по мере своих сил и по мере своего стяжания Царства Божия, которое «внутри нас»!". "Заповедь о непрестанной молитве есть такая же заповедь, как и другие, если не высшая, и она обращена ко всем христианам!". "Неосуждение ближнего, основанное на любви и смирении, есть путь к непрестанной молитве!". "Доказать веру нельзя, можно только показать живым дыханием правды. Убедить можно только убедительностью своего личного счастья в ней, заразительностью своего божественного веселья веры. Только этим путем передается она!". Сергей Фудель

"Сострадание «убивает» того, кто исполнен состраданием. И в этом смысле можно сказать, что для того, чтобы остаться в живых, мы должны жить с «закрытыми глазами»… Но духовному человеку необходимо идти навстречу этому океану страданий всего человечества, чтобы как-то уподобиться Христу, Который дал нам образ, дал пример (ср.: Ин. 13:15) того, как мы должны жить и чувствовать… Если мы осуждаем только самих себя, – а это и есть опыт сораспятия, – то сострадание наше миру действенно бывает для множества других!". Архим. Софроний (Сахаров)