Слово Духа и Дух Слова

Боже Великий! Удостой меня непрестанного молитвенного общения с Тобою. Огнем Любви Твоей большой — воспламени мою молитву, да в единении с Тобою я пребуду. Ведь без Тебя мне не устоять перед соблазном, не выдержать испытания, не сохраниться от зла. Не попусти мне без Тебя остаться. Я — раб Твой, не оставь меня. Не давай мне таких благ временных, мирских (богатства, успеха и славы), чрез которые я могу лишиться благ вечных Небесных Твоих. Не давай мне такого знания мудрости мира сего, которое может меня удалить от совершенного познания Тебя, Единого истинного Бога и посланного Тобою Исуса Христа. Уничтожь во мне зачатки тех человеческих талантов, чрез приумножение коих я могу — во славу свою — совратиться и отойти от простоты сердечной, детской веры в Тебя и от смиренного «в духе и истине» поклонения Тебе, Богу моему и Владыке. Боже! Будь со мною, и сподоби меня смиренно жить по воле Твоей в Тебе, во славу Твою. Аминь. Молитва протоиерея Михаила Труханова

"Единственное, что требуется сейчас от каждого из нас — это в мире тьмы нести лучик света. Зажги свою маленькую свечу во тьме Вселенной, и она станет чуть менее тёмной!". Архим. Иоанн (Крестьянкин)

"Человек любящий даёт, хочет давать. Но для того, чтобы давать, не делая получающему больно, нужно уметь давать! Как часто бывает, что мы даём не по любви — настоящей, самоотверженной, щедрой любви — а потому, что, когда мы даём, в нас нарастает чувство своей значительности, своего величия. Нам кажется, что давать — это один из способов утвердить себя, показать себе самому и другим свою значительность. Но получать от человека на этих условиях — очень больно. Любовь только тогда может давать, когда она забывает о себе; когда человек даёт… от избытка своего: не потому, что требуется, вынуждается у него дар, а потому, что давать — это песнь души, это радость, в которой можно себя забыть для радости другого человека!". Митр. Антоний Сурожский

"В предании и себя и всего воле Божией обретаю мир душе моей. Если я предаю себя воле Божией, то воля Божия и будет со мной совершаться, а она всегда благая и совершенная! Если я Божий, то Господь меня и защитит, и утешит. Если для пользы моей пошлется мне какое искушение – благословен Господь, строящий мое спасение!". "Если на волю Божию положиться – все хорошо, даже и неприятности, все ведет ко спасению души нашей, и при этом великая премудрость и глубина открывается. Любящим Бога все поспешествует во благо!". "Ошибаются ожидающие и ищущие удобств и спокойствия в жизни! Для спасения необходимы скорби, лишения, трудности. Если жизнь так переменчива, скоропреходяща, зачем к ней прилепляться?". "Всякое евангельское повествование имеет всегда два значения, два смысла: одно внешнее, всем понятное, а другое – внутреннее, глубокое, таинственное, не для всех понятное!". "Своего духовного отца надо с первого же слова слушаться, не заставляя его повторять сказанное несколько раз. Хотелось бы мне, чтобы вы, духовные дети мои, относились ко мне чистосердечно, по совести!". "К старцу приходят для того, чтобы сломить свою злую волю и узнать волю Божию. За смиренный вопрос твой Господь откроет отцу твоему Свою волю!". "Сила страданий не в величине самих страданий, а в том, как человек переносит эти страдания. Один и тот же факт может причинять страдания в разной степени. Это зависит от того, как человек принимает их!". "— Как готовиться к смерти? — Надо думать так, что только этот день дан тебе. Нельзя надеяться на завтрашний. Каждому грешнику обещано прощение, если покается, но никому не обещан завтрашний день!". Прписп. Никон Оптинский, его же есть день ныне: +8 июля 1931 г.

"Будем подходить к иконе Божией Матери и просить Ее молитв, прощения, помилования. Как один подвижник сказал: если Она тебе может простить смерть Своего Божественного Сына, то никто тебя осудить не сможет!". Митр. Антоний Сурожский

Дорогие, сегодня память прославленного 2 года назад Румынской Церковью исповедника веры, прп. Дометия Милостивого Рымецкого: + 6 июля 1975 г. Святой Дометий Милостивый родился в 1924 году в уезде Бузэу и в 1949 году ступил на путь монашеского подвига под окормлением преподобного Арсения (Боки), также причисленного к лику святых. С 1959 года посвятил себя возрождению монашеской жизни в монастыре Рымец. Преставился ко Господу 6 июля 1975 года и был погребен на монастырском кладбище. В студенческие годы Стилиан (будущий о. Дометий) стал ездить на каникулы в монастырь Сымбэта-де-Сус, тот "духовный водоворот", где духовником был отец Арсений (Бока), которого потом перевели в монастырь Прислоп. Под влиянием этой колоссальной личности и формировал свою душу юный Стилиан и осознал призвание к монашеству… Когда он приехал домой и родители заговорили о женитьбе, он ответил, что никакой невесты не хочет, а хочет служить только Церкви и Богу. И ушел в Прислоп 6 июля 1949 года, в тот самый день, в который через 26 лет, подобно молнии, озарит небеса своей внезапной смертью. Через какое-то время вместе с общиной девушек, ищущих монашества, отец Дометий поселился в уединенном монастыре Рымец. Когда отец Дометий пришел сюда со своими сестрами, он сразу почувствовал, что это именно то место, о котором он мечтал всю жизнь: «В этих горах останутся мои кости!». К сожалению, вскоре по настоянию властей сестрам пришлось оставить монастырь и ещё долгие годы жить в миру, занимаясь ковроткачеством. Но главной их скорбью было разлучение с духовным отцом, который, однако, не покинул своих чад, а приходил к ним каждую неделю, по ночам, преодолевая долгий путь по диким лесам и горным рекам. В марте 1969 года сестры во главе с о. Дометием смогли вернуться в Рымец, но не как монахини. Коммунисты разрешили им открыть в монастыре мастерскую, чтобы они обучали там местных ремеслу ковроткачества. А в их келлиях располагались туристическая база и буфет для туристов. Отец Дометий ободрял матушек, говорил им: – Будем помнить о маленьких пчелах, какой порядок, какое благочиние и какая чистота у них в ульях! А если в улей заберется трутень, его выбрасывают на улицу! Постепенно поток верующих заполонил маленькую монашескую обитель. Условия тогда были тяжелые, даже электричества не было, но батюшка никому не хотел отказывать. А когда паломников становилось слишком много, он отдавал им свою келлию, которую делил с еще двумя монахами, а сам немного отдыхал на стуле в алтаре. Когда же не было мест за столом, он вставал и сажал вместо себя богомольца. Его девизом было: "Верь, надейся, терпи, смиряйся, люби как Иисус! В силе этих слов – вся тайна нашего спасения и блаженства". Отец Дометий в водовороте работ по восстановлению монастыря, служения в четырех храмах, борьбы с бюрократией и запретами государства нашел еще время на то, чтобы окончить докторантуру. Его научным руководителем был сам отец Думитру Стэнилоае, который однажды, придя в монастырь, на лавину вопросов своего ученика ответил ему: – Ты овладел бόльшим богословием, чем кто бы то ни было. Это богословие, которым ты живешь. Действуй так, чтобы дело у тебя было вместо слова, и говори так, чтобы слово было вместо дела. Так он и действовал и так проповедовал! Ни на миг не считался с усталостью и болью, не щадил себя, несмотря на проблемы с сердцем. Он уже жил не своей жизнью, а Христовой. Кончина отца Дометия грянула внезапно. Летом 1975 года потоки воды, хлынувшие с гор, снесли на своем пути все дороги и мосты и превратили монастырь в подлинный исихастирий. Машина с продуктами застряла где-то вдали. Батюшка взял нескольких монахинь и отправился перегружать продукты в мешки. Ему достался мешок с хлебом. Провожатые пробовали подсобить ему, облегчить его ношу, потому что батюшка стал задыхаться. Но он не остановился и не снял со спины мешок, который нес для дорогой его сердцу общины. А когда дошел до мирского храма в селе Джоаджу, мягко осел, глянул на своих монахинь и навеки умолк.

"Из всех званий и состояний русского общества на протяжении веков выходили великие граждане-патриоты. Много народолюбцев дали России и служители Церкви и алтаря Господня, как, например, святители Петр, Алексий и Иона, и другие, как великий молитвенник земли русской преподобный Сергий Радонежский. Но то, в чем не сомневались старые русские люди, что для них было свято и непререкаемо, то в наши дни осуждается и похуляется как нечто устарелое и отжившее свой век! Любовь к Отечеству и родному народу, которая была источником героизма предков наших, считается теперь слабостью и предрассудком. На смену ее должно быть другое чувство и другое отношение к людям, определенно указываемое этим словом “космополитизм”. Любовь ко всему человечеству без различия, любовь, не знающая никаких религиозных и национальных ограничений, — вот что должно отличать современного просвещенного человека. Но сколько фальши и лицемерия слышится в этом учении! Можно ли обладать целым, не обладая частью? Можно ли любить человечество, не любя тех, кто нуждается во мне, кто смотрит на меня как на своего близкого, родного? Нет, кто, по слову Апостола, присных своих отвергся, тот хуже неверного (1 Тим. 5:8). Как не любить христианину своего народа, когда он имеет высочайший пример этой любви в лице Господа, Который оплакивал гибель Своего народа и священного города Иерусалима?". Свщмч. Митрофан (Краснопольский), его же есть день памяти ныне: +6 июля 1919 г.

"Жизнь неверующего человека короче жизни христианина. Короче на целое бессмертие!". "Следовать за Христом — это значит сораспинаться Ему, это значит пить чашу, которую пил Он; это значит, отдавая все свое умение, всю свою силу и энергию, служить ближним, потому что, по уверению Христову, тогда мы служим Ему!". "Постижение истины Божественного Откровения дается человеку усилием — путем доверия, искреннего намерения, путем молитвы и добрых дел. В жизни, в добрых делах человек познает Бога, Его истину!". "Не забывайте, что нравственная жизнь есть борьба, борьба с самим собой, со своими недостатками и что один из великих законов мира духовного состоит, по учению святых отцов, в том, чтобы достигать успеха поражением, и славы — путем уничижения!". Митр. Владимир (Сабодан), его же был день памяти вчера: +5 июля 2014 г.

Дорогие, вчера был день памяти прписп. Георгия Даниловского: +21 июня/4 июля 1932г. В молодые годы отец Георгий стал послушником знаменитого оптинского старца Амвросия, затем в монастыре Оптина пустынь его рукоположили в иеродиаконы. В январе 1914 года иеродиакон Георгий был переведен в Мещовский Георгиевский монастырь Калужской губернии, где через полтора года стал настоятелем с посвящением в сан иеромонаха. В 1918 году большевики арестовали отца Георгия и приговорили к расстрелу. Приговор должны были привести в исполнение в Калуге, но по ошибке вагон, в котором везли смертников, прицепили к составу, направлявшемуся в Москву. Так отец Георгий попал в Таганскую тюрьму. Пока шло выяснение обстоятельств, его приговор был пересмотрен, расстрел заменили на пять лет заключения, где ему назначили нести обязанности санитара в тюремном лазарете. Вот как Владимир Марцинковский описывает в своей книге "Записки верующего" иеромонаха Георгия Лаврова, с которым он познакомился в тюрьме: "Отец Георгий, человек лет пятидесяти, с простым русским (мужицким) лицом; глаза его прямо светятся лучистым сиянием. Любит говорить отечески, с народным юмором. Он был в тюрьме как бы старцем, к которому ходили за советом". Отец Георгий знал, что это такое — оказаться в камере смертников. В "Записках верующего" Марцинковский вспоминает, как отец Георгий всеми силами старался облегчить страдания обречённых на казнь узников: "Некоторые смертники изъявляли желание пойти на исповедь к отцу Георгию. Иногда мне удавалось направить в лазарет тех из них, которые искали последнего духовного утешения от священника. И я знаю, что он умел говорить им на близком им языке о Божьей правде и о Божьем милосердии!" В 1922 году иеромонах Георгий вышел на свободу и стал насельником московского Данилова монастыря. Он был назначен на должность братского духовника, кроме того, принимал исповедь и у прихожан. Москвичи полюбили даниловского батюшку за его удивительную доброту, милосердие, дар утешения. И, наверное, многие духовные чада отца Георгия могли бы сказать то же, что выразил Владимир Марцинковский в своих мемуарах: "Для меня стало большим приобретением знакомство с этим типом истого русского православия или просто русского христианства, при всей простоте вмещающего и мудрость, и крепкую волю, а главное удивительную мягкость, широту и любовь, любовь без конца!". В 1928 году отец Георгий, к тому времени посвящённый в сан архимандрита, вновь был арестован и осуждён на трёхлетнюю ссылку в Казахстан. После освобождения он не имел права жить в Москве и поселился в Нижнем Новгороде, где в 1932 году скончался от тяжелой болезни, полученной в местах лишения свободы. В 2000 году архимандрит Георгий был прославлен Церковью в лике новомучеников и исповедников Российских, после чего его святые мощи были перенесены в Москву, в Покровский храм Данилова монастыря. Этого человека, претерпевшего в годы советской власти страдания за веру, христиане почитают как святого Георгия Даниловского. Приведём некоторые из его поучений: "Не будь обидчивой, а то станешь , как болячка, до которой нельзя дотронуться!". "Жизнь наша не в том, чтобы играть милыми игрушками, а в том, чтобы как можно больше света и теплоты давать окружающим людям. А свет и теплота — это любовь к Богу и ближним!". "Ласка от ангела , а грубость — от духа злобы!". "После бури — тишина. После скорби — радость!". "Зачем унываешь и скорбишь, что ты одинока, вспомни евангельские слова Господа, как Он сказал Своим ученикам: «Вы.. меня оставите одного, но Я не один, потому что Отец со Мною» (Ин. 16,32). Да и мы не одиноки, с нами живет Божественная сила , всегда Борющаяся против жизненного зла. Берегите это сокровище!".

Гди, благослови нас!

"Он не только Сам так сильно любит нас, но и столь высоко ценит нашу любовь, что для нее одной и делает все. Ведь Он устроил и небо, и землю, и весь видимый мир, и красоту невидимого, так сотворенную единственно Его изволением, Он учит всей здешней философии, — чего ради, как не для того, чтобы обратить нас к Себе и убедить нас полюбить Его? И вообще, как самый пылкий влюбленный, показывает Он нам и мудрость Свою, и благость, и искусство, чтобы только суметь вложить в нас любовь к Себе. Более того, любовь наша столь важна и ценна для Него, что Он, совершив ради нее все, что доступно Божественной природе, не успокоился на этом, но обратился к иному естеству, чтобы и им воспользоваться для той же цели. Он сделался человеком, дабы преуспеть там, где для убеждения оказалось недостаточно того, что Он Бог, и чтобы добиться от любимого взаимности, использовал все: и то, что принес с Собою, и то, что воспринял извне!". "Жизнь во Христе зарождается в здешней жизни, и начало приемлет здесь, а совершается в будущей жизни, когда мы достигнем оного дня. И ни настоящая жизнь не может совершенно вложить ее в души людей, ни будущая, если не получит начатков ее в этой жизни!". "Посредством Таинств возможно сообщиться с Сыном Божиим друзьям Его и узнать от Него то, что слышал Он от Отца; но и приходить к Нему нужно будучи другом Его и имея уши!". "Этот путь проложил Господь, пришедши к нам, и отверз дверь, вошедши в мир, и восшедши ко Отцу, не допустил заключить ее, но и от Отца через сию же дверь приходит к людям; более того, всегда присутствует с нами, и пребывает, и пребудет навсегда, исполняя данные Отцом обетования!". Прав. Николай Кавасила, его же день был вчера: +3 июля 1391г.

"Каждое испытание, посланное нам Господом, есть как бы знак Его доверия к нам, и эта мысль дожна исполнять нас любовью к испытаниям!". Старец иеросхим. Иоанн (Миронов)

"Если хочешь держать настоящее делание молитвы, подражай гусляру, который, преклонив немного главу и ухо обратив к струнам, искусно ударяет по струнам и, извлекая гармонические звуки, услаждается их мелодией. Ясен ли тебе пример сей? – Гусли – сердце; струны – чувства; бряцало – память Божия; гусляр – ум. Ум памяти о Боге и божественных вещах, извлекает из богобоязненного сердца чувства святые, от которых сладость некая неизреченная исполняет душу, и ум, чистым бывая, освещается божественными озарениями. Гусляр ничего не видит и не слышит, кроме своей мелодии, коей услаждается. И ум во время молитвы действенной, трезвенно углубляется в сердце и ничему уже внимать не может, кроме Бога! Все внутреннее его изрекает к Богу, Давидским гласом: «прильпе душа моя по Тебе» (Пс. 62, 9)!". Свт. Каллист Константинопольский, его же есть день: 20 июня/3 июля 1363/1364 г.