Слово Духа и Дух Слова
رفتن به کانال در Telegram
1 353
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+1
در 0 کانالها
اوت '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+16
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+26
در 2 کانالها
Get PRO
مه '26
+40
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+72
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '26
+95
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+149
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+188
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+381
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+32
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+22
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+20
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+22
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+17
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+13
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+20
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+28
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+19
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+20
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+11
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+19
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+25
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+19
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+12
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+12
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+11
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+254
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
| 2 | Дорогие, помянем о упокоении епископа Михаила (Грибановского): + 19 августа/1 сентября 1898 г.
Так о нем вспоминали современники: "Мы любили Владыку за то, что около него мы становились чище и лучше. Верил он глубоко и убежденно, и вера его действовала неотразимо и на молившихся с ним, и на его собеседников. Его чудная служба в церкви, где каждое слово произносилось им ясно и внятно, с теплым чувством и глубокой верой, привлекала толпы. Беседовать же с ним, слушать его умную, искренне убежденную речь было поистине счастьем!".
Преосвященный Михаил был доступен для всякого. Простой, обходительный, ласковый, он глядел на каждого своими кроткими карими глазами и, казалось, видел душу собеседника. Но такого благодатного состояния он достиг не сразу, а посредством большого труда над собой и постоянной молитвы. "Я перед молитвой, — писал он в своем дневнике, — преклоняюсь потому, что это сила, точка опоры для действия…".
Приведем некоторые мысли причнопамятного еп. Михаила:
"Мы, христиане, не от мира сего. Это, однако, не значит, что мы должны внутренне чуждаться тех людей, с которыми сводит нас действительная жизнь, и мечтать о других существах, которые более подходили бы к нашему идеалу. Да, мы должны быть как можно дальше от всего худого и в нас, и в других; наш долг – бороться с этим неустанно и беспощадно. Но ведь это худое и есть то, что отчуждает людей друг от друга и производит между ними вражду и нестроения. Удаляясь этого, христианин именно уходит из этого стихийного мира, где люди – взаимные враги, в тот мир, где они могут быть друзьями и братьями. Но этот мир – не в мечтательной выси фантазии, а как раз в той же самой среде и в тех же самых людях, среди которых мы живем. Как бы они ни враждовали меж собой, они все же чувствуют, что в них есть некоторый высший мир добрых чувств: любви, истины, благожелания и самопожертвования. Извне и по инерции страстей они ведут жестокую взаимную борьбу, но внутри они не могут не чтить общей единой святыни всех, которая невидимо и неслышимо проникает самую глубину их грешных душ. Вот в этой-то действительной святыне действительных окружающих нас людей и есть «тот» мир, в котором мы должны жить как христиане!".
"Открывать в ближних небо, которое открылось в нас, – самый верный и надлежащий путь к Царству не от мира сего!".
"Таким образом, верующий в «то» царство входит в самое внутреннейшее общение с окружающими его людьми, хотя часто и неведомо для них. Не помимо их он ищет того Неба, к которому призван, а в них же и через них же. Он идет к тому миру через деятельное общение с ближними этого мира, будь оно в сфере мысли, дела или невидимой молитвы и любви. То, что может казаться уединением христианина – только видимость. Он ближе к своим ближним, чем сами ближние между собой и к самим себе! Он не мечтает, а реально живет в том действительном мире, который скрывают от нашего духа наши земные мечтания. Его Царство «не от мира сего» – не в туманной дали времен и пространств, не в отвлеченной пустоте измышлений и призраков, как у земных поэтов и мыслителей, а сейчас, в этот миг, на этом небольшом пространстве, в этой среде, между этими ближними. Он сквозь них же, в их собственной глубине, видит просветленный чудный мир того царства всякой красоты, жизни и гармонии, который всегда обнимает их, но в который они никак войти не могут, неудержимо скользя по блестящей поверхности этого мира в развертывающийся пред ними ряд грандиозных внешних перспектив. Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17:21)!". | 116 |
| 3 | "Христос нам говорит: Наблюдайте, как вы слушаете и как вы слышите… Потому что придет время, когда слово, нами слышанное, будет нас судить – не потому что мы слышали, и не потому только, что это слово правды, слово Божие, а потому что это слово отозвалось в нас истиной, красотой, вдохновением, а мы, полюбовавшись, отложили его в сторону с тем, чтобы когда-нибудь на досуге вспомнить. Такие слова делаются именно теми пустыми, бездейственными словами, которыми полна наша жизнь, и мы дадим за них ответ.
Будем же слушать Евангельские слова, даже слова проповеди, так, чтобы они доходили не только до ума и сердца, но до всей жизни, чтобы все слышанное стало жизнью, чтобы кому-нибудь стало светло от света Христова, тепло от Христовой любви, чтобы жизнь стала новой вокруг нас, потому что до нас дошла новизна этой жизни Христовой!".
Митр. Антоний Сурожский | 126 |
| 4 | 1_09_2026_Проповедь_в_день_Святого_Андрея_Стратилата_в_Андреевском.mp3 | 173 |
| 5 |  В новом выпуске программы «Светлый вечер» об особенностях образовательных программ в ПСТГУ мы говорили с нашим гостем — ректором Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, викарием Патриарха Московского и Всея Руси, епископом Егорьевским Мефодием.
Выпуск от 31 августа 2026 года
#светлыйвечер
Радио ВЕРА | 156 |
| 6 | "... Человек по промыслу Божию проходит обучительное оставление Богом (оставление лишь кажущееся), педагогическая цель которого ― чтобы человек глубоко пустил корни и устоял. По этой причине наша душа часто пересекает пустыню, переживает период сухости. Как во время засухи всё вокруг бывает иссохшим, нигде нет ни капли воды, ― тяжелый период для природы, ― так происходит и с душой человека. И в этот период человек должен быть крайне бдительным, чтобы, прежде всего, не потерять мужества. Он должен знать: мы верим в Бога и любим Его не потому, что Бог даровал нам те приятные, радостные чувства, какие были у нас вначале, но потому – и в этом мы абсолютно уверены, – что Бог всегда рядом с нами, и Он заслуживает того, чтобы весь наш подвиг мы совершали ради того, чтобы быть рядом с Ним! Подвизаясь таким образом, мы пребываем верными Богу, даже если само наше существо оказывает нам сопротивление. Наше существо приводит аргументы в свою пользу: вот, ты делаешь то и то, а результата нет, ― или: ты пытаешься исполнять что-то, а внутренне испытываешь от этого большие затруднения, хотя раньше совершал это с удовольствием.
В этот период требуется большая вера! Человек должен устоять, сказав себе: «Ради любви Божией я пребуду на своем месте». Он не должен отступать и обращаться вспять: «Ну ладно, раз я делаю и не вижу никакого результата, то остановлюсь и больше ничего делать не буду. Ведь Бог мне не отвечает. Ведь Он не откликается. Ведь я столько уже подвизался, но ничего от Него не получил. Брошу я всё это». Бог желает уберечь нас от «чувства бакалейщика», то есть от ощущения, что мы покупаем благодать. Ведь она потому и называется благо-датью, что Бог дает ее даром. Мы не покупаем ее. Мы не пускаем ее в оборот между нами и Богом. Бог просто дает нам ее. Не по какому-то закону, который мы исполнили, не по нашим делам, но по Своей любви и милости Он нас спас, и по Его благодати, данной нам даром, пришло наше спасение и наше вечное единство с Ним!
Период сухости ― самый лучший период нашей духовной жизни! И мы всегда должны иметь это в виду. Когда мы переживаем период сухости ― мы переживаем самый лучший период нашей жизни, потому что в это время человек закладывает правильный фундамент. Это время смиряет человека, уничижает его душу даже до смерти, и его душа сходит до ада. И тогда человек видит, что его дела ― ничто, и сам он ― ничто, ноль. Но он не должен от этой уничиженности впадать в безнадежие, а должен держаться такого убеждения: единственное, что для меня осталось, ― это вера и надежда на Бога. Когда он будет так подвизаться, тогда приходит любовь, которая выше веры и надежды, и человек уже наслаждается в любви Божией! Он наслаждается, но перед этим он преодолел длительный период сухости ― испытание, которое иногда длится многие годы. Авва Исаак Сирин пишет о себе, что почти тридцать лет его душа не чувствовала действия благодати".
Митр. Афанасий Лимасольский | 221 |
| 7 | "Необходимо быть в страхе и трепете, чтобы случайно не презреть брата, чтобы случайно не подумать, что это он виновник моих бед, потому что в этом — мое отпадение от Бога. Святой Исаак Сирин подчеркивает: ни в каком прегрешении никогда не виноват ближний, всегда виноват ты. Не виноват перед тобой ближний в том, что ты устал, согрешил, впал в неверие, изменился к худшему. Ты видишь, что кто-то ест руками, и возмущаешься такой невоспитанностью. Это ясно показывает, что ты даже не начинал еще духовную жизнь. Твой подвиг еще в самом начале. Для того чтобы миновать все эти рифы, нужно делать добро тем, кто тебе досаждает!".
Схиархим. Эмилиан (Вафидис) | 276 |
| 8 |  بدون متن... | 199 |
| 9 | 30_08_2026_Проповедь_в_день_памяти_Святого_Пимена_Угрешского_в_Угреше.mp3 | 5 |
| 10 |  Гди, помоги нам! | 253 |
| 11 | "У Едесского царя Авгаря случилось величайшее горе: он заболел какой-то тяжелой, непонятной болезнью. Все, что можно было сделать для своего исцеления, он сделал и тем не менее не получил никакого облегчения. Но вот он слышит, что в пределах Иорданских есть какой-то великий целитель, великий Пророк и Учитель, Который исцеляет одним Своим словом неисцелимые болезни и даже воскрешает мертвых; является надежда в его измученной душе, и он посылает к Нему своего слугу с письмом, просит прийти исцелить его. Он так писал: «Я знаю, Ты – добрый, милостивый... Я знаю, Ты исцеляешь болезни, врачуешь недуги и даже воскресаешь мертвых, окажи помощь мне, исцели меня... Я тяжко страдаю». И между прочим посланному дано было другое приказание – снять с Него портрет.
Анания благополучно исполнил первое поручение – вручил письмо, но, несмотря на то, что он обладал даром художника (он был живописец), никак не мог уловить черты Спасителя. Тогда Христос Спаситель Сам пришел ему на помощь. Он взял полотенце, отер им лицо, и на нем изобразились черты Его лица, то есть Его чудный образ. А затем Он сказал, что Он прийти не может: Он должен исполнить то, зачем Он пришел на землю. Он должен вознестись на Небо, а затем пришлет апостолов. И действительно, вскоре пришел туда апостол Фаддей, и образ сей, как величайшая святыня, долго хранился.
Этот праздник весьма важен для нас, потому что он разрешает вопрос о том, надо ли почитать святые иконы. Да, надо, потому что Христос Спаситель Сам показал, что это поклонение не противно Ему, Он оставил этому пример! Мы носим крест, на котором изображен образ Христа Спасителя, образ Того, Кто есть Свет истинный. Вот нисходит на землю Сам Бог, Он указывает дорогу, где и как найти образ Божий: Он смиряет Себя; этот путь – смирения, этот путь – самоуничижения, этот путь ведет к Христу Спасителю, он заключается в самопожертвовании. И вот, стремясь к этому образу, изучая все то, что о нем написано, мы изучаем образ Спасителя!
И те, которые не учились в духовных учреждениях, пусть знают, что для них школа – мир, для них школа – Святая Церковь. Мир учит о великом всемогуществе Божием, о Его мудрости. А храм Божий? Разве это не великое училище? Разве это не школа? Приходи в него, слушай Священное Писание, церковное пение, молитвы, молись, чтобы благодать Божия снизошла на тебя. И, конечно, ты приобретешь этот утраченный образ Божий!".
Митр. Трифон (Туркестанов) | 252 |
| 12 |  بدون متن... | 226 |
| 13 | Дорогие, помянем сегодня о упокоении схиарх. Зосиму (Сокура), + 29 августа 2002 г.
Будущий схиархимандрит родился в тюремной больнице: его беременную мать посадили за «религиозную пропаганду». Отец погиб на фронте. Сам старец прошел тюрьму, уже став священником, по той же статье. От жестоких побоев в заключении отец Зосима навсегда остался сгорбленным. "Без Иисусовой молитвы я бы сошел с ума", – говорил старец своим близким. Он не обозлился, любил людей, которые шли к нему вереницей, и служил им даром, который приобрел, – молитвой.
Окончил Ленинградскую духовную семинарию и академию со степенью кандидата богословия.
Отец Зосима служил в Донецкой епархии. Был крайне нестяжателен, ходил в старом полинявшем подряснике и старом полушубке, говорил: "Я монах, мне ничего не надо".
Старец основал две обители: Успенский Свято-Васильевский мужской и Успенский Свято-Николаевский женский монастыри. Был также духовником Донецкой епархии.
Отец Зосима обладал особым Божиим даром молитвы. Любил людей, и люди шли к нему за духовной поддержкой. Имел дары духовного рассуждения, исцеления душ и телес человеческих, прозорливости, знания сердец человеческих. "Он и мысли наши все знал", – эти слова в разных вариантах повторяли многие духовные чада старца. Он духом знал скорби и испытания своих чад, говорил им: "Когда тебе будет плохо, ты меня позови – и я услышу". Еще говорил как бы в шутку: "Только Зосима на бочок, а тут – “Батюшка, помоги!”".
Особенно благоговейно старец относился к богослужению, очень почитал Божию Матерь. В честь Ее пречестного Успения он назвал основанные им обители – Успение было его любимейшим праздником.
29 августа, на второй день Успения Пресвятой Богородицы, без пятнадцати двенадцать ночи остановилось сердце схиархимандрита Зосимы – в это же время остановились и часы на молитвенном столике в алтаре.
Приведем некоторые из его размышлений:
"Главная епитимия века нашего – это терпение. Что Бог ни дает, на всё Божия воля, и всё нужно спокойно переносить – без паники, без уныния, без нытья, без отчаянья, без мыслей на ближнего. За свои грехи мы и страждем!".
"В жизни нет тупиков, это всё наша зацикленность на себе и своих проблемах!".
"Стремитесь светлым лучиком быть! Господь не оставит!".
"Буква убивает, а дух животворит… Не будьте вы замоленными, замороженными. Лик должен быть светлым, радостным!".
"Бойтесь испортить друг другу настроение!".
"Дай, Господи, нам чистоту мыслей такую, чтобы видеть в каждом человеке образ и подобие Божие, красоту божественную видеть и радоваться этой красоте!".
"Помогайте друг другу! Помолитесь за человека, если видите, что он в унынии. А молитва всё может!".
"За недоброжелателей и трудно – подвиг молиться: молитесь за них, за врагов, за обидчиков ваших. Как мыльный пузырь, лопается злоба, когда мы молимся за своих обидчиков, знайте!".
"Стоишь в храме – вспомни всех своих воспитателей, учителей, которые тебя учили, врачей, медсестер, которые в тяжкую минуту были рядом, друзей, знакомых. Так и служба пролетит – не заметишь… Идешь мимо больницы – помолись о страждущих, чтобы Господь укрепил их, утешил, о врачах, чтобы вразумил их Господь принять верное решение. Едешь мимо школы, садика – помолись о детях, о будущем нашем, об учителях, чтобы дал мудрость им Господь… Так и будет у тебя непрестанная молитва!".
"Сама жизнь наша – это чудо. Сама Церковь наша Православная, стоящая непоколебимо, – это чудо. Кругом чудо – духовным оком смотри, разумей, укрепляйся в вере и дивись. С нами Бог! И никакие испытания нам никогда не будут страшны. Аминь!". | 239 |
| 14 | Сегодня Церковь празднует перенесение Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа.
Размышляя об этом празднике, хочется прежде всего сказать о тайне человеческой личности.
Нам порой кажется, что человека можно описать некоторым набором качеств: умный или не очень, красивый или неприметный, обладающий определенным характером, способностями, внешними чертами. Сегодня мы знаем о человеке гораздо больше: можем исследовать его геном, говорить о наследственности, физиологии, психологии. Но даже самое подробное описание никогда не исчерпывает человека.
Человек всегда больше суммы сведений о нем.
Нерукотворный Образ Спасителя удивительным образом напоминает нам об этом. Христос воспринял полноценную человеческую природу, кроме греха, но при этом Он — Богочеловек. Его Личность не сводится к человеческой природе.
И именно Христос открывает нам тайну самого человека.
Мы созданы по образу Божию. Поэтому и человеческая личность не может быть до конца сведена к природе, набору качеств, способностей или информации. В каждом человеке остается тайна, перед которой требуется благоговение.
Иногда мы говорим: «Я знаю этого человека как свои пять пальцев». На самом деле невозможно до конца знать другого человека. Более того, мы и самих себя знаем далеко не вполне.
Древний призыв «познай самого себя» в христианстве приобретает особую глубину. Подлинное познание себя приводит человека не к самоуверенности, а к смирению. Потому что самого себя невозможно найти, замкнувшись только на себе.
Человек находит себя в общении с Богом и с другими людьми.
Личность существует не в одиночестве. Мы рождаемся от других людей, живем среди других людей, вступаем с ними в отношения. И высший образ такого бытия нам открывает Святая Троица — вечное общение любви.
Мы продолжаем праздновать Успение Пресвятой Богородицы. В Божией Матери мы также видим, как человеческое естество под действием благодати Божией превосходит обычные законы естества. Она — человек, но человек, всецело открывший себя действию Святого Духа.
Это и для каждого из нас указывает направление пути.
Искать себя нужно не в бесконечном рассматривании самого себя, а во Христе; в молитве, в любви, в служении, в общении с другими людьми. И к каждому человеку следует относиться с благоговением перед тайной личности — независимо от того, насколько хорошо, как нам кажется, мы его знаем.
Пусть Нерукотворный Образ Спасителя вновь напоминает нам о том Образе, по которому создан каждый из нас, и помогает пройти земной путь в любви к Богу и друг к другу.
С праздником! | 178 |
| 15 |  بدون متن... | 179 |
| 16 |  بدون متن... | 248 |
| 17 |  بدون متن... | 288 |
| 18 | Дорогие, в день Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии отошёл ко Господу преподобный Иосиф Исихаст: +15/28 августа 1959 г.
В последние дни жизни старец с особым трепетом смотрел на икону Божией Матери, словно обращаясь к Ней с сокровенной просьбой. Его слёзы воспринимались как выражение глубокой, тихой молитвы, основанной на доверии к Её материнскому заступничеству.
Несмотря на тяжёлое состояние, Старец ждал Успения как торжества. Когда миряне желали ему выздоровления, он спокойно отвечал: "Нет, нет! Я скоро отойду. Когда вы через три дня услышите, как звонят колокола, то знайте, что ваш друг отошёл. Надеюсь на Пресвятую Богородицу!".
Он давно уже просил Ее забрать его, чтобы отдохнуть. Бывало, он держал в объятиях икону Матери Божией и со слезами говорил: "Когда Ты придешь за мной? Когда примешь мою душу?". Поэтому благой Бог и Пресвятая Богородица удостоили Старца великой чести: в день Ее Успения даровали успение и ему, ясно показав, как Матерь Божия отозвалась на его желание встречи с Ней, как явно его встретила и наградила.
Приведём некоторые высказывания прп. Иосифа о Божией Матери:
"Нет ничего выше любви ко Христу и к Его Пречистой Матери. И если будешь жить с этой любовью, то даже самые малые дела станут великими, потому что будут согреты этим огнём!".
"Заключи в свои объятия икону Матери Божией, как если бы она была живой — как твою мамочку, когда ты была маленькой. Выскажи Ей всю свою боль, орошая её своими святыми и чистыми слезами, и будешь черпать непрестанное утешение!".
"Пресвятая Богородица — величайшая наша опора, если мы хотим заниматься духовной молитвой, и вообще вести духовную жизнь. Помощь Богородицы никогда не оскудевает на нашем пути. И невозможно человеку творить молитву, и не обнаружить в своей жизни Богородицу!".
"Проси у Неё всё, как малое дитя, которое тянет матушку за юбку и не отпускает, обнимает её, орошает слезами. Делай так — и скоро увидишь, сколько любви ты обретёшь от нашей сладкой Матушки!".
"Не могу вам описать, как любит наша Матерь Божия целомудрие и чистоту. Поскольку Она единая Чистая Дева, Она и нас любит такими же и хочет, чтобы все мы были такими!".
"Все святые сотворили много похвал нашей Матери Божией, но я, убогий, не нашёл более прекрасной и более сладкой похвалы и имени, чем так призывать Её в каждый миг: «Матерь моя! Сладкая моя Матушка!» И как только мы Её призовём, Она сразу спешит на помощь. Не успеваешь сказать: «Пресвятая Богородица, помоги мне!» — и сразу как будто молния озаряет ум и наполняет светом сердце. И влечёт ум к молитве и сердце — к любви!".
"Наша Пресвятая Богородица – Матерь милости, источник благости, а благодать Ее успевает везде: едва откроешь уста, чтобы призвать Ее, – Она тут же приходит, как истинная Мать. Итак, призывай Ее в каждый миг без всякого колебания и найдешь безмездного помощника и врача в твоих скорбях!".
"Владычица, подай слова, и я Тебя прославлю
И сладко в гимнах воспою Твое величье, Дева.
Подай и просвещение, и ве́денье, и мудрость,
Разумность, постижение, божественные речи,
И даруй мне все те слова, каким Ты будешь рада,
Да учится им, радуясь, мое естество земное.
Ведь все возможно для Тебя, как Матери всех Бога,
Царица ангелов еси и всех существ превыше!". | 303 |
| 19 |  Проповедь в день Успения Пресвятой Богородицы в храме Успения в Косино. | 205 |
| 20 |  Гди, Богородицею помилуй нас! | 268 |
