Сахалинская епархия

Архиерейское богослужение в Неделю 19-ю по Пятидесятнице. 11 октября, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, день памяти преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского, архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова г. Южно-Сахалинска. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Лукинского храма г. Южно-Сахалинска протоиерей Андрей Чугунов, ключарь собора иерей Александр Брагин, соборное духовенство. На сугубой ектении были вознесены особые прошения, далее архипастырь прочитал молитву о Святой Руси. В завершение богослужения архиепископ Никанор обратился к присутствующим со словом проповеди. ❤️Накануне воскресного дня владыка возглавил в кафедральном соборе всенощное бдение. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/архиерейское-богослужение-в-неделю-19-2/

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: В Евангелии мы не найдём строгого научного определения веры, Евангелие даёт нам нечто более важное: оно показывает, как вера себя проявляет в повседневной жизни. Писание предлагает несколько мало чем похожих историй о призвании Христом первых апостолов. Пожалуй, сейчас нет смысла сличать эти истории между собой, пытаясь найти в них общее, интереснее другое: поведение Симона, то есть апостола Петра, в сегодняшнем евангельском отрывке. Пётр, как мы знаем, был профессиональным рыбаком. Он всю ночь был на озере, под утро, уставший, он со своими товарищами приплыл к берегу и начал собираться домой. Состояние будущего апостола было не самым хорошим: ночь без сна, нулевой результат ловли. Можно попытаться представить себя самих в схожей ситуации и понять, что, скорее всего, в этот момент Пётр был не только утомлённым, но ещё и разочарованным, в совокупности же это не могло не вести к раздражённости. Однако Евангелие говорит о чём-то необычном: Пётр не только позволил ещё толком ему неизвестному проповеднику воспользоваться своей лодкой, он начал послушно делать то, что говорил ему делать Христос. Он не только из рыбака переквалифицировался в лодочника, он ещё и послушался Иисуса тогда, когда Господь сказал закинуть сети для ловли рыбы. Мы видим, что уже тогда — в начале знакомства со Христом — Пётр проявлял ту веру, о которой многим из нас остаётся лишь мечтать. Петрова вера вела к доверию. К доверию вопреки собственной усталости, собственному опыту, вопреки всему. Конечно, вера Петра не была случайностью, как не было случайным и обращение Спасителя именно к Петру. Мы мало что можем сказать о жизни апостола Петра до его встречи со Христом, но сам отклик апостола на слова Христа указывает на его внутреннюю готовность и к встрече со Спасителем, и к дальнейшему апостольскому служению. Как Пётр сумел должным образом устроить свою душу — загадка, однако параллельные места из других Евангелий дают нам основания полагать, что Пётр, ещё не зная Спасителя, жаждал встречи с Ним. Это предвосхищение встречи, а также молитвенные размышления позволили Петру не пропустить тот момент, в который Господь оказался с ним в одной лодке. Пожалуй, только так — стремясь быть со Христом и неустанно молясь об этом — мы можем не пропустить и нашу собственную встречу со Спасителем мира. ____

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Луки святое благовествование, 17 зачало (Лк., V, 1-11) 5.1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, 5.2 увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. 5.3 Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. 5.4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. 5.5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. 5.6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. 5.7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. 5.8 Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. 5.9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; 5.10 также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. 5.11 И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

​❤️ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ❤️НОВОМУЧЕНИКОВ И ❤️ИСПОВЕДНИКОВ ❤️РОССИЙСКИХ 10 октября (27 сентября) Священномученик Петр Полянский (1862 - 1937), Митрополит Крутицкий Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Крутицкий Петр (в миру Петр Федорович Полянский) родился 28 июня 1862 года в селе Сторожевом Коротоякского уезда Воронежской губернии в семье священника. Петр окончил Московскую Духовную академию в 1892 году и был оставлен при ней помощником инспектора. С 1906 года он вошел в Учебный комитет при Святейшем Синоде и исполнял обязанности ревизора духовных учебных заведений. Переехав в Петербург, Петр Федорович близко познакомился со многими выдающимися церковными деятелями, которые стали часто бывать у него на квартире. Среди других и архиепископ Литовский Тихон (Белавин). Петр Федорович был живым и жизнерадостным человеком, всех поражала его природная безунывность. Не было, казалось, таких обстоятельств, которые могли заставить его безутешно скорбеть и унывать. Господь изобильно одарил его нравственным и физическим здоровьем и огромным душевным тактом, так что, узнав его, невозможно было не полюбить. В 1918 году большевики закрыли все духовные учебные заведения, был упразднен и Учебный комитет; Петр Федорович переехал в Москву и здесь принял участие в Поместном Соборе 1917/18 годов. ❤️В 1920 году Патриарх Тихон предложил ему принять монашество, священство, епископство и стать его помощником по управлению Православной Церковью. Предложение Патриарха было сделано тогда, когда уже широко разливалось гонение на Православную Церковь. Не почет и комфорт сулило в то время архиерейство, а многие страдания, а часто и мученическую кончину. Петр Федорович принял предложение Патриарха как волю Божию, как прозвучавший через Патриарха Божий призыв – послужить Богу и Церкви. Ему было уже 58 лет. Оставаясь человеком светским, он еще имел возможность умереть своей смертью, но если принимал предложение Патриарха, то такой возможности почти наверняка лишался. Петр Федорович жил в то время в Армянском переулке в Москве, в доме своего брата, священника Василия, служившего в храме Николы-на-Столпах. Придя домой, Петр Федорович рассказал родственникам о предложении Патриарха и прибавил:

– Я не могу отказаться. Если я откажусь, то я буду предателем Церкви, но когда соглашусь – я знаю, я подпишу тем себе смертный приговор.

Слова эти сбылись в точности. После рукоположения во епископа Подольского, викария Московской епархии, он был арестован и сослан. Ссылку владыка Петр отбывал в Великом Устюге. Власти в ссылке не стесняли его, и он часто служил вместе с великоустюжским духовенством. Вернувшись из ссылки в 1923 году, он был возведен Патриархом Тихоном в сан архиепископа, а через год – митрополита и назначен митрополитом Крутицким. На Благовещение 1925 года скончался Патриарх Тихон. Незадолго до своей кончины, 7 января 1925 года, Патриарх составил завещание, согласно которому митрополит Петр принял пост Местоблюстителя, и вместе с ним, все проблемы, стоявшие тогда перед Русской Православной Церковью. 9 декабря 1925 года Местоблюститель Петр был арестован. 5 ноября 1926 года Патриарший Местоблюститель был приговорен к трем годам ссылки. В декабре митрополита этапом отправили через пересыльные тюрьмы в Тобольск. В начале апреля 1927 года митрополит Петр был арестован и доставлен в Тобольскую тюрьму. 9 июля ВЦИК принял решение о судьбе Патриаршего Местоблюстителя: он был сослан за полярный круг на берег Обской губы в поселок Хэ. В конце 1928 года кончалась трехлетняя ссылка Местоблюстителя, но срок был продлен еще на два года. 17 августа 1930 года ГПУ арестовало владыку. Он был переведен в тюрьму Екатеринбурга. Долгих семь лет провел владыка в одиночном заключении в тяжелейших условиях, которые становились все жестче и строже: его перевели в одиночку Верхнеуральской Тюрьмы Особого Назначения. 2 октября 1937 года Тройка НКВД по Челябинской области приговорила Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра к расстрелу. Он был расстрелян через несколько дней, 10 октября в четыре часа дня. ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ЖИТИЯ

На Сахалине открылись II Иннокентьевские чтения. 8 октября в Южно-Сахалинске состоялось открытие II Иннокентьевских чтений, в рамках которых проходит Всероссийская научная конференция «Российская цивилизация и культура: ценностные доминанты и исторические перспективы». 🔹Научный форум объединил представителей Русской Православной Церкви, научного и образовательного сообщества, органов государственной власти, преподавателей и студентов. ➡️Участники конференции обсуждают вопросы сохранения духовно-нравственных ценностей, исторического и культурного наследия России, а также роль православной традиции в развитии российского общества. 🔹Организаторами мероприятия выступили Южно-Сахалинская и Курильская епархия, Сахалинский государственный университет и Межрегиональная просветительская общественная организация «Объединение православных учёных». Торжественное открытие конференции состоялось на площадке Сахалинского государственного университета в бизнес-центре «Айхор». ❤️С приветственными словами к участникам обратились архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор, проректор Сахалинского государственного университета Нина Анатольевна Жидяева, начальник управления общественных коммуникаций Правительства Сахалинской области Егор Евгеньевич Умнов, а также заместитель председателя Объединения православных учёных, доктор экономических наук, профессор диакон Игорь Рязанцев. После церемонии открытия состоялось пленарное заседание, модератором которого выступил благочиный Южно-Сахалинского окружного благочиния, настоятель Иннокентьевского храма г. Южно-Сахалинска протоиерей Виктор Горбач.

✅Первым с докладом «Земля российская: духовно-культурные особенности и региональные различия в освоении территории» выступил доктор географических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института географии Российской академии наук Алексей Николаевич Гуня. Его выступление было посвящено духовно-культурным особенностям российских территорий и региональным различиям в их освоении. ✅Тему значения слова и православной проповеди в формировании отечественной культуры продолжил иеродиакон Нафанаил (Бобылев), доктор педагогических наук, кандидат филологических наук, профессор. Он представил доклад «Слово, созидающее цивилизацию: протоиерей Иоанн Восторгов и русский речевой идеал на дальневосточном фронтире». В начале XX века северный Сахалин посетил выдающийся миссионер и церковный деятель протоиерей Иоанн Восторгов. Он совершал богослужения в храме поста Александровск и обращался со словами проповеди к прихожанам. ✅Кандидат экономических наук Тимур Виленович Рахимов выступил с докладом «Русская традиция экономической мысли», обратившись к особенностям отечественной экономической традиции. ✅Завершил пленарную часть кандидат философских наук, доцент кафедры социологии Института права, экономики и управления СахГУ Сергей Станиславович Простяков с докладом «Православная духовность и русская философия».

➡️ Во второй половине дня работа конференции продолжилась в тематических секциях. Преподаватели и исследователи представили доклады, посвящённые духовным исканиям поэтов Серебряного века, православной миссии в Русской Америке, духовно-нравственному воспитанию студентов, проблеме подростковой травли и критическому осмыслению западных представлений о России. ➡️Отдельная секция была посвящена студенческим исследованиям. Особое внимание было уделено вызовам цифровой эпохи. Первый день Иннокентьевских чтений стал площадкой для диалога между представителями Церкви, науки и образования. Разнообразие представленных исследований показало, что вопросы духовного наследия, национальной культуры и нравственных ориентиров сохраняют актуальность как в академической среде, так и среди молодёжи. 📃 9 октября конференция продолжилась открытыми лекциями для студентов Сахалинского государственного университета, а также презентацией книги «Святые врачи» для студентов Сахалинского филиала Тихоокеанского государственного медицинского университета и Сахалинского медицинского колледжа. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/на-сахалине-открылись-ii-иннокентьевск/

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 9 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ДЕНЬ ПРЕСТАВЛЕНИЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА Он был самым молодым из 12 апостолов и прожил более 100 лет. Это его Спаситель сделал одним из трех Своих самых приближенных учеников.

Апостол был сводным племянником Иисуса Христа (сыном дочери Иосифа Обручника от первого брака) и сопровождал Его во всех ключевых моментах земной жизни. Он видел неземной свет Преображения Господня на Фаворе. Это он во время Тайной Вечери спросил Господа об имени предателя и сопровождал Его по Крестному пути. Это к нему, скорбящему вместе с Богородицей на Голгофе у подножия Креста, были обращены слова распятого Спасителя: «Се Мати твоя» (Ин., 19:26-27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей до самого Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима.

Иоанн Богослов – единственный из всех учеников, который наблюдал смертную агонию Иисуса Христа, видел какой ценой произошло искупление человечества. Ему были даны великие дары пламенной проповеди, исцеления немощных и пророчества. Через него Бог явил нам Книгу Откровений, и поэтому апостол Иоанн вошел в историю как Богослов. Часто Апокалипсис воспринимается лишь как описание конца света, но это не только рассказ о тех страшных событиях, которые ждут человечество в конце его истории, в первую очередь это предсказание Второго пришествия Христа и возвращения человека в Рай. В Апокалипсисе нет точных дат и деталей масштабных катастроф, он лишь говорит о том, что «время близко», и конец может наступить в любой момент. В своих трудах он свидетельствовал о самом главном. Не просто родился Сын человеческий. Не просто родился праведник, а родился Сам Господь Бог для нашего спасения, чтобы искупить наши грехи. Иоанн провел последние свои годы в посте и молитве, и, не имея сил произносить длинные проповеди, говорил лишь: «Любите друг друга», утверждая, что соблюдения этой Божьей заповеди может быть достаточно, чтобы войти в вечную жизнь. Апостолу заранее было известно время завершения своей жизни и воссоединения с любимым Учителем. Он велел ученикам своим живым захоронить себя в земле, а когда спустя некоторое время могилу раскопали, тела там уже не было – Господь взял его к Себе. ______

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Сегодня Православная Церковь вспоминает в высшей степени удивительного человека — святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В связи с этим во время литургии в храмах звучит отрывок из 19-й и 21-й глав Евангелия от Иоанна. В первой его части было сказано о событиях у Креста Христова, а закончился он упоминанием, что тот безымянный ученик, о котором шла речь в первой части отрывка, и есть автор четвёртого Евангелия, то есть святой апостол Иоанн Богослов. Апостол Иоанн не писал автобиографий, он писал совсем другие тексты, в которых ему самому было отведено место анонимного свидетеля происходящего, однако его роль в евангельских событиях была велика, и он не мог не упоминать самого себя, делал же это он весьма изящно: он не называл собственного имени, говоря при этом о некоем «любимом ученике». Такое свидетельство Иоанна Богослова о самом себе может показаться немного странным, кажется, что говорить о себе как о любимом ученике Христа нескромно, скромнее было бы просто назвать своё имя или же использовать местоимения единственного числа первого лица. Однако Иоанн ничуть не лукавил: он действительно был любимым учеником Спасителя, и само его пребывание рядом со Христом в минуты страданий Господних — яркое тому доказательство, ведь любимым учеником он стал не из-за каких-то особенных характеристик своей личности, а по той лишь причине, что он смог должным образом откликнуться на любовь Христову. Эта любовь не позволила ему спрятаться в минуту опасности, и он оказался единственным апостолом у Креста. Господь не мог этого не заметить. Христос передал Свою Пречистую Матерь на попечение любимого ученика, одновременно с этим усыновив Иоанна Пресвятой Деве. Этим самым Христос показал, что любой другой возлюбивший Спасителя человек также становится Его любимым учеником, и также становится сыном или дочерью Пресвятой Богородицы. Господь через Иоанна показал то, о чём мы иной раз забываем: мы все можем стать родными Воплощённому Богу и Его Матери в том случае, если возлюбим Христа, то есть если станем исполнять Его повеления. Да, в полноте и совершенстве мы Евангелие исполнить не сумеем, но здесь имеет значение направление воли, которое обязательно себя проявит, как проявило оно себя у Иоанна Богослова в тот момент, когда он вместо бегства предпочёл быть у подножия Креста Христова. Иоанн познал любовь Христову, и он стал её неутомимым проповедником. Он сумел понять, почувствовать и передать Церкви основную мысль Евангелия Христова:

«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него» (Ин. 3:16–17).

Давайте же постараемся не забывать об этом, постараемся ответить на любовь Христову нашей к Нему любовью и через это станем родными и Иоанну Богослову, и Пресвятой Деве, и самому Господу нашему Иисусу Христу! _

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Иоанна святое благовествование, 61 зачало (Ин., XIX, 25-27, XXI, 24-25) 19.25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. 19.26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. 18.27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. 21.24 Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. 21.25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

В день памяти преподобного Сергия Радонежского Правящий архиерей совершил Литургию в кафедральном соборе 8 октября, в день памяти преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца, архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова г. Южно-Сахалинска. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Лукинского храма г. Южно-Сахалинска протоиерей Андрей Чугунов, ключарь собора иерей Александр Брагин и штатное духовенство. На сугубой ектении были вознесены особые прошения, далее архипастырь прочитал молитву о Святой Руси. ❤️По окончании Литургии архипастырь совершил славление Игумену земли Русской и обратился с проповедью к богомольцам. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/в-день-памяти-преподобного-сергия-рад-3/

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 8 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО ❤️Сегодня совершается день преставления этого величайшего христианского подвижника, русского святого, отошедшего ко Господу в 1392 году. В 1335 году посреди Радонежского леса, на берегу реки Кончуры появилась небольшая деревянная церковь. Скромный храм во имя Святой Троицы на холме Маковец возведён был трудами братьев Стефана и Варфоломея. Исполнив волю родителей и проводив их в последний путь, братья удалились в глухие леса и основали пустынь, чтобы жить по самому строгому монашескому уставу. Вскоре, не выдержав сурового образа жизни, старший - Стефан уехал в Москву. А младший – Варфоломей, остался жить один в лесной чаще. Исполнив свою давнюю мечту, он призвал к себе старца игумена Митрофана, который постриг его в монашество с наречением имени Сергий. В то время Сергию было чуть больше 20 лет. Слух о духоносном иноке пошёл по округе. Навещали его монахи, которые хотели поселиться рядом. Святой как мог их отговаривал, потому что жизнь в пустыни была очень трудна. Но некоторые все же настаивали, и преподобный не стал прогонять их. Оставшиеся строили себе кельи и жили, во всем подражая ему. Община разрасталась и всё больше походила на монастырь, настоятелем которой братия упросила стать отца Сергия. От мира обитель была скрыта за непроходимыми дремучими лесами, но люди продолжали приходить - кто за наставлением, кто за духовной беседой, а кто за помощью в беде. И никому игумен Сергий не отказывал, а порой помощь его была чудодейственной. Аскет и молитвенник. Учитель сонма русских святых и наставник князей. Родоначальник монашества в Московской Руси и её духовный отец. Святой, чей вклад сегодня признаётся не только церковной, но и светской властью. Преподобный Сергий пришел в радонежские леса скромным юношей, с детства стремившимся к монашеской жизни, а преставился прославленным старцем, посвятившим всю свою жизнь служению Богу и людям. ❤️Скит, построенный им когда-то в диких лесах, превратился в крупнейший духовный центр России - Троице-Сергиеву Лавру. А на месте маленького деревянного храма во имя Святой Троицы теперь высится Троицкий собор, где покоятся святые мощи преподобного Сергия Радонежского, чудотворца и игумена земли Русской. _______

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА:

«И сошёл Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошёл Моисей» (Исх., 19:20) — так библейская книга Исход рассказывает о внешних обстоятельствах дарования израильтянам закона через Моисея.

Бог сходит, но сходит лишь на вершину Синая, а Моисей поднимается на эту вершину, и там происходит встреча Бога и Моисея. Так было всякий раз, когда Моисей общался с Богом: он поднимался, а Бог спускался. Любопытно, что в миниатюре обстоятельства встречи Моисея с Богом воспроизводил Иерусалимский ветхозаветный храм, в который, как и вообще в Иерусалим, нужно было подниматься с какой бы стороны человек к нему ни приблизился. Бог — где-то высоко, если Он и сходит, то не до конца, и человеку всё равно необходимо подняться на определённую высоту. Новый Завет изменил эту парадигму, к Богу больше нет необходимости подниматься, Бог спустился туда, где мы, и об этом нам рассказывает звучащий сегодня в православных храмах отрывок из 6-й главы Евангелия от Луки. Этот евангельский отрывок часто сравнивают с другим — с отрывком из Евангелия от Матфея, в котором, как и здесь, звучат Христовы заповеди блаженств. Более того, считается, что услышанная нами версия заповедей — это сокращённый вариант заповедей Евангелия от Матфея. Однако есть смысл обратить внимание на то, что обстоятельства произнесения Христом Его спасительных слов существенным образом отличаются в двух упомянутых текстах. В Евангелии от Матфея Спаситель «взошёл на гору» (Мф., 5:1), а в Евангелии от Луки Христос стал «на ровном месте» (Лк. 6:17). Эти евангельские указания на местоположения Спасителя в пространстве во время произнесения поучения — не какая-то избыточная деталь, не авторское украшение текста, это важное богословское свидетельство, причём в обоих Евангелиях оно говорит об одном и том же: Бог не в высоте, Бог не спускается, Бог находится на одном уровне с человеком, и общается Он не с каким-то одним Своим избранником, способным донести полученную им от Бога информацию до всего остального человечества, Бог общается со всеми. Да, в Евангелии от Матфея Христос вынужден немного подняться над остальными, но, во-первых, Он Сам не спускается, а поднимаемся, ну и во-вторых, проповедь с возвышенности — стандартная практика, которую мы можем наблюдать и в наших православных храмах. Авторы Евангелия знали Священное Писание несопоставимо лучше нас, а потому они сделали указание на местоположения Спасителя во время проповеди не случайно, этим они явно хотели показать те изменения, которые произошли в отношениях Бога и человека с момента Христова Пришествия. Христос не только сходит к человеку, Он и говорит совсем не так, как того можно было ожидать, ориентируясь на Ветхий Завет: это уже не язык запретов и не язык угроз, это язык любви, Господь отныне не диктует нам каких-то определённых действий, Он обращается к нашим сердцам, и призывает изменить их так, чтобы блаженство стало возможным. Если вдуматься, то все прочие слова Евангелия — это, в первую очередь, развёрнутый комментарий к прозвучавшим сегодня Христовым заповедям. Евангелие учит нас воспитывать не наше тело, а наши души и сердца, Евангелие призвано изменить их так, чтобы мы перестали нуждаться в каких-либо написанных законах, и стали жить по закону Духа Святого. Дай Бог, чтобы Евангелие достигло этой цели! __

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Луки святое благовествование, 24 зачало (Лк., VI, 17-23) 6.17 И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, 6.18 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. 6.19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. 6.20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. 6.21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. 6.22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. 6.23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

В 47-Й РАЗ В ЮЖНО-САХАЛИНСКЕ ПРОВЕЛИ ТРАДИЦИОННЫЙ БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН ☺️ 4 октября 2026 года у Поклонного Креста на площади Славы в Южно-Сахалинске состоялся 47-й ежемесячный Братский молебен! Братские молебны в Южно-Сахалинске проводятся по инициативе руководителя общероссийского движения "Сорок Сороков" Андрея Кормухина и героя Специальной военной операции Валентина Метлякова уже более трех лет. Впервые, его участники собрались в декабре 2022 года. В это воскресенье, на общую молитву у Поклонного креста на площади Славы собрались участники региональной организации "Братство Александра Невского", Сахалинского отделения движения "Сорок Сороков", Сахалинского отделения Русской Общины, прихожане православных храмов города. Братья вместе со священниками молились о Святой Руси, властех и воинстве ея и прочитали акафист Пресвятой Богородице. Возглавили Братский молебен православные батюшки - протоиерей Виктор Горбач и иерей Юрий Добренко ☦️ 6 октября Православная Церковь вспоминает прославление святителя Иннокентия, митрополита Московского «Апостолом нашего времени» называли митрополита Иннокентия его современники. Он оставил дом и отправился на край света, чтобы нести Евангелие народам, не знавшим Бога. Святитель Иннокентий (Вениаминов) крестил тысячи людей на Аляске, в Сибири и на Дальнем Востоке, строил храмы, учил детей, переводил Священное Писание на языки алеутов, тлинкитов, якутов. Его любовь была сильнее расстояний и лишений. Он учил: «Главное — любить Бога и ближнего, а всё остальное приложится». Православные верующие нашего региона считают Святителя Иннокентия небесным покровителем Сахалина и Курил. Для нас крайне значимо бережно хранить и продолжать традиции святителя Иннокентия, в том числе его миссионерскую деятельность Святителю отче Иннокентие, моли Бога о нас! Русь Святая, храни Веру Православную! ☺️ ☦️ ⚔️ —————— ТЕЛЕГРАММ-КАНАЛ СРОО "БРАТСТВО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО" ПОДПИШИТЕСЬ НА НАШ КАНАЛ В MAX

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 Дорогие братья и сестры! 6 октября Православная Церковь отмечает день прославления святителя Иннокентия, митрополита Московского. В новом выпуске нашей радио-передачи мы поговорили с настоятелем храма святителя Иннокентия Московского в Южно-Сахалинске, протоиереем Виктором Горбачом об этом выдающемся миссионере и просветителе. 🔵Отец Виктор ответил на вопрос что такое общецерковное прославление и какое значение прославление святителя Иннокентия имеет для жителей Сахалина и Курил. 🔵История посещения святителем Иннокентием сахалинской земли в 1861 году. 🔵Какая связь между этим событием и первым сахалинским священником - Симеоном Казанским. 🔵Почему храм, в котором отец Виктор является настоятелем, освящен в честь именного этого святого. 🔵Как обычно отмечается день прославление святого и как его стоит провести христианину? 🔵В заключении поговорили о предстоящем праздновании в честь 230-летия со дня рождения и 50-летия со дня прославления Иннокентия Московского, которое состоится в 2027 году. 💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙 ГТРК «Радио России. Сахалин» Программа «Благовест» Ведущая: Вероника Белоус Эфир: от 3 октября 2026 г. ⤵️⤵️

Престольный праздник в храме святителя Иннокентия Московского островной столицы. 6 октября, в день прославления святителя Иннокентия, митрополита Московского, архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор совершил Божественную литургию в одном из старейших приходов Сахалина — Иннокентьевском храме г. Южно-Сахалинска. Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Южно-Сахалинского окружного благочиния, настоятель храма протоиерей Виктор Горбач, клирик храма иерей Юрий Добренко, епархиальное духовенство. Богослужебные песнопения позвучали в исполнении приходского хора под управлением регента Анастасии Пежемской. На сугубой ектении были вознесены особые прошения, далее архипастырь прочитал молитву о Святой Руси. ❤️В завершение Литургии архиепископ Никанор поздравил духовенство и прихожан с престольным праздником храма. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/престольный-праздник-в-храме-святите-2/

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 6 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТМЕЧАЕТ ДЕНЬ ПРОСЛАВЛЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО И КОЛОМЕНСКОГО Среди выдающихся людей ХIХ века от Рождества Христова, совершивших в своей земной жизни невозможное, выполнивших работу, превосходящую всякие человеческие силы, можно назвать имя святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского. В историю Русской Церкви и нашего Отечества он вошел как духовный просветитель Америки (Аляски), Сибири и Дальнего Востока. Он нес свет Христовой истины диким народам, живущим на далеких ледяных просторах за десятки тысяч километров, не слышавшим ничего о современной человеческой цивилизации.

«Алеуты, услышав лишь однажды евангельскую истину, навсегда оставляли свои языческие суеверия и всецело устремлялись к Единому Богу – Господу Иисусу Христу. Будущий святой полагал, что дело было еще и в мирном, добром характере самих алеутов, которые своим природным смирением и терпением легко приняли и вобрали в себя евангельскую веру».

Святитель очень любил детей – своих и чужих. Его всегда окружали дети, при этом он рассказывал им простым, доступным языком что-нибудь из Священного Писания или Евангелия, играл с ними в мяч. Еще будучи священником, он часто вместе с детьми ходил в горы, поручал детям собирать различные камушки, и все это сопровождалось захватывающими, познавательными рассказами из области географии. ❤️За несколько лет до окончания своего земного пути владыка Иннокентий почти ослеп, однако продолжал почти ежедневно совершать богослужения, зная наизусть Евангелие и Литургию. И люди, не знающие о его недуге, даже не догадывались, что в храме служит практически слепой митрополит. Причем владыка выглядел совершенно свежим и бодрым, хотя ему было уже 74 года. 31 марта 1879 года, в Великую Субботу, в 2 часа 45 минут пополуночи, митрополит Московский Иннокентий (Вениаминов) отошел ко Господу. ❤️6 октября 1977 года Русская Православная Церковь прославила митрополита Иннокентия в лике святых. Святителю отче Иннокентие, моли Бога о нас 🙏🏼 ______