اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
دارالافتاء مدرسه احیاءالعلوم هرات
رفتن به کانال در Telegram
این کانال مربوط دارالافتای مدرسه احیاءالعلوم هرات است؛ همراهان میتوانند سوالاتشان را برای پاسخیابی به آدرسهای زیر ارسال نمایند، سوالات بررسی شده و پاسخ به کانال نشر میگردد؛ مفتی عبدالجلیل محمدی @Mohammady363 مفتی محمد امینی @Mofti_mohammad_Amini
نمایش بیشتر1 199
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+27 روز
+130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+11
در 0 کانالها
مه '26
+25
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+15
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+37
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+66
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+47
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+24
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+32
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+31
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+28
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+16
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+31
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+20
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+68
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+80
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+37
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+24
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+53
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+189
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+32
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+27
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+28
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+33
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+49
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+78
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+69
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+78
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+57
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+77
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+68
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+24
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+40
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+24
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+41
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+19
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+338
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 16 ژوئن | +1 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | +1 | |||
| 13 ژوئن | +1 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | +3 | |||
| 10 ژوئن | +1 | |||
| 09 ژوئن | +1 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | +1 | |||
| 01 ژوئن | +1 |
پستهای کانال
| 2 | موضوع: تربیت دینی و آداب رشد کودکان پیش از بلوغ در فقه اسلامی
🌱 فقهای اسلامی می فرمایند: پیش از بلوغ، کودکان به سه چیز عادت داده میشوند: روزه، نماز و جدا خوابیدن.
🕌 نماز:
کودکان در هفتسالگی به نماز فرمان داده میشوند و اگر در دهسالگی آن را ترک کنند، برای تأدیب تنبیه میگردند.
🌙 روزه:
در دهسالگی به روزه گرفتن تشویق و دستور داده میشوند و اگر در دوازدهسالگی از آن سرپیچی کنند، تأدیب میشوند.
🛏️ جدا خوابیدن:
در ششسالگی میان پسران و دختران، میان فرزندان و پدر و مادر، و نیز میان خودِ کودکان در بسترها جدایی ایجاد میشود؛ زیرا رسول خدا ﷺ با حضرت عایشه رضیاللهعنها در ششسالگی عقد ازدواج کردند و در نهسالگی زندگی مشترک را آغاز نمودند.
✍️ سن تکلیف:
در پانزدهسالگی احکام تکلیف بر آنان جاری میشود و اعمالشان مورد محاسبه و مسئولیت شرعی قرار میگیرد.»
📖 النتف في الفتاوى، اثر سغدی (متوفای ۴۶۱ هجری)۔ | 160 |
| 3 | موضوع: مضاربت دادن گاو و گوسفند و اجناس و راه حل شرعی آن
مضاربت دادن گاو و گوسفند و شتر جائز است یا خیر؟ و راه حل شرعی آن چیست؟
الجواب: جائز نیست زیرا در مضاربت و شراکت اصل اینست که باید سرمایه پول باشد و نباید عروض یعنی کالای تجارتی مانند گاو و گوسفند و شتر و موتر و موتور باشد اینکه امروز در جامعه بیتشر مردم مالدار گاو و گوسفند را به مضاربت می دهند این جائز نیست.
راه حل شرعی: مثلا شخص احمد گاو یا گوسفند دارد که قیمت آن دو لک افغانی می شود اکنون می خواهد آنرا محمود به مضاربت بدهد چون گاو و گوسفند به مضاربت صحیح نمی شود جهت بر طرف کردن این مشکل اول آنرا به فرد معتمدی مانند دوست یا کدام آشنایی بفروشد و شخص احمد پول را قبض کرده و بگیرد و آن پول ها را بطور مضاربت به محمود بدهد سپس محمود آن پول را می تواند که آن گاو یا گوسفند ها را بخرد و به آن گاو یا گوسفند ها مضاربت خود را ادامه بدهد. و الله اعلم بالصواب
کما فی رد المحتار:
(وشرطها) أمور سبعة (كون رأس المال من الأثمان) كما مر في الشركة وهو معلوم للعاقدين (وكفت فيه الإشارة) والقول في قدره وصفته للمضارب بيمينه، والبينة للمالك. وأما المضاربة بدين فإن على المضارب لم يجز، وإن على ثالث جاز وكره ولو قال: اشتر لي عبدا نسيئة ثم بعه وضارب ثمنه ففعل جاز كقوله لغاصب أو مستودع أو مستبضع اعمل بما في يدك مضاربة بالنصف جاز مجتبى (وكون رأس المال عينا لا دينا) كما بسطه في الدرر.... (قوله: من الأثمان) أي الدراهم والدنانير فلو من العروض فباعها فصارت نقودا انقلبت مضاربة، واستحق المشروط كما في الجواهر. [كتاب المضاربة] (5/ 647) الناشر: دار الفكر-بيروت
کما فی رد المحتار:
ولو قال: اشتر لي عبدا نسيئة ثم بعه وضارب ثمنه ففعل جاز كقوله لغاصب أو مستودع أو مستبضع اعمل بما في يدك مضاربة بالنصف جاز مجتبى (وكون رأس المال عينا لا دينا) كما بسطه في الدرر... (قوله: اشتر لي عبدا) هذا يفهم أنه لو دفع عرضا، وقال له: بعه واعمل بثمنه مضاربة أنه يجوز بالأولى وقد أوضحه الشارح، وهذه حيلة لجواز المضاربة في العروض، وحيلة أخرى ذكرها الخصاف أن يبيع المتاع من رجل يثق به، ويقبض المال فيدفعه إلى المضارب مضاربة، ثم يشتري هذا المضارب هذا المتاع من الرجل الذي ابتاعه من صاحبه ط (قوله عينا) أي معينا وليس المراد بالعين العرض ط (قوله لا دينا) مكرر مع ما تقدم. [كتاب المضاربة]{مطلب: حیلة جواز المضاربة فی العروض}(12/357) انتشارات علامه تفتازانی
ارائه: 👈 مفتی (محمد امینی)
🔹🔷🔹
سؤالهای شرعی خود را به آیدیهای ذیل بفرستید:
👇
✉️ 📱مفتی محمد امینی
@Mofti_mohammad_Amini
✉️ 📱مفتی عبدالجلیل محمدی
@Mohammady363
✔️ آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احیاء العلوم ـ هرات
-------- 🌐 --------
@DaruleftaaAehyaa | 273 |
| 4 | 🔰آیا بر من زکات دادن لازم است؟
پرسیده اند:
من مقداری طلا داشتم که نصفش را فروختم به یک دوکان شریک شدم وخریدم حالا 110 گرام دیگر طلا هجده عیار دارم آیا این 110 گرام زکات دارد؟؟
و آیا دوکان را که به شراکت خریدم او هم زکات دارد؟نا گفته نماند که دولک هم قرضدار هستم از دوکان که باید پرداخت کنم
🔸الجواب:
دکان را اگر به نیت استفاده از کرایه آن گرفته باشید و به کرایه داده باشید و یا داخل آن برای خود کسب و کار راه انداخته اید زکات ندازد و اگر به نیت این که مدتی بعد، آن را به فایده بفروشید خریده باشید دراین صورت جزء اموال زکاتی به حساب می رود. و طلاهای شما هم زکات دارد و اگر تنها می بود هم زکات داشت زیرا از نصاب (87 گرام طلا) زیاده تر است و البته به همه حال، قرض های تان را کسر می کنید و از بقیه با گذشتن یک سال قمری زکات می پردازید.
✍️ضیاء احمد فاضلی مسئول مدرسه احیاءالعلوم هرات | 250 |
| 5 | 📌موضوع: حکم سونوگرافی و تشخیص جنسیت جنین
❓علمای دین و مفتیان شرع متین در مسئلهٔ زیر چه میفرمایند:
آیا انجام سونوگرافی برای تشخیص جنسیت جنین (دختر یا پسر بودن فرزند) جایز است؟ و حکم سونوگرافی در موارد درمانی و پزشکی چیست؟
🖋الجواب باسمه حامداً ومصلياً:
در این مسئله دو صورت وجود دارد:
◀ الف) اگر سونوگرافی تنها به منظور آگاهی از جنسیت جنین و تشخیص دختر یا پسر بودن فرزند انجام شود، جایز نیست؛ زیرا معمولاً مستلزم کشف عورت بدون ضرورت شرعی میباشد. افزون بر این، در برخی موارد اگر مشخص شود که جنین دختر است، ممکن است موجب اظهار نارضایتی والدین یا یکی از آنان گردد که این خود نوعی ناسپاسی نسبت به تقدیر الهی و گناهی بزرگ است. گاهی نیز چنین امری زمینهٔ اقدام به سقط جنین یا کاهش محبت و توجه خانواده نسبت به فرزند را فراهم میسازد.
◀ ب) اگر به سبب بیماری، نیاز درمانی و یا به دستور پزشک متخصص و ماهر، انجام سونوگرافی ضروری باشد، در این صورت با رعایت شرایط شرعی جایز است.
در چنین حالتی، زن باید حتیالامکان به پزشک یا متخصص سونوگرافیِ زن مراجعه نماید. اما اگر دسترسی به پزشک زن ممکن نباشد و یا تأخیر در معاینه موجب ضرر و خطر گردد، مراجعه به پزشک مرد جایز خواهد بود.
همچنین در صورت امکان، شایسته است پزشک مرد آموزش انجام سونوگرافی را به بانوان متخصص منتقل کند تا نیاز بیماران زن توسط زنان برطرف گردد. و اگر این امر ممکن نباشد، پزشک مرد با رعایت حدود شرعی و در حضور یکی از محارم بیمار، میتواند اقدام به معاینه و سونوگرافی نماید.والله أعلم بالصواب
📚منابع:
1⃣ المحیط البرهاني، الفصل التاسع فيما يحل للرجل، ج ٥، ص ١٧٩.
2⃣ مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، ج ٨، ص ١٦٥.
3⃣ رد المحتار، فصل في النظر والمس، ج ٢٦، ص ٤٠٢.
ارائه: 👈 مفتی (محمد امینی)
🔹🔷🔹
سؤالهای شرعی خود را به آیدیهای ذیل بفرستید:
👇
✉️ 📱مفتی محمد امینی
@Mofti_mohammad_Amini
✉️ 📱مفتی عبدالجلیل محمدی
@Mohammady363
✔️ آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احیاء العلوم ـ هرات
-------- 🌐 --------
@DaruleftaaAehyaa | 291 |
| 6 | موضوع: حکم شرعی کاشت، اکستنشن، لیفت و لمینت مژه و ابرو
آیا کاشت مژه، اکستنشن مژه، لیفت و لمینت مژه و ابرو از نظر شرعی جایز است یا خیر؟ همچنین حکم وضو و غسل در این موارد چیست؟
الجواب: در این مورد اول باید تعریف این ها را فهمید سپس به حکم هریک باید پرداخت:
تعریف لیفت، لمینت و اکستنشن مژه و ابرو
لیفت و لمینت ابرو از روشهای جدید زیبایی برای حالتدهی، تقویت و مرتبسازی ابروها به شمار میروند. در این روشها، همانند لیفت و لمینت مژه، تارهای ابرو تقویت شده و ظاهری پرپشتتر، تیرهتر و ضخیمتر پیدا میکنند.
تفاوت این دو روش در آن است که لمینت بیشتر جنبه تقویتی و کراتینهکردن ابرو را دارد، در حالی که لیفت برای تغییر حالت و بالا بردن ابرو به کار میرود.
لیفت و لمینت مژه و ابرو گاهی از طریق جراحی و گاهی با روشهایی مانند بوتاکس، نخ، ژل یا لیزر انجام میشوند.
اکستنشن مژه نیز شباهت زیادی به کاشت مژه دارد؛ با این تفاوت که در آن، مژههای مصنوعی بهصورت جداگانه و با استفاده از چسب مخصوص به مژههای طبیعی متصل میشوند. این مژهها ممکن است از موی انسان، موی برخی حیوانات، الیاف مصنوعی یا ابریشم ساخته شده باشند.
حکم شرعی لیفت، لمینت و اکستنشن مژه و ابرو
۱. کاشت طبیعی
اگر کاشت مژه یا ابرو بهصورت طبیعی انجام شود؛ بدین معنا که در پیاز مو تغییر و تقویت صورت گیرد یا مو از بخشی از بدن به محل مورد نظر منتقل شود تا عیب و نقصی برطرف گردد، از نظر شرعی اشکالی ندارد.
اما اگر این عمل صرفاً برای زیبایی و بدون وجود عیب یا نقص انجام شود، داخل در تغییر غیرمجاز خلقت الهی بوده و جایز نخواهد بود.
همچنین در این صورت، وضو و غسل صحیح است و از این جهت مشکلی ایجاد نمیشود.
۲. کاشت یا اکستنشن مصنوعی
اگر مژه یا ابروی مصنوعی از موی انسان یا موی خوک ساخته شده باشد، استفاده از آن جایز نیست و شخص مرتکب گناه میشود؛ زیرا در احادیث نبوی نسبت به وصل کردن مو با موی انسان، وعید شدید و لعن وارد شده است.
اما اگر این مژهها یا ابروهای مصنوعی از مواد مصنوعی یا از موی حیوانات پاک (غیر از خوک) ساخته شده باشند، استفاده از آنها جایز است.
شرط جواز
چه در کاشت طبیعی و چه در کاشت یا اکستنشن مصنوعی، شرط جواز آن است که هدف از این کار فریب دیگران یا اظهار چیزی برخلاف واقع نباشد.
بنابراین، اگر شخصی با انجام این کار قصد فریب، تدلیس یا پنهانکردن حقیقت را داشته باشد، انجام آن جایز نخواهد بود.
همچنین مژههای مصنوعی که بهصورت متحرک نصب میشوند و مانع رسیدن آب به محل لازم برای طهارت هستند، باید هنگام وضو و غسل برداشته شوند. والله أعلم بالصواب
◽️"ووصل الشعر بشعر الآدمي حرام سواء كان شعرها أو شعر غيرها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة والنامصة والمتنمصة». النامصة: التي تنتف الشعر من الوجه. والمتنمصة: التي يفعل بها ذلك.
◽️(قوله: سواء كان شعرها أو شعر غيرها)؛ لما فيه من التزوير كما يظهر مما يأتي، وفي شعر غيرها انتفاع بجزء الآدمي أيضاً، لكن في التتارخانية: وإذا وصلت المرأة شعر غيرها بشعرها فهو مكروه، وإنما الرخصة في غير شعر بني آدم تتخذه المرأة لتزيد في قرونها، وهو مروي عن أبي يوسف، وفي الخانية: ولا بأس للمرأة أن تجعل في قرونها وذوائبها شيئاً من الوبر (قوله: «لعن الله الواصلة» إلخ) الواصلة: التي تصل الشعر بشعر الغير والتي يوصل شعرها بشعر آخر زوراً."الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 372)
◽️"عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لعن اللہ الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة. متفق علیه". (مشکاة:٣٨١ )
کتبه: محمد امینی هروی
والله اعلم بالصواب
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹️🔷️🔹️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉
📱مفتی محمد امینی
@Mofti_mohammad_Amini
📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363
✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------
@DaruleftaaAehyaa | 376 |
| 7 | لطف نموده با دوستانِتان در میان گذارید! | 118 |
| 8 |  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
با سلام به شما و سپاس بابت همکاری!
کانال تلگرامی امروز، پنجرهای به دنیای کتاب، فرهنگ، زندگی و اندیشه است که از ورای آن، به افقی روشنتر میتوان نگریست.
در این کانال، به دغدغههایی در زمینههای اخلاق و اندیشه، فکر و فرهنگ، کتاب و کلمه، و خوانش و بینش پرداختهایم و شما را نیز برای همراهی و همگامی با خود، به این سفرۀ ستوده دعوت نموده و ممنون حضورتان خواهیم بود.
با عرض حرمت
عبدالرحمن عزام
برای همراهی با ما به لینک زیر بپیوندید:👇
t.me/Em_Roozam
t.me/Em_Roozam
#امروز...
@Em_Roozam | 116 |
| 9 |  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💫 پیام تبریکی عید سعید قربان
دستاندرکاران مدرسه احیاءالعلوم هرات عید سعید قربان عید بندگی، اخلاص و ایثار را صمیمانه برای شما و خانوادۀ محترم تان تبریک و تهنیت میگوید.
این عید بزرگ الهی، یادآور تسلیم و اطاعت خالصانه حضرت ابراهیم علیهالسلام در برابر فرمان پروردگار بوده و به ما میآموزد که انسان در پرتو ایمان، تقوا و گذشت میتواند به والاترین مراتب اخلاق و انسانیت دست یابد. امید است در سایۀ این عید پربرکت، روح همدلی، مهربانی، مسئولیتپذیری و توجه به ارزشهای انسانی در جامعه بیش از پیش تقویت گردیده و خداوند متعال، زندگی همۀ مسلمانان را سرشار از آرامش، سعادت و موفقیت بگرداند.
عید سعید قربان مبارک و طاعات و عباداتتان مقبول درگاه حق.
ما را از دعای خیرتان فراموش نکنید!
با عرض حرمت
دستاندرکاران مدرسه احیاءالعلوم هرات
#مدرسه_احیاءالعلوم_هرات
@Aehyaa | 474 |
| 10 | .
السلام علیکم ورحمة الله و برکاته
#سؤال_ ۳۸۱
موضوع: وکالت در قربانی
فردی بنام حبیب الله الکوزی به اهل آمریکا در یک تماس تلیفونی به فردی بنام قاری سعید وصیت می کند که فلانی برو برایم از گنج هرات قربانی تهیه کن و خود وکیل هستی که آنرا بکشی وی نیز این وصیت را عملی می کند اکنون سوال اینست که اهل آمریکا هنوز عید نکردند و مکان ایشان هنوز روز عرفه است ولی مردم افغانستان عید کردند و قربانی های خود را کشتند آیا قربانی حبیب الله الکوزی را به همان روز عید قربان اهل افغانستان بکشند و یا یک روز صبر کنند تا در آن جا نیز عید شود بعضی فقهاء می گویند چون در قربانی مکان قربانی اعتبار دارد لذا وکیل حبیب الله می تواند به روز اول عید مردم افغانستان قربانی موکل خود را بکشد نظر صحیح پیرامون این موضوع چیست؟
☎️الاجابة و منه الاصابة: در صورت مسؤله باید گفت: در این مورد دیدگاه فقهاء مختلف است که به شرح ذیل است: برخی می گویند اداء نمودن هیچ عبادتی قبل از وجوب آن جواز ندارد و قربانی زمانی واجب می شود که فجر روز دهم طلوع نموده باشد لذا چون هنوز فجر روز دهم در آمریکا طلوع ننموده لذا ذبح کردن قربانی موکل برای وکیل جائز نیست و دلیل شان اینست که سبب وجوب قربانی وقت است و آن هم روز های قربانی است. ولی شیخ مفتی عبدالرحیم لاجپوری می گوید سبب اصلی برای وجوب قربانی غنا و سر مایه است نه طلوع فجر، لذا اگر کسی در ایام قربانی ذبح نمود درست می باشد گرچه هنوز فجر روز دهم در آمریکا که موکل است طلوع نکرده باشد و این دیدگاه وسیع تری به نظر می رسد ولی احتیاط اینست که روزی قربانی موکل را ذبح کنند که در مکان وی نیز عید شده باشد.
و یناسب بهذا المقام ذکر مسألة کثر الکلام فیه فی زماننا، و هی واقعة الفتوی فی أغلب بلاد المسلمین، و هی: رجل من أهل آمریکا وکّل أحد بأن یضحی عنه فی الهند مثلاً، فهل یجزئ إن ضحّی عنه فی الیوم العاشر من ذی الحجة فی الهند، إذا کان هو الیوم التاسع فی آمریکا.
و الجواب: فیه قولان، منعه کثیر من العلماء، و قالوا: لا یجوز أداء عبادة قبل وجوبها، و الأضحیة لا تجب إلا بطلوع الفجر فی الیوم العاشر، فما لم یطلع فجر العاشر فی بلد المضحِّی لایجوز التضحیة عنه. و یحتجون بما ذکر فی عامة الکتب «سبب وجوبها الوقت و هو أیام النحر». و قال آخرون - منهم الشیخ المفتی عبدالرحیم اللاجبوری رحمه الله تعالی -–الإجزاء، و قالوا: السبب الأصلی لوجوب الأضحیة الغنی، و لیس طلوع الفجر سببا أصلیا، فیجوز إذا ضحُّی عنه فی أیام النحر و إن لم یطلع فجر الیوم العاشر فی بلده، و هذا القول أوسع.
و مما یؤید هذا القول ما قال الفقهاء: «حيلة المصري إذا أراد التعجيل أن يبعث بها إلى خارج المصر في موضع يجوز للمسافر أن يقصر فيه فيضحي فيه كلما طلع الفجر». فلم یشترطوا لصحة أضحیة المصری طلوع الفجر فی المصر، و نری أن الرجل إذا أرسل أضحیة المصری طلوع الفجر فی المصر، و نری أن الرجل إذا أرسل أضحیته إلی قریة تقع فی جانب الشرقی من جوها نسبرغ علی بعد 400 کیلومتر، و طلوع الفجر هناک قبل طلوع جوهانسبرغ بعشرین دقیقة، فإذا ضحی عنه کما طلع الفجر یجوز باتفاق العلماء، و الحال أنه لم یطلع الفجر فی بلد المضحی. فینبغی أن یکون کذلک حال من أرسل أضحیته إلی بلد آخر فإن الفقهاء لم یفرقوا بین بُعد دون بعد.
و کذا نقول: إن سلمنا أن السبب هو الوقت فالإعتبار فی الشرع لوقت الوکیل دون الموکل، کما فی الحج یذبح الوکیل المعتمد عن الموکل بحسب وقته دون وقت الموکل، و کما أن الوکیل یعقد النکاح فی المجلس و یعقد النکاح فی المجلس و ینعقد النکاح لاتحاد مجلس الوکیل و مجلس من یقبل النکاح، مع أن الموکل أو الموکلة غائبان عن المجلس، فتأمل.
و قد کثر القیل و القال فی هذا الباب من الطرفین ترکناها مخافة التطویل، و للتفصیل مقام آخر. و ینبغی مراجعة کتاب المفتی رشید أحمد الفریدی فی هذا الباب، و هو مشتمل علی خمس رسائل. حاشیة فتاوی السراجیة ص388
کتبه: محمد امینی هروی
والله اعلم بالصواب
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹️🔷️🔹️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉
📱مفتی محمد امینی
@Mofti_mohammad_Amini
📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363
✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------
@DaruleftaaAehyaa | 438 |
| 11 |  بدون متن... | 359 |
| 12 | موضوع: حکمت تفاوت میان فضیلت روزهٔ عاشورا و عرفه
علمای دین و مفتیان شرع متین در مسئلهٔ زیر چه میفرمایند:
در احادیث آمده است که روزهٔ عاشورا گناهان یک سال را کفاره میکند، در حالیکه روزهٔ روز عرفه سبب آمرزش گناهان دو سال؛ یعنی یک سال گذشته و یک سال آینده میشود. حکمت این تفاوت میان این دو روز چیست؟ آیا علما در این باره توجیه و توضیحی ذکر کردهاند؟
الجواب: الجواب:
امام ابن قیم رحمهالله در بیان حکمتِ تفاوت میان فضیلت روزهٔ عاشورا و عرفه فرموده است که برای این مسئله دو وجه ذکر شده است:
اول:
روز عرفه در ماهِ حرام قرار دارد، و پیش از آن نیز ماهِ حرام است و بعد از آن هم ماهِ حرام میآید؛ برخلاف عاشورا. بنابراین، شرافتِ زمان در روز عرفه بیشتر است.
دوم:
روزهٔ روز عرفه از ویژگیهای مخصوصِ شریعتِ اسلامی است، برخلاف عاشورا که در امتهای پیشین نیز شناخته شده بود؛ از اینرو، به برکتِ پیامبر اکرم ﷺ فضیلت و پاداش آن چند برابر گردیده است. و الله أعلم.
▪️ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ:
⊙ #أحدهما: ﺃﻥ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺣﺮاﻡ ﻭﻗﺒﻠﻪ ﺷﻬﺮ ﺣﺮاﻡ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺷﻬﺮ ﺣﺮاﻡ ﺑﺨﻼﻑ ﻋﺎﺷﻮﺭاء.
⊙ #الثاني: ﺃﻥ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺷﺮﻋﻨﺎ ﺑﺨﻼﻑ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﻓﻀﻮﻋﻒ ﺑﺒﺮﻛﺎﺕ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﷺ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠم.📚 #بدائع_الفوائد ❪٢١١/٤❫.
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹🔷🔹
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉️
📱مفتی محمد امینی
@Mofti_mohammad_Amini
📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363
✔️آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------
@DaruleftaaAehyaa | 376 |
| 13 |  بدون متن... | 311 |
| 14 | امام نسفی در تفسیر این آیه میگوید: منظور از «أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ»، روزهای تشریق (از نهم ذوالحجه تا سیزدهم) است.
🔸ماهیت تکبیرات تشریق:
آنچه در احادیث فراوان آمده است، عبارت زیر است:
«اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ»
⚖️ حکم گفتن این تکبیرات:
نزد امام ابوحنیفه و جمعی دیگر از فقها، گفتن این تکبیرات بر هر زن و مرد مسلمان واجب است. این تکبیرات که از شعائر اسلام است، باید با صدای بلند گفته شود تا بر جانها تأثیر گذارد و فضای جامعه را دگرگون سازد.
⏰ زمان و مکان گفتن تکبیرات:
از صبح روز عرفه آغاز شده و تا عصر روز چهارم عید (روزهای تشریق) پس از نمازهای فرض – چه به جماعت و چه به تنهایی – گفته میشود.
🌟 فضیلت تکبیرات در دهه ذوالحجه و ایام عید
اگرچه وجوب تکبیرات تشریق محدود به ایام خاصی است، اما بدون شک، فراوان گفتن این تکبیرات در شب و روزهای این دهه و ایام عید (در خانه، مسجد، بازار و هر مکان دیگر) مطلوب و مستحب است.
📜 حدیث نبوی:
در صحیح مسند احمد آمده است که پیامبر (صلی الله علیه و سلم) فرمودند:
«در بستر سال هیچ روزهایی -به مانند این دهه- وجود ندارد که نزد الله آن همه با عظمت و عمل صالحش آن همه نزد او تعالی دوست داشتنی باشد؛ پس در این روزها «لااله الاالله» و «الله اکبر» و «الحمدلله» را بسیار بگویید!»
✨ روش صحابه رضی الله عنهم:
امام بخاری در صحیح خود میگوید: «ابن عمر و ابوهريره (رضی الله عنهما) در روزهای این دهه وارد بازار میشدند و تکبیر میگفتند و مردم نیز به تبعیت از آنها تکبیر میگفتند.» همچنین امام بخاری میگوید: «عمر بن الخطاب (رضی الله عنه) در قبهاش در منی تکبیر میگفت و اهل مسجد با شنیدن تکبیر او تکبیر میگفتند و مردم در بازار به تکبیر آنها تکبیر میگفتند و از اثر آن، منابر به لرزه میافتاد.»
این سیره صحابه نشاندهنده اهمیت و تأثیرگذاری تکبیرات در این ایام مبارک است.
🟨 تذکر:
در جمع گوشت قربانی به لیلة 250 نفری مدرسه احیاءالعلوم، این مرکز علمی و تربیتی را یاری رسانید.
گفتنی است: اداره مدرسه حاضر است به نیابت از شما قربانی را خریده و با رعایت موازین شرعی، ذبح نماید.
اجرکم علی الله. | 321 |
| 15 | ✨ فضایل و احکام روز عرفه و تکبیرات تشریق ✨
✍️ ضیاءاحمد فاضلی، مسئول مدرسه احیاءالعلوم هرات
🕋 روز عرفه: نگین ماه ذوالحجه و روز کمال دین
روز عرفه، نگین درخشان ماه ذوالحجه و یکی از بزرگترین و مبارکترین ایام سال است. خورشید بر هیچ روزی با عظمتتر از آن نتابیده است. این روز، نه تنها روز اعلام شکست کفر و پیروزی اسلام است، بلکه روز نزول مژده کمال یافتن آیین پاک اسلام نیز میباشد.
📖 کلام وحی:
«الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا» [المائدة: 3]
📝 ترجمه:
«امروز، کافران از [شکست] دین شما ناامید شدند؛ پس از ایشان نترسید و از من بترسید. امروز، دین شما را برایتان کامل کردم و نعمت خود را برای شما تکمیل نمودم و اسلام را به عنوان آیین خداپسند [و جاودان] برای شما برگزیدم.»
عمر فاروق (رضی الله عنه) در پاسخ به یک یهودی که این آیه را مایه جشن میدانست، فرمودند که این آیه در عرفات، شامگاه روز عرفه و مصادف با روز جمعه بر پیامبر (صلی الله علیه و سلم) نازل شده است. این خود نشان از عظمت و جایگاه ویژه این روز دارد.
🕊 روز آزادی از آتش جهنم
عرفه، روزی است که دریای رحمت و مغفرت الهی به خروش میآید و خداوند متعال بندگان بسیاری را از آتش جهنم آزاد میسازد.
📜 حدیث نبوی:
«مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟» [صحیح مسلم]
📝 ترجمه:
«خداوند در روز عرفه، بیش از هر روز دیگری بندگانی را از جهنم آزاد میکند. او به بندگانش [که در این روز به یاد او میطپند] نزدیک شده و نزد فرشتگان به آنان فخر میکند و میفرماید: [آیا میدانید] اینان چه میخواهند؟ (مگر جز خشنودی من و آمرزش گناهانشان آرزوی دیگری دارند؟!)»
🔸فضیلت روزه روز عرفه:
در حالی که حجاج بیتالله با حضور در عرفات، اوج بهرهمندی از این روز را تجربه میکنند و برگ آزادی از جهنم را به دست میآورند، خداوند متعال برای سایر امت نیز راهی برای بهرهمندی کامل از این روز قرار داده است: و آن روزه گرفتن است.
📜 حدیث نبوی:
«مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبيلِ اللهِ بَعَّدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا» [صحیح البخاری]
📝 ترجمه:
«هر کس یک روز برای خدا روزه بگیرد، خداوند روی او را به اندازه مسیر هفتاد سال از آتش دوزخ دور میدارد.»
حال تصور کنید اگر این روزه، روزه عرفه باشد اثرش چقدر خواهد بود؟!
پیامبر (صلی الله علیه و سلم) فرمودند:
«صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» [صحیح ترمذی]
📝 ترجمه:
«درباره روزه روز عرفه، توقع دارم که خداوند گناهان یک سال قبل و یک سال بعد روزهدار آن را ببخشد.»
توصیه میشود: با خانواده خود، دستهجمعی این روز مبارک را روزه بگیرید تا از این فضیلت عظیم بهرهمند شوید.
🙏 فضیلت دعا در روز عرفه
پیامبر اسلام (صلی الله علیه و سلم) بهترین دعا را دعای روز عرفه معرفی کرده و فرمودند:
«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» [ترمذی: بدرجه حسن]
📝 ترجمه:
«بهترین دعا، دعای روز عرفه است، و بهترین آنچه من و پیامبران پیش از من گفتهاند، این است: "هیچ معبودی جز الله نیست، یگانه است و شریکی ندارد، پادشاهی و ستایش از آن اوست و او بر هر چیزی تواناست"».
پس شایسته است این روز مبارک را با دهانی روزهدار، قلبی شکسته و خاشع، زبانی مشغول به دعا، توبه، استغفار، تسبیح و تهلیل، و اندامی در حال طاعت و به دور از گناه سپری کنیم.
📢 تکبیرات تشریق: یادبود پیروزی ایمان
تکبیرات تشریق، از مهمترین شعائر ایام عید قربان است. این ایام، یادآور پیروزی حضرت ابراهیم و اسماعیل (علیهما السلام) در برابر وسوسههای ابلیس و اوج تسلیم و بندگی ایشان در برابر فرمان الهی است. پیروزی ایمان بر کفر، توحید بر شرک، و نور بر ظلمت.
📖 ثبوت تکبیرات در قرآن کریم:
خداوند متعال در سوره بقره میفرماید:
«وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ»
📝 ترجمه:
«الله را در روزهای چند، یاد کنید!» | 328 |
| 16 | موضوع: حکم پیدا شدن گوسفندِ گمشده بعد از خریدِ قربانیِ دیگر
سوال:
اگر شخصِ فقیری برای قربانی گوسفندی خریده باشد و سپس آن گوسفند گم شود، و او گوسفندِ دیگری را به نیتِ قربانی بخرد، بعد از آن گوسفندِ اول نیز پیدا گردد؛ در این صورت آیا قربانی کردن هر دو گوسفند لازم است یا یکی از آنها کافی میباشد؟
الجواب:
اگر شخصِ فقیر برای قربانی حیوانی خریده باشد، سپس آن حیوان گم شود و بعد از آن حیوانِ دیگری را نیز به نیتِ قربانی بخرد، آنگاه حیوانِ اول پیدا گردد؛ در این صورت اگر حیوانِ دوم را مستقلًّا به نیتِ قربانی خریده باشد، قربانی کردن هر دو حیوان بر او لازم خواهد بود.
اما اگر هنگام خریدِ حیوانِ دوم این نیت را داشته باشد که این حیوان بدل و جایگزینِ حیوانِ اول است، سپس حیوانِ اول نیز پیدا شود، در این صورت قربانی کردن یکی از آن دو حیوان کافی است. والله اعلم بالصواب
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹🔷🔹
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉️
📱مفتی محمد امینی
@Mofti_mohammad_Amini
📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363
✔️آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------
@DaruleftaaAehyaa | 368 |
| 17 | 📌موضوع: آیا میتوان قربانی را به نیت اموات یا رسول الله ﷺ پیش از عید قربان ذبح و میان نیازمندان تقسیم کرد؟ (دیدگاه فقه حنفی)
❓سوال:
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
جناب محترم مفتی صاحب! اگر لطف فرموده به این پرسش ها پاسخ دهید، بسیار سپاسگزار خواهم بود:
اگر شخصی قربانی میکند و ثواب آن را به اموات (مثلاً پدر و مادر) یا به نیت رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرستد، آیا لازم است که ذبح حتماً در روز عید قربان انجام شود؟
آیا جایز است که چنین قربانی قبل از روز عید قربان (مثلاً یک یا دو روز پیش از عید) ذبح گردد؟
همچنین برخی میگویند چون فقراء قبل از عید چیزی برای خوردن ندارند و توانایی خرید گوشت را ندارند، بهتر است قربانیِ نذری یا به نیت اموات یا به نام رسول الله صلی الله علیه وسلم پیش از عید ذبح و میان نیازمندان توزیع شود.
آیا این کار از نظر فقه حنفی صحیح است یا خیر؟
لطفاً با دلایل از کتب معتبر فقه حنفی توضیح فرمایید.
🖋الجواب:
در فقه حنفی، قربانی (اُضحیه) عبادتی است که زمان خاص دارد و بدون رعایت آن، قربانی شرعاً صحیح نمیشود.
فقها در تعریف قربانی فرمودهاند: قربانی عبارت است از ذبح حیوان مخصوص با نیت تقرب، در روزهای مخصوص (ایام نحر)؛ و یکی از ارکان آن این است که ذبح در همان روزهای تعیینشده انجام شود.
بنابراین اگر کسی قبل از روز عید قربان ذبح کند، این ذبح اصلاً قربانی محسوب نمیشود، بلکه فقط یک صدقه یا ذبح عادی است.
در مورد قربانی به نیت اموات نیز باید توجه داشت که این حکم زمانی معتبر است که قربانی در وقت مشروع (ایام عید) انجام شود.
دوم: اما درباره شبهه کمک به فقراء قبل از عید: کمک به فقراء قبل از عید کار بسیار نیک و پسندیده است، اما این کار قربانی محسوب نمیشود و جایگزین قربانی شرعی نمیگردد.
بنابراین باید گفته شود: اگر قبل از عید ذبح کند، صدقه است نه قربانی؛ و اگر قربانی میخواهد، باید در روزهای عید (۱۰، ۱۱، ۱۲ ذیالحجه) انجام شود.
در نتیجه، قربانی (چه برای خود، چه برای اموات، چه به نیت رسول الله ﷺ) فقط در ایام عید قربان صحیح است و ذبح قبل از عید، هرچند ثواب صدقه دارد، قربانی محسوب نمیشود. والله اعلم بالصواب
اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ اﺳﻢ ﻟﺤﻴﻮاﻥ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﺴﻦ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻳﺬﺑﺢ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺷﺮاﺋﻄﻬﺎ ﻭﺳﺒﺒﻬﺎ، ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻴﻴﻦ.
(ﻭﺃﻣﺎ) (ﺭﻛﻨﻬﺎ) : ﻓﺬﺑﺢ ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﺑﺤﻪ ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑﻨﻴﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﺭﻛﻦ اﻟﺸﻲء ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ اﻟﺸﻲء، ﻭاﻷﺿﺤﻴﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﻛﻨﺎ، ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.الفتاوي الهندية(۵/۲۹۱) ناشر: دار الفکر
"من ضحى عن الميت يصنع كما يصنع في أضحية نفسه من التصدق والأكل والأجر للميت والملك للذابح". حاشية ابن عابدين" (6/ 326) ناشر: دارالفکر
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹🔷🔹
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉️
📱مفتی محمد امینی
@Mofti_mohammad_Amini
📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363
✔️آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------
@DaruleftaaAehyaa | 389 |
| 18 | 👆🌙با اهدای قربانیتان به مدرسه احیاءالعلوم هرات، لیلیه ۲۵۰ نفری این مرکز علمی و تربیتی را حمایت کنید. 🤝📖
✅ خرید و ذبح حیوان با رعایت کامل موازین شرعی انجام خواهد یافت.
🎥 نیز، تهیه گزارش ویدیویی از قربانی شما. | 314 |
| 19 |  بدون متن... | 346 |
| 20 | 📌 اقوام نیازمند، همسایگان فقیر و لیلیههای مدارس دینی، از اولویت بیشتری برخوردارند.
━━━━━━━━━━━
🔶 نیابت در قربانی
میتوان حیوان قربانی را به خانوادهای فقیر سپرد تا از طرف شما ذبح کنند و خودشان از گوشت آن استفاده نمایند.
━━━━━━━━━
🔶 وقت قربانی
⏰ آغاز: بعد از نماز عید
❌ قربانی قبل از نماز عید، صحیح نیست.
📌 در مناطق بیابانی که نماز عید برگزار نمیشود، طلوع صبح کفایت میکند.
⏳ پایان وقت:
نزد امام ابوحنیفه رحمهالله تا غروب روز سوم عید.
━━━━━━━━
🔶 احکام پوست قربانی
پوست یا قیمت آن پس از فروش، باید صدقه شود یا در کارهای عامالمنفعه مصرف گردد.
❌ دادن پوست بهعنوان مزد قصاب جایز نیست.
📌 «یَلمهکردن» (کندن پشم و بریانکردن پوست) نیز اشکالی ندارد.
━━━━━━━━
🔶 قربانی از طرف متوفی
اگر متوفی وصیت کرده باشد، اجرای آن واجب است؛ در غیر آن، قربانی از طرف او مستحب میباشد.
━━━━━
☑️ تذکر:
در روند جمعآوری گوشت یا حیوان قربانی برای لیلیهٔ ۲۵۰ نفری مدرسه، ما را یاری رسانید؛ الله متعال شما را جزای خیر دهد.
💔 گوشتهای اهدایی شما در سردخانه نگهداری شده و در طول سال، هفتهای چهار نوبت برای طلاب شوربا تهیه میشود.
📞 دریافتکنندگان:
۰۷۹۷۷۲۶۶۹۸
۰۷۹۱۳۰۹۵۳۴ | 356 |
