قناة القلب السليم 🩷
رفتن به کانال در Telegram
#عقائد #اخلاق #اسئلة_دينية_مواعظ مع بعض الكلمات التي تبعث في النفس الطمأنينة #وتعزز #الثقة بالله .. 💠على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇 https://youtube.com/channel/UCkclgv-QhFZFeo-2WFS29mQ 🙏🏻 فضلاً
نمایش بیشتر7 795
مشترکین
-224 ساعت
+17 روز
-2730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '260
در 0 کانالها
ژوئیه '26
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+23
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+20
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+11
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+15
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+26
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+13
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+18
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+29
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+23
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+15
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+15
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+25
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+50
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+30
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+15
در 11 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+23
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+20
در 29 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+10
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+34
در 11 کانالها
Get PRO
اوت '24
+26
در 13 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+52
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+16
در 4 کانالها
Get PRO
مه '24
+49
در 15 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+63
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '24
+231
در 50 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+222
در 53 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+397
در 50 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+249
در 45 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+105
در 30 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+149
در 14 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+195
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+734
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+830
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+371
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+572
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+459
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+416
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+507
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+836
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+596
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+181
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+307
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+1 297
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+829
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+1 009
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+740
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+634
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+471
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+489
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+362
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+995
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+485
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+402
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+902
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+805
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+712
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+477
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+475
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+1 181
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+848
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+1 194
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+1 137
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+1 802
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+3 388
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 02 اوت | 0 | |||
| 01 اوت | 0 |
پستهای کانال
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم جلسة الاستراحة
من أفعال الصلاة ما يسمّى "جلسة الاستراحة"، وهي الجلوس بعد رفع الرأس من السجدة الثانية لغير تشهد قبل القيام للركعة التالية، وذلك في الركعة الأولى قبل القيام للثانية، وكذلك في الركعة الثالثة من الصلوات الرباعية قبل القيام للرابعة.
فبعد رفع المصلي رأسه من السجدة الثانية في الركعة الأولى هل يجب عليه أن يجلس أولًا ثم يقوم للركعة الثانية، أو يجوز له القيام مباشرة من السجود؟ وكذلك الحال في الركعة الثالثة من الصلوات الرباعية.
في المسألة قولان:
القول الأول: إن جلسة الاستراحة غير واجبة فيجوز تركها والقيام من السجود مباشرة، نعم هي مستحبة أو أوفق بالاحتياط الاستحبابي، وهذا رأي أكثر الفقهاء.
القول الثاني: الأحوط وجوبًا الإتيان بجلسة الاستراحة وعدم تركها، فبعد رفع الرأس من السجدة الثانية يجلس أولًا مطمئنًا ثم يقوم للركعة التالية، ذهب إلى هذا الرأي بعض الفقهاء منهم السيد السيستاني.
| 2 | بسم الله الرّحمن الرّحيم
من لم يتمكن من الانحناء التّام للسجود على الأرض:
١ـ فإن تمكّن من الانحناء بمقدار يصدق معه السجود عرفًا وجب عليه أن يسجد بهذا المقدار، ويرفع التربة بهذا المقدار الذي يتمكن منه ويضعها على شيء ويسجد، ولا يكفي أن يمسك التربة بيده ويسجد بل يضع سائر المساجد على الأرض إن أمكن.
٢ـ وإن لم يتمكن من الانحناء أصلًا، أو تمكن من الانحناء بمقدار لا يصدق معه السجود عرفًا أومأ برأسه للسجود وجعل إيماءه له أكثر من إيمائه للركوع، ولا يلزمه هنا رفع ما يصحّ السجود عليه إلى الجبهة وإن كان هذا أولى.
٣ـ ومع العجز عن الإيماء بالرأس أومأ بعينيه غمضًا له وفتحًا للرفع منه. | 54 |
| 3 | 🤲🏻 من أدعية الإمام الحسين (عليه السلام)
🛐 اللهم أنت متعالي المكان، عظيم الجبروت، شديد المحال، غني عن الخلائق، عريض الكبرياء، قادر على ما يشاء، قريب الرحمة، صادق الوعد، سابغ النعمة، حسن البلاء، قريب إذا دعيت، محيط بما خلقته. قابل التوبة لمن تاب إليك، قادر على ما أردت، ومدرك ما طلبت، وشكور إذا شكرت، وذاكر إذا ذكرت، أعدك محتاجا، وارغب إليك فقيرا، وافزع إليك خائفا، وابكي إليك مكروبا وأستعين بك ضعيفا وأتوكل عليك كافيا. احكم بيننا وبين قومنا، فإنهم غرونا وخذلونا وغدرونا بنا وقتلونا، ونحن عترة نبيك وولد حبيبك محمد بن عبد الله، الذي اصطفيته بالرسالة وائتمنته على وحيك، فاجعل لنا من أمرنا فرجا ومخرجا برحمتك يا ارحم الراحمين.
📚 المصدر: إقبال الأعمال، ج ٣، السيد ابن طاووس، ص ٣٠٤ | 182 |
| 4 | بدون متن... | 211 |
| 5 | دعاء يوم الاحد | 192 |
| 6 | بدون متن... | 327 |
| 7 | دعاء يوم السبت | 317 |
| 8 | الدال على الخير كفاعله
مساهمتك أو حتى إعادة نشرك لهذه الرسالة قد تكون سبباً في رسم ابتسامة أو قضاء حاجة. لا تستهن بأي أثر تتركه! 🌱
للتواصل والاستفسار عبر الانضمام للمجموعة👇🏻
https://t.me/+oZcpquofaCJmZjBi | 322 |
| 9 | بسم الله الرحمن الرحيم
حكم جلسة الاستراحة
من أفعال الصلاة ما يسمّى "جلسة الاستراحة"، وهي الجلوس بعد رفع الرأس من السجدة الثانية لغير تشهد قبل القيام للركعة التالية، وذلك في الركعة الأولى قبل القيام للثانية، وكذلك في الركعة الثالثة من الصلوات الرباعية قبل القيام للرابعة.
فبعد رفع المصلي رأسه من السجدة الثانية في الركعة الأولى هل يجب عليه أن يجلس أولًا ثم يقوم للركعة الثانية، أو يجوز له القيام مباشرة من السجود؟ وكذلك الحال في الركعة الثالثة من الصلوات الرباعية.
في المسألة قولان:
القول الأول: إن جلسة الاستراحة غير واجبة فيجوز تركها والقيام من السجود مباشرة، نعم هي مستحبة أو أوفق بالاحتياط الاستحبابي، وهذا رأي أكثر الفقهاء.
القول الثاني: الأحوط وجوبًا الإتيان بجلسة الاستراحة وعدم تركها، فبعد رفع الرأس من السجدة الثانية يجلس أولًا مطمئنًا ثم يقوم للركعة التالية، ذهب إلى هذا الرأي بعض الفقهاء منهم السيد السيستاني. | 363 |
| 10 | بسم الله الرّحمن الرّحيم
من لم يتمكن من الانحناء التّام للسجود على الأرض:
١ـ فإن تمكّن من الانحناء بمقدار يصدق معه السجود عرفًا وجب عليه أن يسجد بهذا المقدار، ويرفع التربة بهذا المقدار الذي يتمكن منه ويضعها على شيء ويسجد، ولا يكفي أن يمسك التربة بيده ويسجد بل يضع سائر المساجد على الأرض إن أمكن.
٢ـ وإن لم يتمكن من الانحناء أصلًا، أو تمكن من الانحناء بمقدار لا يصدق معه السجود عرفًا أومأ برأسه للسجود وجعل إيماءه له أكثر من إيمائه للركوع، ولا يلزمه هنا رفع ما يصحّ السجود عليه إلى الجبهة وإن كان هذا أولى.
٣ـ ومع العجز عن الإيماء بالرأس أومأ بعينيه غمضًا له وفتحًا للرفع منه. | 344 |
| 11 | بدون متن... | 356 |
| 12 | دعاء يوم الجمعة | 351 |
| 13 | بدون متن... | 452 |
| 14 | دعاء يوم الخميس | 395 |
| 15 | ♦️فائدة فقهية…
السبح العادي لايجزي عن الوضوء
غسل الجنابة اذا انت غير مجنب لايجزي عن الوضوء
غسل الزيارة لايجزي عن الوضوء
الأغسال التي تجزي عن الوضوء هي الاغسال الواجبة والمستحبة التي ثبتت بدليل معتبر
مثل غسل الجنابة للمجنب فعلا وغسل الحيض والنفاس ومس الميت والاستحاضة الكثيرة وغيرها
والاغسال المستحبة مثل غسل الجمعة وليالي ااقد. وغسل الاحرام وغيره . | 516 |
| 16 | 🔴 شرح مسالة فقهية…
🔶 مسألة 805: إذا تبدل حذاء الشخص بحذاء غيره جاز له التصرف فيه بكل نحو يحرز رضا صاحبه به، ولو علم أنه قد تعمد التبديل ظلما وعدوانا جاز له أن يقابله بالمثل فيأخذ حذاءه بدلا عن حذاء نفسه بشرط أن لا تزيد قيمة المتروك على قيمة المأخوذ، وإلا فالزيادة من مجهول المالك وتترتب عليه أحكامه، وهكذا الحكم فيما لو علم أنه قد اشتبه أولا ولكنه تسامح وتهاون في الرد بعد الالتفات إلى اشتباهه، وأما في غير هاتين الصورتين - سواء علم باشتباهه حدوثا وبقاءا أم احتمل الاشتباه ولم يتيقنه - فتجري على المتروك حكم مجهول المالك. هذا فيما إذا لم يكن الشخص هو الذي بدل ماله بمال غيره - عمدا أو اشتباها - وإلا فلا يجوز له التقاص منه بل يجب عليه رده إلى مالكه. ( منهاج الصالحين ج2 )
🔷 إذا تبدل حذاء شخص بحذاء غيره ففي المسألة صور :
♦ 1 . اذا كان يعلم برضا صاحبه في التصرف فيه جاز له التصرف فيه .
♦ 2 . اذا علم أن صاحب الحذاء قد اخذ حذائه ظلماً وعدواناً وترك حذائه بدله او أخذه اشتباها وعلم بعد بالاشتباه ولكنه تهاون بالرد وتسامح به فيجوز التصرف بحذائه . ولكن لو كان الحذاء الذي تركه أغلى سعراً من الحذاء الذي أخذه فهذه الزيادة تعتبر من مجهول المالك فيجب التصدق فيها على الفقراء . مثلاً لو أخذ حذائي سعره 10 آلاف وترك حذائه سعره 15 الف فهنا يجب التصدق ب 5 الاف على الفقراء قبل التصرف بالحذاء .
♦ 3 . إذا اخذ حذائي إشتباهاً وبقي مشتبهاً ولم ينتبه . او ان الذي اخذ حذائي لم يتيقن انه مشتبه بل احتمل انه مشتبه ولكن لم يتيقن لوجود تشابه بالاحذية مثلاً . فهنا يكون حكم حذائه الذي تركه حكم مجهول المالك فان عرفت صاحبه وجب رده اليه وان لم تعرفه ويئست من الحصول عليه وجب التصدق به على الفقراء . او تتصدق بثمنه وتملكه .
♦ 4 . اذا كنت انا الذي بدلت حذائي بحذاء غيري عمداً او اشتبهاً فهنا لايجوز لي التصرف بحذائه مطلقاً بل يجب عليّ رده الى مالكه .
✍ ملحوظة : هذا الحكم يجري على كل مال تبدل بغيره وغير مختص بالحذاء كالعباءة والثوب وغير ذلك . | 450 |
| 17 | بدون متن... | 401 |
| 18 | دعاء يوم الاربعاء | 356 |
| 19 | 🔴 فائدة فقهية…
🔷 الصناديق التي توضع في البيوت للصدقات او للحسين عليه السلام هل يجوز التصرف بها ؟ وهل عليها خمس اذا دار عليها حولاً كاملاً ؟
🔶 الجواب : الصناديق أنواع
◼️ النوع الأول :
♦️ 1 . صندوق ليس خاص بك بل تجمع فيه انت وغيرك وجميع المؤمنين
♦️ 2 .صندوق خاص لمؤسسة فقراء او ايتام مثلا صندوق مؤسسة اليتيم او غيره وضعته في بيتك وترجعه لهم
♦️ 3 . صندوق مؤسسة العين التابع لمكتب سماحة السيد السيستاني دام ظله
👆 هذه الصناديق الثلاثة لا تملك فلايجوز التصرف باموالها ولا يجب فيها الخمس .
◼️ النوع الثاني :
♦️ صندوق لك ولعائلتك فقط تجمعون فيه صدقات للفقراء او للحسين عليه السلام او غير ذلك .
👆 وهذا حكمه انه يملك ويجوز التصرف فيه واخذه او الاستقراض منه او تبديل امواله واذا دارت عليه سنة كاملة فيجب فيه الخمس . | 454 |
| 20 | بدون متن... | 430 |
