و ذَكِّـرْ🔻

🌸

…

عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص ، حدثني أبي : أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد: ألا تأتي ندعو الله تعالى ، فخلوا في ناحية ، فدعا سعد ، فقال :

يا رب ، إذا لقينا العدو غدا ، فلقني رجلا شديدا بأسه ، شديدا حرده ، أقاتله ، ويقاتلني ، ثم ارزقني الظفر عليه ، حتى أقتله وآخذ سلبه .

فأمن عبد الله ، ثم قال :

اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا بأسه ، شديدا حرده ، فأقاتله ، ويقاتلني ، ثم يأخذني ، فيجدع أنفي وأذني ، فإذا لقيتك غدا قلت لي : يا عبد الله ، فيم جدع أنفك وأذناك ؟ فأقول : فيك وفي رسولك ، فتقول : صدقت .

قال سعد : كانت دعوته خيرا من دعوتي ، فلقد رأيته آخر النهار ، وإن أنفه وأذنه لمعلق في خيط.

الذاكرة الإيمانية أساس في مقاومة اليأس "))💜

فإن مع العسر يسرا "الآية لا تنكر العسر بل تبدأه به. لكن لا تمنحه حق الانفراد بالمشهد"!

أخلاق الحملة الأوائل "))❤️ كان بين طلحة وابن عوف تباعد . فمرض طلحة ، فجاء عبد الرحمن يعوده ، فقال طلحة أنت والله يا أخي خير مني . قال : لا تفعل يا أخي ، قال : بلى والله ؛ لأنك لو مرضت ما عدتك .

• سير أعلام النبلاء

-أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ باع أرضًا له مِن عُثمانَ بنِ عفَّانَ بأربعينَ ألْفَ دينارٍ، فقَسَمَ في فُقراءِ بَني زُهرةِ، وفي أُمَّهاتِ المؤمنينَ، وفي ذي الحاجةِ مِن النَّاسِ، قال المِسوَرُ: فدَخَلتُ على عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بنَصيبِها مِن ذلك، فقالتْ: مَن أرسَلَ بهذا؟ قُلتُ: عبدُ الرَّحمنِ، فقالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "لا يَحنُو عليكنَّ بَعدي إلَّا الصَّابرونَ، سَقى اللهُ عزَّ وجلَّ ابنَ عَوفٍ مِن سَلسبيلِ الجنَّةِ".♥️

- سير أعلام النبلاء

مقطع بعنوان: «الإثم العظيم» للشيخ أحمد السيد من حلقة صناعة المصلح المشتبك مع الواقع. تحدث فيه الشيخ عن إثم من الآثام العظيمة الذي قد يحاسب عليها الإنسان يوم القيامة، وهو التأصيل لنزع الاهتمام الحقيقي بواقع الأمة الإسلامية والثغور المتجددة فيها والحرقة لمواجهتها من طلاب العلم.

• 🔗 رابط المقطع على اليوتيوب

رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ 🌱 ورَضِي اللَّهُ عَنْهم حاصِلٌ مِنَ الماضِي ومُحَقَّقُ الدَّوامِ. 🌱 ورِضاهم عَنْ رَبِّهِمْ حاصِلٌ في الدُّنْيا بِثَباتِهِمْ عَلى الدِّينِ ومُعاداةِ أعْدائِهِ. 🌱 وحاصِلٌ في المُسْتَقْبَلِ بِنَوالِ رِضا اللَّهِ عَنْهم ونَوالِ نَعَيْمِ الخُلُودِ.

بكى أبو بكر! وقفات مع بكاء الصديق -رضي الله عنه-. الأولى: البكاء رغبة في الصحبة وفرحا بها في أخطر رحلة! قال ابن إسحاق: فحدثني من لا أتهم ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: كان لا يخطئ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بيت أبي بكر أحد طرفي النهار ، إما بكرة ، وإما عشية ، حتى إذا كان اليوم الذي أذن فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ، والخروج من مكة من بين ظهري قومه ، أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة ، في ساعة كان لا يأتي فيها. قالت: فلما رآه أبو بكر ، قال : ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الساعة إلا لأمر حدث. قالت : فلما دخل ، تأخر له أبو بكر عن سريره ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخرج عني من عندك ؛ فقال : يا رسول الله ، إنما هما ابنتاي ، وما ذاك ؟ فداك أبي وأمي فقال : إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة. قالت : فقال أبو بكر : الصحبة يا رسول الله ، قال : الصحبة. قالت : فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكي من الفرح ، حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ! الثانية: البكاء لعلمه بقرب الفراق مع حبيب القلب والروح! عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّ الله خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ الله». فَبَكَى أَبو بَكْرٍ رضي الله عنه، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: مَا يُبْكِي هَذَا الشَّيْخَ إِنْ يَكُنِ اللهُ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ الله؟ فَكَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم هُوَ الْعَبْدَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا. فقَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍلاَ تَبْكِ» رواه البخاري الثالثة: البكاء عند الثناء عليه في نصرة الإسلام! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما نفعَني مالٌ قطُّ ، ما نفَعني مالُ أبي بَكرٍ . قالَ : فبَكى أبو بَكرٍ وقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ! هل أنا ومالي إلَّا لَكَ يا رسولَ اللَّهِ!" رواه أحمد الرابعة: عند إسلام والده لتذكره عم النبي صلى الله عليه وسلم! عن أنس في قصة إسلام أبي قحافة - هو والد أبي بكر -، قال: (فلما مد يده يبايعه بكى أبو بكر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك؟ قال: لأن تكون يد عمك - يعني أبي طالب - مكان يده ويسلم ويقر الله عينك أحب إلي من أن يكون) الإصابة لابن حجر الخامسة: عند اتهامه بالتقصير في حق الآل! روى البخاري قصة ميراث النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: (فدَخَلَ عليهم أبو بَكرٍ، فتَشَهَّدَ عَليٌّ، فقال: إنَّا قد عَرَفنا فضلَك وما أعطاك اللهُ، ولم نَنفَسْ عليك خَيرًا ساقَه اللهُ إليك، ولَكِنَّك استَبدَدتَ علينا بالأمرِ، وكُنَّا نَرى لقَرابَتِنا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَصيبًا. حتَّى فاضَت عَينا أبي بَكرٍ، فلَمَّا تَكَلَّمَ أبو بَكرٍ قال: والذي نَفسي بيَدِه لَقَرابةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَبُّ إليَّ أن أصِلَ مِن قَرابَتي، وأمَّا الذي شَجَرَ بَيني وبينَكُم مِن هذه الأموالِ فلَم آلُ فيها عَنِ الخَيرِ، ولم أترُكْ أمرًا رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُه فيها إلَّا صَنَعتُه، فقال عَليٌّ لأبي بَكرٍ: مَوعِدُك العَشيَّةَ للبَيعةِ، فلَمَّا صَلَّى أبو بَكرٍ الظُّهرَ رَقيَ على المِنبَرِ فتَشَهَّدَ، وذَكَرَ شَأنَ عَليٍّ وتَخَلُّفَه عَنِ البَيعةِ، وعَذَرَه بالذي اعتَذَرَ إليه، ثُمَّ استَغفَرَ وتَشَهَّدَ عَليٌّ، فعَظَّمَ حَقَّ أبي بَكرٍ، وحَدَّثَ أنَّه لم يَحمِلْه على الذي صَنَعَ نَفاسةً على أبي بَكرٍ ولا إنكارًا للذي فضَّلَه اللهُ به) فيضان العين وقوة الاستشعار لا تكون إلا مع عظم الحب! كلام العين أبلغ من اللسان ولا يصير الشخص إليه رغبة واختيارا بل قهرا وإجبارا! يعجز اللسان عن الإفصاح فتعبر العين عما لا يقدر عليه!

رضي الله عن الصديق "))

لما توفىّ سعدٌ بن معاذ وصاحت أمه دخل عليها رسول الله وقال: "يا أم سعد ألا يرقا دمعك ويُذهب حزنك بأن ابنك أول من ضحك له الله واهتز له العرش")❤️

"هُنالك دعا زكريَّا ربَّه" يقولُ سيِّدُنا ابنُ عبَّاس -رضيَ اللهُ عنهما-: "فلما رأى ذلك زكريا -يعني فاكهة الصيف في الشتاء، وفاكهة الشتاء في الصيف- عند مريم قال: إنّ الذي يأتي بهذا مريمَ في غير زمانه، قادرٌ أن يرزقني ولدًا".. فدعا ربَّه بالولدِ -رغمَ شيبتِه وعقرِ امرأتِه- بعدما أطمعَه جودُ ربِّه من غيرِّ حدٍّ وقدرتُه من غيرِ سببٍ ورزقُه مريم! هذا ما يأسرُني لقولِه تعالى: "فانظُر إلى آثارِ رحمتِ الله"؛ النعمةُ على الآخرين مُرغِّبةٌ في السؤال ومدعاةٌ لعدمِ اليأسِ من انقطاعِ السبب.

• شيماء هشام سعد

{مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ۚ} قالَ في الكَشّافِ: "أُمِرُوا أنْ يُلَقُّوا أنْفُسَهم مِنَ الشَّدائِدِ ما تَلْقاهُ نَفْسُهُ عِلْمًا بِأنَّها أعَزُّ نَفْسٍ عِنْدَ اللَّهِ وأكْرَمُها عَلَيْهِ فَإذا تَعَرَّضَتْ مَعَ كَرامَتِها وعِزَّتِها لِلْخَوْضِ في شِدَّةٍ وهَوْلٍ وجَبَ عَلى سائِرِ الأنْفُسِ أنْ تَتَهافَتَ فِيما تَعَرَّضَتْ لَهُ".

سيرة الملـ.ـثم.. من الطفولة إلى الخطاب الأخير | صهيب الكحـ.ـلوت | ظل بودكاست لأن اليوتيوب حذف الحلقة، ولأن هذي السير يجب أن تُحفظ وتبقى حاضرة.

الأيام البيض💕🌱