و ذَكِّـرْ🔻
رفتن به کانال در Telegram
{مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه} #به_نحيا
نمایش بیشتر1 099
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-17 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+2
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+10
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+23
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+13
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+12
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+7
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+14
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+13
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+27
در 10 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+19
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+65
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+36
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+41
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+22
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+32
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+17
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+15
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+3
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+10
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+7
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+32
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+66
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+47
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+6
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+1 002
در 5 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 11 اکتبر | 0 | |||
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | 0 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | 0 | |||
| 06 اکتبر | 0 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | +1 | |||
| 03 اکتبر | 0 | |||
| 02 اکتبر | +1 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پست‌های کانال
Repost from قناة مُحمد شُميس
"أنت في ميدان المواجهة العسكرية مع العدو قد لا تشارك لعذر، ولكنك في ميدان معركة الأدمغة قائد ملازم لثغر"
#الاحتلال_يغدر_بغزة
| 2 | ما يميز الشهداء أن المسافة بين ما يقولون ويفعلون صفرية.
أ. عاصم النبيه | 40 |
| 3 | بالمقاييس الأولية.. لكان من الجنون أن ينادي رجلٌ في بادية الحجاز ذات يوم ويكسر لكل البشرية أصنامها، ولكان من الجنون أن تسعى امرأة لا تملك إلا بكاء رضيعها فتركض بين جبلين عظيمين في قارعة النهار، ولكان من الجنون أن يكبر الناشئ في كنف الملك فيتمرد عليه ويحرض ضده ويفضحه أمام الحشود ضحى، ولكان من الجنون أن يجلس رجلٌ مسنٌّ تحت الشمس كل نهارٍ يبني سفينًا في اليابسة.
..
ثمة عيونٌ يخلقها الله ترى ما وراء النتائج الأولى، وتبصر ما توارى في خلف الأفق، كأبي إبراهيم عليه الصلاة والسلام، يوم رأى من مكانه قصور الحيرة ومدائن كسرى، وقد آلت له في مرمى بصيرته مفاتيح اليمن ومفاتيح الشام، ويكاد "العاقل" يقول يا رسول الله تستعصي عليك صخرة أو كدية تحت قدميك في خندقنا هذا، وترى ما وراء الجبال يلين لك؟!
..
لكن من قال أنها "بالعقل" وحده؟ بل وأحيانًا لا يكون العقل إلا على الطرف المقابل! فهاهي الممالك خضعت، والعروش خرت، والملوك ذلت، والحصون كسرت، والمدائن سلمت، وأسلمت، ولم يبقَ من الصخرة إلا آثار المعول، ولم يبقَ من المسافات إلا أن تطوي شبرين تحت قدميك فتكون في ديار المؤمنين أينما وليت، وما عليك سوى أن تؤذن في فلاة أو حضر إلا واجتمع المصلون خلفك، وقد بلغ هذا الدين ما بلغ.
..
غزة.. معجزة الزمان والمكان بذاتها، النبوءة النازفة، والخيال الواقع، والفتنة الصعبة السهلة، الشديدة على الجرحى تحت جنازير عدوها، واليسيرة على الواقفين أن يفهموا أماراتها، فيروا أبراج تل أبيب هاوية، وأعلامها زائلة، وجعجعاتها مطحونة تتلاشى، وأعوانها يتقاذفونها بينهم لا يريدون أن يلوثوا أيديهم بالنتَن بعدما لوثوها بالدم، وغز من خلف كل هذا ضاحكة مستبشرة، وقد آلت إليها البلاد، ولانت لها الأرض، وصلت عليها السماء!
..
يا أهل غزة، يا معبر الإيمان بين الخندقين، يا معول الحق بين الصخرتين، يا ثمرة فؤاد أمة الفدائي الأعظم، اللهَ اللهَ في أجوركم! فوالله لو رأى الواحد وزنه في ميزان الكرامة لاستخفَّ فوق كفيه جبل المكبر! وإن وصوله عليكم يومئذ ليسير. فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به، والله أكبر، ولله العزة، ولرسوله، وللمؤمنين، ولكن المنافقين لا يعلمون. | 60 |
| 4 | يقول الإمام الرازي:
"إنَّهم حِينَ شَجُّوا وجْهَكَ، قُلْتَ: «اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فَإنَّهم لا يَعْلَمُونَ»
وحِينَ شَغَلُوكَ يَوْمَ الخَنْدَقِ عَنِ الصَّلاةِ، قُلْتَ: «اللَّهُمَّ امْلَأْ بُطُونَهم نارًا»
فَتَحَمَّلْتَ الشَّجَّةَ الحاصِلَةَ في وجْهِ جَسَدِكَ، وما تَحَمَّلْتَ الشَّجَّةَ الحاصِلَةَ في وجْهِ دِينِكَ".🤍 | 80 |
| 5 | يقول الرازي عن النبي محمد ﷺ:
«أعْلَمُ أنَّكَ بَلَغْتَ في الشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ إلى حَيْثُ تَفْرَحُ بِإكْرامِهِمْ فَوْقَ ما تَفْرَحُ بِإكْرامِ نَفْسِكَ، ومِن ذَلِكَ حَيْثُ تَقُولُ الأنْبِياءُ: نَفْسِي نَفْسِي، أيِ ابْدَأْ بِجَزائِي وثَوابِي قَبْلَ أُمَّتِي، لِأنَّ طاعَتِي كانَتْ قَبْلَ طاعَةِ أُمَّتِي، وأنْتَ تَقُولُ: أُمَّتِي أُمَّتِي، أيِ ابْدَأْ بِهِمْ، فَإنَّ سُرُورِي أنْ أراهم فائِزِينَ بِثَوابِهِمْ».🤍 | 75 |
| 6 | قال أبو الدرداء :
إن كنا لنكون مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السفر في اليوم الحار ما في القوم أحد صائم إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعبد الله بن رواحة | 136 |
| 7 |  الأيام البيض💕 | 252 |
| 8 |  🌸 | 179 |
| 9 | … | 166 |
| 10 | عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص ، حدثني أبي :
أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد: ألا تأتي ندعو الله تعالى ، فخلوا في ناحية ،
فدعا سعد ، فقال :
يا رب ، إذا لقينا العدو غدا ، فلقني رجلا شديدا بأسه ، شديدا حرده ، أقاتله ، ويقاتلني ، ثم ارزقني الظفر عليه ، حتى أقتله وآخذ سلبه .
فأمن عبد الله ، ثم قال :
اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا بأسه ، شديدا حرده ، فأقاتله ، ويقاتلني ، ثم يأخذني ، فيجدع أنفي وأذني ، فإذا لقيتك غدا قلت لي : يا عبد الله ، فيم جدع أنفك وأذناك ؟ فأقول : فيك وفي رسولك ، فتقول : صدقت .
قال سعد : كانت دعوته خيرا من دعوتي ، فلقد رأيته آخر النهار ، وإن أنفه وأذنه لمعلق في خيط. | 190 |
| 11 | الذاكرة الإيمانية أساس في مقاومة اليأس "))💜 | 163 |
| 12 | فإن مع العسر يسرا
"الآية لا تنكر العسر بل تبدأه به. لكن لا تمنحه حق الانفراد بالمشهد"! | 162 |
| 13 | أخلاق الحملة الأوائل "))❤️
كان بين طلحة وابن عوف تباعد . فمرض طلحة ، فجاء عبد الرحمن يعوده ، فقال طلحة أنت والله يا أخي خير مني . قال : لا تفعل يا أخي ، قال : بلى والله ؛ لأنك لو مرضت ما عدتك .
• سير أعلام النبلاء | 161 |
| 14 | -أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ باع أرضًا له مِن عُثمانَ بنِ عفَّانَ بأربعينَ ألْفَ دينارٍ، فقَسَمَ في فُقراءِ بَني زُهرةِ، وفي أُمَّهاتِ المؤمنينَ، وفي ذي الحاجةِ مِن النَّاسِ،
قال المِسوَرُ: فدَخَلتُ على عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بنَصيبِها مِن ذلك، فقالتْ: مَن أرسَلَ بهذا؟ قُلتُ: عبدُ الرَّحمنِ،
فقالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال:
"لا يَحنُو عليكنَّ بَعدي إلَّا الصَّابرونَ، سَقى اللهُ عزَّ وجلَّ ابنَ عَوفٍ مِن سَلسبيلِ الجنَّةِ".♥️
- سير أعلام النبلاء | 153 |
| 15 |  بدون متن... | 146 |
| 16 |  مقطع بعنوان: «الإثم العظيم» للشيخ أحمد السيد
من حلقة صناعة المصلح المشتبك مع الواقع.
تحدث فيه الشيخ عن إثم من الآثام العظيمة الذي قد يحاسب عليها الإنسان يوم القيامة، وهو التأصيل لنزع الاهتمام الحقيقي بواقع الأمة الإسلامية والثغور المتجددة فيها والحرقة لمواجهتها من طلاب العلم.
• 🔗 رابط المقطع على اليوتيوب | 140 |
| 17 |  بدون متن... | 133 |
| 18 | رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
🌱 ورَضِي اللَّهُ عَنْهم حاصِلٌ مِنَ الماضِي ومُحَقَّقُ الدَّوامِ.
🌱 ورِضاهم عَنْ رَبِّهِمْ حاصِلٌ في الدُّنْيا بِثَباتِهِمْ عَلى الدِّينِ ومُعاداةِ أعْدائِهِ.
🌱 وحاصِلٌ في المُسْتَقْبَلِ بِنَوالِ رِضا اللَّهِ عَنْهم ونَوالِ نَعَيْمِ الخُلُودِ. | 124 |
| 19 | بكى أبو بكر!
وقفات مع بكاء الصديق -رضي الله عنه-.
الأولى:
البكاء رغبة في الصحبة وفرحا بها في أخطر رحلة!
قال ابن إسحاق: فحدثني من لا أتهم ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: كان لا يخطئ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بيت أبي بكر أحد طرفي النهار ، إما بكرة ، وإما عشية ، حتى إذا كان اليوم الذي أذن فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ، والخروج من مكة من بين ظهري قومه ، أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة ، في ساعة كان لا يأتي فيها.
قالت: فلما رآه أبو بكر ، قال : ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الساعة إلا لأمر حدث.
قالت : فلما دخل ، تأخر له أبو بكر عن سريره ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخرج عني من عندك ؛ فقال : يا رسول الله ، إنما هما ابنتاي ، وما ذاك ؟ فداك أبي وأمي فقال : إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة.
قالت : فقال أبو بكر : الصحبة يا رسول الله ، قال : الصحبة.
قالت : فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكي من الفرح ، حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ!
الثانية:
البكاء لعلمه بقرب الفراق مع حبيب القلب والروح!
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّ الله خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ الله». فَبَكَى أَبو بَكْرٍ رضي الله عنه، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: مَا يُبْكِي هَذَا الشَّيْخَ إِنْ يَكُنِ اللهُ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ الله؟ فَكَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم هُوَ الْعَبْدَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا. فقَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍلاَ تَبْكِ» رواه البخاري
الثالثة:
البكاء عند الثناء عليه في نصرة الإسلام!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما نفعَني مالٌ قطُّ ، ما نفَعني مالُ أبي بَكرٍ . قالَ : فبَكى أبو بَكرٍ وقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ! هل أنا ومالي إلَّا لَكَ يا رسولَ اللَّهِ!" رواه أحمد
الرابعة:
عند إسلام والده لتذكره عم النبي صلى الله عليه وسلم!
عن أنس في قصة إسلام أبي قحافة - هو والد أبي بكر -، قال: (فلما مد يده يبايعه بكى أبو بكر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك؟ قال: لأن تكون يد عمك - يعني أبي طالب - مكان يده ويسلم ويقر الله عينك أحب إلي من أن يكون)
الإصابة لابن حجر
الخامسة:
عند اتهامه بالتقصير في حق الآل!
روى البخاري قصة ميراث النبي صلى الله عليه وسلم وفيه:
(فدَخَلَ عليهم أبو بَكرٍ، فتَشَهَّدَ عَليٌّ، فقال: إنَّا قد عَرَفنا فضلَك وما أعطاك اللهُ، ولم نَنفَسْ عليك خَيرًا ساقَه اللهُ إليك، ولَكِنَّك استَبدَدتَ علينا بالأمرِ، وكُنَّا نَرى لقَرابَتِنا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَصيبًا.
حتَّى فاضَت عَينا أبي بَكرٍ، فلَمَّا تَكَلَّمَ أبو بَكرٍ قال: والذي نَفسي بيَدِه لَقَرابةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَبُّ إليَّ أن أصِلَ مِن قَرابَتي، وأمَّا الذي شَجَرَ بَيني وبينَكُم مِن هذه الأموالِ فلَم آلُ فيها عَنِ الخَيرِ، ولم أترُكْ أمرًا رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُه فيها إلَّا صَنَعتُه، فقال عَليٌّ لأبي بَكرٍ: مَوعِدُك العَشيَّةَ للبَيعةِ، فلَمَّا صَلَّى أبو بَكرٍ الظُّهرَ رَقيَ على المِنبَرِ فتَشَهَّدَ، وذَكَرَ شَأنَ عَليٍّ وتَخَلُّفَه عَنِ البَيعةِ، وعَذَرَه بالذي اعتَذَرَ إليه، ثُمَّ استَغفَرَ وتَشَهَّدَ عَليٌّ، فعَظَّمَ حَقَّ أبي بَكرٍ، وحَدَّثَ أنَّه لم يَحمِلْه على الذي صَنَعَ نَفاسةً على أبي بَكرٍ ولا إنكارًا للذي فضَّلَه اللهُ به)
فيضان العين وقوة الاستشعار لا تكون إلا مع عظم الحب!
كلام العين أبلغ من اللسان ولا يصير الشخص إليه رغبة واختيارا بل قهرا وإجبارا!
يعجز اللسان عن الإفصاح فتعبر العين عما لا يقدر عليه! | 1 |
| 20 | رضي الله عن الصديق ")) | 150 |
