قناة زِدني عِلمًا - للعلوم الشرعية

✍🏼 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تبارك وتعالى - : ‏⍟ وأفضل أولي العزم محمد ﷺ ، خاتم النبيين  وإمام المتقين ، وسيد ولد آدم  وإمام الأنبياء إذا اجتمعوا ، وخطيبهم إذا وفدوا ، ‏⍟ صاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الأولون والآخرون ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب الحوض المورود ، ‏⍟ وشفيع الخلائق يوم القيامة وصاحب الوسيلة والفضيلة ، الذي بعثه بأفضل كتبه وشرع له أفضل شرائع دينه ، ‏⍟ وجعل أمته خير أمة أخرجت للناس ، وجمع له ولأمته من الفضائل والمحاسن ما فرقه فيمن قبلهم ، وهم آخر الأمم خلقاً وأول الأمم بعثاً . 📚[الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان] ‏

مما ينبغي للمسلم الحرص عليه يوم الجمعة قراءة سورة الكهف فضيلة الشيخ العلامة صالح اللحيدان رحمه الله

قال الحسن البصري - رحمه الله - لرجل : [ داو قلبك فإنَّ حاجة الله عز وجل إلى العباد صلاح قلوبهم ] . ا📚 التواضع والخمول لابن أبي الدنيا (240). ا📌 قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - : [ يعني أن مراده منهم ومطلوبه صلاحُ قلوبهم، فلا صلاح للقلوب حتى يستقر فيها معرفة الله وعظمته ومحبته وخشيته ومهابته ورجاؤه والتوكل عليه ويمتلئ من ذلك، وهذا هو حقيقة التوحيد، وهو معنى قول لا إله إلا الله، فلا صلاح للقلوب حتى يكون إلهها الذي تألهه وتعرفه وتحبه وتخشاه هو إله واحد لا شريك له ] . ا📚 جامع العلوم والحكم (71).

📜 *من وصايا السلف للشباب* ☜ ومن وصايا السلف رحمهم الله للشباب ماجاء عن زيد بن ابي الزرقاء قال خرج سفيان يعني الثوري ونحن على بابه فقال : ﴿ يامعشر الشباب تعجلوا بركة هذا العلم فأنكم لا تدرون لعلكم لا تبلغون ما تؤملون منه ليفد بعضكم بعضاً ﴾ ✾ أخرجه ابو نعيم.حلية الأولياء ✵ قوله: *(تعجلوا بركة العلم)* أي انتهزوا فرصة شبابكم واغتنموها لتحصلوا العلم لأن الإنسان إذا كبر لا يكون عنده من النشاط والذاكرة والقدرة على الأستذكار مثل ماهو في مرحلة شبابه إضافة إلى ما يكتفيه من مسؤليات وأعمال ومشاغل ومصالح بينما الشاب ليس عنده شي من ذلك. وأيضاً فإن مرحلة الشباب تنقضي سريعاً . كما قال الأمام احمد رحمه الله : ﴿ ما شبهت الشباب ألا بشي كان في كمي فسقط ﴾ ✾ ذكره الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء ✵ قوله: *(فأنكم لا تدرون لعلكم لا تبلغون ما تؤملون منه)* أي أن الشباب قد يؤمل أن يحصل من العلم كذا. وأن يقرأ من الكتب كذا. وغيرها من الأمور التي يؤملها فلا يحصل ولكن إذا جاهد نفسه وأستعان بالله فإنه بأذن الله ﷻ يقول: ﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وأن الله لمع المحسنين ﴾ ✵ وقوله: *(ليفد بعضكم بعضاً)* فيه حث للشباب على اغتنام لقاءاتهم ببعض بالفائدة النافعه وحسن تذاكر العلم.. ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ   📜الـــمَــصــــــــــدر من وصايا السلف للشباب ص(13-12) للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه ﷲ

❁ إذا كان الشرك ينافي التوحيد ويوجب دخول النار والخلود فيها ، وحرمان الجنة إذا كان أكبر ، ولا تتحقق السعادة إلا بالسلامة منه ، ❁ كان حقًا على العبد أن يخاف منه أعظم خوف ، وأن يسعىٰ في الفرار منه ، ومن طرقه ووسائله وأسبابه ، ويسأل الله العافية منه ، كما فعل ذلك الأنبياء والأصفياء وخيار الخلق ، ❁ وعلى العبد أن يجتهد في تنمية الإخلاص في قلبه وتقويته، وذلك بكمال التعلق بالله تألهًا وإنابةً وخوفًا ورجاءً وطمعًا وقصدًا لمرضاته وثوابه في كل ما يفعله العبد وما يتركه من الأمور الظاهرة والباطنة ؛ ❁ فإن الإخلاص بطبيعته يدفع الشرك الأكبر والأصغر ، وكل من وقع منه نوع من الشرك فلضعف إخلاصه . 📜〖 القول السديد - السعدي  〗

ذكَرَ نبيُّنا ‏ﷺ أنَّ من أصنافِ أهلِ الْجَنَّةِ: «رَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ». [صحيح مسلم (٢٨٦٥)] قال العلامة العثيمين رحمه اللهُ مُعلِّقاً على الحديث: «رَجلٌ رحيمٌ يَرحمُ عبادَ اللهِ، يَرحمُ الفقراء، يَرحمُ العجزةَ، يَرحمُ الصِّغار، يَرحمُ كلَّ من يَستحقُّ الرَّحمةَ، (رقيقُ القَلبِ) ليسَ قلبهُ قاسيًا (لكلِّ ذي قُربَى ومُسلم)، وأمَّا للكُفَّارِ فإنَّهُ غليظٌ عليهم». [شرح رياض الصالحين (٦٤٩/٣)] وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ؟»، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، قَرِيبٍ، سَهْلٍ». [مسند الإمام أحمد (٣٩٣٨)، وصححه الألباني في «صحيح الترغيب» (١٧٤٧)]

قال ابن حبان البستي     - رحمه الله تعالى - :   الواجب على العاقل لزوم السلامة بترك التجسس عَن عيوب الناس مع الاشتغال بإصلاح عيوب نفسه،   فإن من اشتغل بعيوبه عَن عيوب غيره أراح بدنه ولم يتعب قلبه، فكلما اطلع على عيب لنفسه هان عَلَيْهِ مَا يرى مثله من أخيه ،   وإن من اشتغل بعيوب الناس عَن عيوب نفسه عمي قلبه وتعب بدنه وتعذر عَلَيْهِ ترك عيوب نفسه ،   وإن من أعجز الناس من عاب الناس بما فيهم، وأعجز منه من عابهم بما فيه، من عاب الناس عابوه . 📜〖 روضة العقلاء - ابن حبان 〗

"- قولُه تعالى: ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) [البقرة: 186] . 2- قولُه تعالى:( فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ) [هود: 61] . قال ابنُ جَريرٍ:_ (يَقولُ: إنَّ رَبِّي قريبٌ ممَّن أخلَصَ له العبادةَ ورَغِبَ إليه في التَّوبةِ، مُجيبٌ له إذا دعاه) . وقال السَّعْديُّ : (إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ أي: قريبٌ ممَّن دعاه دعاءَ مسألةٍ، أو دُعاءَ عِبادةٍ، يُجيبُه بإعطائِه سُؤلَه، وقَبولِ عِبادتِه، وإثابتِه عليها أجَلَّ الثَّوابِ، واعلَمْ أنَّ قُربَه تعالى نوعانِ: عامٌّ وخاصٌّ؛ *فالقُربُ العامُّ* : قُربُه بعِلْمِه من جميعِ الخَلْقِ، وهو المذكورُ في قَولِه تعالى: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [ق: 16] . *والقُربُ الخاصُّ* : قُرْبُه من عابِدِيه وسائِلِيه ومُحِبِّيه، وهو المذكورُ في قَولِه تعالى: وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ [العلق: 19] . وفي هذه الآيةِ، وفي قَولِه تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ) [البقرة: 186] ، وهذا النَّوعُ قُربٌ يقتضي إلطافَه تعالى، وإجابتَه لدعواتِهم، وتحقيقَه لمُراداتِهم؛ ولهذا يُقرَنُ باسمِه "القريبِ" اسمُه "المجيبُ")"