مركز نهوض للدراسات والبحوث
رفتن به کانال در Telegram
مركز بحثي يُعنى بقضايا الفكر والواقع، ويرفد الساحة الثقافية العربيّة بمعالجات بحثيّة رصينة لتجديد النظر التاريخي والسياسي والاجتماعي والديني، بما يخدم قضيّة «النهوض» المنشود
نمایش بیشتر6 077
مشترکین
-124 ساعت
+67 روز
+10230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+21
در 0 کانالها
اوت '26
+178
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+192
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+161
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+219
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+199
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+110
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+95
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+85
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+145
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+163
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+148
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+173
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+107
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+87
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+102
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+105
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+120
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+131
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+114
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+229
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+308
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+348
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+439
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+376
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+443
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+199
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+172
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+197
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+127
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+188
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+254
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+358
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+341
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+25
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+31
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+35
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+53
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+37
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+37
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+32
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+44
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+79
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+36
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+45
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+36
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+24
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+33
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+77
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+23
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+632
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 07 سپتامبر | +1 | |||
| 06 سپتامبر | +2 | |||
| 05 سپتامبر | +4 | |||
| 04 سپتامبر | +6 | |||
| 03 سپتامبر | +3 | |||
| 02 سپتامبر | +4 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
+7
يُمثِّل مشروع المدرسة القانونية الإصلاحية محاولة تاريخية واعية لإعادة بناء العقل القانوني العربي على أساس مزدوج يجمع بين الأصالة الفقهية الإسلامية ومتطلبات الدولة الحديثة. وقد نشأ هذا الاتجاه في سياق تاريخي اتسم بانهيار البنى الإمبراطورية التقليدية وصعود الدولة الوطنية الحديثة، وما رافقه من تحديات تتعلَّق بالسيادة التشريعية والهوية القانونية، ولم يكن هدف هذه المدرسة استعادة الماضي أو استنساخ النماذج الغربية، بل إنتاج نموذج قانوني تفاعلي قادر على استيعاب الخبرة الإنسانية القانونية مع الحفاظ على الخصوصية الحضارية.
يمكنكم الاطلاع على المزيد من المعلومات حول كتاب «في أصول النظام القانوني الإسلامي» للدكتور محمد أحمد سراج عبر موقعنا الإلكتروني من الرابط:
https://bit.ly/3IOvx3S
| 2 | في ظل التنازع المستمر بين حرية التعاقد وحماية رأس المال، وضع القضاء الإنجليزي معايير صارمة لضمان ألا تتحوَّل العقود إلى أغلال تقتل المبادرة الفردية، وقد حلَّل عبد الرزاق السنهوري الشروط الموضوعية لصحة القيود التعاقدية، وأبرزها الاعتبار والمعقولية.
يمكنكم الحصول على معلومات أكثر حول كتاب «القيود التعاقدية على الحرية الفردية للعمل في القضاء الإنجليزي»
من الرابط: http://urlkub.co/M3ygt7 | 90 |
| 3 | تجدون إصدارات مركز نهوض للدراسات والبحوث في #معرض_أبوظبي_الدولي_للكتاب 2026، بجناح دار الروافد الثقافية رقم: 2C29، وذلك في الفترة ما بين 13 - 18 سبتمبر 2026.
نتطلع لرؤية قُرائنا الكرام، راجين أن يجدوا الإفادة والمُتعة بين عناوين أغلفتنا التي نختارها لكم بعناية، دُمتم بكل خير 💐 | 112 |
| 4 | عند المقارنة بين نظرية التعسف في القانون الفرنسي والنظرية الفقهية، يصف محمود فتحي النظرية الفرنسية بأنها أشبه بطفل يحبو أمام نظرية فقهية ناضجة ومكتملة.
هذا يفتح سؤالًا مهمًا حول حضور الفقه الإسلامي في بناء المفاهيم القانونية، وحول الطريقة التي نقرأ بها تاريخ النظريات القانونية الحديثة.
لمشاهدة الحلقة كاملة عبر الرابط https://2u.pw/mEPHmw | 202 |
| 5 | يرى جوزيف لوري ضرورة إظهار تحوّل منهجي في فهم موقع "الرسالة" في تاريخ أصول الفقه، إذ إنها ليست لحظة التأسيس المكتملة، بل مرحلة انتقالية في تشكُّل التفكير الأصولي. وبدلًا من النظر إليها بوصفها نظامًا نظريًّا مكتملًا، يظهر بوصفه خطابًا جدليًّا منخرطًا في سياق فقهٍ حيّ، لم تتبلور فيه بعد الحدود الفاصلة بين التنظير والتطبيق. ومن خلال إبراز الفروق البنيوية والمعرفية بين "الرسالة" والمصنفات اللاحقة، يعيد لوري توجيه النقاش نحو فهم أصول الفقه بوصفه عملية تاريخية تراكمية، حيث نضجت مفاهيمه تدريجيًّا عبر التفاعل بين الفقه والكلام والتفسير، حتى استقرت في صورتها المنهجية المعروفة.
من كتاب "مرجع أكسفورد في الفقه الإسلامي وأصوله وتاريخه"
للاطلاع على مقدمة وفهرس الكتاب:
https://bit.ly/3YhUdHN | 208 |
| 6 | يبدأ الخطأ في تفسير القانون أحيانًا قبل الاختلاف حوله، مثل أن تُنتزع كلمة من سياقها، أو تُستدعى قاعدة قضائية صيغت لنص آخر، وهنا يبدو كتاب "تفسير القوانين" معارضًا لهذه الاختزالات، ويعيد بناء التفسير باعتباره عملية عقلية مركَّبة تشترك فيها اللغة والمنطق والسياق والغرض والنتائج العملية، فيقدِّم إجابات صاغتها خبرة طويلة في إعداد القوانين ومراقبة تطبيقها، ثم يفتح للقارئ العربي أفقًا مقارنًا مع دلالات الألفاظ والمقاصد في أصول الفقه.
من كتاب "تفسير القوانين: النص والسياق والتفسير المقاصدي" للبروفيسور «إلمار دريدجر»
للاطلاع على مقدمة وفهرس الكتاب:
https://bit.ly/4iqpvt3 | 206 |
| 7 | تتأسس العلاقة بين الخطاب الاستشراقي وعلم أصول الفقه على تماسٍّ معرفيٍّ دقيق، لا على جدلٍ ثقافيٍّ أو مواجهةٍ أيديولوجية، وبناءً على ذلك فالمقاربة المنهجية السليمة تقتضي النظر إلى الاستشراق في حدوده العلمية في إطار بحثي أنتج تصورات جزئية عن التراث الإسلامي، ومقاربته من أصوله الداخلية والموضوعية، واستفراغ الوسع في الكشف عن المنهجية الدقيقة لتصنيفه ومعالجته، بوصفه نظامًا إبستمولوجيًّا مستقلًّا له أدواته ومفاهيمه ومناهجه في بناء المعرفة، لا مجرد موضوعٍ لتأويل خارجي.
من كتاب "النظرية الأصولية في الخطاب الاستشراقي المعاصر: من معرفة المنهج إلى منهج المعرفة" للدكتور الحسان شهيد.
للاطلاع على مقدمة وفهرس الكتاب:
https://bit.ly/4myGW9r | 186 |
| 8 | حوَّل السلطان المؤيد شيخ المنافسة العلمية بين الإمامين ابن حجر وبدر الدين العيني إلى مؤسسة تعليمية كبرى أنتجت أهمَّ شرحين من شروح صحيح البخاري، مستفيدًا منها في تثبيت مكانته حاكمًا يجمع بين السيف والقلم.
من كتاب «قال رسول الله.. شرح الحديث في ألف عام» تأليف: جويل بليشر، ترجمة: د. أحمد محمود إبرهيم.
للاطلاع على مقدمة وفهرس الكتاب:
https://bit.ly/33BfDJ5 | 180 |
| 9 | تتجاوز المدينة كونها مكانًا للسكن والعمران، لتصبح فاعلًا تاريخيًّا يصنع التحولات، ويعيد تشكيل مسارات الحضارات وصعودها وانحسارها.
تصفحوا مقدمة كتاب «المدن المحورية في نهوض الحضارات وسقوطها» وفهرس محتوياته عبر موقعنا الإلكتروني من الرابط أدناه:
https://shorturl.at/9w7Vf | 171 |
| 10 | منذ اللحظة الأولى في القضية، تؤدي النيابة العامة دورًا محوريًّا في جمع الأدلة وتوجيه الاتهام. لكن هل يقتصر دورها على تمثيل الاتهام؟ أم أن مهمتها الأساسية هي البحث عن الحقيقة؟ التي تجعلها فعلًا "خصمًا شريفًا" كما تصفها الأدبيات القانونية؟
تجدون المزيد في كتاب «السر في خطأ القضاء» عبر الرابط:
https://shorturl.at/YflbL | 213 |
| 11 | تشكَّلت بنية الحكم والقضاء في الحضارة الإسلامية من الخليفة والفقيه إلى القاضي وصاحب المظالم، ضمن منظومة هدفت إلى تحقيق التوازن بين السلطة والشريعة والعدالة، فكيف بُنيت منظومة السلطة والعدالة في النظام الإسلامي؟
للمزيد من الاطلاع يمكنكم تصفح نبذة حول كتاب «روح الشريعة الإسلامية» من خلال الرابط أدناه:
https://shorturl.at/0am94 | 183 |
| 12 | تواجه النُّظُم القانونية في المجتمعات الإسلامية أزمة عميقة ناتجة عن غياب فلسفة تشريعية واضحة تضبط الاتجاهات والأهداف والآليات. ومع تعقُّد التجربة القانونية الحديثة، واندماج عناصر وافدة بفعل موازين القوة العالمية، تتعاظم الحاجة إلى دور جديد لأصول الفقه، يعيد توجيه هذه التجربة نحو العدل والمصلحة والاستقرار.
يمكنكم الاطلاع على المزيد من المعلومات حول كتاب «في أصول النظام القانوني الإسلامي» للدكتور محمد أحمد سراج عبر موقعنا الإلكتروني من الرابط:
https://bit.ly/3IOvx3S | 198 |
| 13 | صاحب انتقال الخلافة إلى العثمانيين تحولٌ في الأساس الذي تُبنى عليه شرعية الحاكم؛ فلم تعد مرتبطة بالانتساب إلى قريش كما قرره الفقه السياسي التقليدي، وارتبطت بتصور يمنح السلطان شرعيته مباشرة، وهو ما ظهر في الألقاب التي تبناها السلاطين العثمانيون.
للمزيد، يمكنكم الاطلاع على كتاب «الخلافة وصراع المسألة الشرقية: التوجيه السياسي لفكرة الخلافة وأثره في وحدة العالم الإسلامي» من الرابط أدناه:
https://bit.ly/3dtS9Yj | 198 |
| 14 | لم يكن اعتماد القانون الأنجلو-محمدي مجرد لقاء بين نظامين قانونيين، وإنما عملية أعادت توزيع سلطة تفسير الدين بين الشريعة الإسلامية والغزاة الأوروبيين، فاحتفظ الاستعمار بالأحكام التي تناسب إدارته، وصاغها بلغة قانونية جديدة، ثم أوكل تطبيقها إلى مؤسساته، ليتحوَّل الفقه بناء على ذلك من تقليد حيّ ومتعدد إلى قواعد منتقاة، تحدد السلطات معناها وحدودها ومجال عملها.
من كتاب "مرجع أكسفورد في الفقه الإسلامي وأصوله وتاريخه"
للاطلاع على مقدمة وفهرس الكتاب:
https://bit.ly/3YhUdHN | 200 |
| 15 | قدَّم الإمام جلال الدين السيوطي في شرحه "التوشيح" نموذجًا مختلفًا لشروح أحاديث صحيح البخاري، حيث ركَّز فيه على طريقة "النفع بلا تعب"، كما يسميها جويل بليشر في كتابه "قال رسول الله"، فكيف سارت طريقته في الشرح؟
من كتاب «قال رسول الله.. شرح الحديث في ألف عام» تأليف: جويل بليشر، ترجمة: د. أحمد محمود إبرهيم.
للاطلاع على مقدمة وفهرس الكتاب:
https://bit.ly/33BfDJ5 | 190 |
| 16 | بانتقال الفقه من المجالس العلمية إلى الترجمات الاستعمارية، وتحويله من ساحة للاجتهاد إلى مبادئ قانونية توافق توجهات إنجليزية، فإن لغته وطبيعته تغيرتا على حد سواء. وصار الحكم المختصر أهم من النقاش، والنص المترجم أقوى من اجتهادات الفقهاء، والقاعدة العامة الموقع عليها في القوانين مقدمة على اختلاف الوقائع، وبهذا أصبحت الترجمة أداة معرفية وقانونية أعادت بناء الاجتهادات الفقهية وفق احتياجات المحكمة والدولة.
من كتاب "مرجع أكسفورد في الفقه الإسلامي وأصوله وتاريخه"
للاطلاع على مقدمة وفهرس الكتاب:
https://bit.ly/3YhUdHN | 214 |
| 17 | كيف يتحوَّل الأبرياء إلى متهمين؟ يستعرض كتاب «السر في خطأ القضاء» قصتين حقيقيتين انتهت كلتاهما بإدانة أبرياء، قبل أن تكشف الوقائع لاحقًا الحقيقة. ومن خلالهما يطرح المؤلف سؤالًا لا يزال حاضرًا في كل منظومة قضائية: كيف نمنع الشبهة أو الانطباع الأول من أن يتحولا إلى حكم؟
تجدون المزيد في كتاب «السر في خطأ القضاء» عبر الرابط:
https://shorturl.at/YflbL | 193 |
| 18 | مؤسسة الإفتاء وتحولات المجتمع المصري
نقاش حول كتاب «إسلام الدولة المصرية: مفتو وفتاوى دار الإفتاء»
يدعوكم مركز نهوض للدراسات والبحوث إلى نقاش حول كتاب «إسلام الدولة المصرية: مفتو وفتاوى دار الإفتاء»، وذلك في الندوة التي تقام في بيت السناري بالقاهرة، الأربعاء 9 سبتمبر 2026م، الساعة 6 مساءً.
يدير الندوة:
د. أحمد محمود إبراهيم
الكاتب والباحث
وذلك بمشاركة كل من:
أ. د. عمرو الورداني
رئيس لجنة الشئون الدينية والأوقاف بمجلس النواب المصري، وأمين الفتوى بدار الإفتاء.
أ. د. عماد الدين هلال
أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر بكلية الآداب – جامعة قناة السويس.
الدعوة عامة | 202 |
| 19 | في تصور طه عبد الرحمن، تكتسب الفلسفة معناها من الصدق بين القول والسيرة. فالفيلسوف يحمل مسؤولية أخلاقية تجاه ما يفكر فيه، وتصبح الحكمة ممارسة متصلة بالحياة وبذات صاحبها.
من هذا السياق يأتي مصطلح التسير، بوصفه طريقًا لتحقق الفلسفة في السلوك، من خلال سيرة منضبطة بمبدأ التصديق، ومتوسلة بالعقل المسدد.
وتأخذ الفلسفة بهذا المعنى امتدادًا أخلاقيًا وروحيًا، يربط الحكمة بالنموذج الإبراهيمي، حيث يلتقي التفلسف بالصدق، وتتحول المعرفة إلى التزام حي.
لمتابعة الندوة كاملة عبر الرابط https://2u.pw/hdRl24 | 308 |
| 20 | يُمثِّل العصر المملوكي مرحلةً محوريةً في تاريخ الإسلام السياسي والفقهي، فبالرغم من أنه لم ينتج مذهبًا فقهيًّا خاصًّا به، فقدأعاد تنظيم العلاقة بين السلطة العسكرية والقضاء والتعليم وتطبيق الشريعة داخل فضاء سياسي واسع امتدَّ من مصر إلى الشام والحجاز وأطراف ليبيا والنوبة وإريتريا.
من كتاب "مرجع أكسفورد في الفقه الإسلامي وأصوله وتاريخه"
للاطلاع على مقدمة وفهرس الكتاب:
https://bit.ly/3YhUdHN | 283 |
