2 125
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+307 روز
+2330 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+1
در 1 کانالها
اوت '26
+49
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+18
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+19
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+22
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+9
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '26
+10
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+13
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+19
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+32
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+20
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+33
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+38
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '25
+43
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+21
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+23
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+23
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+24
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+20
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+61
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+37
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+45
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+32
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+35
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+46
در 6 کانالها
Get PRO
اوت '24
+49
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+55
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+53
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+88
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+29
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+27
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+33
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+35
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+39
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+41
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+45
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+92
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+109
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+37
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+72
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+189
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+51
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+38
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+53
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+37
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+36
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+53
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+72
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+86
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+84
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+92
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+86
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+162
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+110
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+107
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+209
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+289
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+119
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+128
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+219
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+766
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
| 2 |  الرفق بالذات شعار من أمن بحتمية التعب و الحاجة الى استراحة مقاتل | 141 |
| 3 | 📚الأنوثة عند العرب
🔻قال شاعرهم :
يُعربْنَ عند بعولهنَّ إذا خَلو
وإذا هم خرجوا فهنَّ خِفارُ
🔹يُعربْنَ عند بعولهنّ إذا خلوا: أي يُظهرن الكلام الجميل، والغنج، وحسن التبعل، والتجمّل لأزواجهنّ إذا خلا بعضهم ببعض في البيت.وإذا هم خرجوا فهنّ خفارُ: أي أنهنّ إذا غادر الأزواج أو خرج الرجال كنّ خفاراً، أي ذوات حياء وعفة واحتشام وستر أمام غيرهم. | 183 |
| 4 | رغم كل الشيب الذي اشتعل به راسي ، ابقى أحن إلى الارتماء بين يديك كطفل أتعبه اللعب
أبي | 190 |
| 5 | رغم كل الشيب الذي اشتعل به راسي ، ابقى أحن إلى الارتماء بين يديك كطفل أتعبه اللعب | 1 |
| 6 |  الإنسان سجين أفكاره !
اتحفونا بتعليقاتكم على الفيديو أعلاه و على المعرف
@Aloathp | 218 |
| 7 |  فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ
هود: 112 | 527 |
| 8 | #قالت_العرب
الأزواج ثلاثة :
🖋 زوجٌ بَهْرٌ
البهر يقال للذي يبهر العيونَ بحسنه.
🖋 وزوج دَهْر
ومنهم مَن يُجعل عُدة للدهر ونوائبه.
🖋 وزوج مَهْر
ومنهم مَن ليس فيه إلا أن يُؤخذ منه المَهْرُ. | 220 |
| 9 | #قالت_العرب
أحْبِبْ حبيبك هونًا ما
أي أحْبِبهُ حُبًّا هونًا، أي سَهْلا يسيرًا، والمعنى لا تُطْلعه على جميع أسْرَارِك، فلعله يتغير يومًا عن مودتك،
وقال النَّمِرُ بن تَولَب:
أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا إِذَا عَصَيَا
وَلَا تَلُمْهُ عَلَى جُرْمٍ إِذَا بَغَيَا
وَأَبْغِضِ الْبَغِيضَ بُغْضًا غَيْرَ مُحْتَبِكٍ
لَا تَدْرِ كَيْفَ يَكُونُ الْأَمْرُ إِذْ نَزَعَا
وقد رُويت هذه الأبيات بروايات مختلفة في كتب الأدب واللغة، وهي تؤكد ذات الحكمة التي تدعو إلى الاعتدال في المشاعر وعدم الإفراط في الحب أو البغض . | 249 |
| 10 | في عهد الطاغية نيرون إمبراطور روما🇮🇹 أرسل سفينة⛵ محملة بالذهب إلي مصر لتأتي برمال لتفرش في ساحة حلبة المصارعة (كولوسيوم) التي تقام عليها ألعاب القتل مثل التقاتل بين العبيد،او التقاتل بين البشر والحيوانات المفترسة،
و بينما هذه السفن في البحر قامت الجماهير بثورة لأن روما كانت تمر بمجاعة كبيرة..حيث لم تكن هناك حبة قمح واحدة في البلاد و ثار الناس في الشوارع و حطموا المدينة.
حين وصلت السفن إلي مصر علم كبير الضباط المسئول عن القافلة بما حدث فسأل الحاكم الروماني لمصر عما يجب أن يفعله، هل يشتري بالمال💰 قمحاً🌾 ليعود به لينقذ روما أم ينفذ ما أمر به قيصر نيرون و يعود بالرمال.
تعجب الحاكم من السؤال الذي لا يصح أن يصدر عن ضابط في مثل هذه المكانة الكبيرة. بالطبع عليه ان يعود لقيصر بأسرع ما يمكن محملاً بكل ما يمكنه من الرمال 🏜!
المرعب في الأمر أنه حين عاد بالرمال و بدأت الألعاب هدأ الشعب و إنتهت الثورة!!. حيث إنشغل الناس في الألعاب و نسوا ما يمرون به من مجاعة.
لازالت هذه الاستراتيجية تستخدم للسيطرة على الشعوب الغافلة الى يومنا هذا اعطي الشعوب كرة القدم و السينما والحفلات الغنائية ، و قدم بعض المنح و الوعود الفارغة ثم افعل ما شئت بهم .... فالتاريخ يعيد نفسه وما أشبه اليوم بالامس
⚠️يقول المفكر مصطفى محمود : (أكبر إنجاز حققته انظمة الدول المتخلفة هو انها استطاعت إقناع شعوبها بأن التأهل لكأس العالم إنجاز كبير وإن انهيار التعليم والصحة شيء عادي). | 235 |
| 11 | لا تقتصر هذه الحكمة على ذمِّ الخيانة، بل تؤسس لمبدأ أوسع في الحكم على الناس. ففي زماننا كثيرًا ما نسمع عبارات مثل: “كل الناس خونة”، أو “لا أحد يستحق الثقة”، أو “كل الرجال كذا” و”كل النساء كذا”. لكن الحكمة ترد على هذا التعميم من جذوره؛ حين تفرق بين الأمين والخائن.
وهذا التفريق ليس عابرًا، بل يدل على أن الناس ليسوا صنفًا واحدًا، وأن تجربة الإنسان مع شخص لا تمنحه الحق في إصدار حكم على الجميع. فالتجربة قد تكشف حقيقة من اخترته، لكنها لا تكشف حقيقة البشر.
لذلك فإن قولك: “كل الناس خونة”، لا يصف الناس بقدر ما يصف تجربتك مع من ائتمنته. والمطلوب بعد الخذلان ليس هدم الثقة بالجميع، بل مراجعة معيار الاختيار؛ فالعاقل لا يعالج سوء اختياره بالتعميم، وإنما بتحسين قدرته على التمييز بين الأمين والخائن.. | 225 |
| 12 |  لم يخنك الامين
لكن ائتمنت الخائن
📍: الامام علي ابن أبي طالب عليه السلام | 431 |
| 13 | 📍: منقول من الأدب الفرنسي:
قصة قصيرة جداً بعنوان "خرفان بانورج "
روى الكاتب الفرنسي "فرانسوا رابلي" قصة رجل يدعى "بانورج" كان في رحلة بحريّة على متن سفينة. وكان على نفس السفينة تاجر الاغنام "دندونو" ومعه قطيع من الخرفان المنقولة بغرض بيعها.
كان "دندونو" تاجرًا جشعًا لا يعرف معنى الرحمة، ووصفه الأديب الكبير رابليه بأنه يمثل أسوأ ما في هذا العصر وهو غياب الإنسانية.
حدث أن وقع شجار على سطح المركب بين "بانورج" والتاجر "دندونو" صمم على إثره "بانورج" أن ينتقم من التاجر الجشع، فقرّر شراء الخروف الأكبر من التاجر بسعرٍ عالٍ وسط سعادة دوندونو بالصفقة الرابحة.
وفي مشهد غريب يمسك "بانورج" بزعيم الخراف من قرنيه ويجره بقوة إلى طرف السفينه ثم يلقي به إلى البحر، فما كان من أحد الخرفان إلاّ أنْ تبع خطى الخروف القائد الغريق ليلقى مصيره، ليلحقه الثاني فالثالث فالرابع وسط ذهول التاجر وصدمته ، ثم اصطفت الخرفان الباقية في "طابور مهيب" لتمارس دورها في القفز في كل الإتجاهات . جن جنون تاجر الأغنام "دندونو" وهو يحاول منع القطيع من القفز بالماء، لكنّ محاولاته كلها بائت بالفشل ، فقد كان "إيمان" الخرفان بما يفعلونه على قدر من الرسوخ أكبر من أن يُقاوم. وبدافع قوي من الجشع اندفع "دندونو" للإمساك بآخر الخرفان الأحياء آملاً في إنقاذه من مصيره المحتوم، إلّا أن الخروف كان مصراً على الانسياق وراء الخرفان، فكان أنْ سقط كلاهما في الماء ليموتا معًا غرقًا. ومن هذه القصة اصبح تعبير "خرفان بانورج" مصطلحًا شائعًا في اللغة الفرنسية ويعني انسياق الجماعة بلا وعي أو إرادة وراء آراء أو أفعال الآخرين. | 217 |
| 14 |  والإنسان بالجملة كائنٌ ضعيف مسكين، وأعقل الخلق أبصرُهم بضعفهم. | 230 |
| 15 |  جوهر الانسان .. نواياه ..
جمعة مباركة و مفعمه بالنوايا الطيبه | 289 |
| 16 | لا تشد على يد من أراد الرحيل ..
لأن البقاء رغبة ، والبقاء دون رغبة حياة زائفة ..
حياة مليئة بالمجاملات ، حياة تنقُصها حياة
فلا تجعل أول إهتماماتك بمن جعلك آخرها
ولا تضع كامل إنتباهك ..على من تعمد نسيانك
فأنت لست نصف شخص ..
لتعيش نصف حياة، ونصف سعادة
لا تجعل نفسك مثيراً للشفقة تركض وراء من يهرب منك ! كن عزيز بذاتك ..لا تقبل الأنصاف ولا الشراكة ، ولا بأقل مما تستحق | 281 |
| 17 | قال
في كل حصة للّغة العربية يسألني الأستاذ عن عدد الحروف الأبجدية فأجيبه دون تفكير " سبعة وعشرون حرفاً "
_ خطأ ، كم مرة أخبرتك أنها ثمانية وعشرون .
_ بل سبعة وعشرون ، أنا متأكد من ذلك .
فيطلب مني أن أمد يدي ليضربني
وأمدها غير آبه بالألم لقد اعتدت على ذلك
نصحني زميلي بعد أن رأى آثار الضرب على كفي بأن أقول كما يقول الأستاذ لكنني أتجاهله
ثم أضع كفي على الحديدة لتبرد قليلاً .
دعاني مدير المدرسة ذات يوم يستوضح مني
بعد أن شكاني ذلك المدرس فبدأ يمتدح ذكائي وكم أنني طالب مثابر ومتميز
قد أدركت مايريد مني فقاطعته وقلت له مباشرةً : "إنها سبعة وعشرون حرفاً " ..
ثم انصرفت وتركته في حيرته يراقب خطواتي وأنا أخرج الباب .
توجهت نحو المنزل ، مثقل بحقيبتي الممتلئة بالكتب والدفاتر
تفتح لي أمي الباب وتحتضنني كعادتها ، ثم تفتح كفي المنقبضة لترى ما اعتادت أن تراه
_ متى ستعقل( ياصغيغي )، إنها مشيئة الله
فأقَبِّل مفرق رأسها وأعِدُها كذباً أن لا أكررها ثم أتجه نحو المطبخ وأنا أحدث نفسي ..
" إن حرفاً لا تنطقه أمي لا يعد من الأبجدية "😢 | 708 |
| 18 | الْوُدُّ لا يَخْفَى وإِنْ أَخْفَيْتهُ
والبُغْضُ تُبْدِيهِ لَكَ الْعَيْنَانِ
زهير بن أبي سلمى | 297 |
| 19 | لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ
عَارٌ عَلَيْك إذَا فَعَلْت عَظِيمُ
أبو الأسود الدؤلي | 308 |
| 20 | وَعاجِزُ الرَأيِ مِضياعٌ لِفُرصَتِهِ
حَتّى إِذا فاتَ أَمرٌ عاتَبَ القَدَرا
الخليل بن أحمد | 312 |
