في أقل من ثلاث
رفتن به کانال در Telegram
قناة متخصصة في تسليط الضوء على خطر الآلة الإعلامية العالمية ودورها في تشويه عقائد الناس وإضعاف النفوس من منظور نفسي وعقدي «لا نتبع أي جهة أو حزب أو جماعة أو تنظيم» رابط القناة على اليوتيوب 👇🏻 https://youtube.com/@aqalmn3
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام في أقل من ثلاث
کانال في أقل من ثلاث (@aqalmn3) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 236 مشترک است و جایگاه 8 898 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 376 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 236 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 04 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 115 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -5 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 28.44% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 9.00% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 912 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 922 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِسلَام, اِبن, مُسلِم, إِنسَان, شَيخ تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة متخصصة في تسليط الضوء على خطر الآلة الإعلامية العالمية ودورها في تشويه عقائد الناس وإضعاف النفوس من منظور نفسي وعقدي
«لا نتبع أي جهة أو حزب أو جماعة أو تنظيم»
رابط القناة على اليوتيوب 👇🏻
https://youtube.com/@aqalmn3”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 05 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
10 236
مشترکین
-524 ساعت
-107 روز
+11530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+10
در 2 کانالها
اوت '26
+249
در 27 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+116
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+105
در 12 کانالها
Get PRO
مه '26
+114
در 21 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+241
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '26
+114
در 9 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+75
در 13 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+227
در 16 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+174
در 24 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+204
در 27 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+309
در 25 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+275
در 56 کانالها
Get PRO
اوت '25
+167
در 19 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+186
در 34 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+302
در 44 کانالها
Get PRO
مه '25
+281
در 32 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+190
در 18 کانالها
Get PRO
مارس '25
+228
در 30 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+172
در 18 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+322
در 38 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+731
در 81 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+310
در 24 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+542
در 60 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+251
در 18 کانالها
Get PRO
اوت '24
+146
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+227
در 42 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+386
در 33 کانالها
Get PRO
مه '24
+250
در 27 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+716
در 32 کانالها
Get PRO
مارس '24
+464
در 29 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+500
در 40 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+442
در 46 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+278
در 15 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+226
در 18 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+972
در 53 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+277
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+188
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+136
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+316
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+232
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+122
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+347
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+60
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+263
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+153
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+214
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+100
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+281
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+208
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+154
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+279
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+173
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+174
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+413
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+589
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+253
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+378
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+428
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+402
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+131
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+42
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+171
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+60
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+36
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+617
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | +3 | |||
| 02 سپتامبر | +4 | |||
| 01 سپتامبر | +3 |
پستهای کانال
Repost from كتب الشيخ محمد إبن عبد الوهاب
📌فهرس قناة كتب
محمد إبن عبد الوهاب رحمه الله
كتب الإمام محمد إبن عبد الوهاب
🔹١-الأصول الثلاثة
🔹٢-القواعد الأربع
🔹٣-الأصول الستة
🔹٤-كتاب التوحيد
🔹٥-خمسون سؤالا وجوبا في العقيدة
🔹٦-رسالة في معنى لا اله إلا الله
🔹٧-مؤلفات الآداب والعقيدة الإسلامية
🔹٨-الواجبات المتحتمات المعرفة
🔹٩-تفسير سورة الفاتحة والإخلاص والمعوذتين
🔹١٠-تفسير سورة الناس
🔹١١-تفسير سورة الفلق
🔹١٢-مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد
🔹١٣-نواقض الإسلام
🔹١٤-فضل الإسلام
🔹١٥-تعليم الصبيان التوحيد
🔹١٦-آداب المشي إلى الصلاة
🔹١٧-شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
🔹١٨-الكبائر
🔹١٩-كشف الشبهات
🔹٢٠-مسائل الجاهلية
🔹٢١-أصول الإيمان
🔹٢٢-تلقين أصول الدين للعامة
🔹٢٣-مختصر الإيمان الأوسط
🔹٢٤-رسالة في الرد على الرافضة
🔹٢٥-أربع قواعد تدور الأحكام عليها
ويليها
نبذة في اتباع النصوص مع احترام العلماء
🔹٢٦-تفسير آيات من القرآن الكريم
🔹٢٧-فضائل القرآن
🔹٢٨-مختصر تفسير سورة الانفال
🔹٢٩-قسم الحديث
🔹٣٠-أحاديث في الفتن والحوادث
🔹٣١-مختصر سيرة الرسول
🔹٣٢-مختصر زاد المعاد
🔹٣٣-بعض فوائد صلح الحديبية
🔹٣٤-مختصر الإنصاف والشرح الكبير
🔹٣٥-مبحث الاجتهاد والخلاف
🔹٣٦-ربع العبادات
🔹٣٧-كتاب الطهارة
🔹٣٨-متن الجواهر المضية
🔹٣٩-المسائل التي خالف فيها رسول الله أهل الجاهلية
🔹٤٠-أصول الدين الإسلامي
🔹٤١-أحكام تمني الموت
🔹٤٢-فتاوى ومسائل للشيخ محمد بن عبدالوهاب
🔹٤٣-نصيحة المسلمين بأحاديث خاتم المرسلين
🔹٤٤-المسائل التي لخصها الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
🔹٤٥-منسك الحج
🔹٤٦-الرسائل الشخصية للشيخ محمد بن عبدالوهاب
🔹٤٧-الخطب المنبرية
🔹٤٨-رسالة في معنى الطاغوت
🔹٤٩-مختصر الايمان الكبير.
🔹٥٠-دلائل التوحيد
🔹٥١-محمد إبن عبد الوهاب دعوته وسيرته
| 2 |  يقول الإمام إبراهيم الحربي رحمه الله:
ما شكوتُ إلى أمي ولا إلى أختي ولا إلى امرأتي ولا إلى بناتي حمّىً وجدتها، الرجل هو الذي يدخل غمّه على نفسه ولا يَغمُّ عياله، وكان بي شَقِيقة خمسًا وأربعين سنة ما أخبرتُ بها أحدًا قط ولي عشر سنين أبصر بفرد عين ما أخبرتُ بها أحدًا.
📖 تاريخ بغداد | 991 |
| 3 | أهل السنة أهل الحديث والأثر وسط في جميع الأبواب 🌷 | 1 321 |
| 4 |  قمت بتزويد إحدى أدوات الذكاء الاصطناعي بجملة عقائد أهل السنة (أهل الحديث والأثر) في أبواب الأسماء والصفات والإيمان والقدر، ومن ثم قمت بتزويده بعقائد بعض الفرق البدعية والمنتسبة إلى الإسلام في نفس الأبواب، ثم طلبت منه رسما بيانيا ثلاثي الأبعاد يوضح قُرب وبُعد تلك الفرق عن الهدى المتمثل بعقائد أهل الحديث والأثر، وكانت النتيجة دقيقة جدا وملفتة للنظر.
لك أن تلاحظ أن كثيرا من الفرق البدعية هي أقرب إلى أهل الحديث من الأشاعرة والماتريدية، وفي هذا رد على من جعل أهل السنة ثلاث طوائف؛ أهل الحديث والأشاعرة والماتريدية، فيلزم هؤلاء أن يجعلوا المرجئة والكرامية والسالمية والكلابية بل والخوارج من أهل السنة أيضا، فجميع هؤلاء أقرب إلينا من الأشاعرة والماتريدية!
إن هذه الدعوات الضالة التي تزعم أن أهل السنة ثلاث طوائف؛ بحجة ضرورة وحدة الصف الإسلامي ونبذ الخلافات العقدية بين الفرق المنتسبة للإسلام من أجل العمل المشترك على مواجهة التحديات الخارجية،
= لا تقلّ خطرا عن الدعوة إلى وحدة الأديان؛ بحجة أن مصدرها واحد ومن أجل العمل الإنساني المشترك،
فكما أن وحدة الأديان تساوي بين الإسلام والكفر، وبين الحق والباطل، وبين المعروف والمنكر، فإن هذه الدعوة الباطلة تساوي بين السنة والبدعة، وبين الاتباع والابتداع، وبين الآثار والآراء.
بل أزعم أن هذه الدعوات لن تثمر إلا مزيدا من التشرذم، فالإنسان العقائدي المتسق مع عقيدته، أيًا كانت فرقته ومذهبه لن يقبل هذا التمييع والتفريط، بالتالي ستنشأ طائفة جديدة تضم تحت سقفها جماعة من المميعة الذين لا يقبل بهم كثير من منتسبي الفرق والمذاهب.
وليس الإشكال في العمل المشترك لما فيه مصلحة المسلمين أو التعاون لصد العدو الخارجي -في حال كان هذا التعاون ممكنًا حقًّا- وإنما الإشكال في تصحيح مذاهب المبتدعة وإفساد عقائد الناس ممن يغتر بهذه الدعوات البرّاقة.
وكما أنه لا شك في كفر من يدعو إلى وحدة الأديان، فلا شك في أن من يصحح مذاهب المبتدعة هو مبتدع مثلهم ولا كرامة.
اللهم إني بلّغت، اللهم فاشهد. | 2 009 |
| 5 |  قالوا:
الحلف بغير الله؛ عادي.
ترك الصلاة؛ مش كفر.
المعازف؟ حلال.
الاختلاط؛ إيش الحرام فيه؟
التوسل البدعي؛ مستحب.
حلق اللحية؟! سنة.
الاستغاثة بغير الله؛ بسيطة.
الفوائد الربوية؟ كمان بسيطة.
تهنئة غير المسلمين بأعيادهم؟ مستحب.
الترحم على غير المسلمين؟ حلو.
.
.
.
فأعود وأذكّر؛
أي واحد يضع مثل هذي الطنجرة على رأسه فلا تأخذ دينك منه ولا تحسن به الظن حتى يثبت العكس. | 2 388 |
| 6 | 🎙🗣تعليق الدكتور عبدالرحمن ذاكر على كثرة الأثاث ومقتنيات المنزل والديكورات.
#منزل #أثاث #موهنات | 2 007 |
| 7 |  ⛔ كراهية كثرة الأثاث في المنزل
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: " فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ، وَفِرَاشٌ لِامْرَأَتِهِ، وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ، وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ".
(صحيح مسلم)
معناه: أن ما زاد على الحاجة فاتخاذه إنما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا، وما كان بهذه الصفة فهو مذموم، وكل مذموم يضاف إلى الشيطان؛ لأنه يرتضيه، ويوسوس به ويحسنه، ويساعد عليه.
وقيل: إنه على ظاهره، وأنه إذا كان لغير حاجة كان للشيطان عليه مبيت ومقيل، كما أنه يحصل له المبيت بالبيت الذي لا يذكر الله تعالى صاحبه عند دخوله عشاء.
(المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج)
قال العباس الدوري في تاريخ ابن معين (٢٩٢٧): حدثنا عمرو بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: « كان لا يعجبهم كثرة الأثاث في بيوتهم وكان يعجبهم ما وسعوا به على عيالهم ».
- يعني المال هذا الذي يشترون به أثاثا كثيرا، يوسعون به على عيالهم وينفقونه على ما ينفعهم. | 1 792 |
| 8 |  ⛔ في أغلب المرات التي أزور فيها السوق، ألاحظ تساهل الكثيرين في أخذ شيء مما يعرضه الباعة من بضاعة، كحفنة من المكسرات أو حبة من التمر أو الحلوى، دون اسئذان صاحبها، وهذا من الأمور المحرمة التي يأثم فاعلها،
❌ ويزداد هذا الفعل بشاعة عندما يقوم بذلك الكبير أمام الصغير، كالوالد أمام ولده، فينشأ على عدم تعظيم حرمة مال المسلمين وحقوقهم.
✅ يقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ... )
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ امْرِئٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ.
رواه البخاري (2435) ومسلم (1726)
قال ابن عبد البر: في الحديث النهي عن أن يأخذ المسلم للمسلم شيئا إلا بإذنه، وإنما خص اللبن بالذكر لتساهل الناس فيه، فنبه به على ما هو أولى منه.
⏺ فعلى المسلم إذا ارتكب شيئا من ذلك أن يتوب ويستغفر وأن يرد ما أخذه، أو يستسمح صاحبه. | 1 973 |
| 9 |  *مشروع دعوي طيب يُعنى بتحفيظ القرآن*
*الحصة الأولى مجانية*
نصحبكم في «مَلاذ» نحو رحلةٍ دائمةٍ مع القرآن،
ونرى أنّ عودة المدرسة لا تعني تأجيل القرآن أو إيقاف الحفظ؛ حتى لا ينطبع في أذهان أبنائنا أن القرآن موسمٌ يُقبل عليه في الإجازات، ثم يُؤجَّلُ حين تبدأُ الدراسة.
فالقرآن ليس نشاطًا موسميًا في حياة أبنائنا،
ولا مهمةً نؤديها حين يتّسع الوقت؛
بل هو منطلقٌ تُرتَّب حوله الحياة، ويصحبهم في المدرسة، والإجازة، وسائر أيامهم. 🌱
وفي «مَلاذ» نحرص على أن تستمر هذه الرحلة، مع مراعاة وقت الطفل، وطاقته، ومتطلبات مرحلته الدراسية؛ [فالقليل الدائم خيرٌ من الكثير المنقطع]🪴
للتسجيل يرجى التواصل عبر رسائل الصفحة، أو من خلال الرقم التالي:
00962782957131
#أكاديمية_ملاذ #تعليم_عن_بعد #حلقات_قرآن #تربية #وحي | 2 937 |
| 10 | https://youtu.be/8_49L1CyjuU?si=phd3Ppqb9C3BuF4U | 3 460 |
| 11 |  بس أسمع واحد من الإسلاميين أو النيوسلفيز يحذّر من فلان بوصفه "تكفيري" = بيجيني شعور أن المتحدث مخـ** ما أدري ليش!
يا رجل إيش تركت للعلمانيين والليبراليين؟!
التكفير حكم شرعي لا عيب فيه، واستخدامه في السياقات السلبية للتشنيع على المخالف هو دأب العلمانيين والأنظمة التي تريد الفتك بمعارضيها، وصار دأبا للإسلاميين المتأثرين بالعلمانيين، وكلنا تكفيريين في نظر أهل الإلحاد والزندقة، والإنسان المنتسب للشرع يترفع عن هذا، ويستخدم الألفاظ الشرعية على الأقل!
كما أن تهمة التكفير اليوم أشد من تهمة الكفر، وقد ينال صاحبها من الظلم والتنكيل عند حكومات الحديد والنار ما لا يعلمه إلا الله، فمن يستخدم هذه الأوصاف هو في حقيقة الأمر يستعدي الأنظمة الطاغية على خصومه، ولا عجب، فإن كثيرا من هؤلاء لو تمكنوا من الحكم لصاروا (طغاة) شأنهم شأن من يعارضونهم، بل قد يكونوا أشد طغيانا وجبروتا!
من ينسب نفسه للعمل الإسلامي ويستخدم مصطلحات بني علمان في سياق الطعن في خصومه، هذا من جنس المخانيث الذين لا هم إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، بل هو إلى العلمانيين أقرب، وإلى الطواغيت أشبه! | 5 724 |
| 12 |  🔹 السلام عليكم
كنت سابقا أدعو الناس لمتابعة الدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي، وقد نشطت فترة طويلة من الزمان في خدمة مواده، وفهرستها وتلخيصها ومنتجتها ونشرها بين الناس،
وبعد أن تبيّن لكل عاقل منصف ما يقوم به الدكتور مؤخرا، فحقٌّ لكم وواجب عليّ أن أبيّن لكم أنني لا زلت أنصح بمتابعة مواده ونشرها بين الناس لما فيها من النفع والخير الكبيرين، وموافقة الحق والصبر على الأذى في سبيل ذلك.
فالدكتور ما شاء الله عليه، يرينا تطبيقات ما كان يعلّمنا إياه، بخلاف خصومه الفجرة الذين كلامهم في واد، وأفعالهم في واد آخر تماما.
والله ولي التوفيق. | 15 673 |
| 13 | نصيحتي لـ عبدالرحمن ذاكر الهاشمي
https://youtu.be/p-5z2Zmees0?si=k1gyCdpiMv617Khr | 5 394 |
| 14 | حاول أن تستذكر اسم كل مهرج سفيه يدعو إلى مقاطعة عبدالرحمن ذاكر -وعلى رأسهم حسن الحسيني- واجمعهم في صعيد واحد، فإنهم جميعا مجتمعين -ومثلهم سبعين- لا يستطيعون أن يسدوا عُشر معشار الثغر الذي يسده الهاشمي، ولا أن يتركوا أثرا قريبا من أثره في نفوس الناس.
لكنهم حمقى سفهاء ... ذباب. | 4 840 |
| 15 | عشنا إلى زمان صارت الإحالة فيه إلى مواد الدكتور عبدالرحمن ذاكر سببا للذم والطعن! سبحان الله!
مهلا قليلا أيها الذباب الحركي الوسخ، مهلا قليلا 🤌🏻 | 4 789 |
| 16 |  والعجب كل العجب، حين يمتحن السنّيُّ أخاه السنّيَّ بفرقةٍ أو شخصٍ منتسب للعلم، يُقُرُّ هو وأخوه بأن الممتحَن بهم مخالفون لطريقة السلف في أصل أو أكثر من أصول اعتقاد أهل السنة!
وينقلب السني مدافعاّ عن أهل البدع مهاجماً لإخوانه!
تعليق الشيخ عبدﷲ العنقري @drangari
حفظه ﷲ على هذه المسألة. | 4 559 |
| 17 | (متى يخرج الشخص من أهل السنة ويكون مبتدعا)
هذه المسألة المتعلقة بمن السني ومن المبتدع؛
تقرير السلف لها وقاعدتهم فيها من أوضح ما يكون، وجل أصول البدع ظهرت في زمانهم، فينبغي لمن أراد التكلم فيها أن يقرر الأصل ثم يطبقه، أو أراد تصويب أو تخطئة تطبيق غيره.
فيقال:
(بماذا يخرج الشخص من أهل السنة ويكون مبتدعا؟)
الجواب باتفاق:
القاعدة الرئيسية التي ذكرها جمع من الأئمة قبل أو بعد ذكرهم بعض أصول السنة: أن من خالف في شيء منها يخرج من أهلها، فيكون مبتدعا، كقول الإمام أحمد في كتابه(أصول السنة):
من السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقبلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها: الإيمان بالقدر.. والقرآن كلام ﷲ ليس بمخلوق..والإيمان بالرؤية..الخ
فيخرج الشخص من أهل السنة، ويكون مبتدعا، إذا خالف (أصلاً واحداً أو أكثر من أصل) من أصول اعتقاد أهل السنة.
وعليه، فلو أثبت الرجلُ الأصلَ السني، وسار عليه في تطبيقاته والتزمه، لكن أخطأ في جزئية من هذا الأصل، فهل يكون مبتدعا؟ الجواب: لا، لأن القاعدة أن يخالف في الأصل.
وكذلك عكسه، لو خالف الشخص أصلاً من أصول أهل السنة، ووافق في الأصول الأخرى، أو خالف في أصل ووافق في جزئيات من الأصل الذي خالف فيه، هل يكون سنيا؟ الجواب: لا.
فعليه نقول: هل إثبات الصفات من غير تحريف ولا تمثيل، ومن غير تكييف ولا تعطيل، أصل مجمع عليه من أصول اعتقاد أهل السنة من زمن السلف حتى عصرنا هذا؟
الجواب باتفاق: نعم.
ثم بناءً على هذا التقرير المجمع عليه، احتجنا للحكم على شخص، هل هو سني أو مبتدع، فالجواب عند أهل السنة ينطلق من هذه القاعدة، فتطبق القاعدة على الشخص أيّاً كان، لا العكس! بأن ننظر لمكانة الشخص، ثم ننقض قاعدة أهل السنة لأجله، فالرجال يوزنون بالحق لا العكس.
مثال تطبيقي:
اتفق أهل السنة أن الشخص يخرج من أهل السنة ويكون مبتدعا، إذا خالف:
(أصلاً واحدا، أو أكثر) من أصول أهل السنة.
واتفقوا أن إثبات الصفات من غير تحريف ولا تمثيل، ولا تكييف ولا تعطيل، أصل مجمع عليه.
ثم هذا الشخص الذي احتجنا للحكم عليه، اطلعنا على مؤلفاته، ووجدناه يخالف أهل السنة في هذا الأصل (إثبات الصفات) فوجدناه لا يثبت صفات ﷲ الفعلية على أصل أهل السنة، بل يسير بين تحريف وتأويل وتفويض، على طريقة المبتدعة.
هنا السني المفترض أن ينتهي عنده بحث هل هذا الشخص من أهل السنة، فأقل ما يقال هو مبتدع، لأن عدم تبديعه وجعله سنياً مباشرة سينقض قاعدة أهل السنة، فكأنك تقول:
الرجل يبقى سنياً وإن خالف أصل أهل السنة في الصفات، الذي يخرج المخالف فيه من أهل السنة ويكون مبتدعا!
أرأيت هذا التناقض كيف أدى لنقض قاعدة أهل السنة وأصلٍ من أصولهم.
وهكذا في كل أصول أهل السنة المجمع عليها.
والمبتدع والبدع درجات وأنواع، ولكلٍ أحكام وتفصيل.
فالسني لا بد أن يستحضر قاعدة أهل السنة في هذا الباب، فيعرف من هو السني، ويعرف متى يخرج الشخص من أهل السنة، والفرق بين المنتسب للعلم المخالف في أصلٍ أو أكثر من أصول أهل السنة ولو وافقهم في أصول أخرى أو في جزئيات، فهذا يبقى مبتدعا، والفرق بين المنضبط بأصول أهل السنة لكن أخطأ في مسألة جزئية، فهذا يبقى سنيا، وقلّ أن يسلم من هذا شخص.
وغالب الخلل في المتأخرين جفاءً أو غلواً جاء من عدم ضبط هذا الباب!
فتجد من اختل من جهة الجفاء، أدخل في أهل السنة بعض من خالفوا في أصول، فأدخلوا بعض محرفة الصفات، أو من يقرون بأنه أشعري، لشهرتهم، أو لبعض جهودهم العلمية، فصار حقيقة قولهم أن بعض الأشاعرة، أو بعض محرفي الصفات من أهل السنة!
والعجيب أن من يقرر هذا، لو سألته (قبل) أن تذكر له أسماء المعظمين ممن خالفوا في هذا أو أبهمتهم، فقلت عندنا إمام مسجد يحرف الصفات لقال مباشرة هذا مبتدع وضال، لكن عندما تذكر المسألة وتربطها بالمعظمين والمشهورين بدأ يتناقض، وينقض أصوله.
وتجد من اختلّ من جهة الغلو، فصار يخرج من أهل السنة من خالف في جزئيات، أو في مسائل اجتهادية ليست من أصول أهل السنة، فبدعوا بذلك بعض أهل السنة، لأنه كما قلنا قل أن يسلم سني من جنس هذه الأخطاء، فالعصمة ماتت مع رسول ﷲﷺ، وأُلزِموا بأن ما بدعوا عليه فلاناً و فلاناً من الجزئيات، وقع بمثله من يجلونه ويعظمونه ممن هو من أهل السنة باتفاق، فوقعوا في تناقض، فصار حالهم كحال من إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد!
الخلاصة: المسألة هذه من أهم مسائل الدين، والسلف بينوها وضبطوها، فمن التزم طريقتهم عُصِم وهُدِي، ومن خالفها تناقض ونَقَض أصوله، والعبرة بمنهج السلف المنضبط، لا بتطبيقات بعض فضلاء المتأخرين التي تخالف أحيانا طريقة السلف في الحكم على المخالف لأصول أهل السنة، قد يكون دافعها المصلحة، أو طغت عليهم رحمة الخلق فغفلوا عن صيانة الحق، أو لغفلة عن المآلات، أو لخطأ محض، فنعتذر لهم، ولا نتابعهم، وﷲالمستعان | 3 750 |
| 18 |  نشر المقاطع الدينية | 2 733 |
| 19 |  من القنوات التي أنصح كثيراً بمتابعتها هي قناة (فارس)
هذا رابط القناة على التليجرام:
https://t.me/nvus3
وهذه رابط القناة على باقي منصات التواصل:
الانستجرام
اليوتيوب | 3 208 |
| 20 | #علمني_مكاني
#علمني_عبدالرحمن_ذاكر
مقامك عند الله، لا عند الناس. | 7 061 |
