بث العلم
رفتن به کانال در Telegram
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله: «لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم» تهذيب الكمال (16/20) للتواصل @medmslm
نمایش بیشتر371
مشترکین
-124 ساعت
-27 روز
+330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+5
در 0 کانالها
مه '26
+15
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+4
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+7
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+6
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+11
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+10
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+7
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+16
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+17
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+16
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+20
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+26
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+16
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+24
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+13
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+21
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+29
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '24
+22
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+22
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+72
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+48
در 9 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+15
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+288
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | +1 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | +1 | |||
| 06 ژوئن | +1 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | +1 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
📌 رد شبهة طباعة بعض كتب الإخوان في المملكة العربية السعودية
من الشبه التي يرددها بعض الناس الاستدلال بطباعة بعض كتب الإخوان المسلمين في المملكة العربية السعودية، ويجعلون ذلك دليلاً على سلامة منهجهم، أو تزكية العلماء لهم، أو قدحًا في علماء المملكة.
والجواب أن طباعة كتاب أو السماح بتداوله لا يلزم منه تزكية جميع ما فيه، ولا الحكم بصحة منهج مؤلفه؛ لأن الذي نعتقده في علماء أهل السنة أنهم متى وقفوا على الخطأ بينوه وحذروا منه بحسب ما يتيسر لهم.
كما أن الردود والتحذيرات في ذلك الزمن لم تكن تنتشر انتشارها اليوم عبر وسائل التواصل الحديثة، فكثير من الفتاوى والبيانات والردود لم تبلغ جميع الناس، بل قد تخفى على طوائف كثيرة.
ولو سلمنا جدلًا أن بعض الكتب طُبعت دون تعقب ما فيها من الأخطاء، فإن ذلك لا يلزم منه رضا العلماء بها، فقد يخفى حال المؤلف أو بعض ما اشتمل عليه الكتاب، أو لا يقف المسؤولون على حقيقة الأمر في وقته.
ومن المعلوم أن جماعة الإخوان كان لهم انتشار واسع في عدد من المؤسسات التعليمية والدعوية في بعض المراحل، واستطاع بعض المنتسبين إليهم الوصول إلى مواقع مؤثرة في التعليم والإدارة والدعوة، مما ساعد على نشر كتبهم وأفكارهم بين الناس والتغاضي عن بعض أخطائهم.
بل إن من الكتب التي طُبعت في جهات رسمية كتاب «العدالة الاجتماعية في الإسلام» لسيد قطب، مع ما اشتمل عليه من أخطاء وانحرافات نبه عليها العلماء فيما بعد، وهذا يدل على أن مجرد الطباعة أو النشر لا يعد تزكية للكتاب ولا لمؤلفه.
ومن أبرز من تصدى للرد على أخطاء سيد قطب في وقت مبكر العلّامة عبد الله الدويش رحمه الله، وذلك في كتابه «المورد الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال»، حيث نبه على جملة من الأخطاء العقدية والمنهجية الواردة في كتاب «في ظلال القرآن». وهذا يدل على أن علماء المملكة لم يكونوا ساكتين عن تلك الأخطاء كما يزعمه بعض الناس، بل وُجدت الردود العلمية والتحذيرات، إلا أن انتشارها في ذلك الوقت لم يكن كانتشار المعلومات في عصر وسائل التواصل الحديثة.
كما أن كثيرًا من رموز الإخوان لم يكونوا يصرحون بحقيقة منهجهم، بل كانوا يلبسون الحق بالباطل، ويظهرون للناس الشعارات الجذابة والعبارات العامة، ويدسون أفكارهم الحزبية في ثنايا ذلك، ولا سيما مع انتشارهم في قطاعات التعليم بمراحله المختلفة.
ومما لا يخفى على المتابع للتاريخ أن أعدادًا من الإخوان غادروا مصر في فترات التضييق عليهم، فاتجهوا إلى دول أخرى استقبلتهم وأحسنت إليهم، ثم تمكن بعضهم من نشر أفكاره الحزبية داخل تلك المجتمعات، فراج فكرهم على طائفة من الناس في بلدان متعددة، ومنهم بعض أبناء المملكة.
ثم قيض الله تعالى علماء من أهل السنة كشفوا حقيقة منهج الإخوان، وبينوا مخالفاتهم في العقيدة والمنهج والتربية والسياسة الشرعية، فظهرت الردود والبيانات والتحذيرات، وعرف كثير من الناس حقيقة هذا الفكر بعد أن كان يلتبس عليهم، ولم يقتصر أثر ذلك على المملكة، بل امتد إلى سائر أقطار العالم العربي والإسلامي.
فالعبرة ليست بكون كتاب طُبع، أو شخص دُرِّس له، أو جماعة مُكِّنت في فترة من الفترات، وإنما العبرة بما قام عليه الدليل من الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة، وبما قرره العلماء الراسخون بعد ظهور الحقائق واتضاح المناهج.
والله المستعان.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar
| 2 | قال العلامة السعدي رحمه الله في ((تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن)) (ص: 11) : ((فالعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال، الظاهرة والباطنة، فهي القيام بعقائد الإيمان وأخلاقه وأعماله محبة لله وخضوعا له، والاستعانة هي الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة به في حصول ذلك، وهذا التزام من العبد بعبودية ربه، وطلب من ربه أن يعينه على القيام بذلك، وبذلك يتوصل إلى السعادة الأبدية والنجاة من جميع الشرور، فلا سبيل لذلك إلا بالقيام بعبادة الله والاستعانة به، وعلم بذلك شدة افتقار العبد لعبادة الله والاستعانة به)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha | 6 |
| 3 | 🔶 تنبيه 🔶
بعد قليل درس:
التعليق على كتاب (نخبة الفكر) لابن حجر رحمه الله.
فمرحبا بطلاب العلم.
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 4 |
| 4 | قال العلامة السعدي رحمه الله في ((تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن)) (ص: 13-14) : ((إذا جمع بين الإيمان والعمل الصالح، الإيمان لما في الباطن، والعمل الصالح هو الظاهر، ومع إطلاق الإيمان يدخل فيه العمل الصالح، كما في كثير من الآيات)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha | 5 |
| 5 | 💫 دعوة للمشاركة في:
📄¦ برنامج قراءة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل رحمه الله ¦
بإشراف فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: سعود بن عبد العزيز الخلف - أستاذ العقيدة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، والمدرّس بالمسجد النبوي.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
الكتاب الثالث: القناعة فيما يحسن الإحاطة به من أشراط الساعة للسخاوي رحمه الله، تحقيق فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمد بن عبد الوهاب العقيل رحمه الله.
📘 مدة البرنامج: شهران تقريبا.
⏱ بداية البرنامج: ٢٨ / ١٢ / ١٤٤٧ الموافق ١٤ / ٦ / ٢٠٢٦م.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📗 آلية البرنامج:
◇ يتم تنزيل جدول لقراءة الكتاب كاملا مقسما على الأسابيع قبل بداية البرنامج.
◇ يتم تنزيل مقرر كل أسبوع في القناة في ملف pdf بداية كل أسبوع.
◇ يقوم الطالب بقراءة المقدار المحدد أسبوعيا لوحده.
◇ تقام اختبارات دورية في الكتاب حسب جدول سينزل في القناة، والنجاح في هذه الاختبارات شرط للحصول على شهادة المشاركة في البرنامج.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📘 المميزات:
• التسجيل متاح للرجال والنساء من جميع دول العالم.
• تُمنح شهادة للناجحين في البرنامج من ابن الشيخ أ.د. عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب العقيل.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📗 آلية التسجيل:
أولا: سجل بياناتك في الرابط التالي:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd2T-WxEeGNKdk81NWvvUUKXHBrvGzpu0Eb-UNzSsUaQL79wg/viewform?usp=sf_link
ثانيا: انضم إلى قناة: (البرنامج العلمي للشيخ محمد العقيل رحمه الله) في التليجرام، ورابطها:
https://t.me/mohammedalaqeel
وبمجرد انضمامك لقناة البرنامج في التليجرام تكون مقبولا في البرنامج. | 5 |
| 6 | قال العلامة السعدي رحمه الله في ((تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن)) (ص: 14) : ((وفي قوله: {قولوا} إشارة إلى الإعلان بالعقيدة والصدع بها والدعوة لها؛ إذ هي أصل الدين وأساسه، وفي مثل قوله: {آمنا} - وما أشبهها من الآيات التي يضاف الفعل فيها إلى ضمير الجمع - إشارة إلى أنه يجب على الأمة الاعتصام بحبل الله جميعا، والحث على الائتلاف، والنهي عن الافتراق، وأن المؤمنين كالجسد الواحد، عليهم السعي لمصالحهم كلها جميعا، والتناصح التام)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha | 8 |
| 7 | 🔸 والبعض يلبس ملابس الفرق الكفارة موضوع عليها اسم اللاعب الكافر بل الأدهى والأمر تجد في بعضها الصليب وهذا فعل محرم؛ ناهيك عن المهاترات والخصومات والسباب والشتم واستهزاء والسخرية والتنابز بالألقاب، بل قد يصل لضرب، والتأثر بما يشاهده من تخريب وتكسير احتجاج على حكم المباراة أو غير ذلك، وكل يوالى ويعادي لفريقه الكافر، والله تعالى يقول: { لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ }.
قال العلامة عبد الرحمن السعدى رحمه الله في ((تيسير الكريم الرحمن)) في تفسير هذه الآية: ((أي: لا يجتمع هذا وهذا، فلا يكون العبد مؤمنا بالله واليوم الآخر حقيقة، إلا كان عاملا على مقتضى الإيمان ولوازمه، من محبة من قام بالإيمان وموالاته، وبغض من لم يقم به ومعاداته، ولو كان أقرب الناس إليه)) اهـ.
🔸 كما يوجد بعض الفتيات – هداهن الله - من تغرم ببعض اللاعبين فتعلق صورة اللاعب في حجرتها أو تضع صورته خلفيه على جهاز هاتفها.
عن أَبي طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ)).
متفق عليه.
🔸 وقد أمرنا بطمس صور ذوات الأرواح.
عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ)).
أخرجه مسلم.
🔸 وبعضهن يعملن النذور إذا فاز فريقهن، مما شجع بعض الشابات بالمطالبة بإقامة فرق نسائية أسوة بقدوتهن النصرانيات؛ بل في بعض الدول الإسلامية تمارس.
أخي المسلم هؤلاء الكفرة يحتقروننا لمشاهدتهم؛ وفي الوقت يشغلوننا عما ينفعنا في ديننا أو دنيانا؛ ففي أحد بروتكولات حكماء صهيون جاء: (يجب أن نشغل الأميين - وهم ما عدا اليهود - بالرياضة والفن).
🔸 فانتشرت بين الناس أنواع القنوات الهابطة، ورياضة كرة القدم التي سلبت عقول الكثيرين حتى أصبحت غاية وهدفاً يجتمع الناس ويتفرقون ويوالون ويعادون عليها.
🔸 فهل يشك أحد بعد هذا بحرمة مشاهدة مثل هذه المباريات؟!
وهذا جواب لسؤال وجه إلى اللجنة الدائمة (15/238-239) : ما حكم مشاهدة المباراة الرياضية، المتمثلة في مباراة كأس العالم وغيره؟
الجواب: مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام؛ لكون ذلك قمارا؛ لأنه لا يجوز أخذ السبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية، وعلى هذا فحضور المباريات حرام ومشاهدتها كذلك، لمن علم أنها على عوض؛ لأن في حضوره لها إقرارا لها، أما إذا كانت المباراة على غير عوض ولم تشغل عما أوجب الله من الصلاة وغيرها، ولم تشتمل على محظور: ككشف العورات، أو اختلاط النساء بالرجال، أو وجود آلات لهو - فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 12 |
| 8 | ﷽
🔸 ● المفاسد المترتبة على مشاهدة دوريات كرة القدم ● 🔸
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن أقتدي بهداه.
أما بعد:
🔸 فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه: ((اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك)).
أخرجه الحاكم وقال: صحيح على شرطهما وصححه الألباني.
فإن الوقت هو رأس مال المسلم، فعليه أن يستغله فيما ينفعه في ديناه أو أخره.
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ)).
متفق عليه.
وقال الْحَسَن البصري: (ابْنَ آدَمَ، إِنَّمَا أَنْتَ أَيَّامٌ، كُلَّمَا ذَهَبَ يَوْمٌ ذَهَبَ بَعْضُكَ).
🔸 فيا عبد الله حاسب نفس قبل أن تحاسب، فمن المسلمين من يسير بسيارته مسرعاً – ربما آذى من حوله - حتى لا تفوته مباراة لكرة القدم؛ كيف بك أخي وأنت تنفق أثمن أوقاتك فيما يغضب الله العزيز الجبار، بل ينفق المال في القمار وسمع آلات الغناء ورؤية المتبرجات الفاجرات وهم في اختلاط مع الرجال، ورقص، وأبنائك معك وهم يقتدون بك بل وبالكفار، وتضيع للصلاة، وسهر.
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رضي الله عنه قَالَ: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا, والحديث بعدها)ـ يعني: عشاء الآخرة.
أخرجه الشيخان واللفظ للبخاري.
فهذا النهي يا عباد الله في المباح فكيف وهو في سمر وقد جمع هذه المحرمات؟!!
🔸 ففي هذه الأيام كثير من الناس يتابعون هذه الدوريات لكرة القدم، وفي مشاهدته كل ما ذكته لكم من المحرمات، صرف الأموال فيما لا يحل بل منهم من يتراهنون على فوز فريق معين وتجد أحدهم يقول: على كذا وكذا إن فاز فريقي.
وقال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ}.
🔸 ومن المخالفات سمع الغناء.
عن النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ((لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ وَالحَرِيرَ، وَالخَمْرَ وَالمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ - يَعْنِي الفَقِيرَ - لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، وَيَضَعُ العَلَمَ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ)).
أخرجه البخاري.
ولا يخفى من وجود آلات لهو في ميادين المباريات.
🔸 ومن المخالفات النظر المحرم إلى النساء الأجنبيات وبعضهن يرقصن.
وقال الله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}.
أسمع يا أخي المسلم يا عبد الله – حفظك الله - { إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }.
🔸 وكذلك من النظر المحرم في هذه المباريات النظر إلى فخد الرجل.
عن جرهد رضي الله عنه قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال: ((أما علمت أن الفخذ عورة)).
أخرجه الترمذي وأبو داود واللفظ له، والحديث صححه الألباني.
🔸 وقد أرشد الله عز وجل في كتاب العزيز بالمحافظة على الزوجة والأولاد؛ فقال عز من قائل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ }؛ فقد وجد من أبناء المسلمين من يعمل إشارة الصليب على صدره بعدما يسجل هدفـًا؛ وهذا كفر.
🔸 ومنهم من يسجد سجدة شكر زعموا وهذا لا يجوز يا عباد الله.
قال الله تعالى: { وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }.
🔸 وناهيك عن التشبه بهؤلاء الكفرة الفجرة.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم)).
أخرجه أحمد وأبو داود وصححه الألباني.
فتجد بعض الشباب المسلم يتشبه بهم في قص وصبغ شعره ومشيته ولباسه والبعض يضع شيء من الذهب أو الفضة على معصم يده أو رقبته.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ)).
أخرج البخاري في صححه. | 10 |
| 9 | قال العلامة السعدي رحمه الله في ((تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن)) (ص: 14) : ((جواز إضافة الإنسان إلى نفسه الإيمان على وجه التقييد، بأن يقول: أنا مؤمن بالله؛ كما يقول: آمنت بالله، بل هذا الأخير من أوجب الواجبات، كما أمر الله به أمرا حتما، بخلاف قول العبد: أنا مؤمن، ونحوه، فإنه لا يقال إلا مقرونا بالمشيئة لما فيه من تزكية النفس؛ لأن الإيمان المطلق يشمل القيام بالواجبات وترك المحرمات، فهو كقوله: أنا متق أو ولي أو من أهل الجنة، وهذا التفريق هو مذهب محققي أهل السنة والجماعة)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha | 8 |
| 10 | 📌 الشيخ الفاضل عبد الله غريب في سطور
من أكبر المشايخ السلفيين في ليبيا -فيما أعلم- تجاوز السبعين من العمر الشيخ الفاضل أبو عبد الرحمن محمد علي عجال الكندي، وفقه الله. وهو من أوائل الليبيين الذين تخرجوا في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
عُرف بهدوء الطبع، وحسن الخلق، وجميل الأدب فيما نحسبه، كما أنه يميل إلى الخمول والبعد عن الأضواء والشهرة.
وقد زكّاه عدد من كبار أهل العلم؛ فمن ذلك تزكية خطية من ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله، وتزكية صوتية من عبيد بن عبد الله الجابري رحمه الله، كما له تزكية خطية من عبد المحسن بن حمد العباد حفظه الله.
مؤلفاته:
إتحاف الأنام بمسائل سمعها ابن القيم من شيخ الإسلام.
تحقيق تلخيص كتاب الاستغاثة المعروف بالرد على البكري لشيخ الإسلام ابن تيمية.
وله مقالات عديدة وكتابات رزينة تجدها في صفحة.
مقالات محمد علي عجال
https://www.facebook.com/share/p/1LHALC5A5L/
وقد شرفني بتقديم أحد كتبي بقوله حفظه الله:
الحمد للهِ، والصَّلاة والسَّلام علىٰ رسولِ الله وعلىٰ آله وصحبِه ومن والاه، أَما بعدُ: فقد اطَّلعتُ علىٰ رسالة أَخينا الشَّيخ عزِّ الدِّين أبوزخَّار، فوجدتُها نافعة في بابِها بالرَّغم من قلَّة كلماتِها. وقد اجتهد الشَّيخ في انتزاع وجمع وترتيب أَطايب كلام بعض أَهل العلمِ من بطون كتبِهم، فجزاهُ الله علىٰ هذا الجهد المبذول خيرَ الجزاء.وهاهنا أَمران – قد وردا في ثنايا الرِّسالة – لا بدَّ من التفطُّن لهما لأَهمِّيتِهما وهما: الأَوَّلُ: هو أَنَّ هذا الفهم (موضوع الرِّسالة) لا يُراد به الفهم المجرَّد عن العمل، بل هو العلم النافع الذي يؤرث العمل، وقد ذمَّ سبحانه وتعالىٰ من تحلَّىٰ بالعلمِ دون ثمرتِه العمل.قال تعالىٰ: ﴿كَبُرَ مَقْتًا عند الله أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصَّف: ٣] وقال النَّبيُّ صلَّىٰ الله عليه وسلَّم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ» الحديث. فالعلمُ كالمصباح الَّذي يُنير لنا الطَّريق، والعمل هو حقيقة السَّير. الثَّاني: يجبُ أَن يُعلَم أَنَّ العلم والفهم إِنَّما هو عطيَّة من عطايا الرَّبِّ سبحانه وتعالىٰ. قال سبحانه وتعالىٰ: ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ﴾ [الأَنبياء: ٧٩].وقال أَيضًا: ﴿وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا﴾ [الكهف: ٦٥].وقال: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا﴾ [يوسف: ٢٢].وقال: ﴿ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي﴾ [يوسف: ٣٧].وجاءُ في الصَّحيحين أَنَّ النَّبيَّ صلَّىٰ الله عليه وسلَّم قال: «مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» الحديث.قال الحافظ ابن حجر ~: ((إِنَّ المعطي لهذا الفقه هو الله، وإِنَّ ذلك لا يكون بالاكتساب، بل لمن يفتح الله عليه به))، وإِذا كان ذلك كذلك، فما عليكَ – أَيُّها المسلم – إِلَّا أَن تشمِّر عن ساعد الجد، سائلًا مولاك المعطي المانع أَن يمنَّ عليكَ بالفقه والفهم والرِّفعة في الدِّين.قال تعالىٰ: ﴿وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا﴾ [الأَعراف: ١٧٦].فالَّذي يزيدك في العلمِ والفهمِ هو الله، ولذلك أَمر سبحانَه وتعالىٰ به نبيه الكريم صلوات الله وسلامه عليه ( أن يسأله زيادة العلم، فإن العلم خير، وكثرة الخير مطلوبة، وهي من الله ) السعدي.فقال: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: ١١٤].فكان النَّبيُّ صلَّىٰ الله عليه وسلَّم يسأل ربه أن يعلمه العلم النافع: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا». ورحم الله القائل: ((التَّوفيقُ غيثٌ إِن أَذِنَ الله بهطولِه علىٰ حياتِكَ ما شقيتَ أَبدًا، فاستمطروه بالصَّلاة والدعاء،،. انظر إِلىٰ الذِّكر من أَسهلِ الطَّاعاتِ، ولكن لا يوفَّق له إِلَّا القليل)).وأخيرا أوصي باقتناء هذه الرسالة والاستفادة منها.أُكرِّرُ وأَقول: جزىٰ الله كاتبَ هذه الرِّسالة خير الجزاء، واللهَ أَسأَلُ لنا وله الإِخلاصَ والصِّدقَ والصَّواب في القول والعمل. وآخرُ دعوانا أَنِ الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلامُ علىٰ محمَّدٍ، وعلىٰ آلهِ وصحبِه أَجمعين.وكتبه محمَّد علي عجَّالفي طرابلس الغرب ليلة الجمعة السابع من رجب 1442 الموافق: 2021-2 – 19
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 15 |
| 11 | قال العلامة السعدي رحمه الله في ((تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن)) (ص: 15) : (({وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} [آل عمران: 84] يدخل فيه: الإيمان بألفاظ الكتاب والسنة ومعانيهما، كما قال تعالى: {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [النساء: 113] {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل: 44]
فيدخل في هذا الإيمان بما تضمنه كتاب الله وسنة رسوله: من أسماء الله وصفاته وأفعاله، وصفات رسله، واليوم الآخر والغيوب كلها، والإيمان بما تضمنه الكتاب والسنة أيضا: من الأحكام الشرعية: الأمر والنهي وأحكام الجزاء، وغير ذلك)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha | 11 |
| 12 | قال العلامة السعدي رحمه الله في ((تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن)) (ص: 15) : (({وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ} [البقرة: 136] إلخ: فيه الإيمان بجميع الكتب المنزلة على جميع الأنبياء، والإيمان بالأنبياء عموما، وخصوصا ما نص عليهم منهم في الآية الكريمة وغيرها، لشرفهم ولكونهم أتوا بالشرائع الكبار، فمن براهين الإسلام ومحاسنه، وأنه دين الله الحق: الأمر بالإيمان بكل كتاب أنزله الله، وكل رسول أرسله الله مجملا ومفصلا؛ فكل من ادعى أنه على دين حق كاليهود والنصارى ونحوهم فإنهم يتناقضون، فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض، فيبطل كفرهم وتكذيبهم تصديقهم، ولهذا أخبر عنهم أنهم الكافرون حقا، وأنه لا سبيل يسلك إلى الله إلا سبيل الإيمان بجميع الرسل، وبجميع الكتب المنزلة على الرسل)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha | 12 |
| 13 | 21 - التاج المفقود.
22 - تحفة الخطيب.
23 – تربية الأولاد على منهاج النبوة.
24 – تسهيل البلاغة.
25 - التسهيل في شرح ابن عقيل.
26 – تعال نتب.
27 – تقريب التحفة السنية.
28 - تقريب قطر الندى.
29 - تهذيب الآداب الشرعية.
30 – ثلاثون درسًا للصائمين.
31 – الجامع في خطب الكبائر.
32 - جرح المشاعر.
33 - جفاف المشاعر.
34 – جنة الرضا.
35 – حادي الصديق إلى بيت الله العتيق.
36 - حبيبات المصطفى - رضي الله عنهن .
37 - حرز المسلم.
38 – حسن الجوار خلق الأبرار.
39 – حلية التاجر.
40 - الخطاب البليغ في جماعة التبليغ.
41 – الدرة الحسنا.
42 – دفء المشاعر في الحياة الزوجية.
43 – دليلك إلى الفراسة.
44 – ذوقيات معا لنرتق بأخلاقنا.
45 - رسالة أخوية.
46 - رسالة إلى ولدي من تصاحب؟
47 – الرقة فيما جاء في الصدقة.
48 - سقطرى، جزيرة الأحلام.
49 - السكينة: الخلق المفقود.
50 – سلامة الصدر.
51 – شذى القلم.
52 – شرح أربعون حديثًا في عظمة الله.
53 - الصحيح من الأثر في خطب المنبر - 1/5 -.
54 - الصديقة - رضي الله عنها -.
55 - صلاة المسلم فضائل وأحكام.
56 – صناعة الحفظ.
57 – صناعة الرجال.
58 – صناعة الكتابة.
59 - صيد الخواطر.
60 - الطاهرة - رضي الله عنها -.
61 - طريقنا للقلوب.
62 - ظلمات الظلم.
63 – عافيتك في طعامك وشرابك.
64 – العسل المصطفى من سيرة المصطفى.
65 – عقيدة المسلم.
66 - فاهم مفاتيح القلوب.
67 - فتنة النظر.
68 - الفرح العظيم.
69 - الفريد في خطب التوحيد.
70 - فن الحوار أصوله آدابه صفات المحاور.
71 – فن علامات الترقيم.
72 - فوائد مدارج السالكين.
73 - قواعد أخلاقية.
74 – قيد الخواطر.
75 - كلمات ذهبية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
76- الكنز المدفون في مقدمة ابن خلدون.
77 - كيف تحفظ القرآن؟
78 - كيف تنال محبة الله؟
79 - كيف نتعامل مع نبع الحنان؟
80 - لغة المشاعر.
81 - مرعاة المشاعر.
82 - مفاتيح المحبة بين الزوجين.
83 – مقاليد السماء.
84 - ملك القلوب.
85 – من أخطاء الصائمين.
86 - منتقى الأشعار.
87 - منتقى الأمثال.
88 - منتقى الفوائد - 1/4 -.
89 - المنتقى من الأحاديث القدسية.
90 - المواعظ الذهبية.
91 - مواعظ النساء.
92 - نزهة الأحباب في شرح منظومة الآداب.
93 - نعمة الأخوة: أهميتها، آدابها، حقوقها.
94 – همة الملوك.
95 - واهم، وقفات من واقع الحياة.
فهؤلاء الأعلام قدوة صالحة لك أخي المعاق يا ذا الحاجات ولغيرك، فلا تجعل أصحاب الألعاب الرياضية والمهارات الترفيهية أُسوة لك؛ وأكثرهم فجرة عباد للدنيا وأغلبهم كفار وملاحدة.
ومما يمتاز به الشيخ الكريم فيصل الحاشدي أنه ثابت في الفتن لم تهزه تشغيبات المأربة ولا تشدد الحجاورة ولا فتنة الانفصاليين أتباع هاني بن بريك.
ثبتنا الله وإياه على الحق حتى نلقاه.
ولمزيد من هذه النماذج الرائعة تجدها في كتابي (إشارات للقدوات من ذوي الحاجات) يسر الله إتمامه.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: يوم الأالثلاثاء 23 ذي الحجة سنة 1447 هـ
الموافق لـ: 9 يونيو سنة 2026 ف
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 16 |
| 14 | 📌 جديد المقالات
﷽
🔸 الباحث الأصم فيصل الحاشدي حفظه الله 🔸
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فهذا رائد من رواد البحث العلمي وقمة من قمم التأليف رجل قدمه على الأرض وهمته في السماء من ذوي الحاجات أصم قل أن يكون في عصرنا مثله من اليمن السعيد حفظها الله وسائر بلاد المسلمين.
قال الشيخ الفاضل عبد الكريم بن محمد بن أحمد العماد حفظه الله في «فيض المشاعر» (ص: 10): «من هو فيصل الحاشدي؟
هو أبو عبد الله فيصل بن عبده قائد الحاشدي، ولد في قرية (ريد) مديرية (ذي السفال) محافظة (إب) الجمهورية اليمنية، في الساعة الواحدة ظهر الجمعة، ثالث أيام التشريق عام (1389 هـ).
ثم قال في (ص: 10-12):
طلبه العلم:
بدأ دراسته في سن مبكرة على أيدي بعض المشايخ، فحفظ بعضا من القرآن الكريم، وتعلم شيئا من العلوم التي كانت سائدة.
وفي السابعة من عمره أصيب بالحمى الشوكية، وهي التي كانت سببَا في فقده السمع.
ثم أرسله والده إلى القاهرة، فالتحق بمعهد السمع والكلام، وهناك تفجرت موهبته، وظهر نبوغه.
...
ثم عاد بعد التخرج إلى قريته، والتحق بالمعهد العلمي، واستمر حتى تخرج حاملا شهادة الثانوية بتفوق، ووقف الاختلاط عائفا أمام إتمام دراسته الجامعية، فقصد مشايخ العلم، وزاحمهم بركبتيه حيث بركة المسجد.
...
فأخذ التجويد عن الشيخ أحمد بن عبد ربه البيضاني - رحمه الله -، ثم شد الرحال إلى قلعة العلم (بدماج)، وأخذ العلم واستفاد من شيخه الجليل الشيخ المحدث العلامة الفاضل / مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى -، كما استفاد من طلاب الشيخ كثيرا من العلوم.
وأخذ العربية عن شيخه خالد بن قائد السياني - حفظه الله -، وأخذ عني اللغة والأدب، كما أخذ النحو عن شيخه أبي عمر عبد العزيز بن ناجي بن محسن.
وكانت أكثر استفادته من الكتب، فلديه مكتبة عامرة بنفائس الكتب القديمة والحديثة، جل وقته يقضيه فيها.
ثم قال في (ص: 13):
الحالة الاجتماعية:
متزوج اثنتين، هما: أم عبد الله، وأم الفضل.
وهبه الله من الذكور والإناث أربعة عشر ولدا وبنتا.
ثم قال في (ص: 20):
همته:
له همة عالية، كأنها جذوة نار، وعزيمة تفل الحديد، فهو ما بين طلب العلم ومراجعة وتدريس وتصنيف ونصائح للغادي والرائح، لا يكل ولا يمل» اهـ.
ثناء مشايخه عليه:
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله كما في تقديم «فن الحوار» (ص: 5): «والأخ فيصل أعرفه محبًا للسنة، وغيورا عليها، ومبغضا للبدعة والحزبية، قد فتح الله عليه، ووهبه ذكاء خارقا» اهـ.
وقال عنه شيخه خالد السياني كما في «فيض المشاعر» (ص: 12): «لم أر في حياتي حريصا على العلم، بارا بمشايخه سواه» اهـ.
وقال الشيخ الفاضل عبد الكريم بن محمد بن أحمد العماد حفظه الله في «فيض المشاعر» (ص: 9): «أهل الفضل والعلم والاستقامة والكرم لهم فضل ومكانة، ومن حقهم على أصحاب الأقلام والكلمة الإشارة بذكرهم من باب الاقتداء، وتحفيز غيرهم على السير في دربهم.
وما أخي وشيخي وتلميذي فيصل الحاشدي إلا واحد من هؤلاء من ذوي الفضل والعلم والاستقامة والأخلاق والشمائل السامية، التي قل أن تجد في مجتمعنا من يتحلون بها على صورتها فيما نحسبه.
ولا في هذه العجالة أن أذكر شمائل وسمات شيخي الجليل وتلميذي البار، ...
ثم قال في (ص: 78):
ولعلمي أن شيخي الجليل ذاع صيته، وانتشرت مؤلفاته في كثير من بقاع الأرض، وكانت مرآة عاكسة لشخصيته، وجزءا من علمه، لكنها لا تحمل للقارئ صورة واضحة عن مؤلفها، وحياته وسماته، وطلبه العلم، ومشايخه وطلابه وغيرها، لذا كثرت التساؤلات من القراء، وطلب الكثير منهم نبذة عنه، لذا لزم كتابة الترجمة؛ ليعرف الناس الشيخ فيصلًا الحاشدي معرفة أدق، أو هي أقرب» اهـ.
مؤلفاته:
1 - آداب التعامل مع الفتن.
2 - آداب الضيافة ويليه آداب الطعام.
3 - أحسن الأقوال في رسائل الجوال.
4 - الأدب مع الوالدين.
5 – أربعون حديثًا في التوحيد.
6 – أربعون حديثًا في عظمة الله.
7 – أسرار التوفيق.
8 – أعذب الكلام في صلة الأرحام.
9 – اعلم حلية التاجر.
10 – أمراض القلوب وشفاؤها.
11 - أمة في رجل لمحات من حياة الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.
12 - أوسمة حافظ القرآن.
13 - أوسمة المجاهد.
14 - إرشاد الحائر إلى معرفة الكبائر.
15 - الأخلاق بين الطبع والتطبع.
16 – الابتلاء: السنة الباقية.
17 – الاعتذار فن وذوق.
18 – البصيرة في خطب السيرة.
19 - بلدة طيبة فضائل اليمن وأهلها في الكتاب والسنة.
20 - تاج المروءة. | 11 |
| 15 | 🔶 تنبيه 🔶
بعد قليل درس:
التعليق على كتاب (نخبة الفكر) لابن حجر رحمه الله.
فمرحبا بطلاب العلم.
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 15 |
| 16 | قال العلامة السعدي رحمه الله في ((تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن)) (ص: 15-16) : ((وفي قوله تعالى: {وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ} [البقرة: 136] برهان على أن الأنبياء وسائط بين الله وبين خلقه في تبليغ دينه، وأنه ليس لهم من الأمر شيء؛ وفي الإخبار بأنه من ربهم بيان أن من كمال ربوبيته لعباده التربية التامة أنه أرسل إليهم رسله، وأنزل عليهم كتبه، ليعلموهم ويزكوهم ويخرجوهم من الظلمات إلى النور، وأنه لا يليق بربوبيته وحكمته أن يتركهم سدى، لا يؤمرون ولا ينهون، ولا يثابون ولا يعاقبون)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha | 19 |
| 17 | 📌 خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ينتهي به المطاف ضابطَ اتصال
في مناسبةٍ جمعني مجلسٌ بأحد خريجي الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، وهو يسكن في إحدى المدن خارج العاصمة. وتحادثنا عن جهوده في التعليم والدعوة، فأخبرني أنه يعمل في جهةٍ تتبع الأوقاف، وأنه في وقت فراغه بعد الدوام يعمل على سيارته طلبًا لزيادة الدخل.
فسألته عن طبيعة عمله في الأوقاف، فذكر أن غالب عمله يتعلق بنقل المعاملات والأوراق ومتابعتها. فشجعته على أن يقتطع جزءًا من وقته للتعليم في إحدى المدارس، وأن يجعل ما حصّله من العلم سببًا لنفع الناس، بدل استغراق وقت الفراغ كله في أعمالٍ أخرى.
فذكر أن لديه التزاماتٍ أسرية ومتطلباتٍ معيشية وأولادًا يحتاجون إلى النفقة والرعاية. وعند ذلك علّق أحد الحاضرين بقوله بما معناه: "إذا كان يحتج بالدنيا فاغسل يديك منه".
ولا شك أن المسلم يُؤجر على سعيه في طلب الرزق الحلال والقيام بحقوق أهله، كما أن نشر العلم وتعليمه من أجلِّ القربات وأعظم الطاعات. والمطلوب هو الموازنة بين الأمرين بحسب القدرة والاستطاعة، مع الحرص على ألا يُهجر العلم وأهله، وأن يكون لطالب العلم نصيبٌ من التعليم والدعوة ولو كان يسيرًا.
فتأسفت على ضياع جانبٍ من الطاقات العلمية لدى بعض الخريجين من العلوم الشرعية، وانشغالهم بما يقلل من نصيبهم في التعليم والدعوة.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkhar | 14 |
| 18 | قال العلامة السعدي رحمه الله في ((تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن)) (ص: 22) : ((ما أودعه الله في شرعه من الآيات المحكمة والأحكام الحسنة والحقوق العادلة والخير الكثير، وجلب المنافع كلها ودفع المضار، ومن الإحسان المتنوع، وذلك يدل أكبر دلالة أنه الله الذي لا يستحق العبادة سواه، وأن شريعته التي نزلت على ألسنة رسله شاهدة بذلك)) اهـ.
📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://t.me/izeddin_abouzkha | 15 |
| 19 | أحكام السلام. الشيخ محمد بن غيث غيث حفظه الله تعالى. وسنة عزيزة 17:56
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة بث العلم. https://t.me/bath_al3ilm | 174 |
| 20 | sticker.webp | 22 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
