Центр апологетических исследований

👆 И тут дело даже не в учёных-библеистах. У них сложилась своя субкультура, пожёстче, чем в иных сектах. Здесь вопрос более важный – про околдовывание, в буквальном смысле слова, даже верующих христиан. Поразительно, как выдающиеся христиане-учёные как будто лишаются критического мышления и всё безоговорочно съедают. Околдован о. Ианнуарий, который некритически приводит эту идеологему. Околдован Ульрих Луц – один из лучших и глубоких современных толкователей Евангелия от Матфея. В предисловии к своему четырёхтомному труду Луц пишет, что он специально не рассматривает вопрос датировки, а полагается на консенсус уважаемых учёных. Околдован о. Константин Пархоменко, талантливейший проповедник, с церковного амвона заявляющий, что учёные уже точно установили, что Мф написан в 80-е годы. И это не маловажный вопрос, он влияет на весь подход к комментарию. Луц, отталкиваясь от этой датировки, строит своё толкование не на том, что перед нами слова Иисуса, верно переданные Матфеем, а на том, что это рефлексия общины Матфея (гипотетической, разумеется), как она понимала слова Иисуса через 50 лет. Способность критического восприятия человеческих слов – куда она здесь девается? Иными словами – это же чистое мошенничество. Стоит лишь немного отрешиться от всей этой субкультуры – и очевидные ведь вопросы: а в самом деле – точно пророчеств не бывает? Точно ли эти слова Евангелия – фотография с событий 70 г.? А другие данные? а их нет. Только ВОТ ЭТО, и извольте верить. И верят, вот же что удивительно! Поистине, «дети, храните себя от идолов» (1 Ин. 5:21).

О датировке Евангелия от Матфея, или Как нас водят за нос (и как мы даём себя за оный водить) Архим. Ианнуарий в своих лекциях говорит (а в изданной ББИ книге пишет) о датировке Евангелия от Матфея следующее:

«Напомним, что говорим мы о греческом, а не о предполагаемом и неизвестном нам арамейском Евангелии. В этом греческом тексте Иисус Христос рассказывает притчу о Царстве Небесном, которое подобно свадебному пиру. В притче царь созывает гостей на брачный пир своего сына. Горожане не приняли приглашения. Хуже того, они «оскорбили и убили» посланцев царя. «Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их» (Мф 22:1–7). Совершенно очевидно, что пир – Царство Небесное (или Царство Божье), царь – Бог, сын царя – Сын Божий, то есть Иисус Христос, которого не принял Иерусалим, как и большинство иудеев. Притча отсылает к историческим событиям 70 года. Известно, что в этом году Иерусалим был сожжен римлянами, а его жители – истреблены. Поэтому современные экзегеты делают рациональное предположение, что Евангелие от Матфея написано после 70 года. Некоторые наблюдения над текстом позволяют предположить, что наиболее вероятное время написания Евангелия – между 80 и 100 годом. Конечно, это только гипотеза. Но более точных данных не имеется».

И действительно, все современные библеисты, настаивающие на датировке Мф. 80-ми гг. I в., ссылаются только на это место. Но тут нужно задать два простых вопроса. Первый: из какой предпосылки исходит вывод, что пророчество Христа о разрушении Иерусалима могло быть записано только и исключительно задним числом? Здесь нужно сразу отметить, что противопоставление «вы, верующие, исходите из предвзятости, а мы, учёные – исключительно из объективной реальности» методологически ложно. В основе любого мыслительного процесса положены те или иные аксиомы. И учёный метод также исходит из предпосылок («предвзятостей») – только других, чем вера. Предпосылка в данном случае здесь такая: «никакое пророчество в принципе невозможно, все пророчества записываются только задним числом». Спрашивается: а верна ли эта предпосылка? Доказана ли она? отображает ли она объективную истину? Если задать эти вопросы, обнаружится, что данное основание – вовсе не обобщение и необходимый вывод из наблюдаемого опыта, а атеистическая предпосылка, мировоззренческая установка. Следовательно, никаких доказательных выводов на ней не может быть построено. Но – и это важно – «наука» предпочитает свои предпосылки скрывать. Если бы в библеистической книге было отмечено сразу: «Мы исходим из позиции, что сверхъестественного не бывает» – то и пожалуйста, это честно. Но этого же не проговаривается, а сразу наводится морок «объективности». Второй вопрос: а точно ли во фразе «послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их» говорится именно о пожаре Иерусалима 70 г.? В любой войне истребление врагов и сжигание города – настолько (увы) обычная вещь, что видеть здесь именно пожар Иерусалима – явная натяжка. То есть это ведь может быть и обычное (то есть пользующееся самыми широкими образами) пророчество о наказании врагов Сына Божия. Но нет – этот вопрос также не ставится. Таким образом, мы тут видим очевидное идеологизирование и подтягивание текста под свои предпосылки… ну и просто смехотворные доводы. Во-первых, пророчеств не бывает. Во-вторых, общая фраза, описывающая военные действия, заведомо трактуется именно как пожар Иерусалима. Хочется протереть гласа, встряхнуть головой… и сказать: господа учёные библеисты, вы своих читателей и адептов что (простите), за дураков держите? Это всё серьёзно, что ли? на этих даже не зыбких, а никаких основаниях – произвольной трактовке одной строчки – строить всю аргументацию о датировке целого Евангелия? Может быть, есть другие аргументы? Нет, только этот один. 👇

Привет! Там тебе какой-то неравнодушный под видео про кришнаитов накидал комментов — я их пока в паблик не вывел, посмотри: https://studio.youtube.com/channel/UCZSp0CxHEFLkiMc4gY6PIgQ/comments/moderate?filter=%5B%7B%22isDisabled%22%3Atrue%2C%22isPinned%22%3Atrue%2C%22name%22%3A%22SORT_BY%22%2C%22value%22%3A%22SORT_BY_NEWEST%22%7D%2C%7B%22name%22%3A%22PARENT_ENTITY_CONTENT_TYPE%22%2C%22value%22%3A%5B%22PARENT_ENTITY_CONTENT_TYPE_WATCH%22%2C%22PARENT_ENTITY_CONTENT_TYPE_SHORT%22%2C%22PARENT_ENTITY_CONTENT_TYPE_CREATOR_POST%22%5D%7D%5D

https://www.youtube.com/live/I2WO-LxHUfg Сегодня в 19:00!

https://www.youtube.com/live/I2WO-LxHUfg Сегодня в 19:00!

Друзья! Если вам давно хотелось написать несколько добрых слов о том, как и чем служение Центра апологетических исследований было вам полезно, сейчас самое время это сделать :) Если вы сможете добавить в свой отзыв немного конкретики, это будет вообще замечательно! Пожалуйста, оставляйте отзывы в комментах, присылайте в личку канала или на почту Russia@apologetika.ru

Поедание грехов — погребальный обычай, известный в Уэльсе и приграничных графствах Англии в XVII–XIX веках. Согласно народным верованиям, специально приглашённый человек мог принять на себя грехи умершего, съев ритуальную пищу. На грудь покойника клали хлеб, иногда с солью, после чего поедатель грехов съедал его и получал небольшую плату. Считалось, что вместе с пищей он забирает грехи усопшего, освобождая его душу от посмертного бремени. В некоторых описаниях обряда хлеб передавали через тело покойного. Поедателями грехов обычно становились бедняки, готовые выполнять эту роль за вознаграждение. Есть несколько художественных фильмов об обряде, наверное самый знаменитый (но провальный) «Пожиратель грехов» (The Order, 2003) с Хитом Леджером. #историярелигии

Здесь сразу три момента. Первое. Само то, что эти подвижники постоянно сравнивали себя с другими людьми, показывает, насколько далеко они находились от понимания Евангелия, и прежде всего Послания к Римлянам. Павел объясняет, что проблема человека не в том, что он совершил больше или меньше грехов, чем его сосед, а в самом его падшем состоянии. Все находятся под грехом, все лишены славы Божией, и никто не может оправдаться перед Богом собственной праведностью. Так с кем они себя сравнивали? На каком основании они решали, кто погибнет, а кто спасётся? Они всё ещё измеряли людей сравнительной мерой греховности, тогда как апостол уже вынес приговор всему человечеству во Адаме и возвестил оправдание во Христе. Второе, и самое главное. В этой благочестивой театральной постановке они фактически делают Бога лжецом. Христос был распят именно для того, чтобы мы не погибли! Он прямо говорит: «Слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь». А они в ответ: «Нет, Господи, все спасутся, а я погибну». Христос говорит: «Не погибнут вовек», а они: «Я погибну». Христос говорит: «Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе», а они разыгрывают собственное вечное осуждение и называют это смирением! Какое же это смирение, если человек собственное мнение о себе ставит выше Божьего обетования? Это не нищета духа, а самоправедность, вывернутая наизнанку. В обоих случаях человек занят собой, а не Христом. Третье. Особенно поразительно, когда плоды собственного воспалённого религиозного воображения объявляются голосом Божиим. Причём этот голос почему-то сообщает нечто прямо противоположное евангельской вести. Апостол Павел заповедует: «О горнем помышляйте, а не о земном». И ещё: «Наше же жительство — на небесах». И ещё: «Итак утешайте друг друга сими словами» — какими именно? Тем, что мы «всегда с Господом будем». А сам Павел желает «разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше». Где здесь заповедь держать ум во аде? Где апостолы учат христианина воображать собственную погибель? Напротив, они повелевают помышлять о небесном, радоваться спасению и утешаться вечным пребыванием со Христом. И вот вместо этой апостольской веры нам предлагают религиозную психологическую драму, где человек должен мысленно отправлять себя в ад, а затем восхищаться глубиной собственного смирения. Причём всё это объявляется высшим духовным опытом, которому следует учиться у подвижников. Но мерилом истины является не опыт Силуана, не переживания пустынников и не голоса, которые кто-то слышит в своей голове, а Евангелие Иисуса Христа. И если какой угодно голос, пусть даже названный ангелом с неба или голосом Самого Бога, учит меня искать в собственном осуждении то, что Христос велел искать в Его спасении, я отвергну этот голос ради слов Христа и вслед за апостолом произнесу анафему. Потому что христианское смирение — это не способность убедительно сыграть собственную погибель. Это полное отречение от доверия себе, включая собственные духовные переживания, и безусловное доверие Тому, Кто сказал: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную».

https://cyberleninka.ru/article/n/zhiznennaya-ustalost-kak-veduschaya-deviatsiya-epohi-sotsialnyh-peremen В этой статье есть мысли, интересно перекликающиеся с тем, р чем мы с Игорем Поповым говорили во второй части программы о "1984" Оруэлла ( если ещё не посмотрели, добро пожаловать :))

​​Дорогие друзья Мудрой выдры, XIX и XX века обещали нам ясный и прямой путь. Модернизация, как ее понимал Макс Вебер, должна была привести к «расколдовыванию мира» (Entzauberung der Welt): рациональное знание, наука и бюрократия вытесняют магию, суеверия и «чары» из повседневности. Прогресс рисовался как освобождение — от эксплуатации, от слепой зависимости от природы, от предрассудков. Человек взрослеет и берет судьбу в свои руки. Но вот мы в XXI веке. Прогресс достиг невероятных высот, технологическая сингулярность ближе, чем когда-либо. И именно здесь происходит странное: чем дальше заходит прогресс, тем меньше эйфории он вызывает. Сверхсложные системы — финансовые, цифровые, бюрократические — становятся непрозрачными для самих их создателей. Будущее больше не кажется светлым проектом; оно ощущается как «отмена будущего», как пространство тревоги. Расколдованный мир оказался не свободным, а пустым. Из него ушла идея спасения, а вместе с ней — устойчивые смысловые опоры. И тут срабатывает компенсаторный механизм. Религиоведение фиксирует не «смерть религии», а ее глубокую трансформацию — то, что можно назвать «заколдовыванием мира обратно». Это не возвращение к старым формам, а поиск нового священного в постсекулярных условиях. Самый наглядный индикатор — взрывной рост «магического сознания». В России за один год аудитория, интересующаяся мистикой, астрологией и гаданиями, выросла на 30% — с 7,3 до 9,5 млн человек, а почти половина опрошенных относится к эзотерике положительно. Это не маргинальная блажь: это массовый спрос на быстрое, почти технологическое по своей логике решение экзистенциальных проблем — «по образу и подобию цифровых технологий». Параллельно растет «светская духовность». В Западной Европе медианные 11% называют себя «духовными, но не религиозными» (spiritual but not religious), а в США эта доля достигает 27%. Эти люди часто верят не в библейского Бога, а в «некую высшую силу», конструируя собственный синкретический набор практик. Новые религиозные движения и «гуру» цифровой эпохи — от коучинга процветания до «религий спасения» Кремниевой долины, построенных вокруг ИИ и виртуальной реальности, — институционализируют эту потребность в трансцендентном. Романтический протест против «расколдованного» мира, некогда бывший контркультурой, сам стал мейнстримом и даже частью позднемодерных институтов. Однако было бы ошибкой думать, что на этом фоне институциональная религия просто исчезает. Она никуда не ушла — она переконфигурируется. Христианство сохраняет мощные позиции в США и на постсоветском пространстве, хотя и становится все более «синкретичным» и волюнтаристским в личных конструкциях верующих. Ислам же демонстрирует впечатляющую демографическую и институциональную динамику в Европе: по данным Pew Research Center и Евростата, доля мусульман в населении ЕС превышает 7%, а в отдельных странах (Франция, Бельгия, Австрия, Швеция) достигает 10–12%. Религия возвращается в публичную сферу — не как «пережиток», а как полноценный социальный и политический актор. «Победа науки над мракобесием» оказалась наивной утопией Просвещения. Наука и техника не упразднили магию; они создали мир, настолько сложный и неподконтрольный, что магия — в ее новых, цифровых и синкретических формах — снова стала казаться работающим инструментом. Мы не просто «разочаровались в современности» — мы активно заколдовываем ее обратно, потому что человеку, даже сверхсовременному, по-прежнему жизненно необходимо священное. Вопрос лишь в том, какие формы оно примет дальше.

✡️ Христианская церковь Деяния, Гамбург Германия. Пастор Ольга Ледяева проводит семинар о трансформации личности

Минута утренней гимнастики...

В Кении лидера религиозной секты признали виновным в убийстве 191 человека Суд Кении признал лидера религиозной секты Пола Маккензи и 29 его сообщников виновными в убийстве 191 человека, в том числе 190 детей, оглашение наказания назначено на 6 ноября. Об этом 19 октября сообщил BBC со ссылкой на судью Диану Мочаче. По словам судьи, Маккензи призывал последователей морить себя и своих детей голодом ради попадания в рай. Он требовал применять силу к тем, кто отказывался соблюдать пост.

«Все шестеро моих детей погибли в лесу Шакахола. Мне удалось найти и похоронить только останки моего сына Самуэля», — сообщил BBC местный житель Стивен Мвити, его бывшая жена вошла в число осужденных.

Маккензи основал религиозную организацию «Благая весть» в 2003 году. Он призывал последователей отказаться от образования и медицинской помощи. В 2019 году Маккензи перевел своих последователей в лес Шакахола, где в 2023 году обнаружили более 400 тел. Большинство погибших скончались от голода, однако были установлены и случаи насильственной смерти. В январе Энос Аманья, один из обвиняемых по делу о массовых ритуальных убийствах в лесу Шакахола, признал свою вину в 191 убийстве. В прокуратуре заявили, что Аманья выполнял роль охранника в лесу Шакахола в период проведения обучения для последователей секты. Подписывайтесь! Вестник-ТГ 🕊 https://t.me/vexspress Вестник-Мах 🕊️ https://max.ru/vexspress Вестник-ВК https://vk.ru/vestnik.express

Друзья, просим прощения: вырубило электричество несколько раз подряд, возобновлять трансляцию уже нет смысла. Но, слава Богу, мы проговорили все, что хотели, только что попрощаться не успели :) Оставайтесь с миром и служите Господу с радостью!

Кризис деноминаций: суды вместо канонов В США набирает обороты юридический прецедент: протестантские общины массово выходят из крупных деноминаций не через церковные институты, а через гражданские суды. По данным Lifeway Research, в США ежегодно закрываются тысячи приходов, а Объединенная методистская церковь (UMC) уже потеряла более 7600 общин (около 25%). Громким примером стала мегацерковь Highland Park (HPUMC) в Далласе, начавшая судебную тяжбу за автономию и право владения имуществом. Справка ЯП: Церковь основана в 1916 году как Университетская церковь, HPUMC является одной из крупнейших общин в Техассе насчитывающей около 15 000 прихожан. Бывший президент Джордж Буш-младший периодически посещает там богослужения. Средняя посещаемость еженедельных богослужений составляет более 4000 человек, а общий доход превышал 22 миллиона долларов. Этот тренд обнажил глубокий поколенческий и социокультурный раскол: • Кризис авторитаризма. Новое поколение прихожан выросло в условиях развитой демократии. Они органически не принимают диктат иерархов и требуют права голоса, в том числе в формировании богословской позиции общины. • Идеологическое сито. Процесс работает в обе стороны. Консервативные приходы судятся ради сохранения библейских основ против либерализации деноминаций. Так называемые прогрессивные общины, напротив, через суд разрывают связи с консерваторами ради легализации разводов, абортов и интеграции ЛГБТ*-сообщества. Для верующих светский суд стал более прозрачным инструментом защиты прав, чем предвзятые канонические структуры. *Признано экстремистским и запрещено в РФ.

Масштабные обыски у саентологов в России СМИ сообщают, что силовики проводят масштабные обыски более чем в 10 регионах страны у российских последователей «Международная церковь саентологии» (организация признана нежелательной в РФ). Расследуется уголовное дело по статье 284.1 УК РФ («Осуществление деятельности иностранной или международной организации, в отношении которой принято решение о признании нежелательной на территории Российской Федерации»). Международная церковь саентологии» основана в 1954 году писателем-фантастом Лафайетом Роном Хаббардом. Головной офис находится в Калифорнии (США). В сентябре 2021 года Генпрокуратура России признала нежелательными на территории страны ключевые структуры — World Institute of Scientology Enterprises International (WISE Int.) (признан нежелательной организацией в РФ) и Church of Spiritual Technology (CST). Подписывайтесь! Вестник-ТГ 🕊 https://t.me/vexspress Вестник-Мах 🕊️ https://max.ru/vexspress Вестник-ВК https://vk.ru/vestnik.express

https://www.youtube.com/live/HAWvyf3VBU4 20 октября с Игорем Поповым планируем завершить разговор о духовных темах романа «1984» Джорджа Оруэлла. Первую часть можно посмотреть здесь: https://rutube.ru/video/13fca23a2d08196cec28126094512df3/ или здесь: https://www.youtube.com/live/GuwNFYXI4rU Свои вопросы присылайте заранее в личку или на адрес Russia@apologetika.ru