قايد بن غانم الشابرة

إذا أردت أن تنجح في حياتك الزوجية فإنك تحتاج إلى صبر قوي وشديد، وإلى سعة صدر واسعة، وإلى تطنيش وتغافل شديدين وإلا فلن تستمروا. فاجعل بيتك مبنيا بالحِلم، وتدثَّر بالصبر الشديد، وافتح صدرك لرأيها ولسماعها ثم اعمل الصواب، وتقبَّل طباعها المختلفة عنك وحاول تصلِح ما استطعتَ من طباعها الغير منضبطة، وأغمض عينك عما لا يستحق الوقوف عنده؛ تصفُ لك حياتك ولو من باب السداد والمقاربة، وعليك بالدعاء حتى تنجو سفينتكما من الغرق خاصة إذا وجد بينكما أولاد، ولا حول ولا قوة إلا بالله. #ابن_الشابرة 🗓(5 محرم 1448) https://t.me/qaidghsh

💢قال: كأنك ما ترد إلا على من يمدح فيك بزيادة كم وكم سألتك عن أشياء مهمة ولم ترد عليَّ؟💢 والرد: غير صحيح كلامك، ورب الكعبة إني أرد على الجميع بدون استثناء أو تمييز إذا استطعتُ، يكفي الاستطاعة، وأقسم بالله إنني اترك كثير من الرسائل التي فيها دعاء لي بخير أو إظهار محبة ولا أرد عليها كلها ولا أظهرها كلها. ثم يا أخي واحد يحبني والله اشيله فوق راسي، ويش تبغاني أرد المحبة بجفاء، الذي يحبك ما أحبك إلا لله وليس لدنيا ولا لجاه ولا لمنصب؛ ولأن أرواحكما اجتمعت في ملكوت الله ثم تآلفت فأثمرت محبة، كما قال ﷺ: «الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف»، رواه البخاري عن عائشة، ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنهم، قال بعض أهل العلم: أَنَّ الْخَيِّرَ مِنَ النَّاسِ يَحِنُّ إِلَى شَكْلِهِ، وَالشَّرِيرَ يَمِيلُ إِلَى نَظِيرِهِ، فَتَعَارُفُ الْأَرْوَاحِ يَقَعُ بِحَسَبِ الطِّبَاعِ الَّتِي جُبِلَتْ عَلَيْهَا مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ. فالمحبة الصادقة التي تقع في قلوب العباد بلا غرض دنيوي، إنما هي لتشاكلٍ وقع بين الروحين في أصل الخِلقة، وإقبال من روح المحب على روح المحبوب. وقلوب العباد أمانة وإقبال من يحبك عليك بمحبته ووده نعمةٌ عظيمة من الله تستوجب الشكر والرعاية، ولا يُقابل هذا الإحسان وهذه المحبة بالجفاء والغلظة، قال الله تعالى: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: 60]. ومحبة المرء لك، وإرادته الخير والمودة لك هي من أعظم الإحسان القلبي والفعلي، فحقٌّ عليك أن تقابل هذا الإحسان بحسن المعاملة، ولين الجانب، وطلاقة الوجه. وقال النبي ﷺ: «المؤمنُ مَأْلَفٌ، ولا خيرَ فيمن لا يأْلَفُ ولا يُؤْلَفُ»، رواه أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه، وسنده حسن. فنصيحتي لك ولكل من يقرأ أن لا تفرط فيمن أحبك لله تعالى، واصنَع بحب من يحبُّك صنيعَ الشحيح بماله، بل أشد؛ فإنّ العثور على روحٍ تشاكل روحك في الخير والسنة وتصدقك الودّ، عزيزٌ في الناس، فكيف لا أحب من يحبني ولا أود من يودني في الله ولا اهتم ولا أعتن بمن هذا حاله معي، هذا هو الأصل إلا في حال ظهر منه ما يوجب خلاف ذلك من المخالفات الشرعية فهذا شيء آخر. ونصيحتي الأخيرة لك يا أخي أن طهِّر قلبك من سوء الظن بإخوانك، واعلم أنّ عدم الردّ لا يعود أبداً إلى تفضيل المادحين، بل هو ضيق الوقت وكثرة الواردات والمستقبل لها شخص واحد وطاقته محدوده؛ فاحمل أخاك على ما تستطيعه من الأعذار، ودع عنك الظنون التي تورث الجفاء، والتمس لأخيك المخرج، تدم لك الأخوة والمحبة في الله تبارك وتعالى مع سائر من تعاملهم، والله المستعان. #ابن_الشابرة 🗓(5 محرم 1447) https://whatsapp.com/channel/0029VaDAXVD2f3EKso79GI0n

ما دمتَ مقيمًا لصلواتك الخمس في مواقيتها، فأنت في كنفِ الرّحمن وحِرزه المتين؛ فلا تخشَ فقرًا ولا همًّا، وكيف يخافُ مَن يقفُ بين يدي ملك الملوك كل يوم خمس مرات يدعوه ويرجوه ويسأله؟ ​إنّ المحافظة على الصلاة هي حبلُ الأمان الذي يقطعُ دابر المخاوف، ومَن حفظَ حقَّ الله في طاعته، تولّاه الله بكفايته ورزقه من حيث لا يحتسب. #ابن_الشابرة 🗓(4 محرم 1447) https://t.me/qaidghsh

📌 إصدار جديد ومتميز لكتاب 💢 فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية 💢 للعلامة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، بشرح الشيخ محمود شكري الآلوسي رحمه الله، بحلة تنسيقية جديدة. بسم الله الرحمن الرحيم بفضل الله وتوفيقه، يسرنا أن نضع بين أيديكم نسخة متميزة، ومعاد تنسيقها بعناية فائقة، من كتاب «فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية»، وهو شرح نفيس لكتاب «مسائل الجاهلية» لشيخ الإسلام الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، ألفه العلامة أبو المعالي محمود شكري بن عبد الله بن محمد الآلوسي رحمه الله. ويعد هذا الكتاب من الشروح النافعة التي تبين المسائل التي خالف فيها أهل الجاهلية هدي الأنبياء، مع تحرير علمي، واستدلال متين، وفوائد عقدية ومنهجية جليلة، مما يجعله من الكتب الجديرة بالعناية والقراءة لطالب العلم. وقد خرج هذا العمل إلى النور بفضل الله تعالى، ثم بتعاون وتكامل بين إخوة نسأل الله أن يتقبل منهم: الأول: أخ كريم تكفل بتكاليف التنسيق، ابتغاء وجه الله تعالى، ونشراً للعلم النافع. والثاني: المنسق الذي بذل جهداً مشكوراً في إخراج الكتاب بهذه الصورة الجميلة، مع إضافة مميزات تسهل الانتفاع به، ومن ذلك أن الفهرس تفاعلي، فبمجرد الضغط على أي عنوان ينتقل القارئ مباشرة إلى موضعه في الكتاب. والثالث: العبد الفقير إلى عفو ربه، تشرفت بالإشراف والمتابعة، لأن المقصود من هذا العمل هو نشر هذا الكتاب المبارك على أوسع نطاق، ليصل نفعه إلى أكبر عدد ممكن من المسلمين، فنحثك أخي الكريم على قراءته، والاستفادة منه، ثم نشره؛ لقول النبي ﷺ: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله» رواه مسلم. وأنصح كذلك بتصفح الفهرس كاملاً، ففيه من الموضوعات النفيسة والفوائد المهمة ما يدعو إلى العناية بهذا الكتاب والرجوع إليه. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓 (4 محرم 1448) #ابن_الشابرة 📥 رابط تحميل الكتاب بصيغة PDF: 👇 https://t.me/qaidghsh/8482

كتاب جديد: 💢الاستهزاء بالسنن النبوية طريق إلى الكفر والردة.. ردٌ ونصيحة للمهرج محمد الرُبع ومن اراد لدينه العِزَّة💢 ■حوى على فضائل ومسائل حول السواك. ■وحكم الإسبال في الثياب. ■وغيرها من المسائل والتي على رأسها حكم الاستهزاء بالسنن النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(١١ شوال ١٤٤٧) #ابن_الشابرة لتحميله بصيغة pdf على الرابط أدناه: https://t.me/qaidghsh/8480

💢📩يقول: ما هو الشيء الذي جعل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله متميز ومحل ثقة عند جميع الناس؟💢 ✍️والجواب: تواضعه الجم، وإخلاصه فيما نحسبه، وهدوءه وعدم تسرعه، وثباته في الفتن فلا تجد له كلاما في فتنة من الفتن يوافق حماسة العامة وإنما يتكلم ببصيرة وحكمة ويعارضه كُثر ثم بعد انقشاع تلك الفتنة يكون الحق فيما ذهب إليه، وأيضا تدرجه خلال سنوات طويلة، فهو لم يظهر في يوم وليلة كما يقال، بل خطوة خطوة حتى صار عَلَمَاً. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(1 محرم 1448) #ابن_الشابرة https://t.me/qaidghsh

انتشرت عبارة تقول: [حـسبكم من الإخـلاص في قنواتكم أنكـم لا تترقبون دخول أحد، ولا تحذرون خروجه]! وأول ما قرأتها وقع في نفسي أنها خطأ وغير صحيحة، ثم تأملتُ فيها أكثر فوجدت فيها أنها غير صحيحة على إطلاقها؛ لأن الإخلاص محله القلب، وهو قصد وجه الله تعالى بالعمل، كما قال الله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: 5]. أما الفرح بانتفاع الناس، أو الحرص على وصول الدعوة إليهم، أو التأثر بخروج المتابعين من قناة علمية ستفيدهم؛ فهذا ليس منافيًا للإخلاص في نفسه. بل قد يكون الداعية مخلصًا لله، ومع ذلك يفرح بدخول الناس إلى قناته لأن ذلك يعني انتشار العلم والخير مما يجعله يتحصل على الأجر والثواب من الله أكثر لحديث: "فَوَالله لأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَم"، متفق عليه، ولو واحدا فهذا يعني أنهم كلما زادوا زاد أجر الداعي إلى الله، وقد يحزن لخروجهم لأنه قد يفوتهم الانتفاع، فكأنه كالأب المشفق عليهم بما عنده من علم وبصيرة، وهذا حاصل، والله ما نرى أبناء المسلمين إلا كأنهم أبنائنا وقطعة من قلوبنا، نحب لهم الخير كما نحبه لأنفسنا، فكيف لا نحزن على من يضيع منهم أو نفرح بمن يُقبِل على العلم والخير منهم. وقد كان النبي ﷺ يحرص على هداية الناس غاية الحرص، قال تعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا﴾ [الكهف: 6]، وقال: ﴿عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ﴾ [التوبة: 128]. لكن يقال لا تجعل همك عدد المشتركين والمتابعين، ولا تربط نشاطك وثباتك بزيادة الأعداد أو نقصانها، بل اعمل لله سواء كثُر الناس أو قلوا، ليكن نشاطك هو هو. فمن علامات الإخلاص المهمة ألا يكون هم الداعي تكثير الأتباع لذاته أبدا، ولا أن يفرح بهم فرحًا ناشئًا عن طلب الشهرة والمنزلة عندهم أبدا، بل يكون قصده نشر الحق وهداية الخلق. أما جعل عدم الاهتمام مطلقًا بدخول الناس أو خروجهم معيارًا للإخلاص فليس بصحيح؛ لأن ذلك لن يجعل أهل العلم يحرصون على الناس وعلى ما يصلحهم، بل إن المخلص يهمه ذلك من جهة مصلحة الدعوة لا من جهة حظ نفسه، والله أعلم. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(1 محرم 1448) #ابن_الشابرة https://t.me/qaidghsh

📌إصدار جديد ومتميز لكتاب 💢التوحيد💢 للعلامة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - بحلة تنسيقية جديدة بسم الله الرحمن الرحيم بفضل الله وتوفيقه، يسرنا أن نضع بين أيديكم نسخة متميزة ومعاد تنسيقها بعناية فائقة من [كتاب التوحيد] للعلامة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله ومتعنا الله به وبعلومه. وهو الكتاب الذي لا يخفى على طالب علم فضله، وعظيم نفع مباحثه في تقرير عقيدة أهل السنة والجماعة بأسلوب ميسر وواضح. هذا العمل المبارك خرج إلى النور بفضل الله تعالى، ثم بتعاون وتكامل بين إخوة نسأل الله أن يتقبل منهم: الأول: أخ كريم من المملكة العربية السعودية تكفل بتكاليف التنسيق، ابتغاء وجه الله ونشراً للعلم. والثاني: المنسق الذي استبشر بهذه الفكرة وأبدع فيها، ومن مميزاتها أنك تضغط على أي موضوع تحب من الفهرس يوصلك مباشرة إلى موضعه. والثالث العبد الفقير إلى عفو ربه تشرفتُ بالإشراف والمتابعة، لأن الشرط كان أنه بعد التنسيق أقوم بنشره على أوسع نطاق ممكن ليصل نفع هذا الكتاب المبارك إلى أكبر عدد ممكن من الناس بإذن الله تعالى، فنحثك أخي القارئ الكريم على الاستفادة منه ثم نشره إذا استطعتَ لقول النبي ﷺ: «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ»، رواه مسلم. وأنصح أيضا بتصفح الفهرس كاملا وستجد نفاسة مواضيعه واهميته وما تحتاجه منها. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(1 محرم 1448) #ابن_الشابرة 📥 رابط تحميل الكتاب بصيغة PDF👇 https://t.me/qaidghsh/8475

للصوتيات والمرئيات تعالى على القناة الثانية👇 https://t.me/QaidSandVe

وينبغي التمييز بين لعن الفعل المجرد (المعصية نفسها)، ولعن أصحاب الوصف المستحق على سبيل العموم، مثل لعن أصحاب الأوصاف المذمومة كالفاسقين والمصورين، فإذا قلتَ: (لعنة الله على أهل الزنا) أو (لعن الله أصحاب الربا) فهذا جائز؛ لأنك لعنت وصفًا مستحقًا على العموم، وإذا كنت تقصد الفعل نفسه مثل لعن الله الزنا مثلا فهذا اللعن متوجه إلى الفعل المجرد، إلى الفعل نفسه وليس إلى فاعل مستحق، وهذا في النفس منه شيء، لأن اللَعنُ لا يَجوزُ إلا لِمَنْ لعَنَهُ اللهُ أو رسوله ﷺ، أو لِمَنْ استَحَقَّ اللَّعَنَ بِوَصْفٍ عامٍ، وأما حديث ابْنَ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ، وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا، وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا، وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ"، أحمد وأبو داود، ونفس الحديث عند أحمد وابن ماجه بلفظ: "لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ: بِعَيْنِهَا، وَعَاصِرِهَا، وَمُعْتَصِرِهَا، وَبَائِعِهَا، وَمُبْتَاعِهَا، وَحَامِلِهَا، وَالْمَحْمُولَةِ إِلَيْهِ، وَآكِلِ ثَمَنِهَا، وَشَارِبِهَا، وَسَاقِيهَا"، فهذا إما أنه خاص بالخمر، أو أنه محمول على روايات الحديث الأخرى والتي فيها لعن شاربي الخمر.. إلخ. والخلاصة: إن قول من يقول: يجوز لعن المعاصي والأفعال المحرمة بشكل عام، فهذا يحتاج إلى دليل؛ لأن اللعن عبادة ودعاء بالطرد والإبعاد من رحمة الله، والأصل فيه التوقيف، والذي يظهر من استقراء النصوص أن الغالب فيها: لعن أشخاص معينين ورد النص بلعنهم، أو لعن أصحاب أوصاف عامة: الكافرين، الظالمين، الواشمات، آكل الربا، الراشي، المرتشي، ونحو ذلك. أما الأفعال المجردة نفسها كـ: الزنا. الكذب. الربا. الغش. الاختلاط المحرم. الفساد. فليس فيما أعلم نص عام يدل على جواز لعن كل معصية بعينها. بل الذي ظهر لنا أن أقوى ما يُستدل به في هذا الباب حديث الخمر، وعلى فرض صحته فهو نص في الخمر، ولا يكفي وحده - فيما يظهر - لجعله قاعدة عامة. وما أجمل ما قاله الإمام التابعي سعيد بن جبير رحمه الله: "قَدْ أَحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ"، [صحيح مسلم]، فمن علم حجة في هذا فليعمل بها، أما نحن فلم نعلم في هذه المسألة إلا ما سبق، وإذا وجدنا دليل فيها سننشره وننبه عليه إن شاء الله، والله أعلم. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(28 ذو الحجة 1447) #ابن_الشابرة https://t.me/qaidghsh

ومن تلك الوسائل الاستعاذة من الشيطان ونزغاته، فهو قاتله الله الحريص أشد الحرص على التحريش بين المؤمنين وإيقاع العداوة والبغضاء في قلوبهم، فإذا شعر العبد بنزوع نفسه إلى سوء الظن بأخيه دون بينة، فليستعذ بالله، قال سبحانه: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِالله إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأعراف: 200]. ومن أهم الوسائل في ذلك أنك أيها الطالب والداعي إلى الله تنظر إلى أبناء المسلمين وكأن أحدهم ولدك الوحيد تحب له الخير وتُحسن فيه الظن وتلتمس له الأعذار وتريد أن ينموا بين يديك على أحسن حال وبأحسن طريقة وبأفضل أسلوب، تحب له الخير كما تحبه لنفسك، وتعامله كما تعامل نفسك، هذا أكثر سبب نفعني الله به في هذا الباب. ■وفي مقال نشرته قبل خمس سنوات مناسب إضافته هنا قلتُ فيه: حسن الظن بالناس يدل على فطرة سليمة وخُلق جميل عند صاحبه، وسوء الظن يدل على خبث الطوية وسوء خُلق، فإن كل إناء ينضح بما فيه هذا من المسلَّمات، استحالة يخرج الذهب من إناء ممتلئ قذارة، وقيل: ما فيك يخرج على فيك، حسِّنوا الظن بخلق الله، وكما قال الفاروق رضي الله عنه: "ولا تظنّنّ بكلمة خرجت من امريء مسلم شرّا، وأنت تجد لها في الخير محملا"، هذا هو الأصل في المسلمين إحسان الظن فيهم، ومن أحسن الظن في الناس نفع نفسه وأراح قلبه وأرضى ربه ومن لم يحسن الظن فيهم ضر نفسه وأكل روحه هما ووسوسة وأسخط ربه عليه بخلق سيء لا يرضاه سبحانه فهو خُلق شر يجر إلى شرور كثيرة من تجسس وغيبة وبالتالي أحكام باطلة ظالمة فالمعصية تجر أختها، ولذلك قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ" [الحجرات : 12]. ■تنبيه: هذا وننبه إلى أن حُسن الظن يكون في موضع السلامة، والأصل في المسلم الستر وحُسن الظن فيه، أما في مقام الرواية، والشهادة، وحفظ الدين من البدع وأهل الأهواء، فإن باب الجرح والتعديل، وباب الحذر والاحتياط للدين وسد ذرائع المفسدين له أحكامه وضوابطه الشرعية المعتبرة عند جهابذة النُقاد من أهل السنة، دون بغي أو هوى. فالمطلوب ليس حسن الظن المجرد، ولا سوء الظن المجرد، وإنما ملازمة العدل والإنصاف، ووضع كل أمر في موضعه؛ لأنه لا خلاف في أهمية حسن الظن، لكن من الخطأ جعله سببًا لترك الإنكار على الخطأ أو ترك التحذير من الباطل إذا ظهر بدليله، فالشريعة أمرت بحسن الظن، وأمرت كذلك بالنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا تعارض بينهما لأن كل له بابه وكل له أهميته الشرعية، والحمد لله رب العالمين. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(28 ذو الحجة 1447) #ابن_الشابرة https://t.me/qaidghsh

📜هل يجوز الدعاء بالهداية لكافر بعينه أثناء السجود وهل ادعو لشخص نصراني مثل كرستيانو رونالدو؟📜 والجواب: نعم يجوز الدعاء للكافر الحيِّ بالهداية للإسلام، سواء كان ذلك بعينه، شخص محدد، أو بالعموم لقوم من الكفار؛ لأن النبي ﷺ دعا لأشخاص بأعيانهم، ودعا لقبائل بأعيانها، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَدِمَ طُفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ وَأَصْحَابُهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ دَوْسًا قَدْ كَفَرَتْ وَأَبَتْ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا. فَقِيلَ: هَلَكَتْ دَوْسٌ. فَقَالَ: "اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ"، متفق عليه. وكذلك دعاؤه ﷺ لعمر بن الخطاب أو لأبي جهل قبل إسلام أحدهما: «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ»، رواه الترمذي، الترمذي، ودعاؤه لأم أبي هريرة بالهداية وهي مشركة فاستجاب الله له. وأما الدعاء له أثناء السجود في الصلاة فهذا من حيث الأصل السجود موطن عظيم من مواطن إجابة الدعاء، لقوله ﷺ: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ»، رواه مسلم، والعلماء يقولون أن العبد يشرع له أن يدعو في سجوده بما شاء من خيري الدنيا والآخرة، والدعاء للكافر بالهداية هو طلب لصلاحه ودخوله في الدين، وهو من جنس الدعاء بالخير والنفع، فيجوز الدعاء له بالهداية إلى الإسلام في الصلاة أو في مواطن الإجابة مثل أثناء السفر أو الصيام، أو في الثلث الأخير من الليل؛ لأن هذا دعاء بأمر مشروع وهو الدعاء له بالإسلام، وليس فيه محذور شرعي، بل هو من إحسان وإكرام وخُلق الداعي لذاك المشرك. وهنا يجب التفريق بين حالتين: الأول: الكافر الحي: يُدعى له بالهداية إلى الإسلام، والتوفيق والفلاح، وصلاح الحال المؤدي للإسلام. الثاني: الكافر الميت: يحرم إجماعاً الدعاء له بالمغفرة أو الرحمة أو دخول الجنة إذا مات على كفره، لقوله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ [التوبة: 113]. والخلاصة: يجوز لك في سجودك أن تدعو لكافر بعينه بالهداية وأن يشرح الله صدره للإسلام، وهو فعل صالح مأثور عن النبي ﷺ كما ترى، وهو من الإحسان ودعوة الخلق إلى الحق. تنبيه: قال الإمام ابن باز رحمه الله: وإذا كان ظالمًا مؤذيًا دُعي عليه بالهلاك أيضًا، يجوز الدعاء عليه بالهلاك والدعاء له بالهداية، هذا جائز وهذا جائز، ولاسيما إذا آذوا الناس وأضروا الناس؛ فهم أوْلى بأن يدعى عليهم بالهلاك لبُعد هدايتهم، وإذا كانوا كفّوا شرهم دُعي لهم بالهداية وأن الله يهديهم للحق وأن الله يبصّرهم. انتهى. وأظن بعد هذه الإجابة كل شخص سيدعو لمن يحب أن يراه مسلما من اليهود والنصارى وسائر المشركين، ومن ذلك الدعاء للاعب كرستيانو رونالدو الذي نسأل الله العظيم أن يهديه للإسلام وأن يشرح صدره للإسلام لما رأينا منه من صفات تشبه صفات المسلمين مثل محاربته للخمر وللوشوم وحرصه على التبرع بالدم ومساعدة المحتاجين حول العالم وغيرها من الإيجابيات التي أثر بها في متابعيه، وفي نفس الوقت هو نصراني عنده أشياء مخجلة أشنعها الشرك بالله فلا يجوز محبته على شركه هذا مطلقا، وأيضا بسبب ما تربى عليه من قوانين فاسدة مُفسدة صار مصاحبا لامرأة قد أنجب منها قرابة ثلاثة أولاد بدون زواج رسمي! أسأل الله العظيم أن يشرح صدره للإسلام وأن يصير من المسلمين لما في ذلك من التأثير الواسع على مستوى العالم، فمتابعيه بمئات الملايين، تقريبًا هو الأكثر متابعة عالميا من حيث الأعداد، وهذا أول كافر أدعو الله له في حياتي حسب ما أذكر، والله المستعان. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(17 ذو الحجة 1447) #ابن_الشابرة https://t.me/qaidghsh

💢هل يُصلى على الميت ليلاً فهناك من أجاز وهناك من كره ذلك فما هو الراجح والصحيح في هذه المسألة؟💢 من هنا👇: https://t.me/qaidghsh/5620 ما هي الأمور المشروع عملها للميت بعد موته وما الذي لا يجوز في ذلك من هنا 👇 https://t.me/qaidghsh/5575 ظلم الموتى بالكلام فيهم.. من هنا 👇 https://t.me/qaidghsh/4997 💢كثرة المصلين على الجنازة من أسباب المغفرة والشفاعة للميت المُصلى عليه💢 من هنا 👇 https://t.me/qaidghsh/4075 💥#تنبيه في غاية الأهمية حول ظاهرة منتشرة بكثرة في #اليمن.. تزيين القبور💥 من هنا https://t.me/qaidghsh/4465 🌱أصح دعاء تدعو به للميت في صلاة الجنازة وفي غيرها🌱 من هنا👇 https://t.me/qaidghsh/4962 💢#فائدة : بحث نفيس حول مسألة: الراجح في رفع اليدين في صلاة الجنازة؟💢👇 https://t.me/qaidghsh/3465