قايد بن غانم الشابرة
Відкрити в Telegram
هدفنا نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للشر وأهله، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة: ✍️مقالات علمية متنوعة 📚مؤلفات وبحوث ورسائل 📑نصائح متفرقة 📜نقولات موثقة ⏬️وانظر فهرس القناة للمزيد وللتواصل على الواتسآب على الرقم👇: 967775861361
Показати більше5 964
Підписники
-124 години
+37 днів
+930 днів
Архів дописів
5 964
يقول: عندما تسأل بعض المشايخ من أهل السنة عن حال فلان، فيقول لك: (هذا قاص) ما معنى قاص؟
والجواب:
حتى يحذرك من إنسان تأثيره منتهي الصلاحية بمجرد ذهابك عنه، أي إنك لن تتأصل ولن تستفيد علما ولن تثبت عن طريقه على دينك؛ لأنه صاحب قصص، ما عنده علم، ولا تأصيل علمي، ممكن يرقق قلبك أحيانًا، وأحيانا ممكن يورطك خاصة في النوازل إذا تكلم فيها تجد منه تثبيط وإحباط وتمييع، ولو تجلس عنده عمرك كله، فلن تصبح عالما؛ لأن فاقد الشيء لا يعطيه، وقد حذر أئمة السلف من القُصّاص والوُّعّاظ كونهم يتصدون لتذكير الناس دون فقه راسخ ولا تدقيق في النقل ولا علم وبصيرة، والعلة في تحذيرهم ترجع إلى مفاسد منهجية وعلمية وتربوية، يتلخص أبرزها في الآتي:
1. عدم التحري في النقل؛ فغالب القُصّاص يعتمدون على تشويق الجمهور واستدرار عواطفهم، فاستجازوا إيراد الأحاديث والروايات الإسرائيلية والقصص والأخبار الواهية دون تمحيص في النقل، مما يفرغ الشريعة من صفائها، ويدخل في الدين ما ليس منه.
2. الجهل بأحكام الشريعة ومقاصدها والمصالح والمفاسد؛ فالقاص يغلب عليه الترغيب والترهيب المجرد دون ضبط لفقه المأمورات والمنهيات والمصالح والمفاسد؛ فيعظ الناس بما يوقعهم في الخلل؛ إما بالتزهيد الزائد الذي يعطل مصالح معاشهم، أو بالإرجاء الذي يجرؤهم على المعاصي، أو بتزهيدهم في تعلم الفقه والأحكام.. إلخ.
3. تقديم العاطفة على الدليل والعلم، وأصل منهج السلف قائم على اتباع الدليل والفقه في الدين، بينما يعتمد الوعاظ والمذكرون على تهييج المشاعر والتباكي، وكان السلف يرون أن صلاح القلوب لا يكون إلا بالعلم النافع المقرون بالعمل الصالح، لا بالانفعالات العابرة.
4. فتح أبواب البدع والمحدثات؛ فكثير من القُصّاص أحدثوا طرائق وهيئات في المواعظ لم تكن على عهد الصحابة والتابعين، كالاجتماع على قصص مخترعة أو أذكار مبتدعة، مما جعلهم منفذاً لظهور أهل الأهواء والبدع وتمرير عقائدهم بين العامة تحت غطاء الزهد والتذكير.
5. إيثار التصدر وحب المباهاة، وتحذير السلف كان يتناول أيضاً آفة القاص في نفسه؛ إذ التحديث أمام العامة واستجلاب البكاء والتأثر تدعو إلى الرياء والعجب، وتصرف الناس عن مجالس الفقهاء والعلماء الراسخين إلى حلقة القاص الذي يعطيهم الكلام المثير للعواطف دون علم.
والخلاصة:
لم يكن تحذيرهم موجهاً للتذكير بالله بالقرآن والسنة الصحيحة وفقه السلف إطلاقا فالأنبياء من وظائفهم الوعظ والتذكير وهي ميزة عظيمة في العالم؛ وإنما تحذيرهم منصَبٌّ على من اتخذ القصص والتذكير ودغدغة المشاعر حِرفةً أو بضاعةً بلا علم ولا أثر ولا رسوخ ولا بصيرة، والله المستعان.
كتبه:
قايد بن غانم الشابرة
🗓(٢٢ ربيع الآخر ١٤٤٨)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh
5 964
Repost from (الصوتيات والمرئيات) قايد بن غانم الشابرة
نصيحة للمتشائمين سيئي الظن بالله:
💥[عادها مطولة] يطول بك البلاء.. و[لعله خير] يأتيك الخير💥
للإستماع مباشرة من التليجرام على الرابط أدناه👇
https://t.me/QaidSandVe/2093
5 964
نمتُ بعد صلاة الفجر اليوم، فرأيتُ رؤيا وهي أن قوات الشرعية دخلت بقوةٍ كبيرةٍ جدا من جهة تعز إلى مناطق سيطرة الحوثي وبغزارة في أعداد المواطنين، حتى وصلت إلى إب وما بعدها، وكانت الناس في فرحةٍ غامرةٍ عجيبة لا توصف، وإلى درجةٍ غير متوقعة وكأنهم كانوا في سجن وتعذيب ثم أُفرج عنهم مرة واحدة.
#ابن_الشابرة
🗓(٢٢ ربيع الآخر ١٤٤٨)
https://t.me/qaidghsh
5 964
هذا هو عرفات المحمدي البرمكي!
قاتلك الله يا عرفات وأخزاك، هذا خبيث جندي من جنود الشيطان الرجيم في التحريش بين السلفيين، أقسم بالله ما رأيت فيما رأيتُ من الكتابات والردود ولا سمعت بأكذب منه ولا أشد تحريشا منه بين السلفيين ممن ينتسبون للسلفية، هذا خبيث نعوذ بالله من شره.
صاحب الكتابات المجهولة والجهود المضنية المبذولة في التفريق بين مشايخنا وعلمائنا، نسأل الله العظيم أن يخزيه لقاء ما صنعه بين الدعاة والمشايخ من التحريشات والفتن في اليمن والمملكة والعالم.
كان هذا تعليقا على فيديو نشره بعض الإخوة عنه فهو صار يتصور بعد موت من كان يخاف منه!
#ابن_الشابرة
🗓(٢١ ربيع الآخر ١٤٤٨)
https://t.me/qaidghsh
5 964
Repost from قايد بن غانم الشابرة
فلنكن جميعًا من الدعاة إلى الحق، المناصرين لديننا ولحملته، المتعاونين في سبيله، فإن في نصرة الحق نصرةً للدين، ورفعةً للأمة، وبركةً في الدنيا والآخرة، وإن من مناصرة الحق مناصرة حملته من طلبة العلم والدعاة والعلماء بكل الوسائل المتاحة فمن فعل فقد شاركهم في الخير والأجر والثواب، ومن عكس وصار حربا ضدهم فقد حارب دين الله.
فالخلاصة:
أنه ينبغي تضافر الجهود والتعاون وعدم التركيز على جانب دون آخر، فإنك إذا أردتَ تجهيز لمعركة ما تحتاج إلى السلاح وإعداد المقاتلين وهذا لا يكون إلا بالمال، ومثله إعداد طلبة العلم والدعاة إلى الله والعلماء ورعايتهم وصيانتهم وتفريغهم للعلم وبثه في الآفاق، وجهادهم في زماننا هو أعظم الجهاد كون جهاد المعارك غير مقدور عليه، فينتقل المسلم إلى الجهاد بالعلم وتمكين أهله.
والحمد لله الذي جعل الحقَّ بيِّنًا لمن طلبه بإخلاص، والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(٢٩ ربيع الثاني ١٤٤٧)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh
5 964
Repost from قايد بن غانم الشابرة
💢إقامة البرهان بأن نُصرة الحق تكون: بالمال والسِنان والحجة والبيان💢
إنَّ من سنن الله في خلقه أن الحق لا يقوم بنفسه دون حملةٍ صادقين يبيِّنونه للناس، وشجعان يدفعون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، باللسان والسنان، قال الله تعالى: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ} [البقرة: 251].
📒فالجهاد من هذه الناحية ثلاثة أقسام:
💰بالأموال فيما يقوي الحق وأهله، قال ﷺ: "جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ"، [أخرجه أبو داود والنسائي وأحمد والدارمي وهو حديث صحيح]، فالجهاد لا يكون بالسلاح والأنفس وحسب، بل وبالأموال، وكم قد قدَّم الله الأموال في النصوص الشرعية على غيرها لأنها المُحرك لأكثر أسباب أنواع الجهاد الثلاثة، قال تعالى: {وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } [الصَّفِّ: ١١]، {وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [سُورَةُ التَّوْبَةِ: ٤١].
🛫وبالأنُفس والسلاح في المعارك مع الكفار، وهذا واضح وبيِّن.
✍️وباللسان والحجة والبيان والدعوة إلى الواحد الديان بين أبناء المسلمين، وكذا دحض شبهات المنافقين وسائر المشركين، قال تعالى: ﴿فَلا تُطِعِ الكافِرينَ وَجاهِدهُم بِهِ جِهادًا كَبيرًا﴾ [الفرقان: ٥٢]، أي جاهدهم بالقرآن وبيان ما فيه من حجج تدحض ما يفترون، وفي الحديث المتقدم قوله ﷺ: وَأَلْسِنَتِكُمْ، وسيأتي في حديث ابن مسعود رضي الله عنه ما يدل على ذلك أيضًا، فهذا هو جهاد اللسان والقلم والبنان.
فهذا يبين لك أن الحق يحتاج إلى من يشرحه ويوضحه ويدافع عنه، يحتاج إلى من يُظهِره حتى يزول الجهل، كما يحتاج النور إلى من يسرجه ليزيل الظُلمة، إذ قد يختلط الحق بالباطل، ويُزيَّن الباطل حتى يُظَنّ أنه هو الحق، فيأتي أهل العلم والدعاة إلى الله فيفصِلون بين الحق والباطل، ويميزون بينهما بميزان الشرع والعقل الصحيح، حتى لا يبقى إلا الحق صافيا نقيا، فالحق لا يُعرف بالرجال، وإنما يُعرف الرجال بالحق، فمن وافق الحق فهو من أهله، ومن خالفه وجب بيان مخالفته والردّ عليه، فليس كافيًا أن نعلم الحق في أنفسنا، بل الواجب أن نُظهِره وننصره ونذبّ عنه، لأن كتمانه خيانة للأمانة التي حمَّل الله الأمة إياها، ومنهم أهل العلم الذين نفروا في طلب العلم وتفرغوا له ثم رجعوا إلى قومهم يدعون إلى الله، {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التَّوْبَةِ: ١٢٢]، هؤلاء قال تعالى عنهم: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [البقرة: 159].
ولهذا كان العلماء والدعاة هم ورثة الأنبياء، يوضحون للناس معالم الحق وسُبل نُصرته، ويهدمون شبهات أهل الباطل بالحجة والبرهان، قَالَ ﷺ: "مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ، يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ، وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ"، أخرجه مسلم في صحيحه، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه.
وإذا ترك أهل الحق بيان ما عندهم، تجرّأ أهل الباطل على نشر ضلالهم، فيقع الناس في الفتنة والاختلاف، لذلك وجب على المسلم أن يكون داعيةً للحق بقدر علمه، محسنًا في عرضه، رفيقًا في دعوته، صابرًا على الأذى، مستيقنًا بوعد الله، كما قال سبحانه: {فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ} [هود: 49].
فالحق لا ينتصر بالتشنجات ولا بالأحلام والمنامات، بل بالعلم والحكمة والبيان، وبالصدق والإخلاص، وبالصبر والثبات، وبالإنفاق في أوجه الخيرات، وما خذل الحقَّ في أي زمان إلا سكوت أهله عنه، أو ضعف غيرتهم عليه، أو عدم تعاونهم فيه، فإذا قام من يشرحه ويدافع عنه بالحجة، أزهق الله به الباطل، قال تعالى: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ} [الأنبياء: 18].
5 964
Repost from (الصوتيات والمرئيات) قايد بن غانم الشابرة
أين يمكننا مشاهدة محاضراتكم المرئية بالصورة والفيديو؟
للإستماع مباشرة من التليجرام على الرابط أدناه👇
https://t.me/QaidSandVe/2132
5 964
فائدة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: «من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة، تامة، تامة، تامة»، رواه الترمذي وهو حديث ثابت.
والحديث يدل على فضل الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر في جماعة مع ذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلاة ركعتين.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: «الملائكةُ تُصَلِّي على أحدِكم ما دام في مُصَلَّاه الذي صلَّى فيه، ما لم يُحدِثْ، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه.»
وفي رواية: «لا يزال أحدُكم في صلاةٍ ما دامت الصلاةُ تحبسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة»، رواه البخاري ومسلم.
ومعنى «تُصَلِّي عليه الملائكة»: تدعو له، فتقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، وذلك ما دام جالسًا في موضع صلاته ينتظر الصلاة أو مشتغلًا بما لا يقطع هذا الفضل، ولم يُحدث.
والمصلى يشمل المسجد كله بدليل قوله ﷺ: "لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ، مَا لَمْ يُحْدِثْ"، رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، فقوله: مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يقوي هذا القول، خلافا لمن قال إن المقصود البقعة التي صلى فيها بعينها، وهذا يتعسر العمل به، والله المستعان.
كتبه:
قايد بن غانم الشابرة
🗓(٢٠ ربيع الآخر ١٤٤٨)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh
5 964
في الهند يعبدون كلَّ شيءٍ إلا اللهَ وحده لا شريك له!
وآخر ما بلغنا من غرائب ما يُذكر عنهم أنهم يعبدون المروحة! هذه آخر دياناتهم، ومنهم من يعبد الفرج، وبعضهم يعبد الذكر، وبعضهم يعبدون دراجة نارية، وأيضا الفئران، والأشجار والنباتات، والجمادات كالأنهار وغيرها، وحتى الأسلحة كل هذه معبودات هندية، وطقوس وتقديس لبشر أحياء وأموات بحفاظات وعرايا، وأشياء مخزية مخجلة مجحفة، وفي هذا أعظمُ عبرةٍ لمن ألقى السمع وهو شهيد؛ فإن العقل بشرطه المجرد عن نور الكتاب والسُنّة يرتكس في أشنع الشرك وأحطّ الخرافات، [فَكُلُّ مَنْ لَمْ يَعْبُدْ اللَّهَ وَحْدَهُ فَلاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ مُشْرِكًا عَابِدًا لِغَيْرِهِ، وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ يَعْبُدُ الشَّيْطَانَ]، فالشرك أعظم الظلم وأكبر الجهل، والعصمة كلها في التمسك بالوحيين، والسلامة في إفراد الله بالعبادة والمتابعة لرسوله ﷺ.
وكلما ازداد الإنسان جهلًا ازداد شره، فإذا تجرد من نور العلم والهداية، واستسلم لجهله وأهوائه، قد يبلغ من الفساد والعدوان والشر ما يجعله أشدَّ شرًّا من جميع المخلوقات التي على وجه الأرض؛ لأن الله ميَّزه بالعقل والاختيار والحركة وغيرها من النعم والمدارك، فإذا أساء استعمالهما كان ضرره أعظم من جميع المخلوقات.
وليس بعد جهل الإنسان بربه وإشراكه به جهل؛ فإن العقل إذا حُرِم نور الوحي سفل وصار أضل من البهائم، كما قال تعالى: ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا﴾، وما عبدَ هؤلاء هذه المخلوقاتِ الخسيسةَ إلا لما جَهِلوا عظمة الخالق سبحانه، فالواجب على العبد أن يعرف قدر نعمة التوحيد والعقل، وأن يحمد الله الذي هداه للإسلام وما كان ليهتدي لولا أن هداه الله، فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، واعلم أن الإنسان إذا لم يشغل نفسه بالحق شغلته بالباطل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والحمد لله رب العالمين.
#ابن_الشابرة
🗓(١٨ ربيع الآخر ١٤٤٨)
https://whatsapp.com/channel/0029VaDAXVD2f3EKso79GI0n
5 964
Repost from (الصوتيات والمرئيات) قايد بن غانم الشابرة
عندما نحذر من إدخال القبور في المساجد يقولون قبر النبي ﷺ في مسجده فكيف نرد على هذه الشبهة؟ وكذلك القبة الخضراء؟
للإستماع مباشرة لمعرفة قصة مراحل قبر النبي ﷺ من التليجرام على الرابط أدناه👇
https://t.me/QaidSandVe/2127
5 964
هل النظر إلى المخطوبة مشروع؟
والجواب: نعم، إذا كان الرجل قد عزم على خطبتها، وليس المقصود منه التلذذ أو العبث، وإنما ليكون ذلك أدعى إلى دوام الألفة وحسن الاختيار فإنه يشرع له النظر إليها، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه خطب امرأة، فقال له النبي ﷺ: «انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا»، رواه الترمذي وصححه الألباني، وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ»، رواه أبو داود وصححه الألباني.
ما الذي يجوز النظر إليه؟
ذهب بعض أهل العلم وهو الصحيح إلى أنه يجوز أن يرى ما يظهر غالبًا في بيتها عند محارمها، كالرأس والعنق والذراعين والقدمين، إذا كان ذلك بلا خلوة، ولا فتنة، ولغرض الخطبة فقط، لقوله ﷺ: "يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا".
شروط النظر:
أن يكون جادًا في الخطبة، لا لمجرد الفضول.
أن يغلب على ظنه قبول النكاح بما سبق ذلك من قرائن.
ألا يخلو بها؛ لأن الخلوة بالأجنبية محرمة، وإنما يكون النظر بحضرة وليّها أو أحد محارمها.
أن يكون النظر بقدر الحاجة، لا بتكرار بلا حاجة.
ألا يكون بشهوة أو ريبة.
هل يشترط إذنها؟
لا يشترط أن تعلم أو تأذن عند جمهور أهل العلم، لحديث جابر رضي الله عنه، فقد كان يتخفى لينظر إلى من أراد خطبتها حتى رأى منها ما دعاه إلى نكاحها، لكن إن كان النظر بعلمها وبحضور وليها أو أحد محارمها فهو أولى وأبعد عن الريبة.
وخلاصة الأمر: السنة أن ينظر الخاطب إلى من يريد خطبتها؛ لأن ذلك أدعى لنجاح الزواج واستمراره، مع الالتزام بالضوابط الشرعية، ومن غير خلوة ولا تجاوز لما أباحه الشرع، وبعضهم سأل هل هناك أسئلة معينة تقال للمخطوبة؟ وفي الحقيقة لا توجد أسئلة معينة في الموضوع، إنما هو نظر وانتهى، فهي في هذه الحالة تكون في خجل شديد من أمرها وإن أحب أن يسأل فلا مانع إنما لم يأت في السنة أسئلة معينة في هذه الحال، والله الموفق.
كتبه:
قايد بن غانم الشابرة
🗓(١٦ ربيع الآخر ١٤٤٨)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh
5 964
Repost from (الصوتيات والمرئيات) قايد بن غانم الشابرة
عندما نحذر من إدخال القبور في المساجد يقولون قبر النبي ﷺ في مسجده فكيف نرد على هذه الشبهة؟ وكذلك القبة الخضراء؟
للإستماع مباشرة لمعرفة قصة مراحل قبر النبي ﷺ من التليجرام على الرابط أدناه👇
https://t.me/QaidSandVe/2127
5 964
Repost from (الصوتيات والمرئيات) قايد بن غانم الشابرة
💥نستبشر خيرًا لليمن وأهله بإذن الله💥
للإستماع مباشرة من التليجرام على الرابط أدناه👇
https://t.me/QaidSandVe/2125
5 964
بالنسبة للمدح والثناء صحيح أنه كثير وما أخفيه أكثر مما تراه، لكن والله ما أرى فيه إلا طيبة الناس وخيريتهم وحسن ظنهم بإخوانهم وجميل أدبهم ومحبتهم للعلم وأهله لا أكثر ولا أقل، أما أنا فأنا أدرى بنفسي، بالعكس أقسم بالله إني احتقر نفسي عندما أسمع شيء من هذا القبيل وأستحي جدا حتى لا استطيع أن أرفع رأسي لبعض الوقت حياء وأقول في نفسي من أنت! وهذا في الثناء اليسير وحُسن الظن وجميل الأدب، وأما المبالغات فما أراه إلا كأنه جمر وأبغضه غاية البغض.
فيا إخوة نحن في غاية الضعف جميعا بدون استثناء وليس لنا إلا ربنا يهدينا ويصلحنا ويثبتنا على دينه، وأعتقد أن الذي يغتر بالمدح مغرور لا درى بقدر نفسه وضعفها، ولا خاف ربه واتقاه وحقق الإيمان والتوحيد كما ينبغي بحيث يكون كل همه وغايته وطموحه في حياته هو نيل رضا الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له، والنظر إلى ما عند الغني القوي والكامل الكمال المطلق من جميع الوجوه الذي بيده مقاليد كل شيء ونواصي جميع مخلوقاته والذي لا يأتي الخير إلا منه ولا يأتي الضرر عليك والأذى لك بين الحين والآخر إلا من بعض خلقه، ولا حتى عرف تقلب الناس وأحوالهم وضعفهم.
فمن رأى من نفسه العُجب حين يسمع الثناء فهذا لا يجوز له سماعه؛ لأنه خطر عليه، أما من رزقه الله معرفة حقيقة نفسه وضعفها وعيوبها ولم يغتر ولم يُعجب بثناء الناس فهذا أمره أهون مع ملازمته تأديب النفس إذا رأى منها ما يستجد في هذا الجانب من حب الثناء ونحوه إن حصل ولو ميلا يسيرا، قال بعض السلف: «إذا عرَّف الله العبدَ نفسَه، لم يضره مدحُ الناس ولا ذمُّهم»، وقال الإمام محمد بن واسع رحمه الله تعالى: «لو كان للذنوب ريحٌ ما جلس إليَّ أحد»، وقال ابن قدامة رحمه الله: "واعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس وحب مدحهم فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضى الناس، رجاء المدح وخوفاً من الذم
وذلك من المهلكات فوجبت معالجته"، [مختصر منهاج القاصدين (ص٢١٢)].
وما أجمل ما قاله الحافظ الحكمي رحمه الله تعالى:
عَادَتْ عَلَيْكُمُ تَحِيَّاتٌ مُضَاعَفَةٌ ◇◇ أَمَّا الْمَدِيحُ فَمَا لِي حَاجَةٌ فِيهِ
وَلَسْتُ أَرْضَاهُ فِي سِرٍّ وَفِي عَلَنٍ ◇◇ وَلَسْتُ أَصْغَى إِلَى مَنْ قَامَ يُنْشِيهِ
إِذْ يُورِثُ الْعَبْدَ إِعْجَاباً يُسَرُّ بِهِ ◇◇ وَمَا جَنَاهُ مِنَ الزَّلَّاتِ يُنْسِيهِ
مَالِي وَلِلْمَدْحِ وَالْأَمْلَاكُ قَدْ كَتَبُوا ◇◇ سَعْيِي جَمِيعاً وَرَبُّ الْعَرْشِ مُحْصِيهِ
وَلَسْتُ أَدْرِي بِمَا هُمْ فِيهِ قَدْ سَطَرُوا ◇◇ وَمَا أَنَا فِي مَقَامِ الْحَشْرِ لَاقِيهِ
وَمَا مَضَى لَسْتُ أَدْرِي مَا عَمِلْتُ بِهِ ◇◇ وَمَا بَقَى أَيُّ شَيْءٍ صَانِعٌ فِيهِ
وهذا التفصيل المتقدم الهدف منه تعويد الناس على حسن الأدب وحسن الخلق ولين الجانب مع أهل العلم والفضل وعدم تعليمهم الجفاء وجفاف المشاعر والنفور من الكلمة الطيبة، وفي نفس الوقت البعد عن المبالغة فضلا عن الغلو، فلا إفراط ولا تفريط، فالمحبة بين المؤمنين وحسن المعاملة بينهم وجميل التخاطب من أعظم مكارم الأخلاق، والله الموفق والهادي إلى سبيل الرشاد.
كتبه:
قايد بن غانم الشابرة
🗓(١ ربيع الثاني ١٤٤٨)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh
5 964
تخيل رغم أهمية دمشق ونفاستها إلا إن صنعاء أفضل من حيث الطقس والجو، ربيعها دائم طوال السنة وجوها شفاء لكثير من العلل والأمراض، ولكن للأسف إلى الآن لم تحكمها حكومة رشيدة، وبإذن الله تعالى يأتي السلفيين ويحكمونها ويطورنها ويجعلونها في المكان الذي تستحق، ولذلك يقول طقس جوجل عندما سألته عن الفرق بين دمشق وصنعاء فقال:
إذا كنت تفضّل الاعتدال الثابت والطقس اللطيف طوال العام وتجنّب الحر الشديد في الصيف، فإن صنعاء تتفوق بفضل ارتفاعها الجغرافي.
وإذا كنت تفضّل تجرِبة الفصول الأربعة المتمايزة (شتاء بارد جداً مع أمطار وثلوج، وربيع مزهر، وصيف حار)، فإن دمشق هي الأفضل.
وبهذا تزداد قناعتي يوما بعد يوم بأن صنعاء أفضل مدن الدنيا من حيث الطقس والجو وجوانب كثيرة، وذلك بعد المدن المقدسة الثلاث مباشرة وهي مكة والمدينة والقدس.
وصدق البردوني الشاعر عندما طلب وجبة الفطور لشخصين في الفندق، فاستغرب الموظف لكونه وحده، فأجابه البردوني بأنه ليس وحده، بل إن «صنعاء» معه وهي مع كل محب لها فقال:
طَلَبْتُ فُطُورَ اثْنَيْنِ: قَالُوا بِأَنَّنِي ◇◇ وحِيدٌ.. فَقُلْتُ اثْنَيْنِ، إِنَّ مَعِي (صَنْعَا)
فصنعاء كالبشر إذا ألفتها تشعر وكأنها معك دائما، شوق ولهفة للقاء، وأُنسٌ بالاجتماع بها، وحب الأوطان وفاء وطبع بشري أقرته الشريعة الغراء.
#ابن_الشابرة
🗓(١١ ربيع الثاني ١٤٤٨)
https://t.me/qaidghsh
5 964
غربة زمان!
كان أهل القرى والبادية يغتربون إلى مدينة صنعاء، أو إلى غيرها من المدن اليمنية، شهرًا، أو شهرين، أو ثلاثة، أو خمسة أشهر على الأكثر، ثم يعود أحدهم إلى أهله وقد جمع مالًا طيبًا، وهدايا، ومصروف للأسرة، فيفرح به أولاده وتلتئم به أسرته.
أما اليوم، فقد أصبحت الغربة خارج اليمن -كون اليمن كله أصبح على ما تسمعون من أحوال- تمتد سنةً، وسنتين، بل ثلاث سنوات أو أكثر، فتفرقت بسببها الأسر، وابتعد الآباء عن الأبناء، وأصبحت الغربة أثقل وأشد مما كانت عليه حتى صار صنفا من أصناف العذاب، تخجل من قولك ارجع أيها المغترب لأهلك لأنك تعرف الظروف، وتحزن لحالهم كون الفراق أصبح لا يُطاق، إيش يعني أن تغيب عن زوجتك وأولادك سنة وأكثر! حتى صعب أن تصف هذه الحال وتشرح أضرارها ومفاسدها وأحزانها وآلامها، كان الله في عونكم أيها المغتربون وجعلكم في ذمة أثوار ٢٠١١م الذين دمور بلادنا من يومها بسبب مراهقتهم وعدم ضبطهم للمصالح والمفاسد واعتناقهم لفكر الخوارج الهدام، صحيح أنها استجدت أشياء ولكن ٢٠١١م كانت بوابتها الوحيدة، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
🗓(١١ ربيع الثاني ١٤٤٨)
https://t.me/qaidghsh
5 964
Repost from (الصوتيات والمرئيات) قايد بن غانم الشابرة
سلسلة
💢التَّمْهِيدُ لِفَهْمِ أَهَمِّ مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ💢
المسألة الثانية عشرة: السحر وأنواعه وعقوبة متعاطيه والوقاية والعلاج منه
للإستماع مباشرة من التليجرام على الرابط أدناه👇
https://t.me/QaidSandVe/2123
5 964
Repost from (الصوتيات والمرئيات) قايد بن غانم الشابرة
سلسلة
💢التَّمْهِيدُ لِفَهْمِ أَهَمِّ مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ💢
المسألة الحادية عشرة: العرافة والكهانة والتَّنْجِيمُ وقِرَاءَةُ الكف والأَبْرَاجِ وأنواعها
للإستماع مباشرة من التليجرام على الرابط أدناه👇
https://t.me/QaidSandVe/2121
