قايد بن غانم الشابرة
رفتن به کانال در Telegram
هدفنا نشر العلوم الشرعية دعوةً إلى الله، ونشرا للعلوم، ومزاحمة للشر وأهله، كتاب وسنة على فهم سلف الأمة: ✍️مقالات علمية متنوعة 📚مؤلفات وبحوث ورسائل 📑نصائح متفرقة 📜نقولات موثقة ⏬️وانظر فهرس القناة للمزيد وللتواصل على الواتسآب على الرقم👇: 967775861361
نمایش بیشتر5 845
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-97 روز
+5930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+62
در 13 کانالها
ژوئن '26
+202
در 15 کانالها
Get PRO
مه '26
+254
در 20 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+140
در 20 کانالها
Get PRO
مارس '26
+221
در 30 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+107
در 21 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+72
در 13 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+81
در 20 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+90
در 20 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+156
در 32 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+214
در 46 کانالها
Get PRO
اوت '25
+126
در 25 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+124
در 22 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+70
در 12 کانالها
Get PRO
مه '25
+41
در 8 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+266
در 19 کانالها
Get PRO
مارس '25
+75
در 23 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+91
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+116
در 26 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+179
در 18 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+128
در 18 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+113
در 16 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+94
در 9 کانالها
Get PRO
اوت '24
+163
در 18 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+107
در 11 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+64
در 10 کانالها
Get PRO
مه '24
+108
در 18 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+413
در 26 کانالها
Get PRO
مارس '24
+77
در 12 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+80
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+136
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+103
در 13 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+142
در 13 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+83
در 8 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+116
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+83
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+162
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+83
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+228
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+111
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+91
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+286
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+234
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+256
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+349
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+314
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+494
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+222
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+292
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+211
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+513
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+90
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+119
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+112
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+285
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+202
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+76
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+144
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+218
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+126
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+87
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+88
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+138
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+114
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+152
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 446
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 13 ژوئیه | +1 | |||
| 12 ژوئیه | +4 | |||
| 11 ژوئیه | +2 | |||
| 10 ژوئیه | +2 | |||
| 09 ژوئیه | +2 | |||
| 08 ژوئیه | +4 | |||
| 07 ژوئیه | +7 | |||
| 06 ژوئیه | +1 | |||
| 05 ژوئیه | +5 | |||
| 04 ژوئیه | +2 | |||
| 03 ژوئیه | +10 | |||
| 02 ژوئیه | +10 | |||
| 01 ژوئیه | +12 |
پستهای کانال
إذا لم تقرأ لابن القيم ولا أي كتاب في حياتك فليكن أوّل ما تقرأه:
١- الوابل الصيّب
٢- الفوائد
٣- الجواب الكافي (الداء والدواء)
٤- زاد المعاد
لسببين:
الأول غزارة فوائد هذه الكتب وحاجة كل مسلم إليها.
والثاني سهولتها لكل أحد، يمكن أي أحد أن يقرأ فيها ويستفيد فوائد عظيمة، بعكس بعض كتبه الأخرى التي هي أعمق وأقوى، وأصعب على المبتدئ.
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh
| 2 | 💢 قصص للعبرة والتثبيت... قد يطول البلاء لسنوات ولكنه لن يدوم💢
ما قرت عينه بدعوة التوحيد التي دعا إليها إلا عندما بلغ عمره 72 سنة أعني به الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله تعالى وغفر الله لنا وله، وقبل ذلك أمضى كل حياته في مشاق دعوية عظيمة كادوا يقتلونه في كثير من الأحيان، عايش حروب طاحنة بين دولة #الدرعية العظيمة وبقية الدويلات المحاربة للتوحيد الصافي النقي، فما فتح الله #مدينة_الرياض على يد الإمام محمد بن سعود رحمه الله إلا وقد بلغ الشيخ الثانية والسبعون من عمره.
ومثلها قصة الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة رحمه الله تعالى وغفر الله لنا وله بقى في محاربة عظيمة لدعوته مدة طويلة جدا فقد استمر المأمون عشرون عاما في الخلافة ثم بعده المعتصم تسع سنوات ثم بعده الواثق خمس سنوات كل هذه السنوات الطويلة والإمام أحمد في محنة عظيمة تخيل شيخك وإمامك يجلد حتى يكاد يموت أمامك وتمنع من مجرد اللقاء به أو رؤيته، ثم بعد ذلك كله فرج الله عنه وعن أحبابه وأصحابه وطلابه.
فقد يطول البلاء لكنه لا يدوم، وقد يتسلط أهل الباطل لكن لتمحيص المسلمين ليُعلم من سيثبت على دينه ممن سيتزعزع حتى تقوم الحجة على العباد، فإذا جاء أمر الله يصبح المجرمون قصصا تُحكى للعبرة ليس إلا، وفي قصص الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام قبل ذلك عبر عظيمة وفرج بعد شدة لمن تأمل وتدبر.
فلا تيأس من روح الله أبدا مهما حصل، وإياك أن تشك في قدرة الله وتدبيره من حيث لا تعلم، فلله في خلقه شؤون، وله سبحانه وتعالى الحكمة البالغة والحجة الدامغة.
#ابن_الشابرة
(11 صفر 1443)
http://T.ME/qaidghsh | 232 |
| 3 | كلُّنا متوترون، وكلُّنا متحمسون، وقد يحاول الملل أن يتسلل إلى قلوبنا، لكننا نأبى ذلك ونرفضه، فلا ينبغي أن تتركه يأسرك، ولا تكن مُثَبِّطًا، ولا مُحبَِطا، وأوصيك بالصبر، ثم الصبر، ثم الصبر.
﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر: 10].
﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [البقرة: 153].
﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾ [آل عمران: 146].
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 200].
وقال رسول الله ﷺ: «وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ». متفق عليه.
وقال ﷺ: «إِنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَإِنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا». رواه أحمد، وصححه الألباني.
وقال ﷺ: «وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ». متفق عليه.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(25 محرم 1448)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh | 504 |
| 4 | هذا هو ما قرره سلف الأمة وأئمتها في تحقيق التوحيد قولاً وعملاً واعتقاداً.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(24 محرم 1448)
#ابن_الشابرة
ولمزيد من الشرح والتوضيح حول كلمة التوحيد يمكنك تحميل كتاب:
💢{كلمة التوحيد} معناها وأركانها وشروطها وفضائلها وثمارها ونواقضها وكيفية دخول الشخص إلى الإسلام وكيفية نطقها💢
من التيليجرام بصيغة PDF من هنا👇
https://t.me/qaidghsh/4090 | 635 |
| 5 | 💢شروط كلمة التوحيد(لا إله إلا الله)💢
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإنَّ كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) هي مفتاح الجنة، ولكن هذا المفتاح لا يفتح إلا إذا كانت له أسنان، وأسنانه هي شروطها المستمدة من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وَقد قِيلَ للتابعي الجليل وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ: أَلَيْسَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: "بَلَى، وَلَكِنْ لَيْسَ مِفْتَاحٌ إِلاَّ لَهُ أَسْنَانٌ، فَإِنْ جِئْتَ بِمِفْتَاحٍ لَهُ أَسْنَانٌ فُتِحَ لَكَ، وَإِلاَّ لَمْ يُفْتَحْ لَكَ"، صحيح البخاري.
وقد تتبع العلماء نصوص الوحيين فوجدوا أن هذه الشروط سبعة شروط (وزاد بعضهم ثامناً وهو الصحيح)، ونظمها الشيخ حافظ الحكمي -رحمه الله- في منظومته "سلم الوصول" بقوله:
عِلْمٌ يَقِينٌ وَإِخْلَاصٌ وَصِدْقُكَ مَعْ ◇◇ مَحَبَّةٍ وَانْقِيَادٍ وَالقَبُولِ لَهَا
وَزِيدَ ثَامِنُهَا الكُفْرَانُ مِنْكَ بِمَا ◇◇ سِوَى الإِلَهِ مِنَ الأَشْيَاءِ قَدْ أُلِهَا
وشروط لا إله إلا الله بالتفصيل والأدلة هي:
1. العِلْم المنافي للجهل:
أن يعلم القائل معنى هذه الكلمة؛ نفيًا وإثباتًا، والدليل: قوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الله} [محمد: 19]، ومن السنة قوله ﷺ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ»، رواه مسلم.
2. اليَقِين المنافي للشك:
أن يستيقن قائلها بقلبه بما تدل عليه يقيناً جازماً، فلا يقع في قلبه شك أو ريب، والدليل قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [الحجرات: 15]، ومن السنة قوله ﷺ: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ»، رواه مسلم.
3. القَبُول المنافي للرد:
أن يقبل بقلبه ولسانه كل ما اقتضته هذه الكلمة، فلا يرد شيئاً من أحكامها أو شرائعها تكبراً أو عناداً، كما فعل كفار قريش.
والدليل قوله تعالى في شأن المنكرين: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ¤ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ} [الصافات: 35-36].
4. الانْقِيَاد المنافي للترك:
أن ينقاد العبد بجوارحه وأعماله لما دلت عليه، فيستسلم لأمر الله ويخضع لشرعه.
والدليل قوله تعالى: {وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى الله وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [لقمان: 22]، والعروة الوثقى هي: لا إله إلا الله.
5. الصِّدْق المنافي للكذب:
أن يقولها صادقاً من قلبه، يواطئ قلبه لسانه، احترازاً من طريقة المنافقين الذين يقولونها بألسنتهم وهم كاذبون في قلوبهم.
والدليل قوله تعالى في ذم المنافقين: {يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ}[الفتح: 11]، ومن السنة قوله ﷺ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ»، رواه البخاري.
6. الإِخْلَاص المنافي للشرك والرياء:
أن يبتغي العبد بقوله وعمله وجه الله وحده، وينقي عمله من شوائب الشرك أو إرادة الدنيا والسمعة.
والدليل قوله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البينة: 5]، ومن السنة قوله ﷺ: «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ»، رواه البخاري.
7. المَحَبَّة المنافية للبُغض:
أن يحب العبد هذه الكلمة العظيمة، ويحب ما دلت عليه، ويحب أهلها العاملين بها المتمسكين بشروطها، ويبغض ما خالفها.
والدليل قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لله} [البقرة: 165].
والشرط الثامن (الذي زاده المحققون):
8. الكفر بما يُعبد من دون الله (الكفر بالطاغوت):
فلا يكفي مجرد النطق، بل لا بد من التبرؤ من كل الأنداد والأوثان والمتبوعين والمطاعين من دون الله.
والدليل قوله تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا} [البقرة: 256]. ومن السنة قوله ﷺ: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ، حَرُمَ مَالُهُ، وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ»، رواه مسلم. | 618 |
| 6 | 💢هل يجوز التسمي بـ (روح الله)؟💢
لا ينبغي للمسلم التسمي بـ "روح الله"، فإن هذا الإسم دائر بين الكراهة والتحريم، وهو إلى التحريم أقرب، وذلك لأسباب منها:
أولا: أن "روح الله" اسم عُرف به عيسى بن مريم في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ الله وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ﴾ [النساء: 171]، ووصفه في السنة بأنه روح الله، كما في حديث الشفاعة: "وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ الله وَكَلِمَتَهُ" متفق عليه، أي: روح خلقها الله وأضافها إليه إضافة تشريف، كما يقال: بيت الله، وناقة الله.
وأيضا جبريل عليه السلام (روح الله) كما قال تعالى: {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} [مريم/ 17]، قَالَ مُجَاهِدٌ وَالضَّحَّاكُ وقَتَادَةُ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَوَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ والسُّدِّيُّ: "يعني جبرائيل عَلَيْهِ السَّلَامُ" قال ابن كثير: "وَهَذَا الَّذِي قَالُوهُ هُوَ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ".
ثانيا: أن هذا الاسم قد يوهم معنى فاسدًا عند بعض الناس، كأن الروح جزء من الله، وهذا باطل.
ثالثاً: ولأن أسماء المسلمين كثيرة وواضحة، فلا حاجة إلى اسم قد يوقع صاحبه في اللبس.
لذلك فالأحسن هو اختيار أسماء لا إشكال فيها، مثل: عبد الله، وعبد الرحمن، ومحمد، وأحمد، ونحوها وما أكثرها، فتغيير هذا الاسم إلى اسم أوضح وأسلم أولى وأحوط.
وفي "معجم المناهي اللفظية" للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ذكر أنه يكره التسمي بالأسماء المضافة إلى لفظ الجلالة (الله) مثل: حسب الله، نور الله، ضياء الله، سيف الله.
فائدة:
قال ابن القيم رحمه الله:
"الرّوح الَّذِي نُفِخَ فِي مَرْيَم: هُوَ الرّوح الْمُضَاف إِلَى الله، الَّذِي اخْتَصَّهُ لِنَفْسِهِ وَأَضَافَهُ إِلَيْهِ، وَهُوَ رُوحٌ خَاصٌّ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَرْوَاحِ، وَلَيْسَ بِالْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِالنَّفْخِ فِي بُطُونِ الْحَوَامِلِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْكُفَّارِ؛ فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَنْفُخُ الرُّوحَ فِي الْجَنِينِ، فَيَكْتُبُ رِزْقَ الْمَوْلُودِ، وَأَجَلَهُ، وَعَمَلَهُ، وَشَقَاوَتَهُ، وَسَعَادَتَهُ. وَأَمَّا هَذَا الرُّوحُ الْمُرْسَلُ إِلَى مَرْيَمَ: فَهُوَ رُوحُ اللهِ الَّذِي اصْطَفَاهُ مِنَ الْأَرْوَاحِ لِنَفْسِهِ؛ فَكَانَ لِمَرْيَمَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ لِسَائِرِ النَّوْعِ، فَإِنَّ نَفْخَتَهُ لَمَّا دَخَلَتْ فِي فَرْجِهَا: كَانَ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ لِقَاحِ الذَّكَرِ لِلْأُنْثَى، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ وَطْءٌ"، ["الروح" (ص: 155)].
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن عيسى عليه السلام: وَسَمَّاهُ رُوحَهُ؛ لِأَنَّهُ خَلَقَهُ مِنْ نَفْخِ رُوحِ الْقُدُسِ فِي أُمِّهِ، لَمْ يَخْلُقْهُ كَمَا خَلَقَ غَيْرَهُ مِنْ أَبٍ آدَمِيٍّ" ["الجواب الصحيح" (3/302)].
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(23 محرم 1448)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh | 646 |
| 7 | 💥تهنئة خاصة وحارة من القلب💥
بمناسبة زواج شيخنا العَلَم حفظه الله غدا وسعادتنا الغامرة بهذا الخبر نقول له:
🌷نبارك لشيخنا الوالد، العلامة المحدث الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه، زواجه المبارك، ونسأل الله الكريم أن يبارك له، ويبارك عليه، ويجمع بينه وبين أهله في خير، وأن يجعل هذا الزواج عونًا له على طاعته، وزيادةً في الخير والبركة، وأن يرزقه الذرية الصالحة، ويمد في عمره على طاعته، وينفع به الإسلام والمسلمين، ويجزيه عن أهل السنة خير الجزاء.
والزواج نعمة عظيمة وسنة نبوية مباركة، يشرع للعبد أن يأتيها متى ما تيسرت له أسبابها، في أي سنٍّ كانت، وكم قد جعل الله في أواخر الأعمار من البركات والخيرات ما يفوق ما كان في أوائلها.
#ابن_الشابرة
🗓(22 محرم 1448)
https://t.me/qaidghsh | 91 |
| 8 | نسأل الله العلي العظيم الجبار القوي العزيز أن ينتقم وأن يخزي ويفضح كل من يريد تمديد معاناة اليمنيين وتطويل أمد الأزمة مع وجود إمكانيات للحل، اللهم اجعل هذا الشعب بنسائه وأطفاله وشيوخه وكل من فيه في ذمة كل متقاعس خبيث المقصد، عديم الرحمة به، وفي ذمة كل متاجر بآلامه، وفي ذمة كل أناني لا يهمه إلا شخصه، اللهم احكم بيننا وبينهم وأنت خير الحاكمين، تعبنا، هرمنا، ذهب شبابنا، وولت أعمارنا ونحن في انتظار استتباب الأمن والأمان والاستقرار والسكينة والعيش الكريم لأبناء البلد.
وحسبنا الله ونعم الوكيل.
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh | 765 |
| 9 | إذا كان حفظك للقرآن صعب عليك جدا، فجرِّب أن تحفظه عن طريق السماع، استمع إلى القارئ الذي ترتاح لتلاوته، وكرِّر المقطع الواحد مرات كثيرة، في البيت، وأثناء المشي، وقبل النوم، وفي أوقات الفراغ، حتى تألفه أذنك، ثم ستجد أن لسانك يردده من تلقاء نفسه، ويصبح حفظه أسهل بكثير.
فالأذن بابٌ عظيم من أبواب الحفظ، وكثرة التكرار من أنفع أسباب إتقان القرآن بإذن الله، وكثير من الناس لا ينتبهون لهذه الميزة ولهذه الخصلة وهي السماع، والحفظ عن طريق السمع؛ فركز عليها وستنتفع في حفظ القرآن أو حفظ سائر المتون العلمية.
#ابن_الشابرة
🗓(21 محرم 1448)
https://t.me/qaidghsh | 791 |
| 10 | يقول المخذول الملحد علي البخيتي لا بارك الله فيه:
[طالما لا تؤذي أحد، ولا تأخذ من حق أحد، عش حياتك بالطول والعرض ولا تكترث كذلك لأحد].
أقول:
وحق الله جل وعلا وهو التوحيد وعبادته وحده لا شريك له أين ذهبتَ به يا من تقول مثل هذا القول، يا ويله من الله من يفكر بهذه الطريقة أو يقول مثل هذا الكلام، منطق بهيمي، وتفكير شهواني غرائزي ليس فيه ذرة عقل، يهتم بحقوق شهواته وغرائزه وينسى أهم الحقوق وهو حقُّ الله على عباده الذي هو أعظم الحقوق على الإطلاق، وأوجبها، وأولها، وهو الأصل الذي تُبنى عليه جميع الحقوق، فلا حقَّ أعظم منه، ولا واجبَ آكد منه، إذ لأجله خلق الله الخلق، وأرسل الرسل، وأنزل الكتب، وقامت عليه الخصومة بين الأنبياء وأقوامهم، وبه تكون النجاة في الدنيا والآخرة.
اتق الله يا من تقول مثل هذا الكلام.
فحقُّ الله على عباده هو حقُّ من أنعم عليهم بكل نعمة، وخلقهم، ورزقهم، وأحياهم، ويميتهم، وإليه مرجعهم، فهو سبحانه أحقُّ بالمحبة، وأحقُّ بالتعظيم، وأحقُّ بالخوف، وأحقُّ بالرجاء، وأحقُّ بالطاعة والعبادة، فلا يجوز أن يُصرف شيء من ذلك لغيره ولا أن يُفرط في شيء من ذلك، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ [البقرة: 165].
وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} [التَّوْبَةِ: ٢٤].
وفي الصحيحين من حديث أنس بن مالك أن النبي ﷺ قال: «ثلاثٌ من كنَّ فيه وجد بهنَّ حلاوةَ الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما...».
ومن هنا كان توحيد الله قائمًا على كمال المحبة مع كمال الذل، فلا يكون العبد موحدًا حقًا حتى يكون الله أحبَّ إليه من كل شيء، ويقدِّم أمره على هوى نفسه، وعلى رغباته، وعلى محبة الخلق أجمعين.
ولذلك كان حقُّ الله هو أعظم الحقوق، لأنه حقُّ الربِّ العظيم الذي له الكمال المطلق، والفضل كله، والنعمة كلها، فلا يستحق المحبة المطلقة، والتعظيم المطلق، والعبادة المطلقة إلا هو سبحانه وتعالى فكيف يُقدَّم المخلوق على خالقه ومولاه وسيده جل في علاه، وتبارك اسمه، وتقدست أسماؤه، وتعالت صفاته، وهو المنعم بكل نعمة، والمتفضل بكل إحسان، وبيده الخير كله، وإليه المرجع والمصير؟!
سبحانك ربنا، {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأَنْعَامِ: ٩١]، والله المستعان.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(20 محرم 1448)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh | 864 |
| 11 | أحد الحسابات المجهولة تفلسف على مثل عربي مشهور وهو قولهم:
«أنجس من ظفر الديك» لأن الشيخ يحيى استخدمه!
وكأن المتفلسف ليس بعربي، ويمكن فارسي مثلا، وإلا العبارة والمثل معروف وجاري على سنن العرب في المبالغة، فكما يقولون: «أطهر من ماء الغمام» في المدح والنزاهة، يقولون: «أنجس من ظفر الديك» في الذم والتقذير، وهو مأخوذ من كثرة نبش الديك في قذارات الأرض والكُنف المكشوفة ونحوها.
أعداء الحجوري لا فقهوا في الدين، ولا عرفوا بالعربية!
#ابن_الشابرة
🗓(20 محرم 1448)
https://t.me/qaidghsh | 1 865 |
| 12 | يقول: ما حكم قول "جمعة مباركة" في يوم الجمعة؟
والجواب:
قول "جمعة مباركة" كل يوم جمعة على وجه الاعتياد لم يثبت عن النبي ﷺ، ولا عن الصحابة رضي الله عنهم، ولا عن جميع السلف من القرون الثلاثة المفضلة ولا حتى عمن جاء بعدهم أنهم كانوا يهنئ بعضهم بعضًا بها كل جمعة، ما عُرف هذا إلا في هذه الأزمنة المتأخرة.
وقد يقول قائل: لماذا تُترك ما الضير؟
يقال: الحكمة في تركها أن العبادات والأذكار والألفاظ التي تُجعل شعارًا لأوقات معينة مبناها على التوقيف، على الدليل، فلا يُخصَّص زمان بقولٍ يتكرر على أنه من شعائره إلا بدليل، فأين الدليل على أن من شعائر يوم الجمعة قول "جمعة مباركة"!
فالأولى للمسلم أن يشتغل بما ثبت في يوم الجمعة من الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ، وقراءة سورة الكهف، والدعاء في ساعة الإجابة وهي آخر ساعة من يوم الجمعة، والتبكير إلى الصلاة، فهذه هي السنن الثابتة، فلا ينشغل المسلم عن الأشياء الثابتة بأمور لم تثبت مثل هذه، وأيضا مثل الذي يذهب يقرأ سورة الفاتحة، أو القرآن على الميت، يترك جميع الأعمال التي ثبت الأجر فيها للميت من دعاء وصدقات وحج وعمرة، بينما يُقبِل على الأعمال التي ليس عليها دليل على أنها تصل للميت، وعلى هذا فقس، فما أتى عمل ليس عليه دليل وانتشر بين الناس إلا زاحم الأعمال التي عليها دليل، فمن هنا تعرف أنه لابد من لزوم الدليل، هذا واجب وفرض، والله المستعان.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(18 محرم 1448)
#ابن_الشابرة
https://whatsapp.com/channel/0029VaDAXVD2f3EKso79GI0n | 885 |
| 13 | نقول لمجموعة المجاهيل الذين أنشأوا لهم حسابات على الفيسبوك، وأخذوا يتكلمون ليل نهار في العلامة المحدث شيخنا يحيى الحجوري رفع قدره، نقول لهم:
يكفي في إثبات ضلالكم وضياعكم وباطلكم أنكم مجاهيل، تتسترون خلف حسابات مجهولة، أصحاب فتنة وجهل وعدم فهم للأدلة ولكلام أهل العلم، ولذلك تضربون كلام أهل العلم والمسائل العلمية بعضها ببعض، وتخوضون في ما تزعمون أنها ردود عن جهل.
ثم نقول: منذ متى كان أهل السنة وسائر العقلاء يقبلون دينهم عن مجهول؟!
إن قبول الأخبار والأحكام عن المجاهيل ليس من منهج أهل السنة ولا حتى عقلاء العالم، وإنما يُؤخذ الدين عن المعروفين بالعلم والعدالة والأمانة والموثوقية، ولا تؤخذ النقولات إلا بعد التثبت من النقل، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الحجرات: 6]، فإذا كان هذا في الفاسق المعروف، فكيف بمن هو مجهول العين والحال كحالكم، لا يُدرى من هو، ولا ما عقيدته، هل هو مسلم أم منافق أم يهودي أم زنديق.. إلخ؟!
فلا يقبل عن مجهول إلا من هان عليه دينه، وضعف تعظيمه للحق، وأصابه الحُمق والغفلة، أما العاقل الذي يعرف قدر دينه، فإنه لا يبني دينه ومواقفه على كلام حسابات مجهولة، مستحيل أن يقبل عن مجهول، وإنما يقبل عمن هو معروف وثقة في دينه وفي نقله وفي فهمه، أو لا يقبل إلا بعد أن يتثبت؛ لأن دينه أغلى عنده من الدنيا وما فيها، أغلى من كل شيء.
فجهالتكم هذه كشفت عورتكم، وأظهرت ضعف حجتكم، وبينت خوفكم ورعبكم من حجج أهل السنة وأدلتهم، والفضل لله وحده، ونسأل الله أن يهدي الضال، وأن يرد كيد أهل الباطل في نحورهم.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(18 محرم 1448)
#ابن_الشابرة
https://t.me/QaidSandVe | 2 031 |
| 14 | أريد جوابا على سؤال:
لماذا تقولون أنكم تنشرون العلم وأنتم تتحدثون عن الغيبة وهي ذكر أخاك بما يكره.
كلها قالوا: ما رأيك بفلان؟ قلتَ فاسق! وتسبه! وتخرجه من الملة! وأنت تنشر العلم!
[يأيها الذين آمنوا لما تقولون ما لا تفعلون]
الغيبة حرام وأنت تغتاب أهكذا طلاب العلم؟
🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇
https://t.me/QaidSandVe/1885 | 793 |
| 15 | ⛔ انتبه... كثير من المنشورات لا تصل إلى بقية القنوات والصفحات
إذا كنت لا تريد أن يفوتك:
✅ أسئلة الناس وإجاباتها.
✅ المقالات والكتب.
✅ الردود على الشبهات.
✅ التنبيهات المهمة.
✅ النقاشات المباشرة مع الأعضاء.
فانضم إلى القناة الرسمية، ليصلك كل جديد أولًا بأول بإذن الله.
رابط القناة:
👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaDAXVD2f3EKso79GI0n | 1 082 |
| 16 | 🗞بإيجاز وبيان واضح لا لبس فيه: من هو الشهيد في سبيل الله؟ ومتى يقال فلان شهيد؟📜
الحمد لله.. أما بعد:
فإن هذه المسألة من أوضح الواضحات في ديننا ولله الحمد ومع ذلك يكثر الجدال فيها بسبب الهوى لا أكثر ولا أقل، فإن شرعنا كما سيأتي الدليل على ذلك بيَّن غاية البيان وبكل وضوح بأن المقاتل في المعارك إذا قاتل من أجل إعلاء كلمة الله، يعني يقاتل من أجل نُصرة دين الله، والدفاع عن دين الله وعن سنة رسول الله ﷺ فهو الوحيد الذي يقال عنه أنه في سبيل الله، وهو الذي يكون شهيدا عند الله بإذن الله تعالى إن أخلص لله تعالى، وأما الذي يقاتل لِلْمَغْنَمِ من أجل الأموال، أو يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ بعد موته وأنه بطل ومن بيت فلان ويفتخر فيه أهله وذويه، أو قاتل ليُرَى مَكَانُهُ وتُرى بطولاته! أو قاتل لأنه شجاع ما يهاب الموت فقاتل، أو قاتل حَمِيَّةً لقبيلته أو لزعيمه أو لحزبه، أو قاتل غضبا، كل هؤلاء ليسوا في سبيل الله ولا يكونون شهداء؛ لأن كل هذه الأسباب التي دعته إلى القتال خالية من كون القتال في سبيل الله لإعلاء كلمة الله ونُصرة دينه؛ لأنه يجب أن تتوفر هذه النية وهي أن يكون القتال من أجل الدين ولنُصرة التوحيد والسنة والإخلاص في القتال لله تعالى، والدليل على ذلك ما جاء في حديث أَبي موسى رضي الله عنه أنَّ أعرابيًا أتى النبيَّ ﷺ فَقال: يَا رسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ ليُرَى مَكَانُهُ؟
وفي رواية: يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً؟
وفي رواية: وَيُقَاتِلُ غَضَبًا؟ فَمَنْ في سبيل الله؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ: "مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا، فَهُوَ في سَبيلِ الله"، متفقٌ عَلَيْهِ.
فهذا هو ضابط الجهاد في سبيل الله وطريق الشهادة لمن طلبها، فإنه نص حاسم وصريح في المسألة، وحديث متفق عليه، وهناك أدلة أخرى وهذا كاف شاف لكل من كان مسلما حقا وصدقا، وأما ما يحصل من تلاعب شديد بالشهادة في سبيل الله ما هو إلا من تلاعب الشيطان وتزيينه للناس، فالشهادة في سبيل الله هي أعظم منزلة في الجنة بعد درجة الأنبياء والمرسلين والصديقين، وقد ضبطها شرعنا ضبطا دقيقا، وحتى الذي يُقتل في معركة بين إسلام وكفر، في معركة شرعية صافية نقية وليست إلا لنُصرة الإسلام فإنك لا تجزم له بالشهادة وتقول الشهيد فلان على التعيين، وتعينه باسمه، وإنما تقول قُتل فلانا نحسبه شهيدا والله حسيبه، فما بال أقوام تقاتلوا على الكراسي والسُلطة ووزعوا ألقاب الشهادة على مقاتليهم بدون أي علم أو خوف من الله أو ورع، فلا تنتظر من أحد أن يوزع ألقاب الشهادة على من تحب فإنه إن كان شهيدا فإنه كذلك عند الله قال الناس ذلك عنه أو لم يقولوه، وإن كان ليس من الشهداء عند ربه فلا ينفعه إطلاق اللقب عليه لا من قريب ولا من بعيد، فهذه المنزلة ليست بيد أحد من الناس يوزعها كيفما شاء وعلى من يشاء! فهذا تلاعب لا يصنعه عاقل يتقي الله قط، فعلِّق قلبك أيها المسلم بالله وحده، وأمِّل منه وحده، وسله وحده دون سواه، بدون تفاخر ولا رياء ولا سمعه، فإن الأمر دين والمقصود كل المقصود ليس إلا رضا رب العالمين، والله المستعان.
كتبه:
قايد بن غانم الشابرة
(٢٠ جمادى الأولى ١٤٤٦)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh | 925 |
| 17 | تطبيق دروس شرح كتاب 💢كلمة التوحيد💢
نقدم للقارئ الكريم تطبيق يحتوي على دروس صوتية لكتاب: 💢كلمة التوحيد معناها وأركانها وشروطها وفضائلها وثمارها ونواقضعا💢
وهي (١٢) درسًا صوتيًا في التوحيد من تأليف وتدريس أبو عبدالرحمن:
قايد بن غانم الشابرة
في تطبيق جميل شكلا ومضمونا وسهل الاستخدام والصوت فيه واضح..
يهدف التطبيق إلى:
تعميق فهمك لعلم التوحيد من خلال هذه الدروس والتي توضح جوانب مختلفة في أساسيات التوحيد، مع شرح علمي مدعوم بالأدلة الشرعية، إذ تعلُّم التوحيد فرض على كل مسلم.
وقد قدم لهذا الكتاب كل من:
- فضيلة الشيخ العلامة سليم بن عيد الهلالي
- فضيلة الشيخ عبد الحميد بن يحيى الحجوري الزعكري
- فضيلة الشيخ أبي اليمان عدنان بن حسين المصقري
لتحميل التطبيق من (جوجل بلاي) على الرابط أدناه👇
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.qayid.alshaabira.kalimat.altawhid
وهذا رابط تحميله من التيليجرام للذي ما عنده (جوجل بلاي)👇
https://t.me/qaidghsh/7094 | 732 |
| 18 | 📢 لا تدع الفائدة تفوتك...
إذا أردت أن يصلك كل جديد أولًا بأول، فانضم إلى القناة الرسمية على الواتساب.
🔹 فوائد علمية.
🔹 تنبيهات مهمة.
🔹 نقاشات نافعة.
🔹 ومنشورات قد لا تُنشر في المجموعات.
انضم الآن، وشارك الرابط مع من تحب:
👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaDAXVD2f3EKso79GI0n | 1 075 |
| 19 | 💢آداب لباس الرجل وما يُحرم عليه منها وما يجوز باختصار💢
لخصتُ لك أيها الرجل المسلم آداب اللباس كلها تقريبًا في أسطُر يسيرة، فهذا هو مظهرك يوميا، وقد بينتُ لك ما يجوز وما يحرم عليك منها، فاظفر بهذه الفائدة، ولا تفرط فيها واعمل بها وزادك الله حرصا على الخير.
■ستر العورة:
يجب على الرجل أن يستر عورته، وعورة الرجل من السرة إلى الركبة، ويُستحسن ألا يظهر عضلات بطنه وصدره ممن هم في صالات الجم وغيرهم.
ولا يجوز أن يكون لباس الرجل ضيقًا يصف حجم العورة، أو يفصل تفاصيل الجسم، أو أن يكون شفافامما يثير شهوات الآخرين، وأي شيء يثير شهوتك وترى أنه يثير شهوة الآخرين فابتعد عنه.
■اجتناب ما حُرِّم على الرجال من الملبوسات مثل: لبس الذهب والحرير.
ويحرم على الرجل التشبه بالنساء، ومن ذلك لبس الأساور في اليد، والقلائد في الرقبة، والخواتم النسائية، ونحوها.
ويجوز للرجل لبس الخاتم الفضة أو الخاتم الذكي الصحي، ولبس السوار الطبي على المِعْصَم والذي اسمه (الأساور الصحية أو الأساور الذكية)؛ لأنها تقيس المؤشرات الحيوية كنبض القلب والأكسجين، وتتتبع وقت النوم، والنشاط البدني كعدد الخطوات، وغيرها لِتَحسين الصِّحة، ومثلها الخاتم الطبي الرقمي.
ويحرم التشبه بالكفار في لباسهم ومظهرهم المختص بهم.
■تحريم الإسبال: يحرم على الرجل إسبال الثوب أو السروال أو غيرهما من أي صنف من الملبوسات أسفل الكعبين.
■إعفاء اللحية واجتناب القزع: فحلق اللحية والقزع (وهو حلق بعض الرأس وترك بعضه) من المعاصي، والواجب إعفاء اللحية أي توفيرها وإبقاؤها، وترك القزع.
■الحرص على السنن المتعلقة بالهيئة:
فمن السنة لبس الثياب البيضاء ويجوز لُبس بقية الألوان، إنما كان أحب الملبوسات إلى النبي ﷺ الأبيض.
والعناية بالشعر لمن كان له شعر رأس أو لحية.
وإزالة شعر العانة والإبط.
والتطيب.
والحرص على السواك لأنه مطهرة للفم ومرضاة للرب، فهو يطيب رائحة الفم، ويقوي اللثة، ويحارب التسوس واليرقان، وهو من سنة النبي ﷺ، كما أنه يزيل اصفرار الأسنان والبلغم، وينظف الأسنان من الفضلات، مما يمنح الفم انتعاشاً وصحة دائمين.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(14 محرم 1448)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh | 909 |
| 20 | ⌛️زمن حكم علي صالح أفضل من زمن حكم إبراهيم الحمدي من حيث الجملة، ولكن تميز حكم الحمدي بالاهتمام بالاقتصاد ومحاربة الفساد والمحسوبية.
بينما تميز زمن علي صالح بمساحة كافية من الحرية للجميع وخاصة للسنة وأهلها وهذا أهم شيء على الإطلاق أن يكون هناك حرية للسنة ولحملتها حتى يبلغون دين الله للناس ويعلمون أبناء المسلمين.
فالذين يبالغون في مدح فترة الحمدي لم يصيبوا في 99 بالمائة من تلك المبالغات، وأيضا الذي يبالغون في ذم فترة علي صالح لم يصيبوا، فلكل واحد منهما سلبيات وإيجابيات.
والأفضل والمطلوب هو أن يركز الجميع على المستقبل وبناء وطن يحتضن أبنائه حتى نعيش فيه بكرامة وحرية وأن لا يحصل كبت للناس وتُأخذ مساجدهم ويُجبرون على فكر معين ويُضطهدون.. فإن كل هذا لن يزيد الطين إلا بلة، والخرق إلا اتساعا، والبلد إلا تمزقا وتشرذما وضعفا وبلاء.
#ابن_الشابرة
🗓(13 محرم 1448)
https://t.me/qaidghsh | 713 |
