قناة د. ماهر ياسين الفحل الدروس اليومية

مختصر صحيح البخاري (117) بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ الخَلاَءِ . المادة المرئية على اليوتيوب

📜 غُضَّ بصرَكَ تَسلمْ جوارحُكَ، وقد ذكرَ الحكيمُ الترمذيُّ في نوادرِ الأصولِ في فضيلةِ غَضِّ البصرِ: أنَّ محاسنَ المنظورِ إليهِ مَجالسُ الشيطانِ، وذكرَ قولَ اللهِ حاكياً عن إبليسَ؛ لِنَحذَرَ مَطمَعَ الشيطانِ فينا : (ربِّ بِمَا أغويتَني لأُزَيِّنَنَّ لَهُم فِي الأَرْض)، ثمَّ قالَ : (فَتلكَ الزِّينَةُ يُلقيها على المَحاسنِ فَإِنْ وجدَ العَبْدَ فِي النظرةِ على غَفلَةٍ عمِلَتِ الزِّينَةُ الَّتِي بِيَدِهِ على عَينِ النَّاظرِ عَملاً يَنفُذُ إِلَى الْقلبِ فَيَأْخُذُ القلبَ بِمَنْزِلَةِ السَّهْمِ المَسمُومِ إِذا خَلصَ إِلَى الْجَسَدِ فقدَ سُمَّهُ منْ طرَفِ السَّهْمِ فدَبَّ فِي جَمِيعِ الْجَسَدِ، فَتلكَ الزِّينَةُ الَّتِي بِيَدِ العَدُوِّ لَهَا سُمٌّ فَإِذا أَلْقَاهَا على محَاسِنِ الْمَرْأَةِ فَإِنَّمَا يُلقِيها لِيَهِيْجَ نُفوسَ الْآدَمِيِّينَ). https://t.me/Dr_Maher_Alfahl .

مختصر صحيح البخاري (117) بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ الخَلاَءِ . المادة المرئية

غُضَّ بصرَكَ تَسلمْ جوارحُكَ، وقد ذكرَ الحكيمُ الترمذيُّ في نوادرِ الأصولِ في فضيلةِ غَضِّ البصرِ: أنَّ محاسنَ المنظورِ إليهِ مَجالسُ الشيطانِ، وذكرَ قولَ اللهِ حاكياً عن إبليسَ؛ لِنَحذَرَ مَطمَعَ الشيطانِ فينا: (ربِّ بِمَا أغويتَني لأُزَيِّنَنَّ لَهُم فِي الأَرْض)، ثمَّ قالَ: (فَتلكَ الزِّينَةُ يُلقيها على المَحاسنِ فَإِنْ وجدَ العَبْدَ فِي النظرةِ على غَفلَةٍ عمِلَتِ الزِّينَةُ الَّتِي بِيَدِهِ على عَينِ النَّاظرِ عَملاً يَنفُذُ إِلَى الْقلبِ فَيَأْخُذُ القلبَ بِمَنْزِلَةِ السَّهْمِ المَسمُومِ إِذا خَلصَ إِلَى الْجَسَدِ فقدَ سُمَّهُ منْ طرَفِ السَّهْمِ فدَبَّ فِي جَمِيعِ الْجَسَدِ، فَتلكَ الزِّينَةُ الَّتِي بِيَدِ العَدُوِّ لَهَا سُمٌّ فَإِذا أَلْقَاهَا على محَاسِنِ الْمَرْأَةِ فَإِنَّمَا يُلقِيها لِيَهِيْجَ نُفوسَ الْآدَمِيِّينَ).

7 - بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ الخَلاَءِ 117 – عن أَنَس رضي الله عنه ، قال : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الخَلاَءَ ، قَالَ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ )) . الشرح والبيان : معاني الكلمات : (الخلاء) أصله المكان الخالي ، والمراد هنا موضع قضاء الحاجة كالمرحاض وغيره ؛ سُمي بذلك لخلوه في غير أوقات قضاء الحاجة . (الخبث والخبائث) جمع خبث وخبيثة ، أي : ذكور الشياطين وإناثهم ، وقيل : المراد كل شيء مكروه ومذموم . ومطابقة الحديث للباب : في كون الترجمة كالسؤال والحديث بمنزلة الجواب لها . معنى الحديث : لقد كان رسول الله يعلم أُمَّتَه كل شيء ، وقد صح في ذلك عن بعض أصحاب رسول الله أخبار ، وعلمهم مَحالَّ الآداب ، وكيف تكون في مواطنها ، حتى آداب قضاء الإنسان حاجته ، كما صح عن سلمان رضي الله عنه في الخبر ، ومِن ذلك التَّعوُّذُ بالله تبارك وتعالى مِن الشَّياطينِ وشُرورِهم عند دُخولِ ذلك المكان ، لا سيما وقد جاء عنه أنَّ هذه الأماكن محتضرة بهم ، وهي أماكن تواجدهم . وفي هذا الحديث : يقول أنس رضي الله عنه : ( كان النَّبيُّ إذا دخل الخلاء) أي : أنه كان إذا أرادَ أنْ يَدخُلَ الخَلاءَ ، كما جاء هذا الحديث في رواية : (إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ) أي : لقَضاءِ حاجَتِه . والخلاء : اسم لموضع قضاء الحاجة . و(كان) من قوله : (كان إِذَا دخل الخلاء) دالة على الملازمة والمداومة . قوله : (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) ومعنى : (أعوذ بك) أستجير وأتحصن وأحتمي بك . وَالْخُبْثُ جَمْعُ خَبِيثٍ ، وَالْخَبَائِثُ جَمْعُ خبيثة ، والمراد : ذكور الشَّيَاطِين وإناثهم . والمعنى : يا الله ، إني أتحصن وأحتمي بك من ذكور الشياطين وإناثهم . وإنما خص رسول الله هذا الدعاء ، بهذا المكان ، لكون هذه الأماكن هي مأوى الشياطين ، وأماكن وجودها . كما جاء عنه أنه قال : (إن هذه الحشوش محتضرة) أي : تحضرها الشياطين . من فوائد الحديث : 1- لزوم معادات الشيطان بفعل الطاعات وترك المنكرات وترك الشر ومواطن الشر . 2- ذكرُ الله وقايةٌ للإنسان من الشيطان وحمايةٌ للإنسان من الشر ومواطن الشر ، وليس شيءٌ أنجى من عذاب الله من ذكر الله . 3- فيه حرص رسول الله على تعليم أمته ، في كل باب من أبواب أمور الحياة . 4- فيه تعليمه صلى الله عليه وسلم أمته كيفية التحصن من شر الشيطان ، وخاصة أماكن وجودها . 5- استحباب لفظ هذا الدعاء المأثور عند دخول الخلاء . 6- قال ابن الملقن : (هذِه الاستعاذة مجمع عَلَى استحبابها ، وسواء فيها البنيان والصحراء ؛ لأنَّه يصير مأوى لهم بخروج الخارج) . 7- إنَّ الأماكن الخبيثة مأوى للنفوس الخبيثة ، كما أنَّ الأماكن الطيّبة مأوى للمخلوقات الطيّبة ، فالمساجد طيّبةٌ ، وهي أحب البقاع إلى الله وهي مأوى الملائكة الكرام وصالحي المؤمنين ، فليحرص المؤمن على وجوده في أماكن إصلاح نفسه ، وتهذيبها .

تفسير الصفحة 97 من القرآن الكريم (جعله الله رحمة لنا ولأمة الإسلام) . وردك اليومي من تفسير القرآن الكريم : لا تفرط به أبداً . ◾️تفسير الصفحة 97 .

التعليق على تفسير الطبري الآية 9 (القسم الأول) . رابط المادة على اليوتيوب . .

📜 غَضُّ البصرِ فيه أداءُ حقِّ اللهِ في العينينِ والقلب، وفيه أداءُ حقِّ النَّفْسِ وعدمِ ظلمِها؛ إذ إنَّ العاصيَ يعرّضُ نفسَهُ لسخطِ اللهِ، وفيه أداءُ حقِّ الآخرين، فقد رَوى البخاريُّ من حديثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضيَ الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّمَ قَالَ: (إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ). فَقَالُوا: مَا لَنَا بُدٌّ، إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا. قَالَ: (فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجَالِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا). قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قَالَ: (‌غَضُّ ‌الْبَصَرِ، وَكَفُّ الْأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ). https://t.me/Dr_Maher_Alfahl .