اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
حِكَايةُ خَريطَة ..!
رفتن به کانال در Telegram
حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام حِكَايةُ خَريطَة ..!
کانال حِكَايةُ خَريطَة ..! (@tale_map) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 14 572 مشترک است و جایگاه 6 023 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 8 398 را در منطقه العراق دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 14 572 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 17 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -369 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -15 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 6.30% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً N/A% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 0 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 0 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند جَيش, اِبن, رَبّ, عَازِلَة, مِحوَر تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة .
📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية.
حسابنا على الانستجرام:
https://instagram.com/tale_map”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 18 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
14 572
مشترکین
-1524 ساعت
-847 روز
-36930 روز
آرشیو پست ها
14 572
من سُبل الأمان في هذه الدنيا وتقليل حدَّة الخوف والقلق من المستقبل والمجهول: أنْ يشغل المرء نفسه بما هو مطلوب منه الآن ويُحسن فيه.
فإنَّ العبد إذا أحسن فيما يقدر عليه؛ فتح الله عليه من الخير ما لا يقدر عليه، وهذا من جزاء الإحسان بالإحسان، والله سبحانه هو المُتفضِّل على عباده المُتكفِّل بمن أطاعه منهم.
﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُم﴾ ..
14 572
أكثر الجهالات إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جماعة من جهّال أهل الحق، أظهروا الحق في معرض التحدّي والإدْلال، ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التحقير والازدراء، فثارت من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة، ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة، وتعذّر على العلماء المُٰتلطّفين محوها مع ظهور فسادها.
الإمام الغزالي .
14 572
ومن صدَق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره.
وهذا الصدق معنى يلتئمُ من صحة الإخلاص وصدق التوكل؛ فأصدق الناس من صحَّ إخلاصه وتوكله.
ابن القيِّم.
14 572
سُبحانه ..
والربُّ الشَّكور؛ هو الذي يَشكر اليسيرَ من الطاعة، فيُثيب عليه الكثير من الثواب، ويُعطي الجزيل من النعمة، فيَرضى باليسير من الشكر .
وقد قيل:
إنَّ الله أنعمَ على الناس على قَدْره؛ وطلبَ منهم الشُّكر على قَدْرِهم .
14 572
وقال أيضا:
اقْدَعُوا هَذِهِ النُّفُوسَ عَنْ شَهَوَاتِهَا؛ فَإِنَّهَا طَلَّاعَةٌ تَنْزِعُ إلَى شَرِّ غَايَةٍ.
إنَّ هَذَا الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِيٌّ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِيٌّ، وَتَرْكُ الْخَطِيئَةِ خَيْرٌ مِنْ مُعَالَجَةِ التَّوْبَةِ.
وَرُبَّ نَظْرَةٍ زَرَعَتْ شَهْوَةً، وَشَهْوَةِ سَاعَةٍ أَوْرَثَتْ حُزْنًا طَوِيلًا.
14 572
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اسألوا الله العونَ على أنفسكم كما تسألونه النصر على عدوّكم.
14 572
وأما الصبر عن المعاصى؛ فأمره ظاهر، وأعظم ما يعين عليه قطع المألوفات، ومفارقة الأعوان عليها في المجالسة والمحادثة، وقطع العوائد: فإن العادة طبيعة خاصة، فاذا انضافت الشهوة إلى العادة؛ تظاهر جُندان من جند الشيطان، فلا يقوى باعث الدِّين على قهرهما!
ابن القيِّم .
14 572
الصبر عن المعاصي أعظم من الصبر على الطاعة وكلاهما خير.
قال بعض السلف:
"أعمال البر يفعلها البر والفاجر، ولا يقوى على ترك المعاصي إلا صدِّيق".
فداعي المعصية أشدُّ من داعي ترك الطاعة فإنَّ داعي المعصية هو أمرٌ وجودي تشتهيه النفس، وتلتذ به، والداعي إلى ترك الطاعة هو الكسل، والبطالة.
14 572
لا شيءَ ساكنٌ في حياتِكَ، أنتَ في كلِّ لحظةٍ تنفقُ مِنْ رصيدِكَ الزَّمني، فإمَّا أنْ تشتري بهِ عِلمًا وعملًا رابحًا، أو يذهبَ في التَّرقُّبِ والتَّفرُّجِ في صفقةٍ خاسرة.
ابراهيم السّكران.
14 572
فَاسرِقُوا لِلرُّوحِ يَومًا
وَاعقِدُوا لِلعِيدِ نِيَّةً
وَافرَحُوا ..
مَا زَالَ لِلأفرَاحِ فِي الأرضِ بَقِيَّة!
14 572
لَمْ يَعلَمُوا أنِّي أُكَابِدُ لَوْعَتِي
بِـتَبَسُّمِي وَ مَـدَامِعِي أنَهَـارُ
حَسَدُوا البَشَاشَةَ غَفلَةً لَمْ يُدرِكُوا
كَمْ شَوكَةً تَحَيَا بِهَا الأزهَارُ ..
14 572
{ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا }..
قدَّم بين يدي مولاه فقره وحاجته وافتقاره إليه ؛ ثم دعاه بما سبق من إحسانه ، وتشفَّع إليه بنعمه ، واستدرَّ فضله بفضله ، فكأنه يقول : عودتني إجابتك ، ولم تشقني بالرد والحرمان .
14 572
﴿ لِيَسْألَ الصَّادِقين عَنْ صِدْقِهِم ﴾ ..
فإذا سُئِل الصَّادقون وحُوسِبوا على صدقهم ؛ فما الظنُّ بالكاذبين ؟!
- ابن القيِّم .
14 572
{ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ } ..
قال القشيري: اليوم سخّر الله أعضاء بدن الإنسان بعضها لبعض، وغداً ينقض هذه العادة، فتخرج بعض الأعضاء على بعض، وتجرى بينها الخصومة والنزاع !!
فأمّا الكفار فشهادة أعضائهم عليهم مبيدة، وأمّا العصاة من المؤمنين فقد تشهد عليهم بعض أعضائهم بالعصيان، ولكن تشهد لهم بعض أعضائهم أيضا بالإحسان..
وفي بعض الأخبار المروية المسندة أنَّ عبداً تشهد عليه أعضاؤه بالزلة فيتطاير شعره من جفن عينيه، فيستأذن بالشهادة له فيقول الحق سبحانه: تكلمى يا شعرة جفن عبدى واحتجي عن عبدي، فتشهد له بالبكاء من خوفه، فيغفر له، وينادى مناد: هذا عتيق الله بشعرة!
14 572
وقالوا: ليس في النار عذابٌ أشد على أهله من علمهم بأنه ليس لكربهم تنفيس، ولا لضيقهم ترفيه، ولا لعذابهم نهاية!
ولا في الجنة نعيم أبلغ من علمهم أن ذلك النعيم لا يزول!
14 572
كُـلُّ المَلَاجِـئِ دُونَ اللَّهِ كَـــاذِبَةٌ!
بِـاللَّهِ لَا بِالنَّاسِ تُقضَـىٰ الحَوَائِجُ
14 572
ليلةٌ وتريّة... ليلةٌ زوجيّة !!
المُحبّ يبقى مُقيماً على الباب ،لا يَبرَح!
