es
Feedback
حِكَايةُ خَريطَة ..!

حِكَايةُ خَريطَة ..!

Ir al canal en Telegram

حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram حِكَايةُ خَريطَة ..!

El canal حِكَايةُ خَريطَة ..! (@tale_map) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 14 572 suscriptores, ocupando la posición 6 023 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 8 398 en la región Irak.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 14 572 suscriptores.

Según los últimos datos del 17 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -369, y en las últimas 24 horas de -15, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 6.30%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener N/A% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 0 visualizaciones. En el primer día suele acumular 0 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como جَيش, اِبن, رَبّ, عَازِلَة, مِحوَر.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 18 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

14 572
Suscriptores
-1524 horas
-847 días
-36930 días
Archivo de publicaciones
من سُبل الأمان في هذه الدنيا وتقليل حدَّة الخوف والقلق من المستقبل والمجهول: أنْ يشغل المرء نفسه بما هو مطلوب منه الآن ويُحسن فيه. فإنَّ العبد إذا أحسن فيما يقدر عليه؛ فتح الله عليه من الخير ما لا يقدر عليه، وهذا من جزاء الإحسان بالإحسان، والله سبحانه هو المُتفضِّل على عباده المُتكفِّل بمن أطاعه منهم. ﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُم﴾ ..

أكثر الجهالات إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جماعة من جهّال أهل الحق، أظهروا الحق في معرض التحدّي والإدْلال، ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التحقير والازدراء، فثارت من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة، ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة، وتعذّر على العلماء المُٰتلطّفين محوها مع ظهور فسادها. الإمام الغزالي .

ومن صدَق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره. وهذا الصدق معنى يلتئمُ من صحة الإخلاص وصدق التوكل؛ فأصدق الناس من صحَّ إخلاصه وتوكله. ابن القيِّم.

سُبحانه .. والربُّ الشَّكور؛ هو الذي يَشكر اليسيرَ من الطاعة، فيُثيب عليه الكثير من الثواب، ويُعطي الجزيل من النعمة، فيَرضى باليسير من الشكر . وقد قيل: إنَّ الله أنعمَ على الناس على قَدْره؛ وطلبَ منهم الشُّكر على قَدْرِهم .

الربُّ -سبحانه- أكرمُ ما تكون عليه؛ أحوجُ ما تكون إليه. - ابن تيمية .

وقال أيضا: اقْدَعُوا هَذِهِ النُّفُوسَ عَنْ شَهَوَاتِهَا؛ فَإِنَّهَا طَلَّاعَةٌ تَنْزِعُ إلَى شَرِّ غَايَةٍ. إنَّ هَذَا الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِيٌّ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِيٌّ، وَتَرْكُ الْخَطِيئَةِ خَيْرٌ مِنْ مُعَالَجَةِ التَّوْبَةِ. وَرُبَّ نَظْرَةٍ زَرَعَتْ شَهْوَةً، وَشَهْوَةِ سَاعَةٍ أَوْرَثَتْ حُزْنًا طَوِيلًا.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اسألوا الله العونَ على أنفسكم كما تسألونه النصر على عدوّكم.

وأما الصبر عن المعاصى؛ فأمره ظاهر، وأعظم ما يعين عليه قطع المألوفات، ومفارقة الأعوان عليها في المجالسة والمحادثة، وقطع العوائد: فإن العادة طبيعة خاصة، فاذا انضافت الشهوة إلى العادة؛ تظاهر جُندان من جند الشيطان، فلا يقوى باعث الدِّين على قهرهما! ابن القيِّم .

الصبر عن المعاصي أعظم من الصبر على الطاعة وكلاهما خير. ‏قال بعض السلف: ‏"أعمال البر يفعلها البر والفاجر، ولا يقوى على ترك المعاصي إلا صدِّيق". ‏فداعي المعصية أشدُّ من داعي ترك الطاعة فإنَّ داعي المعصية هو أمرٌ وجودي تشتهيه النفس، وتلتذ به، والداعي إلى ترك الطاعة هو الكسل، والبطالة.

لقدْ طالَ هَمُّ مَنْ غاظهُ الحق! ابن حزم.

لا شيءَ ساكنٌ في حياتِكَ، أنتَ في كلِّ لحظةٍ تنفقُ مِنْ رصيدِكَ الزَّمني، فإمَّا أنْ تشتري بهِ عِلمًا وعملًا رابحًا، أو يذهبَ في التَّرقُّبِ والتَّفرُّجِ في صفقةٍ خاسرة. ابراهيم السّكران.

فَاسرِقُوا لِلرُّوحِ يَومًا وَاعقِدُوا لِلعِيدِ نِيَّةً وَافرَحُوا .. مَا زَالَ لِلأفرَاحِ فِي الأرضِ بَقِيَّة!
فَاسرِقُوا لِلرُّوحِ يَومًا وَاعقِدُوا لِلعِيدِ نِيَّةً وَافرَحُوا .. مَا زَالَ لِلأفرَاحِ فِي الأرضِ بَقِيَّة!

لَمْ يَعلَمُوا أنِّي أُكَابِدُ لَوْعَتِي ‏بِـتَبَسُّمِي وَ مَـدَامِعِي أنَهَـارُ ‏حَسَدُوا البَشَاشَةَ غَفلَةً لَمْ يُدرِكُوا
لَمْ يَعلَمُوا أنِّي أُكَابِدُ لَوْعَتِي ‏بِـتَبَسُّمِي وَ مَـدَامِعِي أنَهَـارُ ‏حَسَدُوا البَشَاشَةَ غَفلَةً لَمْ يُدرِكُوا ‏كَمْ شَوكَةً تَحَيَا بِهَا الأزهَارُ ..

أغبى النَّاس مَن ضلَّ في آخرِ سفرِه، وقد قارَبَ المَنزل ! - ابن القيِّم .

{ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا }.. ‏ قدَّم بين يدي مولاه فقره وحاجته وافتقاره إليه ؛ ثم دعاه بما سبق من إحسانه ، وتشفَّع إليه بنعمه ، واستدرَّ فضله بفضله ، فكأنه يقول : عودتني إجابتك ، ولم تشقني بالرد والحرمان .

﴿ لِيَسْألَ الصَّادِقين عَنْ صِدْقِهِم ﴾ .. فإذا سُئِل الصَّادقون وحُوسِبوا على صدقهم ؛ فما الظنُّ بالكاذبين ؟! - ابن القيِّم .

{ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ } .. قال القشيري: اليوم سخّر الله أعضاء بدن الإنسان بعضها لبعض، وغداً ينقض هذه العادة، فتخرج بعض الأعضاء على بعض، وتجرى بينها الخصومة والنزاع !! فأمّا الكفار فشهادة أعضائهم عليهم مبيدة، وأمّا العصاة من المؤمنين فقد تشهد عليهم بعض أعضائهم بالعصيان، ولكن تشهد لهم بعض أعضائهم أيضا بالإحسان.. وفي بعض الأخبار المروية المسندة أنَّ عبداً تشهد عليه أعضاؤه بالزلة فيتطاير شعره من جفن عينيه، فيستأذن بالشهادة له فيقول الحق سبحانه: تكلمى يا شعرة جفن عبدى واحتجي عن عبدي، فتشهد له بالبكاء من خوفه، فيغفر له، وينادى مناد: هذا عتيق الله بشعرة!

وقالوا: ليس في النار عذابٌ أشد على أهله من علمهم بأنه ليس لكربهم تنفيس، ولا لضيقهم ترفيه، ولا لعذابهم نهاية! ولا في الجنة نعيم أبلغ من علمهم أن ذلك النعيم لا يزول!

‏كُـلُّ المَلَاجِـئِ دُونَ اللَّهِ كَـــاذِبَةٌ! بِـاللَّهِ لَا بِالنَّاسِ تُقضَـىٰ الحَوَائِجُ
كُـلُّ المَلَاجِـئِ دُونَ اللَّهِ كَـــاذِبَةٌ! بِـاللَّهِ لَا بِالنَّاسِ تُقضَـىٰ الحَوَائِجُ

‏ليلةٌ وتريّة... ليلةٌ زوجيّة !! المُحبّ يبقى مُقيماً على الباب ،لا يَبرَح!