uk
Feedback
حِكَايةُ خَريطَة ..!

حِكَايةُ خَريطَة ..!

Відкрити в Telegram

حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу حِكَايةُ خَريطَة ..!

Канал حِكَايةُ خَريطَة ..! (@tale_map) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 14 572 підписників, посідаючи 6 023 місце в категорії Релігія і духовність та 8 398 місце у регіоні Ірак.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 14 572 підписників.

За останніми даними від 17 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -369, а за останні 24 години на -15, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 6.30%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає N/A% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 0 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 0 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як جَيش, اِبن, رَبّ, عَازِلَة, مِحوَر.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 18 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

14 572
Підписники
-1524 години
-847 днів
-36930 день
Архів дописів
من سُبل الأمان في هذه الدنيا وتقليل حدَّة الخوف والقلق من المستقبل والمجهول: أنْ يشغل المرء نفسه بما هو مطلوب منه الآن ويُحسن فيه. فإنَّ العبد إذا أحسن فيما يقدر عليه؛ فتح الله عليه من الخير ما لا يقدر عليه، وهذا من جزاء الإحسان بالإحسان، والله سبحانه هو المُتفضِّل على عباده المُتكفِّل بمن أطاعه منهم. ﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُم﴾ ..

أكثر الجهالات إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جماعة من جهّال أهل الحق، أظهروا الحق في معرض التحدّي والإدْلال، ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التحقير والازدراء، فثارت من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة، ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة، وتعذّر على العلماء المُٰتلطّفين محوها مع ظهور فسادها. الإمام الغزالي .

ومن صدَق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره. وهذا الصدق معنى يلتئمُ من صحة الإخلاص وصدق التوكل؛ فأصدق الناس من صحَّ إخلاصه وتوكله. ابن القيِّم.

سُبحانه .. والربُّ الشَّكور؛ هو الذي يَشكر اليسيرَ من الطاعة، فيُثيب عليه الكثير من الثواب، ويُعطي الجزيل من النعمة، فيَرضى باليسير من الشكر . وقد قيل: إنَّ الله أنعمَ على الناس على قَدْره؛ وطلبَ منهم الشُّكر على قَدْرِهم .

الربُّ -سبحانه- أكرمُ ما تكون عليه؛ أحوجُ ما تكون إليه. - ابن تيمية .

وقال أيضا: اقْدَعُوا هَذِهِ النُّفُوسَ عَنْ شَهَوَاتِهَا؛ فَإِنَّهَا طَلَّاعَةٌ تَنْزِعُ إلَى شَرِّ غَايَةٍ. إنَّ هَذَا الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِيٌّ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِيٌّ، وَتَرْكُ الْخَطِيئَةِ خَيْرٌ مِنْ مُعَالَجَةِ التَّوْبَةِ. وَرُبَّ نَظْرَةٍ زَرَعَتْ شَهْوَةً، وَشَهْوَةِ سَاعَةٍ أَوْرَثَتْ حُزْنًا طَوِيلًا.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اسألوا الله العونَ على أنفسكم كما تسألونه النصر على عدوّكم.

وأما الصبر عن المعاصى؛ فأمره ظاهر، وأعظم ما يعين عليه قطع المألوفات، ومفارقة الأعوان عليها في المجالسة والمحادثة، وقطع العوائد: فإن العادة طبيعة خاصة، فاذا انضافت الشهوة إلى العادة؛ تظاهر جُندان من جند الشيطان، فلا يقوى باعث الدِّين على قهرهما! ابن القيِّم .

الصبر عن المعاصي أعظم من الصبر على الطاعة وكلاهما خير. ‏قال بعض السلف: ‏"أعمال البر يفعلها البر والفاجر، ولا يقوى على ترك المعاصي إلا صدِّيق". ‏فداعي المعصية أشدُّ من داعي ترك الطاعة فإنَّ داعي المعصية هو أمرٌ وجودي تشتهيه النفس، وتلتذ به، والداعي إلى ترك الطاعة هو الكسل، والبطالة.

لقدْ طالَ هَمُّ مَنْ غاظهُ الحق! ابن حزم.

لا شيءَ ساكنٌ في حياتِكَ، أنتَ في كلِّ لحظةٍ تنفقُ مِنْ رصيدِكَ الزَّمني، فإمَّا أنْ تشتري بهِ عِلمًا وعملًا رابحًا، أو يذهبَ في التَّرقُّبِ والتَّفرُّجِ في صفقةٍ خاسرة. ابراهيم السّكران.

فَاسرِقُوا لِلرُّوحِ يَومًا وَاعقِدُوا لِلعِيدِ نِيَّةً وَافرَحُوا .. مَا زَالَ لِلأفرَاحِ فِي الأرضِ بَقِيَّة!
فَاسرِقُوا لِلرُّوحِ يَومًا وَاعقِدُوا لِلعِيدِ نِيَّةً وَافرَحُوا .. مَا زَالَ لِلأفرَاحِ فِي الأرضِ بَقِيَّة!

لَمْ يَعلَمُوا أنِّي أُكَابِدُ لَوْعَتِي ‏بِـتَبَسُّمِي وَ مَـدَامِعِي أنَهَـارُ ‏حَسَدُوا البَشَاشَةَ غَفلَةً لَمْ يُدرِكُوا
لَمْ يَعلَمُوا أنِّي أُكَابِدُ لَوْعَتِي ‏بِـتَبَسُّمِي وَ مَـدَامِعِي أنَهَـارُ ‏حَسَدُوا البَشَاشَةَ غَفلَةً لَمْ يُدرِكُوا ‏كَمْ شَوكَةً تَحَيَا بِهَا الأزهَارُ ..

أغبى النَّاس مَن ضلَّ في آخرِ سفرِه، وقد قارَبَ المَنزل ! - ابن القيِّم .

{ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا }.. ‏ قدَّم بين يدي مولاه فقره وحاجته وافتقاره إليه ؛ ثم دعاه بما سبق من إحسانه ، وتشفَّع إليه بنعمه ، واستدرَّ فضله بفضله ، فكأنه يقول : عودتني إجابتك ، ولم تشقني بالرد والحرمان .

﴿ لِيَسْألَ الصَّادِقين عَنْ صِدْقِهِم ﴾ .. فإذا سُئِل الصَّادقون وحُوسِبوا على صدقهم ؛ فما الظنُّ بالكاذبين ؟! - ابن القيِّم .

{ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ } .. قال القشيري: اليوم سخّر الله أعضاء بدن الإنسان بعضها لبعض، وغداً ينقض هذه العادة، فتخرج بعض الأعضاء على بعض، وتجرى بينها الخصومة والنزاع !! فأمّا الكفار فشهادة أعضائهم عليهم مبيدة، وأمّا العصاة من المؤمنين فقد تشهد عليهم بعض أعضائهم بالعصيان، ولكن تشهد لهم بعض أعضائهم أيضا بالإحسان.. وفي بعض الأخبار المروية المسندة أنَّ عبداً تشهد عليه أعضاؤه بالزلة فيتطاير شعره من جفن عينيه، فيستأذن بالشهادة له فيقول الحق سبحانه: تكلمى يا شعرة جفن عبدى واحتجي عن عبدي، فتشهد له بالبكاء من خوفه، فيغفر له، وينادى مناد: هذا عتيق الله بشعرة!

وقالوا: ليس في النار عذابٌ أشد على أهله من علمهم بأنه ليس لكربهم تنفيس، ولا لضيقهم ترفيه، ولا لعذابهم نهاية! ولا في الجنة نعيم أبلغ من علمهم أن ذلك النعيم لا يزول!

‏كُـلُّ المَلَاجِـئِ دُونَ اللَّهِ كَـــاذِبَةٌ! بِـاللَّهِ لَا بِالنَّاسِ تُقضَـىٰ الحَوَائِجُ
كُـلُّ المَلَاجِـئِ دُونَ اللَّهِ كَـــاذِبَةٌ! بِـاللَّهِ لَا بِالنَّاسِ تُقضَـىٰ الحَوَائِجُ

‏ليلةٌ وتريّة... ليلةٌ زوجيّة !! المُحبّ يبقى مُقيماً على الباب ،لا يَبرَح!