فوائد دعوية
رفتن به کانال در Telegram
قناة دعوية تربوية تعليمية هادفة لنشر العلم وايصاله لكل بيت من بيوت المسلمين لرفع الجهل و نشر التوعية بما يخص المسلمين عامة وخاصة
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام فوائد دعوية
کانال فوائد دعوية (@alaaah2) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 767 مشترک است و جایگاه 8 372 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 818 را در منطقه سوريا دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 767 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 27 اوت, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -209 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -7 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 6.12% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 1.90% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 659 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 205 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 5 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مَكتَب, سِلسِلَة, مَسجِد, مَصحِف, تَوزِيع تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة دعوية تربوية تعليمية هادفة لنشر العلم وايصاله لكل بيت من بيوت المسلمين لرفع الجهل و نشر التوعية بما يخص المسلمين عامة وخاصة”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 28 اوت, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
10 767
مشترکین
-724 ساعت
-477 روز
-20930 روز
آرشیو پست ها
10 767
الديمقراطية لفظة أجنبية يونانية
معناهـا
حكم الشعب ، و هـي تعني
أن الشعب يحكم نفسه بنفسه.
فللديمقراطية عناصر أساسية لابدَّ من توافرهـا ؛ ليكون النظام ديمقراطياً ، و من أهـم تلك العناصر عنصران اثنان و هـما :
- السيادة للشعب.
السلطة التي يتمتع بِهـا الشعب في النظام الديمقراطي أنواع الثلاثة
1️⃣- السلطة الأولى : السلطة التشريعية
2️⃣- السلطة الثانية : السلطة القضائية
3️⃣- السلطة الثالثة : السلطة التنفيذية
الحقوق و الحريات مكفولة قانونيًّا لكل فرد يعيش تحت ذلك النظام.
فالحريات المكفولة في النظام الديمقراطي هي
1️⃣- حرية العقيدة.
2️⃣-حرية الأخلاق و تسمى [حرية شخصية].
3️⃣- حرية الرأي و القول.
4️⃣- حرية الكسب و الإنفاق .
5️⃣- حرية التعلم و التعليم .
6️⃣- حرية السكن .
7️⃣- حرية الانتقال أو التنقل .
من أسباب وجود النظام الديمقراطي في دول الغرب
إعراض الغرب النصراني عن شريعة الله و أحدثوا من التحريف و التغيير في الكتب السماوية ، حتىَّ سلط الله عليهـم ملوك ظالمين و كذلك ظلم كنائسهـم التي لا يقل ظلمهـا عن ظلم الملوك.
10 767
قال الإمام القرطبي رحمه الله
وأجمعت الأمة على أن الموت ليس له سنٌّ معلوم ولا زمن معلوم ولا مرض معلوم وذلك ليكون المرء على أهبة من ذلك مستعدًّا لذلك.
التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة
10 767
قال الإمام ابن القيم رحمه الله
الصلاة على النبي ﷺ سبب لإجابة الدعاء وغفران الذنوب ، ولكفاية الله العبد ما أهمه ولقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة .
( جلاء الأفهام )
10 767
قال الإمام ابن بطة العكبري رحمه الله
ويح لمن لم يكُن القُرآن والسُّنّة دليله؛
فما أضَلّ سبيله، وأكسف باله وأسوأ حاله.
الإبانة الكبرى
10 767
ليست العبرة بما قد ينعم به الكافر في الدنيا من المال والمتاع وإن عظم لأن الدنيا زائلة وإنما العبرة بحقيقة مصيره في الآخرة في دار الخلود.
المختصر في تفسير القرآن الكريم
10 767
وَلَا تُؤۡتُوا۟ ٱلسُّفَهَاۤءَ أَمۡوَ ٰلَكُمُ ٱلَّتِی جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِیَـٰمࣰا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِیهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُوا۟ لَهُمۡ قَوۡلࣰا........
10 767
قال الامام ابن عثيمين رحمه الله
فالإشراك سواء كان بالقلب، أو بالقول، أو بالفعل يعتبر ردة عن الإسلام، ومن الإشراك بالله أن يشرك مع الله غيره في الحكم، بأن يعتقد أن لغير الله أن يشرع للناس قوانين، يُحِلِّونها محلٍ شريعة الله، لقوله تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا﴾ ، وكانوا يحلون ما حرم الله فيحلونه، ويحرمون ما أحل الله فيحرمونه، أما من سنَّ هذه القوانين فقد جعل نفسه في مقام الألوهية، أو في مقام الربوبية، يعني جعل نفسه ربًا مشرعًا، ومن أطاعه في ذلك ووافقه عليه فهو مشرك؛ لأنه جعله بمنزلة الرب في التشريع.
الشرح الممتع على زاد المستقنع
10 767
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
وَسَلَفُ الْأُمَّةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ مَنْ تَأَوَّلَ اسْتَوَى بِمَعْنَى اسْتَوْلَى أَوْ بِمَعْنًى آخَرَ يَنْفِي أَنْ يَكُونَ اللَّهُ فَوْقَ سَمَوَاتِهِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ ضَالٌّ.
مجموع الفتاوى
10 767
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
رَأَى الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَهْجُرُوا مَنْ ظَهَرَتْ عَلَيْهِ عَلَامَاتُ الزَّيْغِ مِنْ الْمُظْهِرِينَ لِلْبِدَعِ الدَّاعِينَ إلَيْهَا وَالْمُظْهِرِينَ لِلْكَبَائِرِ فَأَمَّا مَنْ كَانَ مُسْتَتِرًا بِمَعْصِيَةٍ أَوْ مُسِرًّا لِبِدْعَةٍ غَيْرِ مُكَفِّرَةٍ فَإِنَّ هَذَا لَا يُهْجَرُ وَإِنَّمَا يُهْجَرُ الدَّاعِي إلَى الْبِدْعَةِ؛ إذْ الْهَجْرُ نَوْعٌ مِنْ الْعُقُوبَةِ وَإِنَّمَا يُعَاقَبُ مَنْ أَظْهَرَ الْمَعْصِيَةَ قَوْلًا أَوْ عَمَلًا. وَأَمَّا مَنْ أَظْهَرَ لَنَا خَيْرًا فَإِنَّا نَقْبَلُ عَلَانِيَتَهُ وَنَكِلُ سَرِيرَتَهُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ غَايَتَهُ أَنْ يَكُونَ بِمَنْزِلَةِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْبَلُ عَلَانِيَتَهُمْ وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ إلَى اللَّهِ لَمَّا جَاءُوا إلَيْهِ عَامَ تَبُوكَ يَحْلِفُونَ وَيَعْتَذِرُونَ. وَلِهَذَا كَانَ الْإِمَامُ أَحْمَد وَأَكْثَرُ مَنْ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ: كَمَالِكٍ وَغَيْرِهِ لَا يَقْبَلُونَ رِوَايَةَ الدَّاعِي إلَى بِدْعَةٍ وَلَا يُجَالِسُونَهُ بِخِلَافِ السَّاكِتِ وَقَدْ أَخْرَجَ أَصْحَابُ الصَّحِيحِ عَنْ جَمَاعَاتٍ مِمَّنْ رُمِيَ بِبِدْعَةٍ مِنْ السَّاكِتِينَ وَلَمْ يَخْرُجُوا عَنْ الدُّعَاةِ إلَى الْبِدَعِ.
مجموع الفتاوى
10 767
قال الإمام البغوي كتاب شرح السنة
وقَدْ مَضَتِ الصَّحابَةُ والتّابِعُونَ وأتْباعُهُمْ، وعُلَماءُ السُّنَّةِ عَلى هَذا مُجْمِعِينَ مُتَّفِقِينَ عَلى مُعاداةِ أهْلِ البِدْعَةِ، ومُهاجَرَتِهِمْ.
