fa
Feedback
Jiddu Krishnamurti

Jiddu Krishnamurti

رفتن به کانال در Telegram

گزیده‌هایی از آثار جیدو کریشنامورتی به فارسی و انگلیسی ادمین: @PanevisAdmin صفحهٔ اینستاگرام: https://www.instagram.com/krishnamurti.persian نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است. کانال محمدجعفر مصفا: @Mossaffadotcom نیکول لپرا: @NicoleLePera

نمایش بیشتر
7 159
مشترکین
+124 ساعت
-17 روز
-1730 روز

در حال بارگیری داده...

جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+37
در 1 کانال‌ها
ژوئن '26
+110
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+45
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+101
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+58
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+143
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+112
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+97
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+90
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+100
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+101
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+109
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+125
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+116
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+125
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+152
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+229
در 11 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+189
در 7 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+150
در 11 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+154
در 4 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+112
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+126
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+139
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+123
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+152
در 4 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+146
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+193
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+163
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+175
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+136
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+128
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+149
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+146
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+146
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+165
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+131
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+145
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+163
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+165
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+157
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+155
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+316
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+126
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+130
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+131
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+161
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+126
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+111
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+169
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+182
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+134
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+168
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+174
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+140
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+141
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+235
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+163
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+189
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+202
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+168
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+183
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+214
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+213
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+249
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+6 294
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
14 ژوئیه+4
13 ژوئیه+2
12 ژوئیه+8
11 ژوئیه+1
10 ژوئیه+1
09 ژوئیه+1
08 ژوئیه+5
07 ژوئیه0
06 ژوئیه+2
05 ژوئیه+2
04 ژوئیه+2
03 ژوئیه+5
02 ژوئیه+2
01 ژوئیه+2
پست‌های کانال
‌‌ Man has made progress from the bow and arrow to the atom bomb, from the bullock cart to the jet plane that travels at 1,60
‌‌ Man has made progress from the bow and arrow to the atom bomb, from the bullock cart to the jet plane that travels at 1,600 miles per hour. That is generally called progress. But is there progress in any other direction, inwardly? Have you, as an individual, progressed inwardly? Have you found anything for yourself? We know what other people have said and what they say they have found, but have we found anything for ourselves? Are we more charitable, more kind? Are our minds more expansive and alert, inwardly? Have we put away fear? Without that, to make progress in the world, is to destroy ourselves. Jiddu Krishnamurti From Collected Works, Vol. 8 انسان از تیر و کمان به بمبِ اتم رسیده است؛ از گاریِ گاوی به هواپیمایِ جِت که با سرعتِ ۱۶۰۰ مایل در ساعت پرواز می‌کند. این را معمولاً «پیشرفت» می‌نامند. اما آیا در جهتِ دیگری، یعنی در درون، نیز پیشرفتی وجود داشته است؟ آیا تو، به‌عنوانِ یک فرد، از نظرِ درونی پیشرفت کرده‌ای؟ آیا چیزی را برایِ خودت کشف کرده‌ای؟ ما می‌دانیم دیگران چه گفته‌اند و ادعا می‌کنند چه یافته‌اند؛ اما آیا خودمان چیزی برایِ خود یافته‌ایم؟ آیا بخشنده‌تر و مهربان‌تر شده‌ایم؟ آیا ذهنِ ما، از درون، گشوده‌تر و هشیارتر شده است؟ آیا ترس را کنار گذاشته‌ایم؟ بی‌آن‌که چنین باشد، پیشرفت در جهانِ بیرونی چیزی جز نابود کردنِ خودِ ما نخواهد بود. جیدو کریشنامورتی از مجموعه آثار، جلد ۸ @Krishnamurti

2
‌‌ Krishnamurti Daily Application موسسهٔ نشر آثار جیدو کریشنامورتی امروز از انتشار اپلیکیشن «هر روز با کریشنامورتی» خبر داده
‌‌ Krishnamurti Daily Application موسسهٔ نشر آثار جیدو کریشنامورتی امروز از انتشار اپلیکیشن «هر روز با کریشنامورتی» خبر داده است. این موسسه اینگونه نوشته است: «اوایل امسال، ما «کریشنامورتی دیلی» را به عنوان یک سفر ایمیلی یک ساله راه‌اندازی کردیم که هر روز گزیده‌ای از آثار کریشنامورتی را با دقت انتخاب می‌کند. این متون به شکلی سازماندهی شده‌اند که موضوعات مرتبط را در یک سلسله‌متن منتشر می‌کند. اکنون خوشحالیم که مرحلهٔ بعدی پروژه را معرفی می‌کنیم: در دسترس قرار دادن این محتوا در برنامهٔ «کریشنامورتی دیلی»، که به صورت رایگان برای آیفون و اندروید در دسترس است. این برنامه هر روز یک متن جدید را ارائه می‌دهد که برای دعوت به تأمل و توجه مجدد انتخاب شده است. می‌توانید انتخاب کنید که چه ساعتی از روز می‌خواهید آن را دریافت کنید و موارد دلخواه را ذخیره کنید تا یک مجموعهٔ شخصی برای مراجعه به مرور زمان ایجاد کنید. این برنامه به گونه‌ای طراحی شده است که ساده و بی‌سروصدا باشد: هر روز یک بار مطالعه، به صورت رایگان در دسترس هر کسی که مایل به تعامل با آثار کریشنامورتی است. به صورت رایگان برای آیفون و اندروید در دسترس است.» اپلیکیشن مزبور به زبان انگلیسی است. و از طریق »این لینک« قابل نصب است. البته در این کانال نیز گزیده‌هایی از متونی که در اپلیکیشن مذکور منتشر می‌شود، همراه با ترجمۀ فارسی بطور مرتب منتشر می‌کنیم. کسانی که عضو این کانال هستند از نصب اپلیکیشنِ مذکور بی‌نیازند. @Krishnamurti
371
3
‌ There is progress in the field of mechanical science, progress with regard to machines, cars, modern conveniences, and the
‌ There is progress in the field of mechanical science, progress with regard to machines, cars, modern conveniences, and the conquering of space. But I am not referring to that kind of progress, because progress in mechanical science must ever be transient; in that, there can never be fulfilment for man. There can be no fulfilment for man in mechanical progress. There will be better cars, better aeroplanes, better machines, but fulfilment is not to be realised through this continual process of mechanical perfection – not that I am against machines. When we speak of progress, as applied to what we call individual growth, what do we mean? We mean the acquiring of more knowledge, greater virtue, which is not fulfilment. Jiddu Krishnamurti From Collected Works, Vol. 1 در حوزۀ علمِ مکانیک پیشرفت وجود دارد؛ پیشرفت دربارۀ ماشین‌ها، اتومبیل‌ها، امکانات و آسایش‌های مدرن، و حتی در فتحِ فضا. اما من به این نوع پیشرفت نظر ندارم؛ زیرا پیشرفت در علمِ مکانیک همواره گذراست و انسان هرگز نمی‌تواند در آن به کمال یا تحققِ راستین برسد. پیشرفتِ مکانیکی نمی‌تواند برای انسان تحقق و کمال به ارمغان آورد. خودروهای بهتر، هواپیماهای بهتر و ماشین‌های پیشرفته‌تر پدید خواهند آمد، اما تحققِ انسان از طریق این فرایندِ بی‌پایانِ کامل‌تر شدنِ ابزارها و فناوری حاصل نمی‌شود؛ البته این سخن به معنای مخالفتِ من با ماشین‌ها نیست. وقتی از «پیشرفت» سخن می‌گوییم، آن را دربارۀ چیزی به کار می‌بریم که رشدِ فردی می‌نامیم. اما منظورمان چیست؟ معمولاً منظورمان اندوختنِ دانشِ بیشتر یا کسبِ فضیلتِ بیشتر است؛ حال آنکه این‌ها تحققِ راستینِ انسان نیست. جیدو کریشنامورتی از مجموعه‌آثار، جلدِ اوّل @Krishnamurti
562
4
‌ We have a system that ruthlessly prevents the fulfilment of each individual, and an organised system that, through authorit
‌ We have a system that ruthlessly prevents the fulfilment of each individual, and an organised system that, through authority, dogmas, beliefs and fear, destroys individual discernment of reality or truth. Action born of this search for security is continually creating limitation, bringing about frustration. There is no completeness, fulfilment. There can be the welfare of mankind only when each individual truly fulfils. To realise individual fulfilment, you who are now so many repetitive reactions, cogs in a social and religious machine, have to become individuals by questioning all values – moral, social, religious – and discover for yourselves, without following any person or system, their true significance. You will then discern that these values are fundamentally based on egotism and selfishness. The mere imitation of values, whose deep significance you have not understood, must lead to frustration. Instead of waiting for a miraculous change or a mass movement you, the individual, must awaken; you have to come into conflict with the values you have established through your craving for security. Jiddu Krishnamurti From Collected Works, Vol. 2 ما در نظامی زندگی می‌کنیم که بی‌رحمانه از تحققِ هر فرد جلوگیری می‌کند؛ و نیز در چارچوبِ نظامی سازمان‌یافته که از طریقِ اقتدار، جزم‌اندیشی، باورها و ترس، قدرتِ تشخیصِ فرد از واقعیت یا حقیقت را نابود می‌سازد. کنشی که از این جست‌وجوی امنیت زاده می‌شود، پیوسته محدودیت می‌آفریند و به ناکامی می‌انجامد. در چنین وضعی، هیچ‌گونه تمامیت و تحققِ وجودی در کار نیست. رفاهِ حقیقیِ بشریت تنها زمانی ممکن است که هر انسان، حقیقتاً به شکوفایی و تحققِ خویش دست یابد. برای آنکه این تحققِ فردی را دریابید، شما ــ که اکنون چیزی جز مجموعه‌ای از واکنش‌های تکراری و چرخ‌دنده‌هایی در ماشینِ اجتماعی و مذهبی نیستید ــ باید با به پرسش کشیدنِ همهٔ ارزش‌ها، اعم از اخلاقی، اجتماعی و دینی، به فردی حقیقی تبدیل شوید و بدونِ پیروی از هیچ شخص یا نظامی، معنای راستینِ آن‌ها را خودتان کشف کنید. آن‌گاه خواهید دید که این ارزش‌ها، در بنیادِ خود، بر خودمحوری و خودخواهی استوارند. صرفاً تقلید کردن از ارزش‌هایی که معنای ژرفِ آن‌ها را درنیافته‌اید، ناگزیر به ناکامی خواهد انجامید. به‌جای آنکه در انتظارِ دگرگونی‌ای معجزه‌آسا یا جنبشی همگانی بمانید، این شما، به‌عنوانِ یک فرد، هستید که باید بیدار شوید؛ باید با ارزش‌هایی که از رهگذرِ اشتیاقِ خود به امنیت برای خویش بنا کرده‌اید، واردِ تعارض و رویارویی شوید. جیدو کریشنامورتی از مجموعهٔ آثار، جلدِ دوم @Krishnamurti
664
5
‌ Sex becomes a problem when there is frustration. When work, which should be the true expression of our being, becomes merel
‌ Sex becomes a problem when there is frustration. When work, which should be the true expression of our being, becomes merely mechanical, stupid and useless, there is frustration; when our emotional lives, which should be rich and complete, are thwarted through fear, there is frustration; when the mind, which should be alert, pliable, limitless, is weighed down by tradition, self-protective memories, ideals and beliefs, there is frustration. So sex becomes an over-emphasised and unnatural problem. Where there is fulfilment, there are no problems. When you are in love, vulnerably, sex is not a problem. For the one to whom sex is mere sensation, it becomes an urgent problem, eating away at your mind and heart. You will be free from this problem only when, through action, the mind frees itself from all self-imposed limitations, illusions and fears. Jiddu Krishnamurti From Collected Works, Vol. 2 مسئلهٔ جنسی زمانی به مسئله تبدیل می‌شود که ناکامی وجود داشته باشد. وقتی کار ــ که باید بیانِ راستینِ هستیِ ما باشد ــ صرفاً به کاری مکانیکی، ابلهانه و بیهوده تبدیل شود، ناکامی پدید می‌آید. وقتی زندگیِ عاطفیِ ما ــ که باید سرشار و کامل باشد ــ به‌سببِ ترس سرکوب و عقیم شود، ناکامی پدید می‌آید. وقتی ذهن ــ که باید هشیار، انعطاف‌پذیر و بی‌کران باشد ــ زیرِ بارِ سنت، خاطره‌های خودمحافظت‌گر، آرمان‌ها و باورها سنگینی کند، ناکامی پدید می‌آید. در چنین وضعی، مسئلهٔ جنسی بیش از اندازه برجسته می‌شود و حالتی غیرطبیعی پیدا می‌کند. هرجا تحقق و شکوفاییِ وجود باشد، مسئله‌ای وجود ندارد. هنگامی که با تمامِ آسیب‌پذیریِ خود عشق می‌ورزید، رابطهٔ جنسی دیگر مسئله نیست. اما برای کسی که رابطهٔ جنسی صرفاً یک احساسِ لذت‌بخشِ حسی است، به مشکلی فوری تبدیل می‌شود؛ مشکلی که پیوسته ذهن و دلِ او را می‌فرساید. تنها زمانی از این مسئله رها خواهید شد که ذهن، از رهگذرِ عمل، خود را از همهٔ محدودیت‌ها، توهّم‌ها و ترس‌هایی که خود بر خویشتن تحمیل کرده است، آزاد سازد. جیدو کریشنامورتی از مجموعهٔ آثار، جلدِ دوم @Krishnamurti
788
6
‌ Most of our lives are pretty ugly, sordid, miserable and petty. Our existence is a series of conflicts, contradictions, a p
‌ Most of our lives are pretty ugly, sordid, miserable and petty. Our existence is a series of conflicts, contradictions, a process of struggle and pain, with fleeting joy and momentary satisfaction. We are bound by so many adjustments, conformities, patterns, and there is never a moment of freedom, never a sense of complete being. There is always frustration because there is always a seeking to fulfil! We have no tranquillity of mind and are always tortured by various demands. To understand all these problems and go beyond them, it is surely necessary to understand the nature of knowledge and the process of the mind. From «Choiceless Awareness» Jiddu Krishnamurti بیشترِ زندگی‌های ما بسیار زشت، پست، فلاکت‌بار و حقیرانه است. وجودِ ما مجموعه‌ای از تضادها، تناقضات، فرآیندی از مبارزه و درد، با شادیِ زودگذر و رضایتِ لحظه‌ای است. ما در بندِ بسیاری از سازگاری‌ها، انطباق‌ها، الگوها هستیم و هرگز لحظه‌ای از آزادی، هرگز حسِ کامل بودن وجود ندارد. همیشه ناامیدی وجود دارد زیرا همیشه جستجویی برای ارضاء وجود دارد! ما آرامشِ ذهنی نداریم و همیشه توسطِ خواسته‌های مختلف شکنجه می‌شویم. برای درکِ همهٔ این مشکلات و فراتر رفتن از آنها، مطمئناً لازم است ماهیتِ دانش و فرآیندِ ذهن را درک کنیم. از «آگاهیِ بدونِ انتخاب» جیدو کریشنامورتی @Krishnamurti
781
7
‌ If we can understand the problem of frustration, we shall have a mentality that is not merely intellectual but an integrate
‌ If we can understand the problem of frustration, we shall have a mentality that is not merely intellectual but an integrated activity. Our religions, our social activities are based on frustration and sorrow. If we can go into this question of frustration, which is really the problem of duality, we may be able, for ourselves as individuals, to come to a creativity that is not a mere capacity or gift but a totally different action. Jiddu Krishnamurti From Collected Works, Vol. 8 اگر بتوانیم مسئلهٔ ناکامی را عمیقاً درک کنیم، ذهنیتی خواهیم داشت که صرفاً ذهنی و روشنفکرانه نیست، بلکه فعالیتی یکپارچه و هماهنگ است. ادیانِ ما و فعالیت‌های اجتماعیِ ما بر ناکامی و اندوه بنا شده‌اند. اگر بتوانیم به ژرفای این مسئلهٔ ناکامی، که در حقیقت همان مسئلهٔ دوگانگی است، راه یابیم، شاید بتوانیم، به‌عنوانِ انسان‌هایی منفرد، به آفرینندگی‌ای دست یابیم که صرفاً یک استعداد یا موهبت نیست، بلکه گونه‌ای کاملاً متفاوت از عمل است. جیدو کریشنامورتی از: مجموعهٔ آثار، جلدِ ۸ @Krishnamurti
825
8
‌ I must be aware I am suffering, I am in anxiety, in a state of confusion and of fear. To recognise that, transformation is
‌ I must be aware I am suffering, I am in anxiety, in a state of confusion and of fear. To recognise that, transformation is essential; I must not be self-contented. There must be real discontent. It must have a quality which is not mere change. If you see a cobra and know it to be a cobra, you have an instantaneous response. There is a bodily response to the poisonous snake, and you jump. It is not out of fear that you avoid it, but the understanding of the nature of the poison keeps you away. From "Can Conflict End?" Jiddu Krishnamurti من باید آگاه باشم که در رنج هستم؛ که در اضطراب به‌سر می‌برم؛ که در حالتِ سردرگمی و ترس زندگی می‌کنم. برای تشخیصِ این واقعیت، دگرگونی ضروری است؛ نباید از خود راضی باشم. باید نارضایتیِ واقعی وجود داشته باشد؛ نارضایتی‌ای که کیفیتی داشته باشد فراتر از صِرفِ میل به تغییر. اگر شما مارِ کبریٰ را ببینید و بدانید که آن یک مارِ کبری‌ٰست، واکنشِ شما آنی و بی‌درنگ خواهد بود. بدن در برابرِ آن مارِ سمی واکنش نشان می‌دهد و شما فوراً کنار می‌جهید. دوری کردنِ شما از آن، از ترس ناشی نمی‌شود؛ بلکه این فهمِ ماهیتِ زهرِ آن است که شما را از آن دور نگه می‌دارد. جیدو کریشنامورتی @Krishnamurti
890
9
‌ در دورهٔ کریشنامورتی‌خوانی در حالِ اتمامِ کتابِ «تعالیمِ کریشنامورتی» هستیم و کتابِ بعدی که بصورتِ جمعی می‌خوانیم و موردِ ب
‌ در دورهٔ کریشنامورتی‌خوانی در حالِ اتمامِ کتابِ «تعالیمِ کریشنامورتی» هستیم و کتابِ بعدی که بصورتِ جمعی می‌خوانیم و موردِ بررسی و مداقه قرار می‌دهیم کتابِ «سکون و حرکت» است. متنی که در ویدیوی فوق می‌شنوید، برگرفته از این کتاب است. ذیلاً انگلیسی و فارسیِ آن را می‌توانید مطالعه کنید: I am trying to teach human beings how to learn. And for learning, life itself is the most truthful, the most intimate, and the most authentic teacher. Life is the only teacher that does not deceive us, does not lie to us, does not betray us, does not exploit us, and does not use us as a means of glorifying itself. If we follow this teacher, it will lead us to our destination. We must learn the language of this teacher through the events and realities that unfold within life. And to learn this language, we must come very close to it. We must place ourselves in the very heart and midst of life. Yet, through the thick wall of our fears, sorrows, ideals, and expectations, we have separated ourselves from this true teacher. Outwardly we are in the midst of life, but inwardly we are strangers to it. We have enclosed and quarantined ourselves within ourselves. "Tradition and Revolution" by Jiddu Krishnamurti من می‌کوشم به انسان‌ها بیاموزم که بیاموزند. و برای آموختن، خودِ زندگی راستگوترین، صمیمی‌ترین و واقعی‌ترین معلم است. زندگی تنها معلّمی است که انسان را فریب نمی‌دهد؛ به انسان دروغ نمی‌گوید؛ به انسان خیانت نمی‌کند؛ انسان را استثمار نمی‌کند؛ او را وسیلهٔ بزرگ‌نماییِ خویش قرار نمی‌دهد. اگر ما دنبالِ این معلم برویم، ما را به مقصد خواهد رساند. ما باید زبانِ این معلم را در جریانِ رویدادها و واقعیت‌هایی که در آن حادث می‌شود بیاموزیم. و برای آموختنِ این زبان، باید بسیار به آن نزدیک شویم. باید خود را در بطن و متنِ زندگی قرار بدهیم. حال‌آنکه ما از طریقِ دیوارِ ستبری از ترس‌ها، رنج‌ها، ایده‌آل‌ها و انتزاعیات، خود را از این معلمِ راستین جدا کرده‌ایم. ما ظاهراً درونِ زندگی هستیم؛ ولی باطناً با آن بیگانه‌ایم؛ خود را در آن منزوی و قرنطینه کرده‌ایم. جیدو کریشنامورتی کتابِ «سکون و حرکت»، صفحهٔ ۱۷۶ @Krishnamurti
837
10
‌ When you are young, dissatisfaction becomes like a flame and you have a passion to do something. So you join a political pa
‌ When you are young, dissatisfaction becomes like a flame and you have a passion to do something. So you join a political party, the extreme left, the extreme revolutionary, and so on. By joining these things, by adopting certain attitudes, certain ideologies, that flame of discontent fades away, and you then appear to be satisfied. You say, ‘This is what I want to do,’ and you pour your heart into it. But gradually you find that you are not satisfied. It is too late; you have already given half your life to something which you thought would be completely worthwhile, and you have found later on that it is not so; then your energy, capacity and drive have withered away. Gradually, the real flame of discontent has withered away. You must have noticed the pattern, generation after generation, in yourself, in the young and the old. But if you are alive to all these things and are discontented and if you do not allow this discontent to be squashed by the desire to be satisfied, by the desire to adjust oneself to the environment, to the establishment, to an ideal or utopia, if you allow the flame of discontent to keep on burning, not being satisfied with anything, then superficial satisfactions have no place. Then this very dissatisfaction demands something much greater, and the ideals, the gurus, the religions, the establishment, become totally superficial. This flame of discontent, because it has no outlet, because it has no object in which it can fulfil itself, becomes a great passion. That passion is intelligence. From "The Transformation of Man" Jiddu Krishnamurti وقتی جوان هستید، نارضایتی همچون شعله‌ای در شما زبانه می‌کشد و شور و اشتیاقی برای انجام کاری در وجودتان پدید می‌آید. ازاین‌رو، به یک حزب سیاسی، به جناح چپِ افراطی، به یک جنبش انقلابیِ افراطی، یا به جریان‌هایی از این دست می‌پیوندید. با پیوستن به این جریان‌ها و با پذیرفتن نگرش‌ها و ایدئولوژی‌های معین، آن شعلهٔ نارضایتی به‌تدریج فروکش می‌کند و ظاهراً احساس رضایت می‌کنید. با خود می‌گویید: «این همان کاری است که می‌خواهم انجام دهم»، و همهٔ دل و جان خود را وقف آن می‌کنید. اما به‌تدریج درمی‌یابید که هنوز راضی نیستید. دیگر بسیار دیر شده است؛ نیمی از عمر خود را صرف چیزی کرده‌اید که می‌پنداشتید کاملاً ارزشمند است، اما بعدها درمی‌یابید که چنین نبوده است. آن‌گاه انرژی، توانایی و نیروی پیش‌برندهٔ شما رو به زوال می‌رود و به‌تدریج شعلهٔ حقیقیِ نارضایتی نیز خاموش و پژمرده می‌شود. بی‌گمان این الگو را دیده‌اید؛ نسلی پس از نسل دیگر، در خود، در جوانان و در سالخوردگان. اما اگر نسبت به همهٔ این امور هشیار باشید و ناراضی بمانید، و نگذارید این نارضایتی بر اثر میل به رضایت، میل به سازگار شدن با محیط، با نظامِ مستقر، با یک آرمان یا یک آرمان‌شهر سرکوب شود؛ اگر اجازه دهید شعلهٔ نارضایتی همچنان زبانه بکشد و با هیچ‌چیز احساس رضایت نکنید، آن‌گاه دیگر رضایت‌های سطحی هیچ جایگاهی نخواهند داشت. در آن هنگام، همین نارضایتی چیزی به‌مراتب عظیم‌تر را طلب می‌کند و آرمان‌ها، مرشدها، ادیان و نظامِ مستقر، همگی کاملاً سطحی به نظر می‌رسند. این شعلهٔ نارضایتی، چون هیچ مجرایی برای تخلیه ندارد و هیچ موضوع یا هدفی نیست که خود را در آن تحقق بخشد، به شور و اشتیاقی عظیم بدل می‌شود. و آن شور و اشتیاق، هوشمندی است. از کتابِ «دگرگونیِ انسان» جیدو کریشنامورتی @Krishnamurti
1 014
11
‌ چالشِ تغییر The Challenge of Change «The Challenge of Change» is an outstanding documentary about the life and teachings of
‌ چالشِ تغییر The Challenge of Change «The Challenge of Change» is an outstanding documentary about the life and teachings of J. Krishnamurti, directed by Michael Mendizza and released in 1984. More than a conventional biography or a collection of lectures, the film combines rare archival footage, historical photographs, excerpts from Krishnamurti's talks, dialogues, and narration by Richard Basehart to present a rich and compelling portrait of both the man and his message. The documentary traces Krishnamurti's life from his childhood in India, his discovery by the Theosophical Society, and his preparation as the expected "World Teacher," to his historic decision in 1929 to dissolve the Order of the Star and declare, "Truth is a pathless land." It then follows his decades of travel, public talks, and dialogues in India, England, Switzerland, and the United States. Alongside his life story, the film explores the central themes of Krishnamurti's teachings, including psychological freedom, self-knowledge, choiceless observation, fear, sorrow, conditioning, authority, awareness, attention, meditation, love, and the possibility of a fundamental transformation of the human mind. Its central message is that genuine change cannot come through belief, ideology, discipline, or prescribed methods, but begins with the direct observation of oneself. One of the documentary's greatest strengths is its extensive use of rare archival material and its generous presentation of Krishnamurti speaking in his own words, allowing viewers to encounter both his presence and his teachings directly. The Challenge of Change remains one of the finest and most comprehensive introductions to Krishnamurti's life and work, making it an invaluable film for anyone wishing to discover him through his own life and voice rather than through the interpretations of others. مستندی ماندگار دربارهٔ زندگی و آموزه‌های جیدو کریشنامورتی است که در سالِ ۱۹۸۴، به کارگردانیِ مایکل مندیزا ساخته شد. این فیلم، صرفاً یک زندگی‌نامه یا مجموعه‌ای از سخنرانی‌ها نیست؛ بلکه با بهره‌گیری از تصاویرِ آرشیویِ نادر، عکس‌های تاریخی، بخش‌هایی از سخنرانی‌ها، گفت‌وگوها و روایتِ زندگیِ کریشنامورتی، تصویری جامع از زندگی و اندیشهٔ او ارائه می‌دهد. فیلم، زندگیِ کریشنامورتی را از کودکی در هند، کشفِ او توسطِ انجمنِ تئوسوفی، آماده‌سازی‌اش به‌عنوانِ «آموزگارِ جهانی» و تصمیمِ تاریخیِ او در سالِ ۱۹۲۹ برای انحلالِ «فرقهٔ ستاره» و اعلامِ جملهٔ مشهورِ «حقیقت، سرزمینی بی‌راه است» دنبال می‌کند. سپس، سفرهای او در سراسرِ جهان و گفت‌وگوهایش دربارهٔ آزادیِ روان‌شناختی، خودشناسی، ترس، رنج، عشق، مراقبه، آگاهی و امکانِ دگرگونیِ بنیادینِ ذهن را به تصویر می‌کشد. «چالشِ تغییر» یکی از بهترین و کامل‌ترین مقدمه‌ها برای آشنایی با زندگی و اندیشهٔ کریشنامورتی به‌شمار می‌رود؛ مستندی که نه‌تنها او را معرفی می‌کند، بلکه بیننده را با پرسشِ اساسیِ تمامِ زندگیِ او روبه‌رو می‌سازد: آیا ذهنِ انسان می‌تواند دگرگونی‌ای بنیادین را تجربه کند؟ + زبان این مستند انگلیسی است. در آیندهٔ نزدیک ترجمه و زیرنویس خواهد شد. @Krishnamurti
1 078
12
I am trying to teach human beings how to learn. And for learning, life itself is the most truthful, the most intimate, and th
I am trying to teach human beings how to learn. And for learning, life itself is the most truthful, the most intimate, and the most authentic teacher. Life is the only teacher that does not deceive us, does not lie to us, does not betray us, does not exploit us, and does not use us as a means of glorifying itself. If we follow this teacher, it will lead us to our destination. We must learn the language of this teacher through the events and realities that unfold within life. And to learn this language, we must come very close to it. We must place ourselves in the very heart and midst of life. Yet, through the thick wall of our fears, sorrows, ideals, and expectations, we have separated ourselves from this true teacher. Outwardly we are in the midst of life, but inwardly we are strangers to it. We have enclosed and quarantined ourselves within ourselves. "Tradition and Revolution" by Jiddu Krishnamurti من می‌کوشم به انسان‌ها بیاموزم که بیاموزند. و برای آموختن، خودِ زندگی راستگوترین، صمیمی‌ترین و واقعی‌ترین معلم است. زندگی تنها معلّمی است که انسان را فریب نمی‌دهد؛ به انسان دروغ نمی‌گوید؛ به انسان خیانت نمی‌کند؛ انسان را استثمار نمی‌کند؛ او را وسیلهٔ بزرگ‌نماییِ خویش قرار نمی‌دهد. اگر ما دنبالِ این معلم برویم، ما را به مقصد خواهد رساند. ما باید زبانِ این معلم را در جریانِ رویدادها و واقعیت‌هایی که در آن حادث می‌شود بیاموزیم. و برای آموختنِ این زبان، باید بسیار به آن نزدیک شویم. باید خود را در بطن و متنِ زندگی قرار بدهیم. حال‌آنکه ما از طریقِ دیوارِ ستبری از ترس‌ها، رنج‌ها، ایده‌آل‌ها و انتزاعیات، خود را از این معلمِ راستین جدا کرده‌ایم. ما ظاهراً درونِ زندگی هستیم؛ ولی باطناً با آن بیگانه‌ایم؛ خود را در آن منزوی و قرنطینه کرده‌ایم. جیدو کریشنامورتی کتابِ «سکون و حرکت»، صفحهٔ ۱۷۶ @Krishnamurti
1 076
13
‌ Discontent is an unpolluted state which exists in each one of us if it is not deadened through wrong education, through gra
‌ Discontent is an unpolluted state which exists in each one of us if it is not deadened through wrong education, through gratifying solutions, through ambition, or through the pursuit of an ideal. When we understand the nature of real discontent, we shall see that attention is part of this burning flame which consumes the pettiness and leaves the mind free of the limitations of self-enclosing pursuits and gratifications. From Life Ahead Jiddu Krishnamurti نارضایتی، حالتی پاک و آلوده‌نشده است که در هر یک از ما وجود دارد، اگر بر اثرِ آموزشِ نادرست، راه‌حل‌هایِ رضایت‌بخشِ ظاهری، جاه‌طلبی، یا تعقیبِ یک آرمان، خاموش و بی‌حس نشده باشد. هنگامی که ماهیتِ نارضایتیِ واقعی را درک کنیم، خواهیم دید که «توجه»، بخشی از همان شعلهٔ سوزانی است که حقارت‌ها و خُردی‌هایِ ذهن را می‌سوزاند و ذهن را از محدودیت‌هایِ جست‌وجوها و ارضاهایِ خودمحورانه رها می‌کند. جیدو کریشنامورتی @Krishnamurti
1 118
14
‌ Discontent is a flame that must be kept burning brightly, and not smothered by an interest or activity that is pursued as a
‌ Discontent is a flame that must be kept burning brightly, and not smothered by an interest or activity that is pursued as a reaction to the pain of it. Discontent is painful only when it is resisted. One who is merely satisfied, without understanding the full significance of discontent, is asleep; they are not sensitive to the whole movement of life. Satisfaction is a drug, and it is comparatively easy to find. But to understand the full significance of discontent, the search for certainty must cease. Apart from mechanical certainties, is there any certainty at all, any psychological permanency? Or is there only impermanency? All relationship is impermanent; all thought, with its symbols, ideals, projections, is impermanent. Property is lost, and even life itself ends in death, in the unknown, though man builds a thousand cunning structures of belief to overcome it. We separate life from death, and so both remain unknown. Contentment and discontent are like the two sides of one coin. To be free from the ache of discontent, the mind must cease to seek contentment. From Commentaries on Living Series 3 Jiddu Krishnamurti نارضایتی شعله‌ای است که باید آن را فروزان و روشن نگاه داشت، نه اینکه با دل‌بستگی به علاقه یا فعالیتی که صرفاً واکنشی به دردِ آن است، خاموشش کرد. نارضایتی تنها زمانی دردناک می‌شود که در برابرش مقاومت کنیم. کسی که صرفاً رضایت‌مند است، بی‌آنکه معنایِ ژرفِ نارضایتی را دریابد، در خواب است؛ او نسبت به تمامِ حرکتِ زندگی حساس نیست. رضایت، همچون مُخدّری است که یافتنش نسبتاً آسان است. امّا برای آنکه معنای کاملِ ناخرسندی را دریابیم، جست‌وجوی یقین باید پایان یابد. جدا از یقین‌های مکانیکی، آیا اساساً هیچ یقینِ دیگری وجود دارد؟ آیا هیچ ماندگاریِ روان‌شناختی‌ای هست؟ یا آنچه هست، تنها ناپایداری است؟ هر رابطه‌ای ناپایدار است؛ هر اندیشه‌ای نیز، با همهٔ نمادها، آرمان‌ها و فرافکنی‌هایش، ناپایدار است. دارایی از دست می‌رود، و حتی خودِ زندگی نیز سرانجام در مرگ، در آن ناشناخته، پایان می‌یابد؛ هرچند انسان برای غلبه بر آن، هزاران بنای زیرکانه از باورها برپا می‌کند. ما زندگی را از مرگ جدا می‌کنیم، و از همین رو، هر دوی آن‌ها ناشناخته باقی می‌مانند. رضایت و نارضایتی، همچون دو روی یک سکّه‌اند. اگر ذهن بخواهد از دردِ نارضایتی رها شود، باید دست از جست‌وجوی رضایت بردارد. جیدو کریشنامورتی @Krishnamurti
1 180
15
‌ Don't be afraid of discontent, but give it nourishment until the spark becomes a flame and you are everlastingly discontent
‌ Don't be afraid of discontent, but give it nourishment until the spark becomes a flame and you are everlastingly discontented with everything – with your job, with your family, with the traditional pursuit of money, position, power – so that you really begin to think, to discover. But as you grow older, you will find that to maintain this spirit of discontent is very difficult. You have children to provide for and the demands of your job to consider; the opinion of your neighbours, of society closes in upon you, and soon you begin to lose this burning flame of discontent. From Think On These Things Jiddu Krishnamurti از نارضایتی نترس، بلکه آن را پرورش بده تا آن جرقه به شعله‌ای فروزان بدل شود و همواره از همه‌چیز ناراضی بمانی؛ از شغلت، از خانواده‌ات، از پیگیریِ سنّتیِ پول، مقام و قدرت. تنها در این صورت است که واقعاً اندیشیدن را آغاز می‌کنی و به کشف و شناخت می‌رسی. امّا هرچه سنّت بالاتر می‌رود، درمی‌یابی که حفظِ این روحِ نارضایتی بسیار دشوار است. فرزندانی داری که باید مخارج‌شان را تأمین کنی، الزاماتِ شغلت را باید در نظر بگیری، و نظرِ همسایگان و جامعه، رفته‌رفته تو را در محاصرهٔ خود می‌گیرد. دیری نمی‌پاید که آن شعلهٔ سوزانِ نارضایتی را کم‌کم از دست می‌دهی. جیدو کریشنامورتی @Krishnamurti
1 206
16
‌ کریشنامورتی‌خوانی امشب جلسهٔ لایو کریشنامورتی‌خوانی برقرار است. ‌ 🪷 گروه کریشنامورتی‌خوانی 📚 جمع‌خوانی کتاب‌های جیدو کریش
‌ کریشنامورتی‌خوانی امشب جلسهٔ لایو کریشنامورتی‌خوانی برقرار است. ‌ 🪷 گروه کریشنامورتی‌خوانی 📚 جمع‌خوانی کتاب‌های جیدو کریشنامورتی شامل مباحث عمیق خودشناسی کتاب حاضر: کتاب «تعالیم کریشنامورتی» 💭 جلسات بحث و گفت‌وگو: یک‌شنبه‌ها و سه‌شنبه‌شب‌ها (ساعت ۸ شب به وقت ایران) 🔍 روبیکا + اسکای‌روم (تلگرام + گوگل‌میت) ⏰ فایل‌های صوتی جلسات بحث و گفتگو حتی بدون شرکت در جلسات، همیشه برای اعضاء قابل دسترسی هستند 🎙آرشیو کامل فایل‌های صوتی 🎁 عضویت رایگان در دو گروه مکمل: رابطهٔ عاطفی + گفتگو دربارهٔ فیلم و رمان‌خوانی برای ثبت‌نام، پیام دهید به: 👉 @PanevisAdmin کانال جیدو کریشنامورتی: @Krishnamurti
1 182
17
@Krishnamurti
@Krishnamurti
1 310
18
‌ It is discontent that drives, that creates, that urges us on. If we can understand discontent without smothering it by the
‌ It is discontent that drives, that creates, that urges us on. If we can understand discontent without smothering it by the search for certainty and psychological security, if we can keep that discontent and its flame alive, our problem is simple, because that very discontent is creative, and from that we can move on. But the moment we smother discontent, put it away, resist it, hide it, the mind is concerned merely with the reconciliation of effects, and discontent is no longer a means of going forward and plunging into something unknown. Jiddu Krishnamurti این نارضایتی است که ما را به حرکت درمی‌آورد، می‌آفریند و به پیش می‌راند. اگر بتوانیم نارضایتی را، بی‌آنکه آن را با جست‌وجویِ یقین و امنیتِ روان‌شناختی خفه کنیم، درک کنیم؛ اگر بتوانیم این نارضایتی و شعلهٔ آن را زنده نگه داریم، آنگاه مسئلهٔ ما ساده است؛ زیرا همین نارضایتی، خود، خلاق است و از دلِ آن می‌توانیم به پیش برویم. اما به‌محضِ آنکه نارضایتی را سرکوب کنیم، کنار بگذاریم، در برابرش مقاومت کنیم یا آن را پنهان سازیم، ذهن دیگر صرفاً درگیرِ آشتی‌دادن و سازگار کردنِ پیامدها خواهد شد؛ و در این حالت، نارضایتی دیگر وسیله‌ای برای پیش رفتن و دل به ناشناخته سپردن نخواهد بود. جیدو کریشنامورتی @Krishnamurti
1 418
19
‌ موسسهٔ نشر آثار کریشنامورتی به تازگی صفحه‌ای در سایت‌شان مخصوص «۱۵ نقل‌ِقول از جیدو کریشنامورتی» درست کرده است که ماهانه بر
‌ موسسهٔ نشر آثار کریشنامورتی به تازگی صفحه‌ای در سایت‌شان مخصوص «۱۵ نقل‌ِقول از جیدو کریشنامورتی» درست کرده است که ماهانه بروز می‌شود. توصیه می‌شود از این صفحه استفاده کنید. @Krishnamurti
1 246
20
‌ I think I can escape from my discontent by having something more, more clothes or more power and so on. But the dissatisfac
‌ I think I can escape from my discontent by having something more, more clothes or more power and so on. But the dissatisfaction is still there, only I cover it up with clothes, with power, with cars. I just cover it up. Until you find out how to understand what you are, merely covering yourself with words, with power, with position, has no meaning. You will still be unhappy. Seeing this, the unhappy person, the person who is in sorrow, does not run away to gurus, to position, to power; he wants to know what is behind that word, what lies behind that sorrow. If you go behind it, you will find that it is yourself, yourself who is very small, yourself who is miserable, unhappy, struggling to achieve greatness. So, this struggle to be something is the cause of sorrow. But if you can understand the thing, that which you are, go deeper and deeper behind it, you will find something quite different. Jiddu Krishnamurti فکر می‌کنم می‌توانم با داشتنِ چیزهای بیشتر، از نارضایتیِ خود فرار کنم؛ لباس‌های بیشتر، قدرتِ بیشتر و مانندِ این‌ها. اما نارضایتی همچنان باقی است؛ فقط آن را با لباس، با قدرت، با اتومبیل‌ها می‌پوشانم. من فقط روی آن سرپوش می‌گذارم. تا زمانی که درنیابید چگونه باید آنچه را که هستید بفهمید، صرفاً پوشاندنِ خود با واژه‌ها، با قدرت، یا با مقام، هیچ معنایی ندارد. شما همچنان ناخشنود خواهید ماند. وقتی انسان این را ببیند، آن انسانِ ناخشنود، آن کسی که در اندوه است، دیگر به‌سوی مرشدان، مقام یا قدرت فرار نمی‌کند؛ بلکه می‌خواهد بداند پشتِ آن واژه چه نهفته است، و در پسِ آن اندوه چه چیزی قرار دارد. اگر به ژرفای آن بروید، خواهید دید که آن، خودِ شمایید؛ همان خودِ کوچکتان، همان خودِ درمانده و ناخشنودتان که پیوسته در تلاش است تا به عظمت برسد. پس، همین تقلا برای «کسی شدن»، علتِ اندوه است. اما اگر بتوانید آنچه را که هستید به‌راستی درک کنید و هرچه عمیق‌تر به درونِ آن بروید، چیزی کاملاً متفاوت خواهید یافت. جیدو کریشنامورتی @Krishnamurti
1 442