فتاوى الشيخ فركوس
رفتن به کانال در Telegram
قال ابن القيم رحمه الله : و تبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو .(بدائع التفسير (2/416)
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام فتاوى الشيخ فركوس
کانال فتاوى الشيخ فركوس (@ferkouss) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 362 مشترک است و جایگاه 6 576 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 732 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 362 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 29 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -99 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -8 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 10.43% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.90% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 394 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 388 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 7 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند صَوم, فِطر, سَفَر, اِبن, صِيَام تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“قال ابن القيم رحمه الله :
و تبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو .(بدائع التفسير (2/416)”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 30 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
13 362
مشترکین
-824 ساعت
-147 روز
-9930 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+28
در 3 کانال‌ها
سپتامبر '26
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+17
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+37
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+26
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+29
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+62
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+113
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+90
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+83
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+50
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+47
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+56
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+59
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+42
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+55
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+82
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+273
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+151
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+120
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+158
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+87
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+116
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+147
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+131
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+199
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+149
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+162
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+273
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+292
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+179
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+154
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+157
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+270
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+246
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+151
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+198
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+153
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+148
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+221
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+229
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+119
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+127
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+146
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+84
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+96
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+153
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+178
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+222
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+226
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+170
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+551
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+646
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+271
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+176
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+163
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+157
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+200
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+258
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+195
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+132
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+234
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+207
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+301
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+391
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+277
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+390
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+243
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+8 879
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 30 اکتبر | 0 | |||
| 29 اکتبر | 0 | |||
| 28 اکتبر | 0 | |||
| 27 اکتبر | 0 | |||
| 26 اکتبر | +1 | |||
| 25 اکتبر | +3 | |||
| 24 اکتبر | 0 | |||
| 23 اکتبر | +5 | |||
| 22 اکتبر | 0 | |||
| 21 اکتبر | 0 | |||
| 20 اکتبر | +1 | |||
| 19 اکتبر | 0 | |||
| 18 اکتبر | 0 | |||
| 17 اکتبر | +2 | |||
| 16 اکتبر | 0 | |||
| 15 اکتبر | +2 | |||
| 14 اکتبر | +1 | |||
| 13 اکتبر | 0 | |||
| 12 اکتبر | 0 | |||
| 11 اکتبر | +2 | |||
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | +5 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | +1 | |||
| 06 اکتبر | 0 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | +2 | |||
| 03 اکتبر | +1 | |||
| 02 اکتبر | +1 | |||
| 01 اکتبر | +1 |
پست‌های کانال
| 2 | sticker.webp | 222 |
| 3 |
الفتوى رقم: ٥٥٤
الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة
في حكمِ تعلُّمِ المرأة صُنْعَ الحلويات عند رجلٍ أجنبيٍّ
السؤال:
هل يجوز للمرأة أَنْ تتعلَّم كيفيةَ صنعِ الحلويات وطهيِ الطعام عند رجلٍ أجنبيٍّ؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالأصل في المرأة قرارُها في البيت ومكوثُها فيه، وإِنْ خرجَتْ فإنما تخرج للحاجة وبالضوابط الشرعية، ويأتي في مُقدِّمةِ الحاجيات: تعلُّمُ دِينها، ويأتي في طليعة ذلك: عِلْمُ التوحيد ومعرفةُ حقوق الله تعالى. وتعلُّمُ العلم الشرعيِّ واجبٌ عينيٌّ، وهو سبيلُ الوقاية مِنَ النار؛ لقوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا ﴾ [التحريم: ٦]، والوقايةُ مِنَ النار بالإيمان والعملِ الصالح، ولا يَتَأَتَّى إلَّا بالعلم الشرعيِّ النافع؛ فهذا هو المطلوبُ تعلُّمُه قبل كُلِّ شيءٍ.
فإِنْ كان ـ ولا بُدَّ ـ مِنْ تعلُّمِ أمورٍ أخرى ضروريةٍ خارِجَ البيتِ فالأحَبُّ ـ عندي ـ اجتنابُ تعلُّمها عند رجلٍ أجنبيٍّ، إلَّا في حالةِ تعذُّرِ وجودِ امرأةٍ أوَّلًا، وفي حدودٍ ضيِّقةٍ إذا أُمِنَتِ الفتنةُ وسَلِمَتْ مِنْ دواعيها، وانتفتِ الخلوةُ والاختلاطُ ثانيًا؛ عملًا بقاعدةِ: «إِذَا ضَاقَ الأَمْرُ اتَّسَعَ».
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٠٥ مِنْ ذي الحجَّة ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٥ ديسمبر ٢٠٠٦م
فتاوى الشيخ فركوس:
قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss | 221 |
| 4 | sticker.webp | 823 |
| 5 |
فتوى رقم: ٥٥٥
الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة
في حمل المرأة لقب زوجها
السـؤال:
هل الواجبُ على المرأةِ حملُ لقبِ زوجِها شرعًا أم بإمكانها البقاء على لقبها الأصليِّ ؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فلا يجوزُ من حيث النسبُ أن يُنْسَبَ المرءُ إلى غير نسبه الأصلي أو يُدَّعَى إلى غير أبيه، فقد حَرَّم الإسلام على الأب أن يُنْكِرَ نَسَبَ ولدِه بغير حقٍّ إجماعًا، لقوله تعالى: ﴿ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ [الأحزاب: ٥]، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً»(١)، وفي رواية أخرى: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ»(٢)، فإذا كان لا يجوز أن يقال: فلانة بنت فلان وهي ليست ابنته، ولكن يجوز أن يقال: فلانة زوجة فلان أو مكفولة فلان أو وكيلة عن فلان، فإذا لم تذكر هذه الإضافات -وكانت معروفة معهودة- «فَإِنَّ مَا يَجْرِي بِالعُرْفِ يَجْرِي بِالشَّرْعِ».
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
مكَّة في: ٤ شـوَّال ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٦ أكتوبر ٢٠٠٦م
(١) أخرجه مسلم في «صحيحه» كتاب الحج، باب فضل المدينة ودعاء النبي فيها بالبركة: (٣٣٢٧)، والترمذي في «سننه» كتاب الولاء والهبة، باب ما جاء فيمن تولى غير مواليه: (٢١٢٧)، وأحمد في «مسنده»: (٦١٦)، من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(٢) أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب المغازي، باب غزوة الطائف: (٣٩٨٢)، ومسلم في «صحيحه» كتاب الإيمان، باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم: (٢٢٠)، وأبو داود في «سننه» كتاب الأدب، باب في الرجل ينتمي إلى غير مواليه: (٥١١٣)، وابن ماجه في «سننه» كتاب الحدود، باب من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه: (٢٦١٠)، وأحمد في «مسنده»: (١٥٠٠)، من حديث سعد بن أبي وقاص وأبي بكرة رضي الله عنهما.
فتاوى الشيخ فركوس:
قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss | 925 |
| 6 | فتاوى الشيخ فركوس:
قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss | 1 306 |
| 7 | sticker.webp | 1 225 |
| 8 |
فتوى رقم: ٥٥٦
الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة
في حكم ستر أسفل ذقن المرأة
السؤال:
ما حكم ستر الذَّقَنِ بالنسبة للمرأة؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالذَّقَنُ الذي يقارب الرقبة ويحاذيها يجب إخفاؤه لدخوله في الرقبة؛ إذ «كُلُّ مَا قَارَبَ الشَّيْءَ أَخَذَ حُكْمَهُ»، و«مَا لاَ يَتِمُّ الوَاجِبُ إِلاَّ بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ»، فإذا كانت الرقبة لا يتمُّ سترها إلاَّ بجزءٍ من الذَّقَن كان ذلك الجزء في حكمها.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢١ ذو الحجَّة ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٠ جانفي ٢٠٠٧م
فتاوى الشيخ فركوس:
قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss | 1 270 |
| 9 | sticker.webp | 1 601 |
| 10 | الفتوى رقم: ٥٥٨
الصنف: فتاوى الأسرة - انتهاء عقد الزواج - العِدَّة
في بداية وقت عِدَّة المطلَّقة
السؤال:
إذا طَلَّق الرجل امرأته فهل تبدأ العِدَّةُ عند التلفُّظ بالطلاق، أم عند صدور حكمِ الطلاق من المحكمة؟ وإذا انقضتِ العِدَّة قبل صدور حكمِ الطلاقِ ولم تَحدثِ المراجعة بينهما، وتقدَّم لخِطبة المرأة المطلَّقةِ رجلٌ آخر فهل الخِطبة صحيحةٌ؟
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإنَّ الطلاقَ إن صدر من الزوج وصادف محلَّه من زوجةٍ ولم تقترن به الموانعُ التي تحول دون وقوعه؛ فإنَّ الاعتداد بطلقته لا بطلاق المحكمة، وبناءً على ذلك تعتدُّ الزوجة من وقت عِلمها بطلاقِه لها، سواءٌ كانت حاملاً إلى حين أن تضع الحمل، أو يائسًا ثلاثةَ أشهرٍ، أو من ذوات الحَيْضِ ثلاثةَ قروءٍ، فالعبرة بطلاق الزوج؛ لأنَّ الطلاق جعله الشرع من حقِّه وأسند الأمر للزوج: إن شاء طلَّق وإن شاء أمسك، فمسئوليته -إذن- مسئوليةٌ دينيةٌ وليست مسئوليةً قضائيةً، فإنَّ العِدَّة إذا ابتدأت من يوم طلاقه وانتهت؛ أصبحت المرأة أجنبيةً عنه، ويكون زوجها أسوةً بجميع الخُطَّاب، ولها أن تختار منهم ما تقيم به حياتها الزوجية، فإن عاد إليها بعقدٍ جديدٍ ومهرٍ جديدٍ إن كان قد طلَّقها دون الثلاث فإنَّ الطلقة تُحتسب عليه إن رجعت إليه، فإن كان قد طلَّقها طلقةً ورجعت إليه فلا يملك عليها سوى طلقتين، وعليه فإن تزوَّجت زوجًا غيره وصدر حكمُ الطلاق بعد ذلك من المحكمة فإنَّ ذلك لا يقدح في عقد الزواج.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢١ رجب ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٥ أوت ٢٠٠٦م
فتاوى الشيخ فركوس:
قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkous | 1 568 |
| 11 | sticker.webp | 1 901 |
| 12 | هذه قناة سلفية تنشر لعلماء السلف
لمن أراد الإشتراك حتى يعم العلم وينتشر ا الخير
https://youtube.com/@zadalmohajir1405?si=eTrAxiTVHThKOsB6 | 1 962 |
| 13 | sticker.webp | 1 823 |
| 14 |
الفتوى رقم: ٥٦٠
الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة
في تلاوة المرأة للقرآن على مدرِّسٍ أجنبيٍّ
السؤال:
هل يجوز للمرأة أَنْ تَعْرِضَ القرآنَ بالأحكام تلاوةً على مدرِّسٍ أجنبيٍّ عنها، مع العلم أنَّ هذه الأحكامَ مُشتمِلةٌ على الغُنَّة وغيرِها؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فصوتُ المرأةِ عورةٌ عند الرجال الأجانبِ على الأَرْجَحِ؛ لذلك لا ترفع صوتَها بالتلبية ولا بالتسبيح للإمام إذا نابَهُ شيءٌ في الصلوات، وإنما تُصفِّقُ له، وإذا تَقرَّرَ حكمُ عدمِ جوازه فإنَّ ترخيمَ الصوتِ وتحسينَه بالقراءة أو المخاطَبةِ لا يجوز مِنْ بابٍ أَوْلى؛ لأنَّ الملاطَفةَ والملايَنةَ وتحسينَ الصوتِ يُؤدِّي ـ غالبًا ـ إلى إثارةِ الفتنة وتحريكِ الغريزة؛ فيُمْنَعُ سدًّا للذريعة، وإنما يجوز لها مخاطَبةُ الرجالِ للحاجة إِنْ أَمِنَتِ الفتنةَ بخُلُوِّ الصوت مِنْ إثارةٍ وانكسارٍ؛ لقوله تعالى: ﴿فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ٣٢﴾[الأحزاب].
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢١ مِنْ ذي الحجَّة ١٢٤٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٠ جانفي ٢٠٠٧م
فتاوى الشيخ فركوس:
قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss | 1 657 |
| 15 | (٤) أخرجه البخاري في «الجمعة» باب هل على من لم يشهد الجمعةَ غُسلٌ من النساء والصبيان وغيرهم (٩٠٠)، ومسلم في «الصلاة» (٤٤٢)، من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
(٥) أخرجه البخاري في «النكاح» باب ما يُتقَّى من شؤم المرأة (٥٠٩٦)، ومسلم في «الرقاق» (٢٧٤٠)، من حديث أسامة بن زيدٍ رضي الله عنهما.
فتاوى الشيخ فركوس:
قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss | 1 834 |
| 16 |
الفتوى رقم: ٥٦١
الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة
في حكم تدريس المرأة للنساء في المسجد
السـؤال:
هل يجوز للمرأة أن تقوم بإلقاء دروس الوعظ والإرشاد وتعليم الأحكام داخل المسجد للنساء، وهل يتعارضُ مع قرارها في البيت؟ فالرجاء -حتى تَسْتَبِينَ المسألة- تقعيدُها وتفصيلُها وجزاكم اللهُ خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالأصلُ في المرأة قرارُها في البيت ولزومُها له لقوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾ [الأحزاب: ٣٣]، وقد أجاز النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم الخروجَ للحوائج الشرعيةِ استثناءً من هذا الأصل إذا كان لحاجةِ نفسها أو لحاجة الغير إليها. فقد جاء في صحيح البخاري أنَّ الله لَمَّا فَرَضَ الحجابَ على النساء قال عليه الصلاة والسلام: «قَدْ أَذِنَ اللهُ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ»(١).
أمَّا لحاجة نفسها فإمَّا أن تكون لقِوام بدنها في حالة عدم وجود المنفِق عليها فإنها تخرج للعمل والتكسُّب لتغطية حاجياتها من مأكلٍ ومشربٍ وملبسٍ وأدويةٍ وما إلى ذلك، لها ولأولادها، وإمَّا أن تكون لقوام دِينها فيجوز لها أن تخرج لأماكن العلم إذا لم تجد من يغطِّي لها حاجياتها العلمية، وتخرج لهذا الغرض لقوله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ﴾ [التحريم: ٦]، والوقايةُ من النار إنما تكون بالتوحيد وحقوقِ التوحيد من التزام طاعته والائتمار بأوامره واجتنابِ زواجره ونواهيه، وباختصارٍ هو الإيمان والعمل الصالح، ولا يتمُّ ذلك إلاَّ بالتحصيل العِلمي، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»(٢)، والحديثُ شاملٌ للنساء لقوله صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم: «النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ»(٣). هذا بالنسبة لحاجة نفسها.
أمَّا حاجةُ الغيرِ إليها فقد تكون صاحبةَ مهنةٍ وخِبرةٍ فيما يخصُّ النساء كأن تعرف تغسيل الميِّتة المسلمة أو لها معرفةٌ بتوليد النساء أو بختانهنَّ وما إلى ذلك، فإن لم يكن من يقوم بهذه المهمَّة إلاَّ هي فإنها يجوز لها أن تخرج من بيتها لتلبية حاجات الغير التي لا تغطَّى إلاَّ بها، ومن هذا القبيل أيضًا إذا كانت المرأة تحمل رصيدًا عِلْمِيًّا يمكِّنها من إيصاله إلى أخواتها المؤمنات اللواتي يجهلنَ كثيرًا من الأحكام الشرعية بحيث لا يجدن من الرجال ما يكفيهنَّ لأَخْذِ هذه الأحكام، فإنه -والحال هذه- يجوز لها أن تُعِينَ أختَها المسلمة بالفقه والعلم، سواءٌ بأن يأتين إليها أو تأتيَ إليهنَّ أو يجتمعن في المسجد، أو في أيِّ مكانٍ آمنٍ، وذلك يُعَدُّ واجبًا عليها إذا لم يقم الرجالُ بهذه المهمَّة، ولا يجوز لزوجها أن يمنَعَهَا من ذلك لأنه إذا كان لا يجوز له أن يمنعَها من المساجد لقوله صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم: «لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ»(٤) والمسجد في حقِّها غير واجبٍ؛ فإنه من بابٍ أَوْلى لا يجوز له أن يمنعَها من أداء مهمَّتها الدينية التي أُوكلت إليها بعد غياب العنصر الرجالي الذي يقوم بهذه المهمَّة، وعليه فإذا كُفِيَتْ حاجةَ نفسها بقِوام بدنها ودينِها وغُطِّيَتْ حاجةُ الغير إليها بغيرِها فينتفي الاستثناء السابق وتعود المرأة إلى أصلها المقرَّر لها.
هذا، وفي الأخير فلا بأس أن أُذكِّر بأنَّ المرأة إذا خرجت من بيتها فينبغي لها أن تخرج بالضوابط الشرعية في اللباس والهيئة وسائر أمورها وغير متطيِّبةٍ لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»(٥).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ١٥ جمادى الأولى ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٢ جوان ٢٠٠٥م
(١) أخرجه البخاري في «النكاح» باب خروج النساء لحوائجهنَّ (٥٢٣٧)، ومسلم في «السلام» (٢١٧٠)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٢) أخرجه ابن ماجه في «المقدِّمة» باب فضل العلماء والحثِّ على طلب العلم (٢٢٤) من حديث أنسٍ رضي الله عنه، وصحَّحه الألباني في «صحيح الجامع» (٣٩١٣)، وفي «صحيح الترغيب والترهيب» (٧٢).
(٣) أخرجه أبو داود في «الطهارة» بابٌ في الرجل يجد البلَّة في منامه (٢٣٦)، والترمذي في «الطهارة» بابٌ فيمن يستيقظ فيرى بللاً ولا يذكر احتلامًا (١١٣)، من حديث عائشة رضي الله عنها. والحديث صحَّحه الألباني في «صحيح الجامع» (٢٣٣٣)، وفي «السلسلة الصحيحة» (٢٨٦٣). | 1 649 |
| 17 | sticker.webp | 2 037 |
| 18 |
الفتوى رقم: ٥٦٧
الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - آداب الزواج
حكم وليمةِ العرس لمن عليه دَيْنٌ
السؤال:
إذا كان على العريس دَيْنٌ ماليٌّ مُطالَبٌ به فهل تجب عليه الوليمةُ؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالمعلوم أنَّ الوليمة واجبةٌ، فلا بُدَّ له ـ أي: العريس ـ مِن وليمةٍ بعد الدخول، لأمرِ النبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم عبدَ الرحمن بنَ عوفٍ رضي الله عنه بذلك(١).
وهذه الوليمةُ ينبغي أن تكون ثلاثةَ أيَّامٍ عَقِب الدخول كما هو منقولٌ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم(٢)، وأن لا يقتصر في الدعوة إلى الوليمة على الأغنياء دون الفقراء، المُهِمُّ أن يكونوا مسلمين مُتَّقين لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ»(٣)، وأن يُولِمَ بشاةٍ أو أَكْثَرَ إن وَجَدَ في ذلك سَعَةً، وأمَّا إن تَعَذَّر عليه ذلك فلا يُشْتَرَطُ في الوليمة أن تكون باللحم إذ تجوز بدونه، ومَن كان عليه دَيْنٌ فعليه أن يَتَرَجَّى صاحِبَه أن يُمْهِله صيانةً لعِرْضِهِ مِن القَدْح فيه والوقوعِ في المحرَّمات، فإن تَزوَّج وعليه دَيْنٌ فزواجُه صحيحٌ لا غُبارَ عليه، ووَجَبَ رَدُّ الدَّين الذي عليه والقضاءُ بالأحسن إن أمكن.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢ مِن المحرَّم ١٤٢٨ﻫ
الموفق ﻟ: ٢١ جانفي ٢٠٠٧م
(١) أخرجه البخاريُّ في «النكاح» باب قولِ الرجلِ لأخيه: انْظُرْ أيَّ زوجتَيَّ شئتَ حتَّى أَنْزِلَ لك عنها (٥٠٧٢)، ومسلمٌ في «النكاح» (١/ ٦٤٤) رقم: (١٤٢٧)، وأبو داود في «النكاح» باب قلَّة المهر (٢١٠٩)، والترمذيُّ في «النكاح» باب ما جاء في الوليمة (١٠٩٤)، والنسائيُّ في «النكاح» باب التزويج على نواةٍ مِن ذهبٍ (٣٣٥١)، وابن ماجه في «النكاح» باب الوليمة (١٩٠٧)، مِن حديث أنسٍ رضي الله عنه.
(٢) عن أنسٍ رضي الله عنه قال: «أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالمَدِينَةِ ثَلَاثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَدَعَوْتُ المُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ». أخرجه البخاريُّ في «النكاح» باب اتِّخاذ السراري ومَن أَعْتَقَ جاريتَه ثمَّ تزوَّجها (٥٠٨٥)، وباب البناء في السفر (٥١٥٩).
(٣) أخرجه أبو داود في «الأدب» بابُ مَن يؤمر أن يُجالِس (٤٨٣٢)، والترمذيُّ في «الزهد» بابُ ما جاء في صحبة المؤمن (٢٣٩٥)، وأحمد في «مسنده» (١١٣٣٧)، والحاكم في «مستدركه» (٧١٦٩)، مِن حديث أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه. والحديث حسَّنه البغويُّ في «شرح السُّنَّة» (٦/ ٤٦٨)، والألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٧٣٤١).
فتاوى الشيخ فركوس:
قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss | 2 063 |
| 19 |
الفتوى رقم: ٥٦٨
الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - الخِطبة
في حكم مراسلة الأجنبيات
عبر الإنترنت للزواج
السؤال:
هل يجوز مراسَلةُ الأجنبيات عن طريق الإنترنت للتعرُّف والزواج؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فمراسَلةُ المرأةِ الأجنبيةِ وتكليمُها ولو بحُجَّةِ التعرُّف أو دعوى الزواجِ غيرُ جائزةٍ شرعًا، سواءٌ بالوسائل العاديَّة أو عبر الإنترنت؛ لِمَا في ذلك مِن فتحِ باب الفتنة، وتوليدِ دوافعَ غريزيةٍ تبعث في النفس حُبَّ الْتِمَاسِ سُبُلِ اللقاءِ والاتِّصال، وما يترتَّب على ذلك مِن محاذيرَ لا يُصان فيها العِرْضُ ولا يُحفظ بها الدِّين، لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»(١)، وقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: «فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ؛ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ»(٢)؛ ذلك لأنه مهما احترز مِن الشيطان وعداوتِه له في موضعِ المفسدة فإنه يُوقِعه في المحظور بإغرائه بها وإغرائها به، قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمۡ عَدُوّٞ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ٦﴾ [فاطر]، وقال تعالى: ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢۚ بِئۡسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلٗا ٥٠﴾ [الكهف].
هذا، والأصلُ وجوبُ إبعادِ مفسدةِ الفتنة والإثارة، ودرؤُها مقدَّمٌ على مصلحةِ التعرُّف والزواج؛ عملًا بقاعدة: «دَرْءُ المَفَاسِدِ أَوْلَى مِنْ جَلْبِ المَصَالِحِ».
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ١٤ مِن ذي القعدة ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٥ ديسمبر ٢٠٠٦م
(١) أخرجه البخاريُّ في «النكاح» بابُ ما يُتَّقى مِن شؤم المرأة (٥٠٩٦)، ومسلمٌ في «الرقاق» (٢/ ١٢٥٦) رقم: (٢٧٤٠)، والترمذيُّ في «الأدب» بابُ ما جاء في تحذير فتنة النساء (٢٧٨٠)، وابن ماجه في «الفتن» باب فتنة النساء (٣٩٩٨)، وأحمد (٢١٧٤٦)، مِن حديث أسامة بن زيدٍ رضي الله عنهما، وأخرجه الترمذيُّ ـ أيضًا ـ في «الأدب» بابُ ما جاء في تحذير فتنة النساء (٢٧٨٠)، مِن حديث سعيد بن زيدٍ رضي الله عنه.
(٢) أخرجه مسلمٌ في «الرقاق» (٢/ ١٢٥٦) رقم: (٢٧٤٢)، والترمذيُّ في «الفتن» بابُ ما جاء ما أخبر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أصحابَه بما هو كائنٌ إلى يوم القيامة (٢١٩١)، وابن حبَّان (٣٢٢١)، وأحمد (١١١٤٣)، والبيهقيُّ (٦٧٤٦)، مِن حديث أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه.
فتاوى الشيخ فركوس:
قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss | 1 912 |
| 20 |
الفتوى رقم: ٥٨٥
الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - آداب الزواج
حكم التّجوال بالعروس
مع مجموعةٍ مِن السيَّارات يومَ الزفاف
السؤال:
هل يجوز التَّجْوالُ بمَوْكب العروس (أي: الزوجة) يومَ زِفافها إلى العريس، وعدمُ اختصار الطريقِ بها إلى بيت زوجها؟ وهل تجوز أصواتُ مُنبِّهات السيَّارات أثناء سيرِ هذا الموكب؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فإذا كان التَّجوالُ بالعروس مِن باب الإعلان عن النكاح فلا بأس بذلك، بشرطِ أن لا يكون فيه مخالَفاتٌ شرعيةٌ: كبُرُوز النساء متكشِّفاتٍ على السيَّارات، وما يصحب ذلك مِن مختلَف المزاميرِ والطبول والمنبِّهات التي تُزْعِج الناسَ عمومًا وفي فترات القَيْلُولة خصوصًا؛ فإنَّ مثل هذا إضرارٌ يُلْحَق بالناس، والضَّرَرُ ينبغي أن يُزالَ، كما جاء في حديث ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنَّ النبِيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»(١).
أمَّا إذا استُعْمِلَتِ المنبِّهاتُ عند الوصول إلى بيت العريس تنبيهًا على المجيء؛ ففي هذه الحال يجوز ذلك لبعثِ الاستعداد في نَفْسِ الزوج وإدخالِ الغبطة والسرور على عائلته.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٣ صفر ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢١ فبراير ٢٠٠٧م
(١) أخرجه ابن ماجه في «الأحكام» بابُ مَن بنى في حقِّه ما يضرُّ بجاره (٢٣٤٠)، وأحمد (٢٢٧٧٨)، مِن حديث عُبادة بن الصامت رضي الله عنه. وأخرجه ابن ماجه في «الأحكام» بابُ مَن بنى في حقِّه ما يضرُّ بجاره (٢٣٤١)، وأحمد (٢٨٦٥)، مِن حديث ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما. والحديث صحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (٨٩٦) وفي «السلسلة الصحيحة» (٢٥٠).
فتاوى الشيخ فركوس:
قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس
https://telegram.me/ferkouss | 1 587 |
