en
Feedback
فتاوى الشيخ فركوس

فتاوى الشيخ فركوس

Open in Telegram

قال ابن القيم رحمه الله : ‏و تبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو .(بدائع التفسير (2/416)

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel فتاوى الشيخ فركوس

Channel فتاوى الشيخ فركوس (@ferkouss) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 760 subscribers, ranking 6 409 in the Religion & Spirituality category and 5 498 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 760 subscribers.

According to the latest data from 14 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -85 over the last 30 days and by -6 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 9.94%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.07% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 368 views. Within the first day, a publication typically gains 422 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 11.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as صَوم, فِطر, سَفَر, اِبن, صِيَام.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
قال ابن القيم رحمه الله : ‏و تبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو .(بدائع التفسير (2/416)

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 15 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

13 760
Subscribers
-624 hours
-237 days
-8530 days

Data loading in progress...

Attracting Subscribers
July '26
July '26
+34
in 0 channels
June '26
+26
in 1 channels
Get PRO
May '26
+29
in 3 channels
Get PRO
April '26
+62
in 2 channels
Get PRO
March '26
+113
in 2 channels
Get PRO
February '26
+90
in 0 channels
Get PRO
January '26
+83
in 0 channels
Get PRO
December '25
+48
in 0 channels
Get PRO
November '25
+53
in 0 channels
Get PRO
October '25
+50
in 1 channels
Get PRO
September '25
+47
in 1 channels
Get PRO
August '25
+56
in 1 channels
Get PRO
July '25
+59
in 0 channels
Get PRO
June '25
+42
in 0 channels
Get PRO
May '25
+55
in 3 channels
Get PRO
April '25
+82
in 2 channels
Get PRO
March '25
+273
in 3 channels
Get PRO
February '25
+151
in 5 channels
Get PRO
January '25
+120
in 1 channels
Get PRO
December '24
+158
in 2 channels
Get PRO
November '24
+87
in 2 channels
Get PRO
October '24
+116
in 2 channels
Get PRO
September '24
+147
in 2 channels
Get PRO
August '24
+131
in 0 channels
Get PRO
July '24
+199
in 1 channels
Get PRO
June '24
+149
in 9 channels
Get PRO
May '24
+162
in 2 channels
Get PRO
April '24
+273
in 4 channels
Get PRO
March '24
+292
in 1 channels
Get PRO
February '24
+179
in 2 channels
Get PRO
January '24
+154
in 1 channels
Get PRO
December '23
+157
in 0 channels
Get PRO
November '23
+270
in 1 channels
Get PRO
October '23
+246
in 0 channels
Get PRO
September '23
+151
in 0 channels
Get PRO
August '23
+198
in 0 channels
Get PRO
July '23
+153
in 0 channels
Get PRO
June '23
+148
in 0 channels
Get PRO
May '23
+221
in 0 channels
Get PRO
April '23
+229
in 0 channels
Get PRO
March '23
+119
in 0 channels
Get PRO
February '23
+127
in 0 channels
Get PRO
January '23
+146
in 0 channels
Get PRO
December '22
+84
in 0 channels
Get PRO
November '22
+96
in 0 channels
Get PRO
October '22
+153
in 0 channels
Get PRO
September '22
+178
in 0 channels
Get PRO
August '22
+222
in 0 channels
Get PRO
July '22
+226
in 0 channels
Get PRO
June '22
+170
in 0 channels
Get PRO
May '22
+551
in 0 channels
Get PRO
April '22
+646
in 0 channels
Get PRO
March '22
+271
in 0 channels
Get PRO
February '22
+176
in 0 channels
Get PRO
January '22
+163
in 0 channels
Get PRO
December '21
+157
in 0 channels
Get PRO
November '21
+200
in 0 channels
Get PRO
October '21
+258
in 0 channels
Get PRO
September '21
+195
in 0 channels
Get PRO
August '21
+132
in 0 channels
Get PRO
July '21
+234
in 0 channels
Get PRO
June '21
+207
in 0 channels
Get PRO
May '21
+301
in 0 channels
Get PRO
April '21
+391
in 0 channels
Get PRO
March '21
+277
in 0 channels
Get PRO
February '21
+390
in 0 channels
Get PRO
January '21
+243
in 0 channels
Get PRO
December '20
+8 879
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
15 July+1
14 July0
13 July0
12 July0
11 July+8
10 July0
09 July0
08 July+3
07 July+5
06 July+10
05 July+1
04 July+1
03 July+2
02 July+3
01 July0
Channel Posts
sticker.webp0.41 KB

2
الفتوى رقم: ٦٠٣ الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - إنشاء عقد الزواج في حكمِ قَبول المستقيمة بالزواج مِن مُغترِبٍ ينوي العودةَ إلى بلده السؤال: أُخْتٌ مستقيمةٌ تقدَّمَ لخِطْبتها رجلٌ مقيمٌ في بلاد الكفر، فأخبرَتْه أنَّ الإقامةَ بها لا تجوز، فقال لها بأنه ـ بعد أن يُتِمَّ سنتين مِن العمل ويحصلَ على منحةِ التقاعد ـ يرجع إلى الجزائر، فهل تقبل به زوجًا وتنتظرُه أم لا؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فالمرأة بحَسَبِ حالها: فإذا كانت شابَّةً صغيرةَ السنِّ لا يُهْمِلها الخُطَّابُ ـ في الجملة ـ فأَنْصَحُها بأن تَتَرَيَّثَ حتَّى تُصيبَ زوجًا ممَّن يُرضى دينُه وخُلُقُه؛ لأنَّ المُقيم في بلاد الكفرِ المدَّةَ الطويلة لا يكون له عِلْمٌ بالدِّين والاستقامةُ على الهدى والتقوى إلَّا النَّزْرَ اليسير؛ إذ غالبًا ما ينطبع المغترِب بعادات ديار الكفر وخصائصِها؛ فيصعب على المستقيمة أن تحقِّق معه حياةً زوجيةً على النمط الذي يُرْضي اللهَ تعالى، بل يؤثِّر على دينها وسلوكها مع مرور الوقت. أمَّا إذا كانت كبيرةً في السنِّ وقد لا يأتيها الخُطَّابُ، وأبدى هذا الخاطبُ صِدْقًا في الاستقامة على الدِّين وإظهارِ شعائره؛ فلها أن تقبل به وتنتظرَه حتَّى يرجعَ مِن بلاد الكفر. والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٠ مِن ذي الحجَّة ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٩ جانفي ٢٠٠٧م فتاوى الشيخ فركوس: قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس https://telegram.me/ferkouss
608
3
sticker.webp
1 258
4
الفتوى رقم: ٦١١ الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة صفة الخمار الشرعي السـؤال: ما هي صفات الخمار الشرعي؟ وجزاكم الله خيرًا. الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فالخمار ينبغي أن يغطِّيَ رأسَ المرأة ويكون مُلْتَفًّا على الرقبة بحيث يُغطِّي الجُيُوبَ -وهي موضع القطع من الدرع والقميص- وكذا ما يتعلَّق بأسفل الذقن لقوله تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: ٣١]، ولَمَّا كانت تغطية الرقبة لا تتمُّ إلاَّ بجزءٍ من الذقن وجب دخوله فيه عملاً بقاعدة: «مَا لاَ يَتِمُّ الوَاجِبُ إِلاَّ بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ»، فإن أرادت الخروج والبروز من مسكنها فلا يكفي الدرع والخمار، ولا بدَّ لها فوق الخمار مِن مُلاءةٍ مِن فوق رأسها إلى ما أسفل سابغًا، لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾ [الأحزاب: ٥٩]، وهذا كلُّه في حالة بروزها من مَنْزِلها، وكذلك حال استقبالها لأقارب الزوج وغيرهم من الأجانب الذين لا يساكنونها في محلٍّ واحدٍ، أمَّا في الصلاة فيَسَعُها أن تصلِّيَ بالدرع والخمار، بدون أن يكون عليها زخرفةٌ وزينةٌ، لكنَّ الأفضل لها في صلاتها أن تكون بثلاث قِطَعٍ: خمارٍ ودرعٍ وجلبابٍ. والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٣ من ذي الحجَّة ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٢٣ ديسمبر ٢٠٠٦م فتاوى الشيخ فركوس: قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس https://telegram.me/ferkouss
1 253
5
sticker.webp
1 196
6
sticker.webp
1 083
7
الفتوى رقم: ٦١٤ الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة في حكم تحديد النسل وقَطْعِ الإنجاب السؤال: أرادَتِ امرأةٌ أَنْ تَسْتَأْصِلَ رحِمَهَا أو أَنْ تربط المبيضين لتقطع الإنجابَ وتضع حدًّا له مؤبَّدًا بسببِ تَضَرُّرِها بالولادة؛ فهل يجوز لها ذلك؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. الجواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فاستئصالُ الرَّحِمِ إنما يجوز في حالةِ ما إذا كان بقاؤُه مُؤدِّيًا إلى هلاك البَدَن، كحُلُولِ وَرَمٍ خبيثٍ في جِدارِ الرَّحِمِ مثلًا يُخشى منه إتلافُ النفسِ بتَفاقُمِه إذا لم يُسْتَأْصَلْ؛ فجوازُ نَزْعِه مَبْنِيٌّ على الأخذ بأخَفِّ الضررين وأهونِ الشرَّين لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا ٢٩﴾ [النساء]، وقولِه تعالى: ﴿وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥]، وبقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»(١). أمَّا إذا كان ضرَرُها دون هلاكِ النفس أو إتلافِ عضوٍ بحيث يمكن مُعالَجتُه بعمومِ الأدوية فلا يجوز للمرأةِ تحديدُ نَسْلِها بالاستئصال بِنَزْعِ رحِمِها، وإنما يجوز لها أَنْ تُعالِجَ نَفْسَها وتُباعِدَ بين الولادات بتنظيمِ النَّسْلِ استبقاءً لوظيفةِ المرأةِ في الإنجاب، كما لها أَنْ تَسْتَعْمِلَ العوازلَ التي تحول دون الإنجاب في تلك الفترةِ حتَّى تَسْتَرْجِعَ قوَّتَها ويَزُولَ ضرَرُها؛ ذلك لأنَّ نَزْعَ الرحِمِ واستئصالَه تغييرٌ لخلقِ اللهِ تعالى مِن غيرِ مُوجِبٍ شرعيٍّ ولا إِذْنٍ، وهو محرَّمٌ بقوله تعالى ـ في بيانِ ما يدعو إليه إبليسُ بني آدَمَ ـ: ﴿وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ﴾ [النساء: ١١٩]، وبلعنِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم المغيِّراتِ لخلقِ الله تعالى(٢). والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١ صفر ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ١٩ فيفري ٢٠٠٧م (١) أخرجه ابنُ ماجه في «الأحكام» بابُ مَن بنى في حقِّه ما يضرُّ بجاره (٢٣٤١) مِن حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. قال النوويُّ في الحديث رقم: (٣٢) مِن «الأربعين النووية»: «وله طُرُقٌ يَقْوى بعضُها ببَعْضٍ»، وقال ابنُ رجبٍ في «جامع العلوم والحِكَم» (٣٧٨): «وهو كما قال». والحديث صحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (٣/ ٤٠٨) رقم: (٨٩٦). (٢) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «تفسير القرآن» باب: ﴿وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ [الحشر: ٧] (٤٨٨٦)، ومسلمٌ في «اللباس والزينة» (٢١٢٥)، مِن حديث عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه. فتاوى الشيخ فركوس: قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس https://telegram.me/ferkouss
1 209
8
الفتوى رقم: ٦١٤ الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة في حكم تحديد النسل وقَطْعِ الإنجاب السؤال: أرادَتِ امرأةٌ أَنْ تَسْتَأْصِلَ رحِمَهَا أو أَنْ تربط المبيضين لتقطع الإنجابَ وتضع حدًّا له مؤبَّدًا بسببِ تَضَرُّرِها بالولادة؛ فهل يجوز لها ذلك؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. الجواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فاستئصالُ الرَّحِمِ إنما يجوز في حالةِ ما إذا كان بقاؤُه مُؤدِّيًا إلى هلاك البَدَن، كحُلُولِ وَرَمٍ خبيثٍ في جِدارِ الرَّحِمِ مثلًا يُخشى منه إتلافُ النفسِ بتَفاقُمِه إذا لم يُسْتَأْصَلْ؛ فجوازُ نَزْعِه مَبْنِيٌّ على الأخذ بأخَفِّ الضررين وأهونِ الشرَّين لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا ٢٩﴾ [النساء]، وقولِه تعالى: ﴿وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥]، وبقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»(١). أمَّا إذا كان ضرَرُها دون هلاكِ النفس أو إتلافِ عضوٍ بحيث يمكن مُعالَجتُه بعمومِ الأدوية فلا يجوز للمرأةِ تحديدُ نَسْلِها بالاستئصال بِنَزْعِ رحِمِها، وإنما يجوز لها أَنْ تُعالِجَ نَفْسَها وتُباعِدَ بين الولادات بتنظيمِ النَّسْلِ استبقاءً لوظيفةِ المرأةِ في الإنجاب، كما لها أَنْ تَسْتَعْمِلَ العوازلَ التي تحول دون الإنجاب في تلك الفترةِ حتَّى تَسْتَرْجِعَ قوَّتَها ويَزُولَ ضرَرُها؛ ذلك لأنَّ نَزْعَ الرحِمِ واستئصالَه تغييرٌ لخلقِ اللهِ تعالى مِن غيرِ مُوجِبٍ شرعيٍّ ولا إِذْنٍ، وهو محرَّمٌ بقوله تعالى ـ في بيانِ ما يدعو إليه إبليسُ بني آدَمَ ـ: ﴿وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ﴾ [النساء: ١١٩]، وبلعنِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم المغيِّراتِ لخلقِ الله تعالى(٢). والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١ صفر ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ١٩ فيفري ٢٠٠٧م (١) أخرجه ابنُ ماجه في «الأحكام» بابُ مَن بنى في حقِّه ما يضرُّ بجاره (٢٣٤١) مِن حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. قال النوويُّ في الحديث رقم: (٣٢) مِن «الأربعين النووية»: «وله طُرُقٌ يَقْوى بعضُها ببَعْضٍ»، وقال ابنُ رجبٍ في «جامع العلوم والحِكَم» (٣٧٨): «وهو كما قال». والحديث صحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (٣/ ٤٠٨) رقم: (٨٩٦). (٢) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «تفسير القرآن» باب: ﴿وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ [الحشر: ٧] (٤٨٨٦)، ومسلمٌ في «اللباس والزينة» (٢١٢٥)، مِن حديث عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه. فتاوى الشيخ فركوس: قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس https://telegram.me/ferkouss
1
9
AnimatedSticker.tgs
1 748
10
الفتوى رقم: ٦١٥ الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - إنشاء عقد الزواج في إخفاء المرأةِ نَسَبَها عند الزواج السؤال: أنا شابٌّ طلبَتْ منِّي والدتي أن أتزوَّج بنتًا اختارَتْها لي، وبعد أن رأيتُها اتَّفَقْنا على كلِّ الشروط وأخبرَتْني بأنَّ أباها تُوُفِّي، وعند صدور العقد المدنيِّ تبيَّن لي أنَّ البنت تحمل لقَبَ أُمِّها؛ فاتَّصلتُ بوالدتها قصد الاستفسار فقالت: «نسيتُ أن أخبركم أنَّ أباها توفِّيَ قبل أن أعقد العقدَ المدنيَّ»، فطلبتُ منها دليلاً فلم تجد وقالت: إنَّ المحكمة طلبَتْ شهودًا مِن أهل الوالد لإثبات نَسَبِ البنت، لكنَّهم رفضوا حتَّى لا يكون لها نصيبٌ مِن إرث أبيها. فأنا محتارٌ: هل أتزوَّج بها أم أُطَلِّقها؟ أتمنَّى أن ألقى عندكم جوابًا شافيًا، وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فإذا خَشِيَ السائلُ أن لا يتحقَّق مقصودُ الزواج بهذا العقدِ بسبب ما أُخْفِيَ عنه مِن أَمْرِها تدليسًا وكان له فيه مَنْغَصةٌ فإنه يَثْبُتُ له الخيارُ ويجوز له الفسخُ، وليس لها المهرُ قبل الدخول بسبب التدليس، قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ: «كُلُّ عَيْبٍ يَنْفرُ الزوجُ الآخَرُ منه ولا يحصلُ به مقصودُ النكاح مِن الرحمة والمودَّةِ يُوجِبُ الخيارَ، وهو أَوْلى مِن البيع»(١). أمَّا إن رضي بما هي عليه بعد حصولِ العلم فإنَّ العقد يَثْبُتُ ولا خيارَ له. والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزاء في: ١٩ مِن المحرَّم ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ٧ فبراير ٢٠٠٧م (١) «زاد المَعاد في هدي خيرِ العباد» (١/ ١٩٧٧). فتاوى الشيخ فركوس: قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس https://telegram.me/ferkouss
1 877
11
sticker.webp
1 489
12
sticker.webp
1
13
AnimatedSticker.tgs
2 451
14
فتاوى الشيخ فركوس: قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس https://telegram.me/ferkouss
2 290
15
sticker.webp
1 846
16
sticker.webp
1 900
17
الفتوى رقم: ٦٢٤ الصنف: فتاوى الأسرة - انتهاء عقد الزواج - الطلاق في حالات تطليق القاضي السـؤال: ما هي الحالات التي يمكن فيها للقاضي أن يُطلِّق المرأةَ من زوجها؟ وجزاكم الله خيرًا. الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فاعلم أنَّ للقاضي حالاتٍ تُرفعُ إليه ويُوقِعُ التفريقَ بين الزوجين فيها، منها: التفريق بسبب اللِّعان أو بسبب الظِّهار أو بسبب الإِيلاء، أو التفريقُ بينهما بسبب الضرر اللاحق بالزوجة، أو بسبب غَيبة الرجل لغير عُذرٍ مقبولٍ مع حصول التضرُّر بغيابه، أو التفريق بسبب عدم الإنفاق، وهذه الأسباب في مُجملها لا تخرج عن أنواع الإيذاء والأضرار التي تحصل للزوجة ممَّا لا يُطاق معه دوام العِشرة، فيتولَّى القاضي -عند فشل الإصلاح بينهما- تطليقَها بعد التثبُّت من ذلك عملاً بقوله تعالى: ﴿وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا﴾ [البقرة: ٢٣١]، ولقوله تعالى: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: ٢٢٩]، فوجب على من لَمْ يُمسك بالمعروف أن يسرِّح بإحسانٍ، ولقوله تعالى: ﴿وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ﴾ [الطلاق: ٦]، ولقوله تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: ١٩]، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»(١)، فإذا لم يعاشرِ الزوجُ أهلَه بالمعروف وأضرَّ بها بالأسباب السالفة البيان فإنَّ مهمَّةَ القاضي رفعُ الظُّلْمِ والضرر بالعمل على التفريق بينهما عملاً بالنصوص السابقة. والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١ من المحرَّم ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ٢٠ جانفي ٢٠٠٧م ___ من تطبيق تراث العلامة محمد علي #فركوس للتحميل على الأندرويد https://bit.ly/318AXka ______ (١) أخرجه ابن ماجه في «الأحكام» باب من بنى في حقِّه ما يضرُّ بجاره (٢٣٤٠) من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه. قال النووي تحت الحديث رقم (٣٢) من «الأربعين النووية»: «وله طرقٌ يَقْوى بعضُها ببَعضٍ»، ووافقه ابن رجب في «جامع العلوم والحكم» (٣٧٨)، وصحَّحه الألباني في «الإرواء» (٨٩٦). فتاوى الشيخ فركوس: قناة سلفية تعتني بنشر فتاوى الشيخ فركوس https://telegram.me/ferkouss
1 969
18
sticker.webp
1 832
19
sticker.webp
1 915
20
https://t.me/fatwamoslima
1 845