عبدالکریم سروش و فلاسفه
رفتن به کانال در Telegram
کانالی برای آن ها که می اندیشند... اندیشه ها و آرای دکتر عبدالکریم سروش و بزرگان عرفان و فلسفه کانال رسمی دکتر سروش : @DrSoroush
نمایش بیشتر9 066
مشترکین
-324 ساعت
-217 روز
-6530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
دسامبر '24
دسامبر '24
+11
در 0 کانالها
نوامبر '24
+5
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانالها
Get PRO
مه '240
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '240
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '240
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+19
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+16
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+53
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+73
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+63
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+84
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+16
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+4
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+49
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+33
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+33
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+79
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+72
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+54
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+75
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+98
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+55
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+53
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+94
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+16 302
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 21 دسامبر | 0 | |||
| 20 دسامبر | +1 | |||
| 19 دسامبر | 0 | |||
| 18 دسامبر | +2 | |||
| 17 دسامبر | +1 | |||
| 16 دسامبر | 0 | |||
| 15 دسامبر | 0 | |||
| 14 دسامبر | 0 | |||
| 13 دسامبر | +2 | |||
| 12 دسامبر | 0 | |||
| 11 دسامبر | +1 | |||
| 10 دسامبر | 0 | |||
| 09 دسامبر | +1 | |||
| 08 دسامبر | 0 | |||
| 07 دسامبر | +1 | |||
| 06 دسامبر | 0 | |||
| 05 دسامبر | 0 | |||
| 04 دسامبر | 0 | |||
| 03 دسامبر | 0 | |||
| 02 دسامبر | 0 | |||
| 01 دسامبر | +2 |
پستهای کانال
| 2 | به شهادتِ تاریخ میگویم هرگاه روزگار خواسته است تفکرِ فاسدی را رسوا کند، به او قدرتِ مطلق داده است.
ژان_دولا_برویر
شب بخیر🌿 | 3 618 |
| 3 | Shahram Nazeri Atashi Dar Neyestan.mp3 | 2 004 |
| 4 | مولوی همه عالم را حجاب می بیند و هر لحظه در مقام دریدن حجاب است و با این دریدن حجاب است که سخن او اینهمه دلنشین می شود .
شما هر لحظه احساس می کنید که یک افق تازه در برابر شما گشوده می شود . یک پنجره ی تازه ای باز میشود :
یک درس مهم شما از مولانا باید بگیرید و آن اینکه در این دنیا همه چیز حجاب و پرده چیز دیگری است .
مرگ پرده زندگی است .
رنج پرده راحت است و فراق در واقع پوششی است بر وصال .
اگر می خواهید مولوی را بفهمید باید این ها را بدانید . همه چیز این عالم پرده است .
اگر به ظاهر رنج می نماید اگر به ظاهر تلخی می نماید پرده ای است بر شیرینی و راحتی .
اگر مرگ می نماید پرده ای است بر زندگی و اگر زندگی می نماید پرده ای است بر مرگ . مولانا به ما می گوید :
آزمودم مرگ من در زندگی است
چون رهم زین زندگی پایندگی است
می گوید من این را فهمیدم که این زندگی درواقع مرگ است و ما وقتی می میریم تازه زنده می شویم .
منتها قصه نزد ما عجیب شده است . ما فکر می کنیم این زندگی است و وقتی مردیم دیگر مردیم و آن مرگ است .
کسی چون مولانا تمام همّش این است که قدری این حجاب و کف روی آب را کنار بزند .
کف دریاست صورتهای عالم
زکف بگذر اگر اهل صفایی
روی این آب پر صفا و زلال را یک کف بلندی گرفته است . اگر می خواهی به این آب برسی باید این کف راکنار بزنی و اِلّا تا می بینی کف خواهی دید .
این یکی از آن مدخلهای مهم فهم جهان مولاناست . که جهان ما جهانی است از جنس پرده . ما در واقع در یک عالم بزرگ زندگی می کنیم . اما این جهان کوچک ، حجاب آن عالم بزرگ شده . ما در ابدیت زندگی می کنیم . اما این زمانی که بر ما می گذرد شب و روز ، حجاب آن ابدیت شده است .
ما در عالم ماوراء طبیعت زندگی می کنیم . اما این عالم طبیعت حجاب ماورا ء طبیعت شده است .
ما با خدا همنشینیم . اما این صورتها ، حجاب خداوند شده است و حضور او را نمی بینیم . تمام این عالم از جنس پوشش است . پرده است . حجاب است . مولانا می گوید :
گر نبودی عکس آن سرو سرور
کی بخواندی ایزدش دارالغرور
خداوند این جهان را دارالغرور خوانده است . غرور به عربی یعنی فریب .
این جهان اصلا جهان فریب است
یعنی جوری ساخته شده که شما را گول می زند . هر چیزی که در این عالم طبیعت می بینید حجابی بر چیز دیگری است . حتی زبان ما سخن گفتن ما . خود مولانا می گفت حرف من حجاب آن معنای واقعی است که در ذهن من است .
کاشکی هستی زبانی داشتی
تا زهستان پرده ها بر داشتی
هر چه گویی ای دمِ هستی از آن
پرده ی دیگر بر او بستی بدان
می گوید ای کاش خود هستی حرفش را می زد چون هر وقت من در باره هستی حرفی می زنم به جای اینکه رازی را بگشایم ، او را راز آلودتر می کنم . به جای اینکه پرده ای را بدرم ، پرده ی تازه ای بر او می کشم . همینطور پرده ها افزون تر و افزون تر می شود و آدمی گمان می کند که به حقیقت رسیده در حالی که از حقیقت دور تر شده است :
فلسفی خود را از اندیشه بکشت
گو بدو کو را سوی حق است پشت
گو بدو چندان که افزون می دود
از مراد خود جدا تر می شود
می گوید آدمهای متفکر و فیلسوف فکر می کنند با فلسفه تراشی ، به حقیقت نزدیک می شوند . در واقع از حقیقت دور تر می شوند . خودشان نمی دانند که فلسفه حجابی بر حقیقت است . علم حجابی بر حقیقت است .
شما در کتاب مثنوی و دیوان شمس این را دیر می فهمید که با یک چنین شخصی رو برو هستید که همه عالم را حجاب می بیند و هر لحظه در مقام دریدن حجاب است و با این دریدن حجاب است که سخن او اینهمه دلنشین می شود . شما هر لحظه احساس می کنید که یک افق تازه در برابر شما گشوده می شود . یک پنجره ی تازه ای باز می شود .
برای او همه چیز ظاهری دارد و باطنی . ظاهر ، پوشاننده ی آن باطن است و غفلت آفرین است . جان ما در حقیقت حجاب یک جان دیگری است که اگر آن جان نباشد این جان ظاهر ، وفایی نخواهد داشت .
شبی در کنار آفتاب /عبدالکریم سروش
@Soroush_Philosopher | 2 106 |
| 5 | همهی ادیان در ماهیت خود، مهربان و خوشخیم و با اصول اخلاقیات یگانهاند. اگر ادیان در آغاز تأسیسشان، موذی، پلید، سبع، آزاردهنده و یا غیراخلاقی بودند، آنگاه نمیتوانستند تبلیغ کنند. مثل هر مسلکی ادیان هم آغاز داشتند و به روش ترغیب، تشویق، و ارائهٔ مثالهای متعالی به دعوت دیگران میپرداختند. چگونه است که این ادیان به تدریج ملایمت خود را از دست میدهند، و بدخیم و فاقد سهلگیری و مدارا با دیگران میشوند؟ این دوری دین از مدارا و ملایمت اولیه خودبهخود تحقق مییابد و با آمیزش کلیسا با دولت یابو گونهای تولید میشود که فقط قدرت تخریب دارد و زایندگی در کارش نیست و طبق قانون به آن کلیسای رسمی میگویند. عجیبتر اینکه از بدو تولد خود این موجوِد سترون از هر مادری که زاده شده باشد، یا هر موجودی آن را حامله شده باشد، فرقی نمیکند؛ این فرزند جز لگدزدن و خرابکاری کاری بلد نیست.
حقوقانسان/توماس پین
@Soroush_Philosopher | 1 994 |
| 6 | صحبت حکام ظلمت #شب_یلدا ست
نور ز خورشید خواه ، بو که برآید
بگذرد این روزگار تلخ تر از زهر
بار دگر روزگار چون شکر آید
#حافظ | 2 332 |
| 7 |  بدون متن... | 3 382 |
| 8 |  بدون متن... | 3 812 |
| 9 | بدون متن... | 5 141 |
| 10 | گفتگوی برنامه ویرگول
با
#احمد_زیدآبادی
هم شنیدنی و هم قابل تأمل بود
توصیه میکنم این را هم بشنوید
📍فایل صوتی کامل👇🏻 | 3 165 |
| 11 | آنزمان که بردهداری در آمریکا رایج بود
زن سیاهپوستی بنام #هریت_تابمن
گروهی مخفی
راهاندازی کرده بود
که با کمک آن
بردگان را فراری میداد.
بعدها پس از
پیروزی جنبش سیاهپوستان
وقتی از او پرسیدند که
سختترین مرحلهی کار شما
در مسیر نجات بردگان چه بود؟
در حالی که عمیقا متاثر شده بود
گفت:
قانع کردن یک برده
به اینکه تو برده نیستی،
و باید آزاد باشی!
@Soroush_Philosopher | 3 932 |
| 12 | 🔷️ دردناک اما واقعی
🔸️ بسیاری از فعالان و تحلیلگرانی که در دهه هفتاد و هشتاد از ایران مهاجرت کردهاند در همان زمان متوقف شدهاند. جامعه ایران پیش رفته و آنها نه. در ایرانی خیالی زندگی میکنند، ارادتمند خاتمیاند و حتی برخیشان منتظر معجزه همتی بودند! از جامعه جا ماندهاند. روابط دوستیشان اگر چیزی از آن باقی مانده باشد محدود به طبقهای خاص است. نه خشم جامعه ایران را درک میکنند نه درد آن را لمس کردهاند. بیدلیل نیست که روز به روز بیشتر و بیشتر با هموطنانشان غریبه میشوند و گاهی رسماً در برابر اراده آنان برای تغییر میایستند. این سرنوشت غمانگیز بخش بزرگی از دیاسپورای ایرانی است.
#محمد_مساعد
@Soroush_Philosopher | 2 771 |
| 13 | بدون متن... | 2 407 |
| 14 | بدون متن... | 2 235 |
| 15 | علی خامنهای، ۲۳ شهریور ۱۳۸۶:
مردم عراق مشکل برق دارند، مشکل آب سالم دارند، اینها جواب لازم دارد. باید جواب بدن آمریکاییها. نمیتوانند شانه خالی کنند
حالا با بیاعتنایی با این قضایا برخورد کنند اما همیشه اینطور نمیماند. گریبانشان را میگیرند. گریبان هیتلر و صدام هم یک روز گرفته شد
hafezeh_tarikhi
📡 @VahidOnline | 2 |
| 16 | .
.
✍ فُحشهای مبارک؟
استاد برجسته حوزه آموزش است. به قیافه و رفتار بچهها که نگاه میکند متوجه میشود که مشکل آموزش آنها در مدرسه چیست. همیشه گفتوگو با او برای من آموزنده بوده است. دکتر محمدرضا سرکار آرانی را می گویم.
چندسال پیش گفت: محسن! اینقدر برای نظریهپردازی درباره توسعه ایران غصه نخور؛ توسعه حاصل قصههای مادران است نه غصههای استادان و یاسههای سیاستمداران (یاسه= قانون، سیاست). آموزشِ مدرسهای اگر در واسازی قصههای مادران موفق نباشد، به این معنی است که خودش در چنبره قصههای مادران زمینگیر شده است.
آن روز این حرف را نفهمیدم، تا امروز که فهمیدم این حرف، حرف ندارد.
امروز، در پایان گفتگویی درباره کتاب «روایت محمد-سان» (که روایت ایشان از توسعه ایران است و «پویش فکری توسعه» استخراج کرده است) پرسیدم به نظرتان چرا این جوانان معترض چنین بیپروا فحشهای سنگین به مقامات میدهند؟ من میفهمیدم که این رفتار از نظر روانشناختی، طبیعی است و اگر در چنین شرایط پرفشاری فحش نمیدادند جای سوال بود؛ ولی تحلیل روشن اجتماعی برایش نداشتم. اما محمدسان حرفهای بدیعی زد. ترجمه خودمانی آنها، که پاسخ فشرده پرسش من است، را به زبان خودم برای شما میگویم.
رفتار بچهها انعکاس بیرونی وجدان خانواده است. اینها همان ناسزاها و نفرینهای پدران و مادرانشان است که قبلا در خانه و آشپزخانه، یواشکی و زیرِلب گفته میشده و حالا این بچهها در کوی و برزن فریاد میزنند. تا یاد دارند مادرانشان در خانه ضجه زدهاند و از زندگی نالیدهاند و زیر لب به زمینوزمان نفرین کردهاند؛ یک عمر پدرانشان به خانه که آمدهاند با خود شرمندگی آوردهاند و قند چایشان تلخی و ناسزا به بیکفایتی و فساد نظام حکمرانی بوده است. بچهها اکنون آیینه تجربهها و آگاهیهای پدران و مادران از زندگی خویشند. آنها وجدان خانگیشان را به خیابان آوردهاند.
درواقع این فحشها، در این بستری که پدیدار شده است، مجموعهای از کلمات زشت و نازسزا نیست، بلکه بیان فشرده وجدان پنهان خانواده ایرانی است که هیچ راه دیگری برای انعکاس نیافته است. بنابراین پژواک نوعی آگاهی جمعی است که اگر آنان که باید بشنوند، بشنوند، مبارک است.
محسن رنانی / ۱۴ آذر ۱۴۰۱
@Soroush_Philosopher | 2 311 |
| 17 | Ardavan Hatami Babak Amini Khodanoor.mp3 | 1 953 |
| 18 | 🔴برگرفته از صفحه اینستاگرام #مسعود_فراستی
.
قدرتنمایی از موضع ترس
«سرنوشت یک نفر، سرنوشت همگان است» (کلمانسو درباره قضیه دریفوس)
فرض کنیم که با دادن حکم اعدام به محسن شکاری و اجرای شتابان و ترسان آن، معترضان ساکت میشوند. اما با این سکوت موقتی حاصل از ترس و ارعاب چه بر سر جامعه میآید؟ چه بر سر آنان که به حق معترضند یا با اعتراضها همنوایی دارند؟ چه بر سر «میانهها» -که اکثریتاند- و چه بر سر مخالفان میآید؟ آیا این اعدام و لیست حکم اعدامیها، زمینهساز «گفتگو»ی ادعایی و تعامل اجتماعی میشود یا انسداد اجتماعی به بار میآورد؟ آیا معترض به فرض ساکتشده، هیچکدام از مسائلش -فقر، فساد، تبعیض و بیعدالتی- حل یا به سمت حل شدن رفته؟ یا برعکس وضعیت موجود وخیمتر شده و به دام چرخه خشونت میافتد. چرا که گفتن و شنیدن درد و اعتراض اجتماعی، خودبخود نوعی التیام اجتماعی است و از بین نرفتن کورسوی امید برای تغییرات.
با پمپاژ ترس و حاکم کردن فضای سیاه ناشی از آن به کجا میتوان رسید؟ فقط به نومیدی اجتماعی و افسردگی ملی. اعتراض و عصیان، شرط حیاتی زندگی روح و ذهن فردی و اجتماعی است.
به جای حل مسئله، صورت مسئله را پاک کردن، چاره درد نبوده و نیست. خشونت، خشونت میزاید و این چرخه، فاجعهبار میشود.
بقولی: «شمشیر خوب همیشه در نیام است».
#مسعود_فراستی
#نه_به_اعدام
#زن_زندگی_آزادی #مرد_میهن_آبادی
@Soroush_Philosopher | 2 625 |
| 19 | مشنو تو هر مکرو فسون..
خون را چرا شویی به خون..؟!
همچون قدح شو سرنگون..
و آنگاه دردی خوار شو...
این سینه را..
چون غار دان...
خلوتگه آن یار دان...
گر یار غاری هین بیا...
در غار شو.. در غار شو...!
آمد ندای آسمان...
آمد طبیب عاشقان..
خواهی که آید پیش تو ...
بیمار شو..بیمار شو...
بیدار شو..
استادهمایون شجریان
📀🌹
▫️▪️ @IRTwilight ▫️▪️ | 2 107 |
| 20 | اندار احوالات ما ...🖤
@Soroush_Philosopher | 2 233 |
