قناة الحديث الشريف ( بلغوا عني ولو آية )

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴( 1148 )🌴🌴 🌹 مع ما نعيشه هذه الأيام من أزمة الغلاء والخوف من الحرب يعيش البعض في قلق وخوف من قلة الرزق ونسي ما قاله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح : ( إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفثَ في رُوعِي ، أنَّ نفسًا لَن تموتَ حتَّى تستكمِلَ أجلَها ، وتستوعِبَ رزقَها ، فاتَّقوا اللهَ ، وأجمِلُوا في الطَّلَبِ ، ولا يَحمِلَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرِّزقِ أن يطلُبَه بمَعصيةِ اللهِ ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عندَه إلَّا بِطاعَتِهِ ) الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2085 خلاصة حكم المحدث: صحيح شرح الحديث : إنَّ الأرزاقَ مقسومةٌ ومُقدَّرةٌ كالآجالِ ، ولو فرَّ الإنسانُ من رِزْقِهِ كما يَفِرُّ من أَجَلِهِ لأَدْركَهُ رِزْقُه كما يُدْرِكُه أَجَلُه . وأن الإنسان لن يَموَت حتى يَسْتَوفيَ أَجَلَه المُحدَّدَ له ، ويَأْخُذَ رِزْقَه الذي كُتِبَ له كاملًا بغير نُقْصانٍ . وفي الحديثِ : الحَثُّ على الكَسْبِ الحَلالِ ، وإنْ تَباطَأَ على الإنسانِ رِزْقُه . وفيه : أنَّ تَقديرَ الرِّزقِ لا يَعني عَدَمَ السَّعيِ في تَحصيلِه . 🌹 فلا تقلق ولا تخف وخذ بالأسباب وأعلم أنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن . 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة تفرج بها همومنا وتنفس بها كروبنا وتجيب بها دعواتنا وتغفر بها ذنوبنا

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(   1147   )🌴🌴 سعة فضل الله ورحمته ... اللهم اشملنا بها يا أرحم الراحمين ... قال صلى الله عليه وسلم : ( يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وفي قَلْبِهِ وزْنُ شَعِيرَةٍ مِن خَيْرٍ، ويَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وفي قَلْبِهِ وزْنُ بُرَّةٍ مِن خَيْرٍ، ويَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وفي قَلْبِهِ وزْنُ ذَرَّةٍ مِن خَيْرٍ ( وفي رواية من إيمان ) الراوي: أنس بن مالك الصفحة أو الرقم: 44 أخرجه البخاري (44)، ومسلم (193) 🌹 شرح الحديث : رَحمةُ اللهِ بعِبادِه واسعةٌ لا يَحُدُّها حَدٌّ، ولا يُحيطُ بها الوصْفُ، ويومَ القيامةِ يَتفضَّلُ على كَثيرٍ مِن العِبادِ، فيُخرِجُ مِن النارِ مَن كان في قلْبِه أقلُّ شَيءٍ مِن الخيرِ والإيمانِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لا يُخلَّدُ في النَّارِ مَن كان في قلْبِه مِثقالُ ذرَّةٍ مِن إيمانٍ؛ فالمُسلمُ العاصي إذا مات ولم يَتُبْ مِن مَعصيتِه فأمْرُه إلى اللهِ؛ إنْ شاء عَفا عنه، وإنْ شاء عذَّبه، لكنَّه لا يُخلَّدُ في النَّارِ بحالٍ، فيُخرِجُ اللهُ مِن النَّارِ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكان في قلْبِه وَزنُ حَبَّةٍ مِن شَعيرٍ أو مِن بُرٍّ، وهو القمحُ، أو حتَّى ذرَّةٍ مِن خَيرٍ، أي: مِن إيمانٍ، كما جاء مُفسَّرًا في رِواياتٍ أُخرى؛ لأنَّ الخيرَ في الحقيقةِ هو ما يُقرِّبُ العبدَ مِن اللهِ تعالى، وما ذاك إلَّا الإيمانُ. والذَّرَّةُ: واحدةُ الذَّرِّ، وهو: صِغارُ النَّملِ، أو هو الهَباءُ الذي يَظهَرُ في شُعاعِ الشَّمسِ مِثلَ رُؤوسِ الإبَرِ، وقدَّمَ الشَّعيرةَ على البُرَّةِ؛ لأنَّها أكبُر جِرْمًا منها، ويَقرُبُ بعضُها مِن بَعضٍ، وأخَّر الذَّرَّة لصِغَرِها، وهذا مِن باب التَّرقِّي في الحُكمِ، وإنْ كان مِن بابِ التَّنزُّلِ في الصُّوَرِ. والحديثُ يدُلُّ على أنَّ مُجرَّدَ قولِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مِن دونِ أنْ يقومَ في القلبِ شَيءٌ مِن الإيمانِ؛ لا ينفَعُ صاحبَه، ولا يُخرِجُه مِن النَّارِ. وفيه: دَلالةٌ واضحةٌ على تَفاوُتِ الإيمانِ وتَفاضُلِه، وأنَّ أهلَ الكَبائرِ مِن المؤمنينَ يَدخُلُ مَن يَدخُلُ منهم النَّارَ، لكنَّهم لا يُخلَّدون فيها. 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(   1146   )🌴🌴 👈 احذر أن تكون من هؤلاء ... قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ اللَّهَ يبغَضُ البليغَ منَ الرِّجالِ الَّذي يتخلَّلُ بلسانِهِ كما تتخلَّلُ البقرَةُ ) الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2853 خلاصة حكم المحدث: صحيح 🌹 شرح الحديث : مَنْ كَثُرَ كلامُه كَثُر خَطَؤُه، ومَن اعْتادَ ذَلِكَ فإنَّه يَصْعُبُ عليه الرُّجوعُ إلى الصَّوابِ وإلى إمساكِ لسانِه، حتَّى إنَّه لَيتلذَّذُ بالكلامِ، ويَتشدَّقُ بلِسانِه مُسْتَسيغًا ومُتلذِّذًا بفَصاحتِه وطلاقَةِ لسانِه. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ يُبْغِضُ البَليغَ مِنَ الرِّجالِ"، أي: الفَصيحَ الَّذي يُعبِّرُ عمَّا في نَفْسِه بأَحْسَنِ عِبارةٍ، والمقصودُ هنا مَنْ يَتكلَّفُ ويُكْثِرُ الكلامَ ويَتفاصَحُ بِه ويَتشدَّقُ على النَّاسِ، "الذي يتَخلَّلُ بلِسانِه تَخَلُّلَ الباقِرةِ بلِسانِها"، أي: مِنْ كَثْرةِ كلامِه وتَشدُّقِه يُقلِّبُ لسانَه في فَمِه وبينَ أسنانِه تَلذُّذًا بالكلامِ، كما تَفْعَلُ ذلك البقَرةُ تَلذُّذًا بالطَّعامِ، وهذا التَّشبيهُ للتَّنفيرِ مِن كَثْرةِ الكلامِ دونَ داعٍ. وفي الحديثِ: الزَّجرُ عن كَثرةِ الكلامِ دونَ تَحرُّزٍ أو احْتياطٍ، وعن التَّكلُّفِ المذمومِ والتشدُّقِ والتفاصُحِ. 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(   1145   )🌴🌴 👈 استعيذوا بالله من عذاب القبر ،،، قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ المؤمنَ في قبرِه لفي روضةٍ خضراءَ ويُرحَبُ له قبرُه سبعونَ ذراعًا ويُنوَّرُ له كالقمرِ ليلةَ البدرِ أتدرون فيما أنزِلَت هذه الآيةُ: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124] أتدرون ما المعيشةُ الضَّنكةُ ؟ ) قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال: ( عذابُ الكافرِ في قبرِه والَّذي نفسي بيدِه إنَّه يُسلَّطُ عليه تسعةٌ وتسعونَ تِنِّينًا أتدرون ما التِّنِّينُ سبعونَ حيَّةً لكلِّ حيَّةٍ سبعُ رؤوسٍ يلسَعونَه ويخدِشونَه إلى يومِ القيامة ) الراوي : أبو هريرة المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 3122 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وحسنه الألباني في الترغيب والترهيب 🌹 شرح الحديث : نَعيمُ القَبرِ وعَذابُه قدْ ثبَت بالكِتابِ وبالسُّنَّةِ، وأجمَعَتْ على ثُبوتِه الأُمَّةُ؛ فهو مَنقولٌ إلينا بالتَّواتُرِ، فعلَى المُسلِمِ أنْ يُؤمِنَ به، وأنْ يَستَعيذَ باللهِ تعالَى مِن فِتْنةِ القَبرِ وعَذابِه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ المؤمِنَ الَّذي ثَبَت إيمانُه، ومات عليه، ونَجا مِن فِتنةِ القَبرِ وسُؤالِ المَلَكَينِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ؛ يكونُ مُنعَّمًا في حَديقةٍ خَضْراءَ نَضِرةٍ، ويُوسِّعُ اللهُ له قَبْرَه سَبْعينَ ذِراعًا، وفي رِوايةِ التِّرمِذيِّ: «يُفسَحُ له في قَبرِه سَبعونَ ذِراعًا في سَبعينَ»، أي: طُولًا وعَرْضًا، فيُوسِّعُ اللهُ له، أو يَأمُرُ المَلائكةَ بأنْ تُوسِّعَ لذلك الميِّتِ المُقِرِّ بالوَحْدانيَّةِ والرِّسالةِ في قَبرِه، ثمَّ يَجعَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ قَبْرَه مُنوَّرًا مُضيئًا، ويكونُ نورُ القَبرِ كالقَمرِ لَيلةَ اكتِمالِ البَدْرِ، وذلك في شِدَّةِ ضِيائِه وصَفاءِ نُورِه. ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصْحابِه: «أتَدْرونَ فيما أُنزِلَتْ هذه الآيةُ: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124] ، أتَدْرونَ ما المَعيشةُ الضَّنْكةُ؟» أي: ما المَقْصودُ بها؟ فرَدَّ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم العِلمَ في ذلك إلى اللهِ ورَسولِه، فهو أعلَمُ بهذه الغَيْبيَّاتِ فقال: «عَذابُ الكافِرِ في قَبرِه»؛ فإنَّ الكافرَ يُشدَّدُ عليه العَذابُ في قَبرِه، فيكونُ في ضِيقٍ شَديدٍ، ثمَّ أقسَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالَّذي يَملِكُ نفْسَه والمُتَصرِّفِ فيها -وهو اللهُ عزَّ وجلَّ- أنَّ اللهَ يُسلِّطُ عليه تِسعةً وتِسْعينَ تِنِّينًا، ثمَّ بيَّنَ لهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صِفةَ هذا التِّنينِ، وهو: «سَبعونَ حيَّةً، لكلِّ حيَّةٍ سَبعُ رُؤوسٍ يَلسَعونَه، ويَخدِشونَه» بنَهْشِه وعَضِّه، ويظَلُّ على تلك الحالِ حتَّى يَبعَثَ اللهُ الخَلائقَ للحِسابِ يومَ القِيامةِ، وهذا مِن التخْويفِ والتَّحْذيرِ للكافِرِ؛ حتَّى يُدرِكَ حَقيقةَ ما هو عليه في الدُّنيا، فيَتدارَكَ ذلك بالإيمانِ. وهذا عَذابُ الكافرِ في القَبرِ، وأمَّا عَيْشُه في الآخِرةِ فأضْيَقُ وأضْيَقُ، وأمَّا مَن طابَ عَيْشُه بعْدَ المَوْتِ، فإنَّ طِيبَ عَيْشِه لا يَنقَطِعُ. 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(   1143    )🌴🌴 حال ابن آدم في الحياة ،،، قال صلى الله عليه وسلم : ( يَهرَمُ ابنُ آدَمَ وتَشِبُّ منه اثنَتانِ : الحِرصُ على المال ، والحِرصُ على العُمُرِ ) الراوي: أنس بن مالك المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1047 وفي رواية البخاري : يَكبَرُ ابنُ آدَمَ ويَكبَرُ معهُ اثنانِ : حُبُّ المالِ، وطولُ العُمُرِ . 🌹 شرح الحديث : عُمَرُ الإنسانِ له أجَلٌ محَدَّدٌ عند اللهِ تعالى، ولا يَعلَمُه غيرُه سُبحانَه، ومِن سَعادةِ الإنسانِ طُولُ العُمُرِ وحُسنُ العَمَلِ، وِمن أماراتِ الشَّقاءِ أنْ يَطُولَ العُمُرُ، ويَزدادَ أمَلُ الإنسانِ ونَهَمُه لِلشَّهَواتِ مع انغِماسِه في المَعاصي. وفي هذا الحديثِ يخبِرُنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الإنسانَ يَكبَرُ ويَطعُنُ في السِّنِّ، ويَكبُر ويَعظُمُ معه خَصلتانِ، وهما: الحِرصُ على المالِ، وكَراهيةُ الموتِ ونِسيانُه. والحِكمةُ في التَّخصيصِ بهذينِ الأمرينِ أنَّ أحَبَّ الأشياءِ إلى ابنِ آدمَ نفْسُه؛ فهو راغبٌ في بَقائها؛ فأحَبَّ لذلك طُولَ العُمرِ، وأحَبَّ المالَ؛ لأنَّه مِن أعظمِ الأسبابِ في دَوامِ الصِّحَّةِ التي يَنشَأُ عنها غالبًا طُول العُمرِ، فكلَّما أحَسَّ بقُربِ نَفادِ ذلك، اشتدَّ حبُّه له، ورَغبته في دَوامِه. وهذا تنبيهٌ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما فطر عليه النَّاسَ من حُبِّ المالِ وحُبِّ طُولِ العُمُرِ وطُولِ الأمَلِ فيها؛ حتى لا يغتَرُّوا ولا يُلهِيَهم ذلك عن مجاهَدةِ النَّفسِ؛ لِيَمتَثِلوا ما أُمِروا به من الطَّاعةِ وينزَجِروا عمَّا نُهُوا عنه من المعصيةِ. وفي الحديثِ: أنَّ حُبَّ الدُّنيا وكَراهيةَ الموتِ يَتساوى فيه الشَّبابُ والشُّيوخُ. وفيه: الحثُّ على الإقبالِ على الآخِرةِ بالكلِّيَّةِ. وفيه: ذَمُّ طُولِ الأمَلِ، والحِرصُ على جَمعِ حُطامِ الدُّنيا، خاصَّةً لِمن كَبِرَ سِنُّه. . 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(   1144     )🌴🌴 👈 احذر أن تكون من هؤلاء ... قال صلى الله عليه وسلم : ( أيُّما رجلٍ يَدَّينُ دَينًا وهو مجمعٌ أن لا يوفِّيه إيَّاه لقي اللهَ سارِقاً ) الراوي: صهيب بن سنان الرومي المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1969 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح 🌹 شرح الحديث : هذا الحديث فيه وعيد شديد لمن يستدين من أموال الناس وهو عازم من البداية على عدم سدادها، وفيه بيان لعِظَم حقوق العباد وخطورة التهاون في الديون. «أيُّما رجل»: أي أيُّ شخص، والحكم يشمل الرجال والنساء. «يَدَّينُ دَينًا»: أي يستقرض مالًا من غيره، أو يأخذ منه مالًا على أن يردَّه. «وهو مُجمِعٌ»: أي عاقد العزم ومصمِّم في قلبه. «أن لا يوفِّيه إيَّاه»: أي ألّا يردَّ المال إلى صاحبه، مع أنه أخذه على أساس السداد. «لقي الله سارقًا»: أي يأتي يوم القيامة متلبسًا بإثم عظيم يشبه إثم السارق؛ لأنه أخذ أموال الناس بغير حق، وخان الأمانة التي ائتمنه صاحب المال عليها. 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(   1142   )🌴🌴 👈 التحذير من الاغترار بالدنيا ونسيان الآخرة ،،، قال صلى الله عليه وسلم : ( اقتربَتْ الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدنيا إلا حِرْصًا ، ولا يزْدادُونَ من اللهِ إلا بُعداً ) الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1146 خلاصة حكم المحدث: حسن 🌹 شرح الحديث : حَذَّرَ اللهُ تعالى عِبادَه مِنَ الاغتِرارِ بالدُّنيا والِافتِتانِ بما فيها مِنَ الأموالِ والمَناصِبِ؛ حَتَّى لا يَنسى الإنسانُ أمرَ الإقبالِ على الآخِرةِ، ويَنسى ذِكرَ المَوتِ ولِقاءَ رَبِّه. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقتَرَبَتِ السَّاعةُ، أي: اقتَرَبَ مَجيءُ يَومِ القيامةِ، ولا يَزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلَّا حِرصًا، أي: شُحًّا وتَمَسُّكًا بالدُّنيا وإقبالًا عليها، ولا يَزدادونَ مِنَ اللهِ إلَّا بُعدًا، أي: أنَّ انشِغالَهم بالدُّنيا وبما فيها مِنَ الأموالِ يَشغَلُهم عَنِ اللهِ فيَكونونَ بَعيدينَ مِن رَحمَتِه وطاعَتِه؛ لأنَّ الدُّنيا مُبعِدةٌ عَنِ الآخِرةِ . وفي الحَديثِ الحَثُّ على عَدَمِ الاغتِرارِ بالدُّنيا. وفيه أنَّه كُلَّما ازدادَ حِرصُ النَّاسِ على الدُّنيا ازدادَ بُعدُهم مِنَ اللهِ تعالى. وفيه بَيانُ قُربِ قيامِ السَّاعةِ. 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH