قناة الحديث الشريف ( بلغوا عني ولو آية )

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(  1138 )🌴🌴 👈 بيان كثرة طرق الخير للمسلم،،، فالحمد لله على نعمة الإسلام والسنة قال صلى الله عليه وسلم : ( تبسُّمُكَ في وجْهِ أخيكَ لَكَ صدقةٌ وأمرُكَ بالمعروفِ ونَهيُكَ عنِ المنْكرِ صدقةٌ وإرشادُكَ الرَّجلَ في أرضِ الضَّلالِ لَكَ صدقةٌ وبصرُكَ للرَّجلِ الرَّديءِ البصرِ لَكَ صدقةٌ وإماطتُكَ الحجرَ والشَّوْكَ والعظمَ عنِ الطَّريقِ لَكَ صدقةٌ وإفراغُكَ من دلوِكَ في دلوِ أخيكَ لَكَ صدقةٌ ) الراوي : أبو ذر الغفاري المحدث :الألباني المصدر :صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 1956 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (1956) واللفظ له، وابن حبان (529) 🌹 شرح الحديث : صِناعةُ المعروفِ، ومساعدةُ النَّاسِ، والإحسانُ إليهم مِن أجَلِّ الأعمالِ الَّتي حَثَّ عليها الشَّرعُ الحنيفُ ورغَّب فيها؛ حيث بيَّن الشَّرعُ الحَنيفُ عِظَمَ جزاءِ ذلك وجَزيلَ ثوابِه. وفي هذا الحَديثِ بيانٌ لبعضِ ذلك، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "تبسُّمُكَ في وجهِ أخيك لك صدَقةٌ"، أي: مَن تبَسَّمَ في وجهِ أخيه المُسلِم وجعَل وجهَه بَشُوشًا في وجهِ إخوانِه، كان له بكلِّ تبسُّمٍ كأجرِ صدَقةٍ، "وأمرُك بالمعروفِ ونهيُك عنِ المُنكَرِ صدقةٌ"، أي: ومَن أمَر بمعروفٍ مِن الطَّاعاتِ والخيراتِ أو نهى عن مُنكَرٍ مِن المعاصي أو الشَّرِّ والأذَى، كان له كأجرِ صدقةٍ، "وإرشادُكَ الرَّجلَ في أرضِ الضَّلالِ لك صدَقةٌ"، أي: ومَن أرشَد أحدًا ضالًّا لا يعرِفُ الطَّريقَ إلى الطَّريقِ الَّذي يُريدُه، كان له كأجرِ صدَقٍة، "وبصَرُكَ للرَّجلِ الرَّديءِ البصَرِ لك صدَقةٌ"، أي: ومَن أعان ضَريرَ البصَرِ أو الأعمى على بُلوغِ أمرِه ووصولِه مطلَبَه، كان له كأجرِ صدَقةٍ، "وإماطتُك الحجَرَ والشَّوكَ والعَظْمَ عن الطَّريقِ لك صدَقةٌ"، أي: ومَن أزاح الأذى عن طريقِ المُسلِمين، كان له كأجرِ صدَقةٍ، أيًّا كان ذلك الأَذى؛ حجَرًا أو عَظْمًا، أو غُصْنَ شَوكٍ، ونحو ذلك من الأذَى، "وإفراغُك مِن دَلوِكَ في دَلْوِ أخيك لك صدَقةٌ"، أي: ومَن أعان أخاه في السَّقْيِ، فأفرَغ مِن إنائِه في إناءِ أخيه، كان له كأجرِ صدَقةٍ، وعلى ذلك كلُّ إعانةٍ تُعِينُ بها المُسلِمين، أو تُساعِدُهم؛ ففي كلِّ مَعروفٍ صدقةٌ، وفي كلِّ إحسانٍ صدَقةٌ، وفي كلِّ مساعدةٍ صدَقةٌ. وفي الحديثِ: بيانُ كَثرةِ طُرقِ الخَيرِ، وأنَّ الصَّدقةَ تكونُ مِن غيرِ المالِ.     📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

من أمثلتها

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(    1137    )🌴🌴 قال صلى الله عليه وسلم : ( من علَّق تميمةً ، فقد أشرَك ) الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 492 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 🌹 شرح الحديث : كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على بِناءِ العَقيدةِ الصَّافيةِ في قُلوبِ المؤمِنينَ، وتَخليصِها مِن آثارِ الجاهِليَّةِ السَّيِّئةِ، ومِن ذلكَ بِناءُ عَقيدةِ التَّوكُّلِ على اللهِ سُبْحانَه، وعَدمُ اعتِقادِ أنَّ النَّفعَ والضُّرَّ يُمكِنُ أنْ يَأتِيَ مِن غَيرِه؛ فكلُّ شَيءٍ في الكَونِ بقَدَرِ اللهِ تَعالَى. وفِي هذَا الحدِيثِ يُخبِرُ عُقْبةُ بنُ عامرٍ الجُهَنيُّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبَلَ إليه مَجموعةٌ مِنَ الرِّجالِ يُبايِعونَه على الإسلامِ. والرَّهْطُ: ما دُونَ العَشَرةِ مِنَ الرِّجالِ. أو: مِن سَبعةٍ إلى عَشَرةٍ، أو: مِن العَشرةِ إلى الأَرْبعينَ. فبايَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تِسعةً منهم، وامتَنعَ عن مُبايَعةِ العاشرِ، فسَأَلَه أصْحابُه عن سبَبِ ذلكَ، فبيَّنَ لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السَّبَبَ؛ وهو: أنَّ الرَّجُلَ كان لابسًا تَميمةً، فلمَّا عَلِمَ الرَّجُلُ بذلكَ، وسَمِعَه مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ قطَعَ التَّميمةَ، فبايَعَهالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَثُمَّ قال: «مَن علَّقَ تَميمةً»؛ وهي تَعْويذةٌ تُعلَّقُ على الآدَميِّ مِن خَرَزاتٍ، أو قِلادةٍ، أو حِجارةٍ، أو وَرَقٍ مَكْتوبٍ، أو غَيرِ ذلكَ، وهذا كان مِن عاداتِ الجاهليَّةِ؛ يَعتقِدونَ فيها أنَّها تَقيهِم وتَحمِيهم مِنَ السُّوءِ والآفاتِ، وكانوا يُلبِسونَ الأطْفالَ والخَيلَ القلائدَ والخيوطَ الَّتي فيها الخَرَزُ والتَّمائمُ؛ لِتَدفَعَ عنهُمُ السُّوءَوالعَينَ بِزعْمِهم الباطِلِ، ثُمَّ اتَّسَعوا فيها حتَّى سَمَّوا بها كُلَّ عُوذةٍ، وَعلَّقُوها على الآدَمِيِّ، وَالبَهيمةِ، وغَيرِ ذَلِكَ، وكانوا فِي الجاهليَّةِ يَعتقِدونَ أنَّ ذلكَ يَدفَعُ الآفاتِ، ويَردُّ القَدَرَ؛ فنبَّهَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن فعَلَ ذلكَ بهذا الاعتِقادِ «فقَدْ أشرَكَ»؛ أي: فعَلَ فِعْلَ أهْلِ الشِّركِ، وأشرَكَ بِاللهِ شِرْكًا أصغَرَ، إنِ اعتقَدَ أنَّها سَبَبٌ مُؤثِّرٌ في جلْبِ الخَيرِ أو دَفعِ الضُّرِّ، أو أنَّها سبَبٌ في ردِّ العَينِ. أمَّا مَنِ اعتَقدَ فيها النَّفعَ، وأنَّها تَدفَعُ الضَّرَرَ بذاتِها مِن دونِ اللهِ جَازمًا بذلكَ؛ فهذا مِنَ الشِّركِ الأكبَرِ. وفي الحَديثِ: التَّشديدُ في أمْرِ الإشْراكِ باللهِ باعتِقادِ النَّفعِ والضُّرِّ في أشْياءَ وأُمورٍ لَيسَتْ كذلكَ، والنَّهيُ عن كلِّ سبَبٍ يُؤدِّي إلى ذلكَ: 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغو عني ولو آية 🌴🌴( 1136 )🌴🌴 👈 احذر ان تكون من هؤلاء ،،، ( صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بأصحابِهِ، ثمَّ جلسَ في طائفةٍ منْهم، فدخلَ رجلٌ، فقامَ يصلِّي، فجعلَ يرْكعُ وينقُرُ في سجودِهِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: أترونَ هذا، مَن ماتَ على هذا ماتَ على غيرِ ملَّةِ محمَّدٍ، ينقُرُ صلاتَهُ كما ينقرُ الغرابُ الدَّمَ، إنَّما مثلُ الَّذي يرْكعُ وينقرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأْكلُ إلَّا التَّمرةَ والتَّمرتينِ، فَماذا تغنيانِ عنْهُ، فأسبِغوا الوضوءَ، ويلٌ للأعقابِ منَ النَّارِ، أتمُّوا الرُّكوعَ والسُّجود ) الراوي: أبو عبدالله الأشعري المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن خزيمة الصفحة أو الرقم: 665 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(  1135   )🌴🌴 إلى كل زوجة 👈 فإنما هو جنتك ونارك ... عن الحُصين بن محصن أن عمته أتت النبي ﷺ في حاجة، فلما فرغت قال لها: > «أذاتُ زوجٍ أنتِ؟» قالت: نعم. قال: «كيف أنتِ له؟» قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه. فقال ﷺ: «فانظري أين أنتِ منه، فإنما هو جنتُكِ ونارُكِ». رواه الإمام أحمد (19003)، والنسائي في السنن الكبرى (8913)، وغيرهما. صحة الحديث الحديث صحيح؛ فقد صححه الحاكم، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 2612، وقال الألباني: إسناده صحيح. ومعنى «جنتك ونارك»: أن قيام المرأة بحق زوجها وطاعته في المعروف وحسن معاشرته من أسباب دخولها الجنة، والعكس إذا ظلمته أو عصته في المعروف وأضاعت حقه قد يكون سببًا للعقوبة. والعبارة «فانظري أين أنتِ منه» قوية جدًا في معناها، والمقصود أن تنظر المرأة في حالها مع زوجها: هل تؤدي حقه أم تضيع منه شيئًا؟ قال ﷺ للمرأة: > «فانظري أين أنتِ منه، فإنما هو جنتكِ وناركِ». ما معنى «فانظري أين أنتِ منه»؟ أي: فتفقدي نفسك في معاملتك لزوجك، وانظري هل أنتِ محسنة في حقه، قائمة بما أوجب الله عليك تجاهه، أم مقصرة. ولهذا لما سألها النبي ﷺ: > «كيف أنتِ له؟» قالت: > «ما آلوه إلا ما عجزت عنه» أي: لا أقصر في حقه إلا فيما أعجز عنه. فأخبرها النبي ﷺ أن شأن الزوج بالنسبة إليها عظيم، فقال: > «فإنما هو جنتك ونارك». أي أن قيامها بحق زوجها وطاعته في المعروف وحسن عشرتها له من أسباب دخولها الجنة، والتفريط في حقه والتعدي عليه من أسباب استحقاق العقوبة. وفي المقابل، الزوج نفسه مأمور بشدة بالإحسان إليها، قال ﷺ: > «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي». فالإسلام جعل الزواج حقوقًا وواجبات متبادلة، وليس حقًا لطرف واحد. واللافت في الحديث أن النبي ﷺ لم يقل لها: «أطيعيه» فقط، وإنما قال: «فانظري أين أنت منه»؛ وكأنها دعوة صريحة للمرأة أن تراجع حسابها بنفسها في علاقتها بزوجها. 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(   1134   )🌴🌴 👈 أهمية الخاتمة ... نسأل الله أن يختم بالصالحات أعمالنا 🤲 قال صلى الله عليه وسلم : ( يُبعَثُ كُلُّ عَبدٍ على ما ماتَ عليه ) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الإمام مسلم الصفحة أو الرقم: 2878 🌹 شرح الحديث : حُسْنُ الخاتِمةِ مِن تَوفيقِ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى لِلعَبدِ، وهي ثَمَرةٌ لِجِهادِ الظَّاهِرِ والباطِنِ في طاعةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وسُوءُ الخاتِمةِ مِن خِذلانِ اللهِ لِلعَبدِ، وهي ثَمَرةُ التَّفريطِ في طاعةِ اللهِ، وتَرْكِ إخضاعِ القُلوبِ والجَوارِحِ له سُبحانَه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يُبعثُ كلُّ عبدٍ مِن ذكرٍ أو أُنثى على ما ماتَ عَليه، مِن خيرٍ أو شرٍّ، مِن اعتقادٍ وعَملٍ فيُجازِيه اللهُ عليه، ويُراعَى في ذلك حالُ قَلْبِه لا حالُ شَخْصِه؛ فمِن صِفاتِ القُلوبِ تُصاغُ الصُّوَرُ في الدَّارِ الآخِرةِ، ولا يَنْجو فيها إلَّا مَن أتَى اللهَ بقَلْبٍ سَليمٍ؛ فعلى الإنسانِ أنْ يَجتَهِدَ في فِعْلِ الأعْمالِ الصَّالِحةِ؛ لأجْلِ أنْ يَبعَثَه اللهُ عزَّ وجلَّ على عَمَلٍ صالِحٍ، وعليه أنْ يَتَمسَّكَ بالإسلامِ في حَياتِه؛ لِيَموتَ عليه، كما قال تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] ، أي: اتَّقوا اللهَ بفِعلِ أوامِرِه واجتنابِ نَواهيهِ، وحافِظوا على الإسلامِ في حالِ صِحَّتِكم وسَلامَتِكم؛ لِتَموتوا عليه؛ فإنَّ الكَريمَ قدْ أجْرى سُنَّتَه بكَرَمِه أنَّه مَن عاشَ على شَيءٍ ماتَ عليه، ومَن ماتَ على شَيءٍ بُعِثَ عليه، فمَن مات على الصَّلاةِ بُعِثَ على الصَّلاةِ، ومَن مات على الحجِّ بُعِثَ على الحجِّ، ومَن مات على الجِهادِ بُعِثَ على الجِهادِ، ومَن مات على الفِسقِ والفُجورِ والعِصيانِ بُعِثَ عليها، وهَذا عامٌّ في كلِّ صورةٍ وَمعنًى؛ فعَلَى كلِّ إنسانٍ أنْ يَحرِصَ على أنْ يَموتَ على خَيرِ الأحوالِ، وفي هذا حثٌّ على دَوامِ عَملِ الصَّالحاتِ والخيراتِ؛ فإنَّه لا يَدْري أحدٌ متَى يموتُ. 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴( 1133 )🌴🌴 فضائل كثير من الناس عنها غافل ،،، ومن مات على واحدة منها كانت له حسن خاتمة ... 👈 ركز معي أيها المبارك إن عاش بعدها 👈 رزق وكُفي وإن مات بعدها 👈 دخل الجنة هذا كلام الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على الله إن عاش رُزِقَ و كُفِيَ ، و إن مات أدخله اللهُ الجنَّةَ : من دخل بيتَه فسلّم فهو ضامنٌ على اللهِ ، و من خرج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ ، و من خرج في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ ) الراوي : أبو أمامة الباهلي المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم : 321 خلاصة حكم المحدث : صحيح 🌹 اعملوا بها وعلموها أولادكم واحبابكم وانشروا الخير بين الناس ،،، 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH