قناة الحديث الشريف ( بلغوا عني ولو آية )

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(  1135   )🌴🌴 إلى كل زوجة 👈 فإنما هو جنتك ونارك ... عن الحُصين بن محصن أن عمته أتت النبي ﷺ في حاجة، فلما فرغت قال لها: > «أذاتُ زوجٍ أنتِ؟» قالت: نعم. قال: «كيف أنتِ له؟» قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه. فقال ﷺ: «فانظري أين أنتِ منه، فإنما هو جنتُكِ ونارُكِ». رواه الإمام أحمد (19003)، والنسائي في السنن الكبرى (8913)، وغيرهما. صحة الحديث الحديث صحيح؛ فقد صححه الحاكم، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 2612، وقال الألباني: إسناده صحيح. ومعنى «جنتك ونارك»: أن قيام المرأة بحق زوجها وطاعته في المعروف وحسن معاشرته من أسباب دخولها الجنة، والعكس إذا ظلمته أو عصته في المعروف وأضاعت حقه قد يكون سببًا للعقوبة. والعبارة «فانظري أين أنتِ منه» قوية جدًا في معناها، والمقصود أن تنظر المرأة في حالها مع زوجها: هل تؤدي حقه أم تضيع منه شيئًا؟ قال ﷺ للمرأة: > «فانظري أين أنتِ منه، فإنما هو جنتكِ وناركِ». ما معنى «فانظري أين أنتِ منه»؟ أي: فتفقدي نفسك في معاملتك لزوجك، وانظري هل أنتِ محسنة في حقه، قائمة بما أوجب الله عليك تجاهه، أم مقصرة. ولهذا لما سألها النبي ﷺ: > «كيف أنتِ له؟» قالت: > «ما آلوه إلا ما عجزت عنه» أي: لا أقصر في حقه إلا فيما أعجز عنه. فأخبرها النبي ﷺ أن شأن الزوج بالنسبة إليها عظيم، فقال: > «فإنما هو جنتك ونارك». أي أن قيامها بحق زوجها وطاعته في المعروف وحسن عشرتها له من أسباب دخولها الجنة، والتفريط في حقه والتعدي عليه من أسباب استحقاق العقوبة. وفي المقابل، الزوج نفسه مأمور بشدة بالإحسان إليها، قال ﷺ: > «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي». فالإسلام جعل الزواج حقوقًا وواجبات متبادلة، وليس حقًا لطرف واحد. واللافت في الحديث أن النبي ﷺ لم يقل لها: «أطيعيه» فقط، وإنما قال: «فانظري أين أنت منه»؛ وكأنها دعوة صريحة للمرأة أن تراجع حسابها بنفسها في علاقتها بزوجها. 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴(   1134   )🌴🌴 👈 أهمية الخاتمة ... نسأل الله أن يختم بالصالحات أعمالنا 🤲 قال صلى الله عليه وسلم : ( يُبعَثُ كُلُّ عَبدٍ على ما ماتَ عليه ) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الإمام مسلم الصفحة أو الرقم: 2878 🌹 شرح الحديث : حُسْنُ الخاتِمةِ مِن تَوفيقِ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى لِلعَبدِ، وهي ثَمَرةٌ لِجِهادِ الظَّاهِرِ والباطِنِ في طاعةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وسُوءُ الخاتِمةِ مِن خِذلانِ اللهِ لِلعَبدِ، وهي ثَمَرةُ التَّفريطِ في طاعةِ اللهِ، وتَرْكِ إخضاعِ القُلوبِ والجَوارِحِ له سُبحانَه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يُبعثُ كلُّ عبدٍ مِن ذكرٍ أو أُنثى على ما ماتَ عَليه، مِن خيرٍ أو شرٍّ، مِن اعتقادٍ وعَملٍ فيُجازِيه اللهُ عليه، ويُراعَى في ذلك حالُ قَلْبِه لا حالُ شَخْصِه؛ فمِن صِفاتِ القُلوبِ تُصاغُ الصُّوَرُ في الدَّارِ الآخِرةِ، ولا يَنْجو فيها إلَّا مَن أتَى اللهَ بقَلْبٍ سَليمٍ؛ فعلى الإنسانِ أنْ يَجتَهِدَ في فِعْلِ الأعْمالِ الصَّالِحةِ؛ لأجْلِ أنْ يَبعَثَه اللهُ عزَّ وجلَّ على عَمَلٍ صالِحٍ، وعليه أنْ يَتَمسَّكَ بالإسلامِ في حَياتِه؛ لِيَموتَ عليه، كما قال تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] ، أي: اتَّقوا اللهَ بفِعلِ أوامِرِه واجتنابِ نَواهيهِ، وحافِظوا على الإسلامِ في حالِ صِحَّتِكم وسَلامَتِكم؛ لِتَموتوا عليه؛ فإنَّ الكَريمَ قدْ أجْرى سُنَّتَه بكَرَمِه أنَّه مَن عاشَ على شَيءٍ ماتَ عليه، ومَن ماتَ على شَيءٍ بُعِثَ عليه، فمَن مات على الصَّلاةِ بُعِثَ على الصَّلاةِ، ومَن مات على الحجِّ بُعِثَ على الحجِّ، ومَن مات على الجِهادِ بُعِثَ على الجِهادِ، ومَن مات على الفِسقِ والفُجورِ والعِصيانِ بُعِثَ عليها، وهَذا عامٌّ في كلِّ صورةٍ وَمعنًى؛ فعَلَى كلِّ إنسانٍ أنْ يَحرِصَ على أنْ يَموتَ على خَيرِ الأحوالِ، وفي هذا حثٌّ على دَوامِ عَملِ الصَّالحاتِ والخيراتِ؛ فإنَّه لا يَدْري أحدٌ متَى يموتُ. 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴( 1133 )🌴🌴 فضائل كثير من الناس عنها غافل ،،، ومن مات على واحدة منها كانت له حسن خاتمة ... 👈 ركز معي أيها المبارك إن عاش بعدها 👈 رزق وكُفي وإن مات بعدها 👈 دخل الجنة هذا كلام الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على الله إن عاش رُزِقَ و كُفِيَ ، و إن مات أدخله اللهُ الجنَّةَ : من دخل بيتَه فسلّم فهو ضامنٌ على اللهِ ، و من خرج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ ، و من خرج في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ ) الراوي : أبو أمامة الباهلي المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم : 321 خلاصة حكم المحدث : صحيح 🌹 اعملوا بها وعلموها أولادكم واحبابكم وانشروا الخير بين الناس ،،، 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

من فضائل وثمرات الصلاة على النبي ﷺ : ما أثر الصلاة على النبي ﷺ : ١- يُرفع بها عشر درجات. ‏٢- شفاعة النبي ﷺ. ‏٣- كفاية الهم. ‏٤- يُرجى بها إجابة الدعاء. ‏٥- غُفران الذنوب. ‏٦- القرب من النبي ﷺ يوم القيامة. ‏٧- قضاء الحوائج. ‏٨- صلاة الله على المصلي. ‏٩- نيل رحمة الله ﷻ. ‏١٠- النجاة من أهوال يوم القيامة. ‏١١- تثبيت القدم على الصراط.

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴( 1132 )🌴🌴 مع كثرة المشاكل اليومية عند الخروج من المنزل هذه الأيام ... إحرص على هذا الحصن النبوي كلما خرجت من منزلك ... قال صلى الله عليه وسل: إذا خرج الرجلُ من بيتِه فقال : بسمِ اللهِ، توكَّلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، فيقالُ له : حسبُكَ، قد هُدِيتَ وكُفيتَ ووُقِيتَ. فيتنحَّى له الشيطانُ، فيقول له شيطانٌ آخرُ : كيف لك برجلٍ قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ ؟ خلاصة حكم المحدث : صحيح الراوي : أنس بن مالك التخريج : أخرجه أبو داود ( 5095 ) والنسائي في (السنن الكبرى) ( 9917 ) وصححه الألباني في صحيح الجامع 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴( 1132 )🌴🌴 مع كثرة المشاكل اليومية عند الخروج من المنزل هذه الأيام ... إحرص على هذا الحصن النبوي كلما خرجت من منزلك ... قال صلى الله عليه وسلم:

سلسلة بلغوا عني ولو آية 🌴🌴( 1131 )🌴🌴 قال صلى الله عليه وسلم : ( الحلال بيِّنٌ والحرامُ بيِّنٌ ، وبينَهما أمورٌ مشتبِهةٌ ، فمَنْ ترَك ما شُبِّه عليه مِنَ الإثمِ كان لما استبان أَتْرَكَ ، ومَنِ اجترأ على ما يشُكُّ فيه مِنَ الإثمِ أَوْشَكَ أنْ يُواقِعَ ما استبان ، والمعاصي حمى اللهِ ، مَنْ يرتعُ حولَ الحمى يُوشكُ أنْ يواقِعَه ) الراوي: النعمان بن بشير المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2051 🌹قسمٌ ثالثٌ ، وهو المُشتبِهاتُ ، أي : الأمورُ الَّتي تكونُ غيرَ واضحةِ الحُكمِ مِن حيث الحِلُّ والحُرمةُ، فلا يعلَمُ الكثيرون هل هي حلالٌ أو حرامٌ، ويدخُلُ في ذلك جميعُ الأمورِ المشكوكِ فيها؛ مثل: المالِ المشبوهِ أو المخلوطِ بالرِّبا، أو غيرِه مِن الأموالِ المُحرَّمةِ، أمَّا إن تأكَّدَ أنَّ هذا مِن عينِ المال الرِّبويِّ، فإنَّه حرامٌ صِرفٌ دون شكٍّ، ولا يُعَدُّ مِن المُشتبِهاتِ.  ثمَّ قال: (فمَنِ اتَّقى الشُّبهاتِ، فقد استبرَأ لدِينِه وعِرضِه)، أي: مَن اجتنَبها فقد طلَب البَراءةَ لنفسِه، فيسلَمُ له دِينُه مِن النَّقصِ، وعِرضُه مِن القدحِ والذِّمِّ والسُّمعةِ السَّيِّئةِ، أمَّا مَن وقَع في الشُّبهاتِ واجترَأ عليها، فقد عرَّض نفسَه للخطَرِ، وأوشَك على الوقوعِ في الحرام . 📚 قناة الحديث الشريف : http://bit.ly/1KcGHxH