اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
سۆزی مێحڕاب
رفتن به کانال در Telegram
لەم کات و سـاتە هەستیـارەدا، زیاتر لە ڕابردو بەیەکەوە بین و خـەم و تەم و ژانــی ژیان بڕەوێنینـەوە. " سـۆزی میـحڕاب " ارتباط با ادمین @sozimihrabadmen
نمایش بیشتر2 184
مشترکین
+224 ساعت
-27 روز
-2130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+13
در 2 کانالها
مه '26
+1
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+65
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+25
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+79
در 13 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+38
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+66
در 15 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+60
در 24 کانالها
Get PRO
اوت '25
+59
در 13 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+55
در 16 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+32
در 10 کانالها
Get PRO
مه '25
+38
در 18 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+57
در 24 کانالها
Get PRO
مارس '25
+105
در 22 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+64
در 22 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+67
در 18 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+54
در 17 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+50
در 16 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+40
در 17 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+93
در 7 کانالها
Get PRO
اوت '24
+111
در 25 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+68
در 21 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+59
در 15 کانالها
Get PRO
مه '24
+87
در 17 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+82
در 17 کانالها
Get PRO
مارس '24
+147
در 28 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+82
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+68
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+72
در 19 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+83
در 14 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+86
در 13 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+71
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+42
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+78
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+97
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+115
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+63
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+51
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+64
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+62
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+83
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+54
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+99
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+50
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+33
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+65
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+56
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+56
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+86
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+58
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+89
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+56
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+72
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 588
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 16 ژوئن | +2 | |||
| 15 ژوئن | +1 | |||
| 14 ژوئن | +1 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | +1 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | +2 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | +1 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | +1 | |||
| 03 ژوئن | +2 | |||
| 02 ژوئن | +1 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
| 2 |  بهیهك چركهو بهیهك پهنچه ، لهوانهیه خێر ببهخشین لهوانهشه خراپه
بۆیه با نههێڵین مۆبایلهكانمان ببنه كهناڵی پهخشی تانهو تهشهرو درۆ
با مۆبایلهكانمان خاڵی پشكنین بن ، خراپه رابگرن و ، چاكه بهڕێ بكەن
🌺💐 بەیانیت باش 🌺💐
#سۆزیمیحڕاب
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🌹
═══༻🍁༺═══ | 2 |
| 3 | 🔺پایان جنگ یافت؟!
هدف اصلی یادداشت تفاهم میان ایران و آمریکا، پایان دادن به جنگ در همه جبههها از جمله لبنان عنوان شده است. اکنون نگاهها بیش از هر جا به لبنان دوخته شده تا روشن شود آیا اسرائیل در این نقطه جنگ را متوقف خواهد کرد یا نه. تحولات یک روز گذشته پس از اعلام توافق نشان میدهد که جنگ در لبنان همچنان ادامه دارد و متوقف نشده است. با این حال پرسش اساسیتر این است که آیا جنگ علیه خود ایران پایان یافته است؟ نمیتوان با قطعیت گفت که چنین شده و احتمال ازسرگیری آن همچنان وجود دارد.
دلیل این تردید آن است که با وجود ناکامی جنگ در دستیابی به اهدافش، هنوز موازنهای بازدارنده شکل نگرفته که تکرار آن را به طور کامل منتفی کند. مهمترین نشانه این وضعیت نیز رفتار اسرائیل است که از تداوم جنگ حمایت میکند و با هرگونه توافق مخالف است. اگر چنین موازنهای شکل گرفته بود، اسرائیل نیز توافق ایران و آمریکا را دستاویز قرار میداد و از رویکرد جنگطلبانه فاصله میگرفت و دستکم برای پرهیز از ازسرگیری جنگ در لبنان را متوقف میکرد.
با این حال، اگر جنگی تازه آغاز شود، ماهیت آن احتمالا متفاوت خواهد بود. با توجه به پیامدهای جهانی منطقهای شدن جنگ و بسته شدن تنگه هرمز، بعید نیست راهبرد طرف مقابل تغییر کند؛ به این معنا که برای جلوگیری از تکرار آن شرایط، آمریکا از ورود رسمی به جنگی دیگر خودداری کند و پرونده جنگ عملا به اسرائیل سپرده شود. واقعیت این است که در این جنگ، آمریکا بیش از اسرائیل آسیب دید و اذیت شد؛ هم به دلیل پیامدهای منطقهای شدن درگیری، هم به سبب بسته شدن تنگه هرمز و هم در نتیجه حملات فشرده به پایگاههایش در منطقه.
اما جنگ به صورت مستقیم و بدون مشارکت علنی آمریکا میان ایران و اسرائیل جریان یابد، عملا دست ایران برای واکنش منطقهای به حملات اسرائیل بسته میشود. به نظر میرسد تهران نیز به این موضوع واقف است و میکوشد از طریق آمریکا، اسرائیل را مهار کند.
از این منظر، فارغ از این که توافق موقت کنونی به توافقی نهایی منتهی شود یا نه که احتمال آن فعلا پایین به نظر میرسد، این یادداشت تفاهم بیش از هر چیز یک «فرصت تنفس» برای دو طرف است.
ایران با آزادسازی بخشی از داراییهای خود و رفع محاصره میکوشد در این دو ماه دستکم از تشدید بحران اقتصادی جلوگیری کند و از این فرصت برای افزایش صادرات نفت و واردات کالاهای اساسی بهره ببرد. در مقابل، آمریکا نیز میخواهد با باز شدن تنگه هرمز، پیامدهای اقتصادی و سیاسی آن را در داخل آمریکا مهار کند.
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 112 |
| 4 | مراقب بلورها (شیشهها) باشید
🌿
به شوخی به خواهرت نگو «تا کی میخواهی روی دلمان بمانی؟» (یعنی کی میخواهی از خانه ما بروی).
🌿 به شوخی به همسرت نگو «طلاقت میدهم» یا «قصد گرفتن زن دوم را دارم».
🌿 هیچوقت حتی به شوخی به مادرت نگو «پیر شدی و دیگر هیچ فایدهای نداری».
🌿 هرگز به شوخی به هیچ زنی نگو «خیلی چاق شدی»، «خیلی لاغر شدی» یا «ظاهرت خیلی تغییر کرده است».
🌺 به خواهرت بگو «خدا به ما رحم کند؛ وقتی تو ازدواج کنی و بروی، چه بلایی سر ما میآید؟»
🌺 به همسرت بگو «تو روح منی و هیچکس از روح خودش دست نمیکشد».
🌺 به مادرت بگو «تو برکت مایی و ما هرگز از تو دست نمیکشیم».
🌺 هر زنی را هم که میبینی، یا از زیبایی و خوبیاش تعریف کن یا سکوت کن.
🌵
این شوخیها شاید در ظاهر باعث لبخند شود، اما در درون آنها شکستگی ایجاد میکند.
🌼 اگر مرد باشی، او برایت زن (همسر) میشود.
🌼 اگر پادشاه باشی، برایت ملکه میشود.
🌼 اگر عاشقش باشی، دلسوزت میشود.
🌼 اما اگر هیچ نباشی، خدای نکرده، گلایه نکن که چرا همه چیز برایت نیست.
💞 بدان آن زمان که روح در تو دمیده میشود، در رحم یک زنی.
💞 وقتی گریه میکنی، در آغوش یک زنی.
💞 آن زمان هم که عاشق میشوی، در قلب یک زنی.
مراقبشان باش!! آخر زنها امانت هستند، هرگز سزاوار توهین نیستند.
#ساجدی
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 153 |
| 5 | 🌟 منداڵەکەت گەورەترە لە نمرەکەی! 🌟
هیوادارم ئەم پەیامەم بگات بە هەموو دایک و باوکێک و پەروەردەکارێک کە منداڵیان هەیە...
بەڕێزان ئەوە لە کۆتایی وەرزی یەکەم نزیک دەبینەوەو ئیتر کاتی وەرگرتنەوەو نمرەی وەرزی یەکەمە، تکایە ئەگەر نمرەی منداڵەکەت کەمە یا بە دڵی ئێوە نیە، ئەم هەنگاوانە بنێ، هەم بۆ خۆت هەم بۆ منداڵەکەش زۆر باش دەبێت، چونکە دواجار باش بوونی منداڵەکەت هەموو ئاواتی ئێوەیە.:
١. ڕاستییەک کە دەبێت بیزانیت ئەوەیە کە نمرە تەنها پێوەری "لەبەرکردن"ە، نەک پێوەری "ژیری". وە جیهانی داهاتوو پێویستی بە مرۆڤی داهێنەرە، نەک مرۆڤی کۆپی پەیست.
٢. کاتێک نمرەیەکی نزم دەبینیت، "هەناسەیەکی قووڵ هەڵمژە" بەر لەوەی هاوار بکەیت یان سەرزەنشتی منداڵەکەت بکەیت، بیهێنە پێش چاوی خۆت کە ئەو نمرەیە تەنها "نمرەی پارچە کاغەزێکە". توڕەیی تۆ تەنها ترس لە دڵی منداڵەکە دەچێنێت، ترسیش دوژمنی یەکەمی فێربوونە.
٣. پرسیار بکە لە منداڵەکەت کە کام بەشەی بابەتەکەت هەڵەت تیا کردووە، با هاوکارت بم بۆ ئەوەی لە تاقیکردنەوەکانی تردا تووشی هەمان هەڵە نەبیتەوە، واتە ببە بە هاوکاری منداڵەکەت نەک دادوەر بۆ منداڵەکەت و لێپرسینەوەی لەگەڵ بکەی.
٤. جەخت لەسەر هەوڵدان بکەرەوە بۆ منداڵەکەت نەک ئەم ئەنجامەو بەس، چونکە منداڵ ئەگەر بزانێت تۆ ئەنجامت لێ دەوێ، ئەوا فێری دەیان ڕێگای هەڵخەڵەتاندنی تۆو ئێوە دەبێت تا رازیتان بکات و سەرئەنجامەکەشی کەسێکی فاشیل و چەواشەکاری لێدەردەچێت، بەڵکو فێری هەوڵدانی بکەو لە کەوتنتەکانی پشتی بگرە تا بە ئاسانی فێری هەستانەوە ببێت.
٥. هیچ کاتێک بەراووردکاری پێ مەکە لەگەڵ هیچ منداڵێکی تردا، تەنانەت خوشک و براکانیشی " ئەمە ژەهری پەروەردەیە ".
٦. تکایە نە بۆ ئێستا و نە بۆ هئچ کاتێکی تریشی.، ماڵەوەیان بۆ مەکە بە قوتابخانەیەکی تر، بەڵکو بیکە بە شوێنی حەوانەوەو خۆشەویستی خێزانی و هاوکاریی و هەماهەنگی یەکتری..
٧. لە جیاتی .:
- ئەگەر نمرەی بەرز نەهێنیت، نابیت بە هیچ."، بڵێ: "هەر نمرەیەک بهێنیت، من هەر خۆشم دەوێیت، بەڵام حەز دەکەم فێری شتی نوێ بیت چونکە تۆ توانای زۆر باشت هەیە."
- بۆچی هاوڕێکەت ١٠٠ی هێناوە و تۆ ٨٠؟".، بڵێ: "٨٠ نمرەیەکی باشە، تەنها گرنگ ئەوەیە بزانیت ئەو ٢٠ نمرەیەی تر لە کوێدا هەڵەت کردووە تا لە داهاتوودا فێری بیت."
دواجار ئەوە بزانە کە "منداڵەکانمان وەک نەمامن، هەندێکیان زوو گوڵ دەگرن و هەندێکیان درەنگتر، هەندێکیان گوڵی ڕەنگاوڕەنگن و هەندێکیان سێبەری فێنکیان هەیە. هیچ کامێکیان لەوەی تر کەمتر نییە، تەنها جیاوازن. با بە پێوەری نمرە، ڕەگ و ڕیشەی داهێنان لە ناخیاندا وشک نەکەین."
قارەمان مەجید
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 121 |
| 6 | تاریخ و تحریف!
تاریخ بشر با اولین انسانی که خداوند بر روی کره زمین آفرید، آغاز شد که از ویژگیهای کامل عقلی، روانی و روحی برخوردار بود. طبق روایات موجود در آخرین کتاب وحیانی ومنزل از جانب خداوند، این انسان آدم بود و خداوند او را از طریق اعمال ورفتارهای متمدنانه اش که از اراده او سرچشمه میگرفتند و مبتنی بر ایمان به خدا و پیروی از هدایت خداوند بود، برای جانشینی خود در زمین آماده کرد.
ما نمیتوانیم اصول واتجاهات ایمانی را در تاریخی که، عاری از تعصب و افراطگرایی باشد بیابیم . و همچنین نمیتوانیم روش صحیحی برای کاوش در اعماق آن به دست آوریم، مگر در قرآن کریم، کتابی که:﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾
یکی از اشکالات ونکات تاریک دیدگاه تاریخی غرب در مورد وقایع تمدن بشری، غفلت و بیتوجهی آن به جنبههای تاریخی رابطه بین بشریت و خدا و پیامدهای آن است بنابراین، آنها در حق رهبران، اساتیدوراهنمایان بشریت در ارزشهای فکری ، معنوی، اخلاقی وتشریعی - انبیاء و رسولان، از آدم علیه السلام تا خاتم الانبیاء - انصاف را رعایت نکردهاند. و در واقع، بسیاری از این سفیران الهی مورد بی مهری و در معرض تحریف، جعل و دروغ آشکارمورخان غربی قرار گرفتهاند.
ترجمه ازعربی : مام رش
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 122 |
| 7 | هیجرەت تاڕۆژی قیامەت بەردەوامە
هیجرەتی پێغەمبەر درودی خوای لێبێت وەرچەرخانی مێژووی ئیسلام
هیجرەتی پێغەمبەر درودی خوای لێبێت لە مەککە بۆ مەدینە تەنها گواستنەوەیەکی جوگرافی نەبوو بەڵکوو وەرچەرخانێکی گەورەی مێژوویی و شارستانی بوو. ئەم ڕووداوە کە لە ساڵی ٦٢٢ی زایینی ڕوویدا، بناغەی دامەزراندنی یەکەم دەوڵەتی ئیسلامی و کۆمەڵگایەکی دادپەروەر و یاسامەند بوو.
پێغەمبەر درودی خوای لێبێت لە دوای ساڵانێک ئازار، ستەم و فشاری قورەیش، بە فەرمانی خودا بەرەو مەدینە کۆچی کرد. لەوێ بە هاوکاری موهاجیران و ئەنسار، بناغەی برایەتی، هاوبەشی، ئازادی ئایینی و دادپەروەری دانا. ئەو پەیمانەی مەدینەش یەکێک بوو لە یەکەم بەڵگەنامەکانی ڕێکخستنی ژیانی هاوبەش لەنێوان پێکهاتە جیاوازەکانی کۆمەڵگا.
وانەی گەورەی هیجرەت ئەوەیە کە گۆڕانکارییە گەورەکان بە ئیمان، هۆشیاری پلاندانان و قوربانیدان بەدەست دێن.
پێغەمبەر درودی خوای لێبت هەروەها فێری کردین کە موسڵمان دەبێت لەنێوان تەوەکول بە خودا و وە بەکارهێنانی هۆکارەکاندا هاوسەنگی بپارێزێت.
هیجرەت بۆ ئێمە تەنها بیرەوەرییەکی مێژوویی نییە، بەڵکوو بانگەوازێکە بۆ کۆچکردن لە نەزانی بۆ زانست، لە نادادی بۆ داد و لە دوورکەوتنەوە لە خودا بۆ نزیکبوونەوەی پێی. هەر بۆیە، هیجرەتی پێغەمبەر درودی خودای لێبت هێشتا سەرچاوەیەکی هەمیشەییە بۆ دروستکردنی تاک و کۆمەڵگایەکی باشتر، بۆیە هەمیشە هیجرەت بەردەوامە.
توانا عبدالکریم پێنجوێنی
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 138 |
| 8 | سال نو هجری؛ فراتر از یک تقویم، دعوتی به هجرت و تحول
✍محمد محمودی (سردشت)
با فرارسیدن سال نو هجری، بار دیگر صفحهای از تاریخ پرافتخار اسلام در برابر دیدگان ما گشوده میشود؛ تاریخی که تنها روایت یک جابهجایی از شهری به شهر دیگر نیست، بلکه داستان ایمان، فداکاری، صبر، امید و ساختن آیندهای نو بر پایه توحید و ارزشهای الهی است.
هرگاه ماه محرم فرا میرسد و سال هجری جدید آغاز میشود، ناخودآگاه ذهن و دل انسان به سوی هجرت پیامبر اکرم ﷺ و یاران وفادارش رهسپار میشود؛ هجرتی که مسیر تاریخ را تغییر داد و نقطه عطفی در شکلگیری جامعه اسلامی شد. اگرچه قرنها از آن واقعه بزرگ گذشته است، اما پیامهای آن همچنان زنده، الهامبخش و راهگشای زندگی ماست.
نکتهای که همواره برای من تأملبرانگیز بوده این است که تاریخ اسلامی نه از روز ولادت پیامبر ﷺ آغاز شد و نه از روز بعثت و نه حتی از فتح مکه؛ بلکه از هجرت آغاز گردید. گویی این انتخاب میخواهد به همه نسلها بیاموزد که پیشرفت، تحول و ساختن آینده، بدون فداکاری، حرکت و گذر از دشواریها امکانپذیر نیست.
هجرت تنها یک واقعه تاریخی نیست؛ یک مکتب تربیتی است. پیامبر ﷺ محبوبترین سرزمین خود را ترک کرد، خانه و خاطرات خود را پشت سر گذاشت و سختیهای فراوانی را تحمل نمود تا پیام خداوند به جهانیان برسد. این درس بزرگی است که گاه برای حفظ ارزشها و رسیدن به اهداف بلند، باید از آسایشها، وابستگیها ودلبستگیهای خود عبور کرد.
سال نو هجری برای من یادآور این حقیقت است که هر انسان مؤمن نیازمند نوعی هجرت در زندگی خویش است. هجرت از غفلت به بیداری، از سستی به تلاش، از گناه به توبه، از کینه به محبت، از خودخواهی به ایثار و از وابستگی به دنیا به سوی رضایت خداوند.
چه بسیار انسانهایی که هرگز وطن خود را ترک نکردهاند، اما در مسیر اصلاح نفس و بندگی خدا بزرگترین هجرتها را انجام دادهاند. و چه بسیار کسانی که مسافتهای طولانی پیمودهاند اما هنوز از اسارت هواهای نفسانی آزاد نشدهاند. هجرت حقیقی پیش از آنکه در جغرافیا رخ دهد، در قلب انسان اتفاق میافتد.
آغاز سال جدید همچنین فرصتی ارزشمند برای محاسبه نفس است. سالی که گذشت با همه شادیها، غمها، موفقیتها و ناکامیهایش سپری شد و اکنون پروندهای دیگر از عمر ما بسته شده است. چه چیزهایی به دست آوردیم؟ چه فرصتهایی را از دست دادیم؟ تا چه اندازه به خدا نزدیکتر شدیم؟ چه اندازه در خدمت بندگان او بودیم؟ این پرسشها شاید مهمترین پرسشهایی باشند که در آستانه سال جدید باید از خود بپرسیم.
یکی از زیباترین پیامهای هجرت، امید است. هنگامی که پیامبر ﷺ مکه را ترک کرد، بسیاری گمان میکردند کار دعوت پایان یافته است؛ اما همان هجرت سرآغاز گسترش اسلام و تشکیل جامعهای شد که نور آن به سراسر جهان رسید. این حقیقت به ما میآموزد که در سختترین شرایط نیز نباید امید را از دست داد. گاهی بزرگترین گشایشها درست از دل دشوارترین روزها متولد میشوند.
امروز نیز جهان اسلام بیش از هر زمان دیگری به روح هجرت نیاز دارد؛ هجرت از تفرقه به وحدت، از تعصب به آگاهی، از ناامیدی به امید، از مصرفزدگی به مسئولیتپذیری، و از شعار به عمل. هیچ جامعهای بدون تحول در اندیشه و رفتار افرادش دگرگون نخواهد شد.
به باور من، سال نو هجری تنها تغییر یک عدد در تقویم نیست؛ بلکه دعوتی است برای آغاز دوباره. دعوتی برای آنکه دلهایمان را پاکتر کنیم، رابطهمان را با خداوند استوارتر سازیم، حقوق بندگان او را بهتر رعایت کنیم و با نگاهی تازه به آینده بنگریم.
از خداوند متعال مسئلت دارم که سال جدید هجری را برای امت اسلام، سالی سرشار از امنیت، عزت، برکت، همدلی و گشایش قرار دهد؛ سالی که در آن دلها به یکدیگر نزدیکتر شوند، حق بر باطل غلبه یابد و هر یک از ما بتوانیم سهمی هرچند کوچک در آبادانی دین، جامعه و انسانیت داشته باشیم.
سال نو هجری مبارک؛ و چه نیکوست که آغاز این سال را با هجرتی تازه در درون خویش آغاز کنیم؛ هجرتی از آنچه خدا نمیپسندد به سوی آنچه رضایت او در آن است.
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 151 |
| 9 | چیستی و چرایی درود فرستادن بر پیامبر بزرگوار (ص) از نگاه چهار تن از اندیشمندان جهان اسلام
✍ احمد عباسی
ـ قسمت سوم: “علامه کاک احمد مفتیزاده”
بزرگمرد سرزمین مبارک ـ به تعبیر قرآن کریم ـ کردستان و مهد دوم حیات انسانی، کاک احمد مفتیزاده ـ درجاتش عالی باد ـ از زاویهای دیگر به مساله درود فرستان بر روان پاک و بلندپرواز آخرین رهرو ـ و صد البته قافلهسالار ـ کاروان عظیم هدایت الهی، حضرت ختمی مرتبت ـ صلوات الله و برکاته علیه و علی آله ـ، میپردازند.
ایشان بسیار ژرفنگرانه به این امر عنایت داشته و میگویند: وقتی کسی بر روح مبارک پیامبر خدا ـ ص ـ درود فرستاده و از تعبیر قرآنی “صلاة” و “سلام” بهره میگیرد، در واقع برای تمام بشریت دعای خیر و برکت نموده است، زیرا این تعابیر قرآنی حامل و حاوی مفاهیمی بس ڀزرگ و اثرگذاراند.
واژه “صلاة” در زبان عربی هرگاه با حرف جرّ “علی” بیاید ـ چناچه در بخش نخست این زنجیره یادداشت بدان اشاره شد ـ سه معنی دارد:
۱ـ تمایل به سوی کسی، با محبت به سمت او متوجه شدن و خم کردن خود به طرف وی.
۲ـ ستودن و تعریف و تمجید از کسی.
۳ـ برای کسی دعای رحمت کردن.
واژه “سلام” نیز به معنی طلب رهایی کسی از ضرر و زیانی و سالم ماندنش از آسیب و آفتها، است.
لذا وقتی این دو واژه کلیدی نسبت به یکی از پیامآوران وحی الهی ـ و یا هر کدام از پویندگان راستین و جویندگان حقیقت ـ بکارگرفته میشود، ناظر به دو بعد نفی و اثبات قضیهاند.
به تعبیری دیگر، وقتی گفته میشود: خداوندا! “صلاة” خود را بر روان رهایی یافته از شرک و انحرافات این فرد مورد نظر، ارزانی دار؛ یعنی رحمات خویش را نصیب وی فرما و زندگیاش را مشمول لطف و فضل خود، قرار ده.
وقتی هم از خداوند رحمن رحیم درخواست میگردد باران “سلام”ٚ را بر سرزمین درونی و بیرونی شخصی فرودآورد، یعنی وی را از هرچه موجبات رنج و ناراحتی برایش فراهم ساخته، و در معرض آسیب و آفات، قرارش میدهد، در امان نگهدار.
پر واضح است یکی از مواردی ـ و بلکه مهمترینشان ـ که پیامبر عظیمالشٲن اسلام و آخرین دریافت کننده پیام نورانی وحی ـ ص ـ را بسیار ناراحت نموده و بر او سخت و گران میآید، انحرافات فکری و عملی مردم است. یعنی هیچ چیزی ایشان را به اندازه ضلالت و گمراهی آدمیان در دو حوزه “بینش” و “منش”، غمگین و آزرده نمیکند.
این است که خداوند متعال در آیههای 6 سوره مبارکه “الکهف” و 3 سوره مبارکه “الشعراء” این حالت درونی و دلسوزانه نبی رحمت نسبت به مخاطبان گمراه و سنگدل، را به تصویر کشیده و میفرمایند: “انگار میخواهی از غم و اندوه این که آنان ایمان نمیآورند، خویشتن را نابود کنی؟!”.
کاک احمد در یک بیت شعر به زبان کردی در اینباره چنین مینویسد:
“چ ڕەحمەتێکی فیداتم کە هەر سەلامێ لە تۆ
لە بۆ بەشەر یەکێ خەیرە و هەزارهەزار بەرەکەت”
🖇ادامە مطلب...👇
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 165 |
| 10 | sticker.webp | 153 |
| 11 |  با سوپاسگوزار بين بۆ ئهو رۆژانهی بههێمنیی تێپهڕ دهبن
ئاشتی و ئارامی و هێمنی جۆرێكن لهنیعمهتە گەورەکان
ئەو کاتە مرۆڤ ههست بهبوونیان دهكات كه ون دهبن
یا خوا ئهو نیعمهتانه بەردوام بن و ، له هیچ كهس ون نهبن
🌺💐 بەیانیت باش 🌺💐
#سۆزیمیحڕاب
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🌹
═══༻🍁༺═══ | 159 |
| 12 | صلحِ معلق؛ میان اعلام و عمل
✍محمدعلی سوره
روند صلح در ترکیه، برخلاف خوشبینیهای اولیه، با نوعی «کندی مزمن» و ایستایی سیاسی مواجه شده است؛ وضعیتی که بسیاری از توافقهای اعلامشده را در مرحله گفتار و نماد نگه میدارد و مانع تبدیل آنها به اقدامات عملی میشود. تحلیل انتقادی این وضعیت نشان میدهد مشکل صرفاً اختلاف بر سر چند بند مشخص نیست، بلکه ریشه در تضادهای عمیق ساختاری، امنیتی و سیاسی دارد.
نخستین عامل، تفاوت در تعریف صلح میان طرفین است. دولت ترکیه عمدتاً صلح را بهمعنای پایان فعالیت مسلحانه و تثبیت امنیت ملی تفسیر میکند، در حالی که بخش مهمی از جریان سیاسی کرد، صلح را فرآیندی چندبعدی میداند که باید به اصلاحات حقوقی، گسترش مشارکت سیاسی، بهرسمیتشناختن هویت فرهنگی و تضمین حقوق شهروندی منجر شود. آنجا که طرفین از «نتیجه مطلوب» تصویری مشترک ندارند، اجرای توافقها ناگزیر به بنبست میرسد.
دومین عامل، بیاعتمادی تاریخی است که همچنان پابرجاست. شکست روند صلح پیشین، خاطرهای تلخ از توافقهای ناتمام برجای گذاشته؛ بهگونهای که هر اقدام طرف مقابل نه نشانه حسن نیت، بلکه تاکتیکی موقت برای کسب امتیاز بیشتر تلقی میشود. در چنین فضایی، هیچیک از طرفین حاضر نیست هزینه سیاسی گام نخست را بپردازد.
عامل سوم به ملاحظات سیاست داخلی ترکیه بازمیگردد. دولت ناگزیر است میان ضرورت پیشبرد صلح و حفظ حمایت جریانهای ملیگرا تعادل برقرار کند؛ چرا که هرگونه اصلاحات گسترده در حوزه حقوق کردها ممکن است از سوی بخشی از افکار عمومی بهعنوان عقبنشینی در برابر فشارهای گذشته تعبیر شود و هزینه انتخاباتی به همراه داشته باشد. نتیجه آنکه فرآیند با سرعتی کنترلشده و بدون تصمیمات پرهزینه پیش میرود.
چهارمین عامل، غلبه رویکرد امنیتی بر رویکرد سیاسی است. نهادهای امنیتی و نظامی همچنان نقش تعیینکنندهای در مدیریت مسئله کردها دارند و حتی اگر اراده سیاسی برای توافق وجود داشته باشد، منطق امنیتی غالب، هر اصلاح سیاسی را با نگرانی از پیامدهای احتمالی آن روبهرو میسازد. در اینجا باید صریح بود: از آنجا که اصلاحات حقوقی، آزادی زندانیان سیاسی و بهرسمیتشناختن حقوق فرهنگی همگی در اختیار دولت است نه طرف مقابل، مسئولیت عبور از منطق امنیتی به منطق سیاسی، در درجه نخست بر عهده آنکاراست. تعویق این مسئولیت، روند صلح را بیش از هر عامل دیگری فرسوده کرده است.
عامل پنجم، تحولات منطقهای است. مسئله کردها دیگر موضوعی صرفاً داخلی نیست و با معادلات عراق، سوریه و رقابتهای منطقهای گره خورده است. هر تحول در مناطق کردنشین کشورهای همسایه میتواند محاسبات آنکارا را تغییر دهد و احتیاط بیشتری در اجرای توافقهای داخلی ایجاد کند. از نگاه دولت، هر امتیاز داخلی ممکن است پیامدهای فرامرزی داشته باشد؛ در حالی که جریانهای کردی معتقدند مطالبات شهروندان ترکیه نباید قربانی تحولات منطقه شود.
ششمین عامل، نبود سازوکار اجرایی شفاف و فاصله میان اقدامات نمادین و تغییرات واقعی است. بسیاری از توافقها در سطح کلیات باقی میمانند و فاقد جدول زمانی، نهاد ناظر، ضمانت اجرایی و معیارهای سنجش پیشرفت هستند. اعلام آتشبس، پیامهای مثبت و دیدارهای سیاسی اگرچه از نظر روانی اهمیت دارند، اما بدون تغییر در قوانین، رویههای قضایی و ساختارهای اداری، تأثیر عملی محدودی خواهند داشت. جامعه نیز بهتدریج در برابر تکرار نمادها بدون نتایج ملموس دچار فرسودگی و بدبینی میشود.
در نهایت، مشکل اصلی روند صلح در ترکیه نه فقدان کامل اراده برای پایان دادن به منازعه، بلکه نبود شجاعت سیاسی کافی برای عبور از مرحله مدیریت بحران به مرحله حل مسئله است. همه طرفها از مزایای صلح سخن میگویند، اما در عمل از پرداخت هزینههایش پرهیز میکنند. فرآیند صلح از این رو در وضعیتی بین جنگ و آشتی گرفتار مانده؛ نه آنقدر پیش میرود که به توافقی پایدار بینجامد و نه آنقدر متوقف میشود که شکستش رسماً اعلام گردد. این تعلیق دائمی، خود بزرگترین مانع تحقق صلحی پایدار و مبتنی بر اعتماد متقابل در ترکیه است.
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 175 |
| 13 | *به کودکان بیاموزیم که خطا کردن، پایان دنیا نیست*
✍ جهاندار امینی
یکی از بنیادیترین آموزههای تربیتی که باید به کودکان منتقل کنیم - هم در گفتار و هم در رفتار - «حق بر اشتباه کردن» است. معنای عمیق این اصل آن است که همهٔ ما انسانها، ذاتاً حق داریم خطا کنیم، البتّه نه از روی عمد و لجاجت، بلکه از روی نادانی، فراموشی، غفلت یا تصمیم نادرست. تفاوت اساسی میان «خطای انسانی» و «تخلف عمدی» در همین نکته نهفته است: اولی مجالی برای یادگیری و جبران میطلبد، دومی نیازمند بازخورد روشن و گاه تنبیه متناسب.
در مسیر زندگی، هر یک از ما ممکن است تپق بزنیم، کاری را که به ما سپرده شده خراب کنیم، چیزی را فراموش کنیم، فریب دیگران را بخوریم، رابطهای ارزشمند را به هم بزنیم، یا حتی از روی غفلت مرتکب گناه شویم. آنچه کودکان باید عمیقاً درونی کنند این است که هیچیک از این خطاها به معنای پایان جهان نیست. *فرصت جبران همیشه و همیشه وجود دارد*
تلبته تنها گفتن «اشتباه کردن اشکال ندارد» کافی نیست. رفتار ماست که این پیام را تأیید یا نقض میکند. از این رو اگر کودک، سخنی اشتباه گفت، سرزنش نکنید؛ با پرسشهای کنجکاوانه به او کمک کنید خودش به بازبینی دیدگاهش برسد؛ اگر خطایی از او سر زد، مسخره نکنید و نخندید؛ شرمساری عمیق، یادگیری را متوقف میکند؛ همواره فرصت جبران بدهید و راههای عملی آن را نشان دهید (عذرخواهی، جبرانِ عملی، تغییر رفتار).
خودتان نیز در برابر کودکان به اشتباهات و خطاهایتان اقرار کنید و تلاش برای جبران را جلوی چشم آنها انجام دهید. این الگوسازی، از هر نصیحتِ خشکی مؤثرتر است.
اگر کودکان این اصل حیاتی را نیاموزند، چه بر سرشان خواهد آمد؟
با کوچکترین خطایی ناامید و فروپاشیده میشوند؛ دنیایشان تاریک میگردد و خود را آدمی شکستخورده میبینند؛ به دام کمالگرایی بیمارگونه میافتند؛ هیچ عیب و اشتباهی را در خود نمیپذیرند؛ برای آنکه خطایشان لو نرود، هر باجی میدهند و بهراحتی ابزار سوءاستفاده دیگران قرار میگیرند؛ از گفتن مشکلات به والدین پنهانکاری میکنند و در انزوا با خطاهای بزرگتری روبهرو میشوند؛ کودکی که حق اشتباه ندارد، بزرگسالی میشود که باج میدهد.
*در مقابل*، کودکی که بداند خطا و اشتباه و حتی گناه، بخشی جداییناپذیر از زندگی و فرآیند رشد است:
با لغزشهایش راحتتر کنار میآید، نه با انکار و سرکوب، بلکه با پذیرش و بازسازی؛ از هر خطایی درس میگیرد و همان خطا را به سکوی پرش خود تبدیل میکند؛ بدون ترس از قضاوت، مشکلات را با والدین در میان میگذارد؛ خودش فرصت جبران را میآفریند، منتظر نمیماند کسی به او باج بدهد یا ببخشد.
یادمان باشد: کودکانی که حق اشتباه دارند، نه بیمسئولیت میشوند، بلکه مسئولیتپذیرتر بار میآیند - زیرا اشتباه را پنهان نمیکنند، بلکه آن را اصلاح میکنند.
جهاندار امینی
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 182 |
| 14 | ☀️یا ڕەب من تەوبە☀️
به ده نگی: خوالێخۆشبوو مامۆستا ڕەبیعی
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 171 |
| 15 | پادشاه و مرد فقیر
روزی از روزگار، پادشاهی بزرگ و نیکسرشت برای سرکشی به سرزمین خویش از شهری به شهری دیگر میرفت. کاروان او با شکوه و هیبت در جادهها پیش میرفت و مردم از دور و نزدیک برای دیدن او گرد میآمدند.
در میانه راه، نگاه پادشاه به مردی افتاد که در کنار جاده، زیر سایه درختی خشکیده نشسته بود. جامههایش کهنه و غبارآلود بود، چهرهاش آثار رنج سالیان را بر خود داشت و از حال و روزش پیدا بود که مدتهاست طعم آسایش را نچشیده است.
پادشاه لحظهای درنگ کرد و چشم از او برنداشت. در سیمای آن مرد چیزی دید که دلش را لرزاند؛ گویی چهره او یادآور دوستی قدیمی از روزگار جوانی بود. محبت آن مرد ناگهان در دل پادشاه نشست.
همراهان پادشاه گمان کردند او میخواهد سکهای به آن فقیر ببخشد یا دستور دهد غذایی برایش بیاورند؛ اما اندیشه پادشاه از این فراتر بود.
با خود گفت:
«اگر امروز کیسهای زر به او بدهم، چند روزی از گرسنگی نجات مییابد و سپس دوباره به همین حال بازمیگردد. اگر لباسی نو برایش فراهم کنم، پس از مدتی فرسوده خواهد شد. من نمیخواهم زخم او را برای چند روز بپوشانم؛ میخواهم ریشه دردش را درمان کنم.»
پس بیآنکه چیزی بگوید، به یکی از نزدیکان مورد اعتمادش فرمان داد:
«این مرد را زیر نظر داشته باشید. خانه و خانوادهاش را بشناسید، اما مبادا بفهمد. من برای او نقشهای در سر دارم.»
روزها گذشت.
گزارشها یکی پس از دیگری به پادشاه رسید. معلوم شد آن مرد سالهاست در تنگدستی زندگی میکند؛ نه هنری دارد که از آن نان بخورد، نه امیدی که دلش را گرم کند. هر روز صبح از خانه بیرون میآمد و شب، دست خالی یا با اندک چیزی بازمیگشت.
پادشاه چون این احوال را شنید، بیش از پیش دلش به حال او سوخت.
سرانجام روزی فرا رسید که خود برای دیدار آن مرد رفت؛ اما نه با لباس سلطنتی و نه با تاج و تخت و نگهبانان. جامه تاجران را بر تن کرد و تنها با یکی از خدمتکارانش رهسپار خانه فقیر شد.
خانه، کلبهای کوچک و فرسوده در گوشهای از شهر بود. دیوارهایش ترک خورده و سقفش آماده فرو ریختن بود.
پادشاه در زد.
مرد فقیر در را گشود.
مهمان ناشناس پس از سلام و احوالپرسی گفت:
«ای دوست! چندی پیش تو را کنار جاده دیدم. چهرهات مرا به یاد یکی از عزیزان قدیمیام انداخت. از همان روز در پی یافتن تو بودم تا تو را پیدا کنم. اکنون آمدهام تا پیشنهادی به تو بدهم.»
مرد فقیر با تعجب پرسید:
«چه پیشنهادی؟»
تاجر گفت:
«من با دربار پادشاه ارتباط دارم. بهزودی گروهی برای سرشماری نیازمندان و استخدام برخی از آنان تشکیل خواهد شد. اگر نام خود را ثبت کنی، ممکن است به کاری گمارده شوی که زندگیات را دگرگون کند. تنها لازم است تا دو روز دیگر به دیوان پادشاهی بروی و نام خود را بنویسی.»
سپس اندکی سکوت کرد و ادامه داد:
«شاید امروز این پیشنهاد در نظرت کوچک به نظر برسد، اما باور کن اگر آن را بپذیری، آینده تو و فرزندانت تغییر خواهد کرد.»
اما مرد فقیر که سالها با ناامیدی زندگی کرده بود، لبخندی آمیخته به تمسخر زد و گفت:
«این سخنان را برای کسی دیگر نگه دار! من خوب میدانم که در این دنیا کسی به فکر ما نیست. اگر قرار بود خیری به ما برسد، تا امروز رسیده بود. برو و وقتت را تلف نکن.»
تاجر هرچه کوشید او را به اندیشیدن وادارد، سودی نبخشید.
سرانجام برخاست و پیش از رفتن گفت:
«من آنچه میتوانستم انجام دادم. اکنون انتخاب با توست.»
دو روز گذشت.
مرد فقیر به دیوان نرفت.
یک هفته گذشت.
باز هم نرفت.
فرصتی که میتوانست سرنوشت او را دگرگون کند، آرامآرام از دست رفت.
چند ماه بعد، اعلام شد که گروهی از نیازمندان شهر تحت حمایت مستقیم پادشاه قرار گرفتهاند. برای آنان خانه ساخته شد، کار فراهم گردید و زندگیشان رنگ دیگری گرفت.
مرد فقیر نیز این خبرها را شنید.
ابتدا باور نکرد.
اما هنگامی که حقیقت را دریافت و فهمید آن تاجر ناشناس در حقیقت فرستاده ویژه پادشاه بوده است، گویی آسمان بر سرش فرود آمد.
دستانش را بر سر گرفت و با حسرت گفت:
«کاش یک بار دیگر به سخنانش گوش داده بودم. کاش پیش از آنکه تمسخر کنم، اندکی میاندیشیدم. کاش فرصت را از دست نمیدادم.»
اما افسوس...
برخی فرصتها هنگامی که از دست میروند، دیگر باز نمیگردند.
او سالها بعد نیز هرگاه از کنار کاخ پادشاه عبور میکرد، قلبش از حسرت فشرده میشد؛ نه به خاطر فقر و تنگدستی، بلکه به خاطر روزی که درِ سعادت به رویش گشوده شد و او با دست خود آن را بست.
و حقیقت آن است که بزرگترین محرومیت انسان، نداشتن نعمت نیست؛ بلکه نپذیرفتن نعمتی است که به سوی او آمده است.
چه بسیار کسانی که به سبب نداشتن شکست نمیخورند، بلکه به سبب نپذیرفتن فرصتی که خداوند در برابرشان قرار داده است، خود را از خیر عظیمی محروم میسازند.
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 183 |
| 16 | در دل یک زن آمریکایی
یک زن آمریکایی میگوید: «فمینیستها وقتی مرا از ازدواج و بچهدار شدن منصرف کردند، مرا فریب دادند. امروز، من یک مدیر با مدارک عالی هستم، اما تنها، بدون شوهر یا فرزند به خانه برمیگردم و احساس تنهایی عمیقی میکنم، گویی در یک تبعیدگاه وحشتناک زندگی میکنم، در حالی که صدای خنده همسایهام را با همسر و فرزندانش در یک فضای شاد خانوادگی میشنوم.»
این پیامی برای خواهرانم است: فریب این ایدئولوژی خطرناک را نخورید.
تا همین اواخر، نقش زن ماندن در خانه، مدیریت آن و مراقبت از فرزندانش بود. واین مایه غرور و افتخار یک زن بود.
سپس مدل غربی آمد، زنان را از خانههایشان ربود و آنها را متقاعد کرد که مردان در بهشت خارج از آن زندگی میکنند و زنان باید بیرون بروند تا مانند آنها در بهشت خارج از خانه باشند!
مانند شیطان که والدین ما را از بهشت بیرون راند!
ترجمه از عربی: عبدالرحمن مام رش _ پیرانشهر
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 214 |
| 17 |  #شێخ_سەعیدی_پیران
له وتاری نوێژی هەینیدا چی بە کەمال ئەتاتورک ووت؟
لە 13 شوباتی 1925لە وتاری ڕۆژی ھەینی لە مزگەوتی گەورەی پیران وتارێکی پێشکەش خەڵکەکە کرد:
«ئەگەر حکوومەت حوجرەکان دابخات، منداڵەکانمان بەزۆری بنێرین بۆ قوتابخانە میرییەکان تاوەکوو تورکی بخوێنن، ڕۆژنامەکان ھەمووی تورکی بن، پەرتووک و بابەتی ڕەگەزپەرستی لەنێو خەڵک بڵاوبکەنەوە و، زمانی پێغەمبەرمان قەدەغە بکرێت، سوێند بە خودا خۆم لەپێناوی دەکوژم، بەڵام دەستبەرداری داواکارییەکانم نابم.»
ھەروەھا، لەنامەیەکی بۆ خەلیل، سەرۆک ھۆزی عەلەوییەکان و ھۆزی ڤەلی و حەیدەرییەکان لە ڤارتۆ، نووسیویەتی:
بەناوی ڕزگاریکەری ئیسلام لە دەستی بێباوەڕ و کافر " مستەفا کەمال " داواکارم لە بەڕێزتان کە بێن بۆ ناوچەی سوزار، بۆ جیھاد. داواکارم کە بە خۆتان و ھێزەکانتان بە گڕوتینەوە بە دەم داواکارییەکەمەوە بێن، کە ئەمە واجبە لەسەر ھەر موسڵمانێک
لا الە الا اللە محمد رسول اللە.»
#شێخ سەعیدی پیران
وەرگیراوە
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 192 |
| 18 | 🔺پایانِ روایتِ ترامپ!
سرانجام شب گذشته پس از ماهها مذاکرات فشرده، ایران و ایالات متحده به یک توافق اولیه یا همان «یادداشت تفاهم» دست یافتند. تردیدی نیست که هر توافقی در مرحله اجرا با چالشهای متعددی روبهرو میشود؛ بهویژه زمانی که طرف مقابل آمریکا و اسرائیل باشند، این دشواریها دوچندان خواهد بود. در این میان، بعید به نظر میرسد که اسرائیل به بندهای مربوط به لبنان، اعم از توقف حملات یا عقبنشینی از مرزها بهطور کامل پایبند بماند.
با این حال، فارغ از میزان پایبندی آمریکا به تعهداتش یا احتمال ازسرگیری جنگ در آینده، نفسِ دستیابی به این توافق موقت دلالتهای ژرفی در بطن خود دارد. این تفاهم چارچوبی در وهله نخست، ترجمان سیاسیِ شکست جنگ آمریکا و اسرائیل علیه ایران است که رسانههای اسرائیلی امروز از آن با تعبیر «فاجعه» یاد کردند.
بدین ترتیب، انتشار متن توافق در روزهای آتی، پایانی بر روایت پرهیاهوی ترامپ خواهد بود که اخیرا قصد داشت در پوشش درگیریهای اخیر، توافق را از موضع قدرت و به عنوان یک «پیروزی» معرفی کند. اما با روشن شدن محتوای متن، این روایت معکوس خواهد شد و ترامپ به واسطه هجمهای که هماکنون در داخل اسرائیل و آمریکا آغاز شده، تحت فشار بیسابقهای قرار خواهد گرفت و چه بسا این وضعیت مهمترین چالش فراروی تداوم توافق و دستیابی به توافق جامع در آینده شود.
اگر از هدف غاییِ ساقط کردن نظام سیاسی ایران بگذریم، اهداف بعدی این جنگ، وادار کردن ایران به توافقی بود که برنامه هستهایاش را بهکلی برچیند، توان موشکیاش را محدود سازد و به نفوذ منطقهای تهران پایان دهد. در این زمینه هم ترامپ مدام تاکید میکرد که ایران باید تسلیم شود. اما در متن یادداشت تفاهم، کمترین اثری از این سه خواسته کلیدی آمریکا و اسرائیل دیده نمیشود. همین خود این تردید جدی را نسبت به انگیزه ترامپ از دستیابی به توافقی که او و آمریکا را در موقعیت بازنده قرار میدهد، مطرح میکند؛ این که آیا صرفا به خاطر بازگشایی تنگه هرمز بوده یا انگیزههای دیگری پشت قضیه است؟
در حوزه سیاستهای منطقهای نیز نه تنها بندی علیه ایران وجود ندارد، بلکه مفروض تعهد آمریکا به توقف جنگ در لبنان در قالب یک توافق با تهران به نوعی «رسمیت بخشیدن به نقش و نفوذ ایران» در منطقه است؛ فارغ از این که اسرائیل به پایان جنگ در لبنان پایبند باشد یا خیر.
در کل، ما با تفاهمی تقریباً «یکجانبه» روبرو هستیم که در آن طرف آمریکایی تعهدات متعددی را در قبال تنها یک تعهد ایران پذیرفته است: «بازگشایی تنگه هرمز و بازگشت کشتیرانی به حالت عادی». جالب اینجاست که این تنگه پیش از جنگ باز بود، اما خودِ جنگ، این اهرم راهبردی را خلق کرد و در اختیار ایران قرار داد تا در نهایت با استفاده از آن، بدون دادن امتیازی در پروندههای هستهای، موشکی یا منطقهای در توافق خرج کند.
در واقع، بستن تنگه هرمز «نقطه عطف» این جنگ بود که تثبیت آن میتواند موازنه قدرت، ژئوپلیتیک، امنیت و اقتصاد منطقه را دستخوش تغییر بنیادین کند. اما واکنشهای اخیر ترامپ، به ویژه پیامهای شب گذشتهاش که با شعف خاصی از بازگشایی مسیر سوخت و سرازیر شدن نفت به بازارهای جهانی سخن میگفت به خوبی نشان میدهد که ادعاهای دو ماه اخیر او درباره تسلط بر این آبراه راهبردی به دور از واقعیت بوده است.
در نهایت، محرک اصلی ترامپ و آمریکا برای دادن این امتیازات خروج از بن بست جنگ و لو موقت و بازگشایی تنگه هرمز بود؛ موضوعی که ظاهرا با ترتیبات مدنظر ایران در متن گنجانده شده است. هر چند ترامپ هم گفته است که ایران عوارض دریافت نخواهد کرد و ایران هم به نوعی نگرفتن عوارض را تایید کرده است اما قصد دارد تحت عنوان «هزینه خدمات ارائه شده به کشتیها»، سازکاری برای دریافت وجوه ایجاد کند که عملاً تفاوتی با گرفتن عوارض ندارد و چه بسا این مساله هم به اختلاف و چالشی در هفتههای پیشرو تبدیل شود.
#صابر_گل_عنبری
@Sgolanbari | 215 |
| 19 | در عزای زینب غزالی کوردستان
انالله و انا الیه راجعون
خبر درگذشت همسر گرامی و مؤمن و فداکارِ «داده زینب» مایه تأثر و اندوه فراوان همه دوستان و آشنایان شد. فقدانِ بانویی دعوتگر که ضمن همراهی با همسر عزیزش در فعالیتهای دعوتی و دینیِ، خود ستونی استوار برای «بیداری و دعوت اسلامی» در منطقه بود، ضایعهای دردناک و جبرانناپذیر است.
اینحانب که چندین بار شرف مهمانی آن بانوی آسمانی را داشتهام ضمن عرض تسلیت صمیمانه فقدان این مادر گرامی به همراه و همراز و همسر داغدارشان ماموستا علی رحمانی و فرزندان داغدارشان، مراتب تقدیر خود را نسبت به همت و ایثار آن عزیزان در دوران بیماری و پرستاریِ صبورانه از آن مرحومه ابراز میدارم که این خدمتِ صادقانه، خود بخشی از کارنامه درخشان اخلاقیِ این خانواده بزرگوار به حساب میآید.
به اعتراف همه، مرحومه داده زینب در راه دعوت اسلامی، نقشی کمنظیر ایفا کرد. خانه گرم و صمیمی او مصداقِ «دار الارقم» بود؛ پناهگاهی ایمانی که بسیاری از اهلِ فکر و دعوت، از جمله بزرگانی همچون استاد سبحانی بر سفرهاش نشسته و در خانه او آرام گرفتهاند.
او برای استاد علی رحمانی، نه تنها یک همسر، که یاریگر، حامی و همراهی بینظیر بود و در مسیرِ دعوت و دین، نقشی همتراز با الگوهای ایثارگری همچون «زینب غزالی» ایفا کرد؛ بانویی که با اخلاصِ تمام، زندگی خود را خدیجه آسا وقفِ دین خدا کرد.
او برای فرزندان برومندش نیز مادری فداکار بود که همواره نورِ ایمان را در خانه روشن نگه داشته بود.
از خداوند متعال برای آن مرحومه مغفوره، علو درجات و محشور شدن با زنانِ بزرگِ صدر اسلام و صحابیاتِ مکرمه از جمله ام المؤمنین خدیجه را مسألت دارم.
امید است دخترانِ گرانقدر نسبی و دینی ایشان، ادامهدهنده راهِ روشنِ آن اسوه اخلاص و مادری و حافظِ میراثِ معنوی او باشند.
همچنین از فرزندان و همراهانِ آن عزیزِ سفر کرده تقاضا دارم در این روزهای سخت، ماموستا رحمانی را تنها نگذارند و مایه دلگرمی ایشان باشند که فقدان همسری این چنین بیش از هر کسی بر قلب و روان او سنگینی میکند.
خداوند روح آن مرحومه را در جوار رحمت واسعه خویش جای دهد و به بازماندگان صبر و اجر جزیل عنایت فرماید.
✍رسولی کیا. مهاباد
#سۆزیمیحڕاب🕌 درگذشت داده زینب رهنمون اسوه صفا و اخلاص و مادری را به ماموستا رحمانی و فرزندان عزیزش و همه دوستان تسلیت میگوید
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 452 |
| 20 | از ریشه تا آسمان رهنمودهایی در مسیر جامعهسازی اسلامی.
✍حمزه خان بیگی
ـ صحوهٔ اسلامی در سال ۱۹۲۸ میلادی، برای نخستین بار از سوی شهید حسن البنا ـ رحمهالله ـ، بنیانگذار این جنبش، آغاز شد. هدفِ اصلی آن، بازگرداندن مسلمانان به مسیرِ کامل اسلام بود؛ زیرا جهل و نادانی وپیروی از شهوات و هواهای نفسانی در میان جامعهٔ مسلمانان گسترش یافته بود و بسیاری از آنان جنبههای مهمی از دین خود را نادیده گرفته بودند. این جنبش، با تکیه بر تربیتِ فردِ مسلمان بهمثابهٔ سنگ بنای نخست، بهتدریج به سراغ خانواده، جامعه، و سرانجام دولت و امتِ اسلامی رفت. در بیش از نیمقرن، این جنبش توانست دو هدفِ نخست را بهخوبی محقق سازد و شمارِ فراوانی از افراد و خانوادههای مسلمان را پرورش دهد.
امروزه، جوانانِ مسلمان در سراسر جهانِ اسلام، با گزینشِ پروژهٔ اسلامی، بنیانی افقی برای جامعهٔ مسلمانان فراهم آوردهاند. اما آیا این بنیانِ افقی، کفایت میکند تا جامعهٔ مسلمان بر پایههایی استوار و پایدار بنا شود؟
آیا جامعهای که تنها بر بنیانهای افقی استوار باشد، توان مقاومت در برابر سختیها و چالشهای روزگار را خواهد داشت؟
بنای استوار جامعهٔ اسلامی، نیازمند بنیانی عمودی نیز هست: ستونهایی از انسانهایی که با عمقِ تربیتی، اخلاقی و روحانی ومعنوی، بارِ جامعه را بر دوش میکشند؛ همانگونه که ستونهایی از سنگ و فولاد، بنا را بر پا میدارند. این ستونهای عمودی، همان کسانی هستند که پیامبر اکرم ـ صلیاللهعلیهوسلم ـ در مکه و مدینه پرورش داد؛ همان سنگهای بناییای که جامعهٔ اسلامی را بر پایههای ایمان و معرفت بنا کردند. آنان نهتنها از نظر فکری و عملی، بلکه از نظر روحانی و معنوی، انسانهایی بودند که با وجودِ خود، جامعه را به سوی کمالِ انسانی رهنمون میساختند.
امروز، در روزگاری که جامعهٔ مسلمان با چالشهای پیچیدهای چون تضعیف ارزشهای اخلاقی و فرهنگی دستوپنجه نرم میکند، نیاز به این ستونهای عمودیِ ریشهدار در تربیت و معنویت، بیش از هر زمان دیگر احساس میشود. این انسانهای برگزیده، نهتنها باید دانایی و توانایی لازم را داشته باشند، بلکه باید با عشق به خدا و انسان، و با روحیهٔ خدمتگزاری، جامعه را به سوی کمال ورشد و تعالی رهنمون شوند. آنان باید چونان ستارگانی در تاریکی باشند که راه را مینمایانند، و چونان ستونهایی که بنا را از زمین تا آسمان برمیافرازند.
این ستونهای عمودی، که پیامبر خدا ـ صلیاللهعلیهوسلم ـ در مکه و مدینه پرورش داد و بر آنها جامعهٔ اسلامی را بنیان نهاد، امروزه در میان ما چه جایگاهی دارند؟
آیا ما، در این عصر، توانستهایم این ستونها را با عمق و امانتداری بپرورانیم؟ یا هنوز در سطحِ بنیانهای افقی، به دنبال امنیت و آرامش میگردیم، آنگاه که ستونهای عمودیِ جامعه، نیازمندِ توجه و تربیتِ ویژه هستند؟
🖇ادامە مطلب...👇
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 224 |
