سۆزی مێحڕاب
رفتن به کانال در Telegram
لەم کات و سـاتە هەستیـارەدا، زیاتر لە ڕابردو بەیەکەوە بین و خـەم و تەم و ژانــی ژیان بڕەوێنینـەوە. " سـۆزی میـحڕاب " ارتباط با ادمین @sozimihrabadmen
نمایش بیشتر2 196
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+77 روز
+830 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+18
در 2 کانالها
اوت '26
+41
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+46
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+25
در 4 کانالها
Get PRO
مه '26
+1
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+65
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+25
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+79
در 13 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+38
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+66
در 15 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+60
در 24 کانالها
Get PRO
اوت '25
+59
در 13 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+55
در 16 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+32
در 10 کانالها
Get PRO
مه '25
+38
در 18 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+57
در 24 کانالها
Get PRO
مارس '25
+105
در 22 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+64
در 22 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+67
در 18 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+54
در 17 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+50
در 16 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+40
در 17 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+93
در 7 کانالها
Get PRO
اوت '24
+111
در 25 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+68
در 21 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+59
در 15 کانالها
Get PRO
مه '24
+87
در 17 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+82
در 17 کانالها
Get PRO
مارس '24
+147
در 28 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+82
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+68
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+72
در 19 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+83
در 14 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+86
در 13 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+71
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+42
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+78
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+97
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+115
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+63
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+51
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+64
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+62
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+83
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+54
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+99
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+50
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+33
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+65
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+56
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+56
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+86
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+58
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+89
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+56
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+72
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 588
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | +1 | |||
| 11 سپتامبر | +3 | |||
| 10 سپتامبر | +1 | |||
| 09 سپتامبر | +2 | |||
| 08 سپتامبر | +1 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | +4 | |||
| 05 سپتامبر | +2 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | +2 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
📌فقه ابتلاء در زمان سختیها
نویسنده: وصفی عاشور ابوزید
مترجم: جمال سبحانی
این مقاله با عنوان «فقه ابتلا در زمان سختیها» بر این تأکید دارد که ابتلا و رنج، تنها آزمونی برای فرد گرفتار نیست، بلکه مسئولیتی برای خانواده، جامعه و امت نیز ایجاد میکند. صبر در نگاه قرآن به معنای سکوت، انفعال یا تسلیم در برابر ظلم نیست، بلکه نیرویی برای حفظ ایمان، اراده، اخلاق و توان اقدام در دل دشواریهاست. انسان مؤمن میتواند اندوهگین شود، بگرید و درد خود را احساس کند، بیآنکه صبر و ایمانش را از دست بدهد. ازاینرو، در برابر جنگ، آوارگی، فقدان، فقر و آسیبهای روانی، صرفِ دعوت به صبر و توکل کافی نیست؛ بلکه باید با تأمین امنیت، حمایت اجتماعی، درمان جسمی و روانی، آموزش، کار و ایجاد امید، زمینهی ترمیم و بازسازی انسان فراهم شود.
🖇 ادامهی مطلب
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══
| 2 | آیا خشوع شرط صحت نماز است؟
ترجمه: سۆزی مێحراب
سؤال: اگر مسلمانی نماز بگزارد در حالی که قلب او به امور دنیوی مشغول باشد، آیا نمازش باطل است؟
پاسخ:
جمهور فقها بر این باورند که خشوع شرطِ صحت نماز نیست (نماز را باطل نمیکند و اعاده آن واجب نیست)، اما از بزرگترین اسباب قبولی و کمالِ پاداش آن به شمار میرود.
از همین رو، ممکن است نماز از منظر فقهی صحیح باشد، اما به میزانی که دل از توجه غافل مانده، از ثواب آن کاسته شود؛ چنانکه پیامبر (ص) فرمودند: «همانا انسان از نمازش فارغ میشود، در حالی که جز یکدهم آن... یا یکنهم آن... برایش ثبت نشده است».
بنابراین، شایسته است که مسلمان برای حضورِ قلب به مجاهده با نفس بپردازد؛ چرا که خشوع، ثمرهی کوشش و مجاهدت است و به یکباره حاصل نمیشود.
منبع: سنن ابوداود (۷۹۶)، آلبانی آن را صحیح دانسته است؛ و ابن قیم، الوابل الصیب.
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 57 |
| 3 | بشنویم...
آهنگ دلنواز
مانگی مەولودت یا نەبی گوڵزاری ژینە
هیوا و ئاواتی دۆستی بە دینە
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 68 |
| 4 | 🔺تحولاتی در مسیر یک تحول!
در روزهای اخیر، تحولاتى بسیار مهم، تا حدی ناهمگون ولی در عین حال همراستا در منطقه و در پیوند با ایران رخ داده است؛ تحولاتی که با وجود این ویژگیها، از حیث اثرگذاری متقابل به مثابه حلقههای پیوسته یک زنجیرند و برخی به سود و برخی علیه ایران عمل میکنند. از یکسو، تعمیق نفوذ و سیطره اسرائیل در جنوب لبنان، تحولات جدید پیرامون تپه راهبردی «علیطاهر»، ارجاع مجدد پرونده هستهای ایران به شورای امنیت و انسداد چند گذرگاه مرزی زمینی عراق با ایران؛ و از سوی دیگر، تسلط کامل انصارالله یمن بر آبراه راهبردی بابالمندب، افزایش بهای نفت، هدف قرار گرفتن خطوط لوله استراتژیک انتقال نفت عربستان، تشدید حملات به کشتیها در تنگه هرمز و در نهایت، برگزاری نشست مشترک میان ایران، عراق و شش کشور همسایه در حوزه خلیج فارس در مسقط.
این موارد، سرفصلهای اصلی تحولات جاری تنش میان ایران و ایالات متحده را تشکیل میدهند که هر یک نیازمند بررسی و تحلیلی جداگانه و مبسوط است. با این حال، به طور خلاصه میتوان گفت برآیند این تحولات از دو سناریو خارج نیست: یا دستیابی به توافقی شبیه به تفاهم اخیر که نتیجه آن تقویت و ارتقای موقعیت ژئوپلیتیک و منطقهای ایران خواهد بود، یا ورود به یک جنگ و رویارویی نظامی بهمراتب شدیدتر از گذشته.
دلیل طرح سناریوی نخست با چنین مختصاتی این است که با شناخت کنونی، بعید به نظر میرسد حکومت ایران با کمتر از تفاهمنامه قبلی موافقت کند؛ بهویژه که متعاقب تسلط انصارالله بر تنگه بابالمندب و حمله به خطوط انتقال نفت عربستان (که عملاً ابزاری برای دور زدن تنگه هرمز بود)، اگر هم سقف مطالبات و توان چانهزنی خود را در مذاکرات احتمالی بالا نبرد، فعلا آن را کاهش نخواهد داد.
در مقابل، هزینههای سنگینِ پذیرش چنین توافقی برای منافع حال و آینده آمریکا، اسرائیل و در مجموع جهان غرب در خاورمیانه، میتواند در جایگاه مانعی اساسی عمل کرده و از تحقق آن جلوگیری کند؛ چرا که شکلگیری چنین توافقی عملاً به معنای افول حضور سختافزاری و نرمافزاری واشنگتن در منطقه و آغاز یک نظم نوین در خاورمیانه خواهد بود.
در این فضا، دیگر مدیریت تنش به الگوی سنتی «نه جنگ و نه صلح» کارآمد به نظر نمیرسد؛ زیرا شتاب تحولات سهمگین با پیامدهای سنگین بسیار بالاست؛ به نحوی که طرفهای درگیر را تحت الزاماتی بیش از هر زمان دیگری به تعیین تکلیف وضعیت جاری در بازه زمانی چهار ماه پیشرو وا میدارد:
از یک سو، با توجه به بحرانهای اقتصادی پیچیده و چندلایه و تبعات احتمالی آن، بعید است ایران بخواهد یا بتواند بدون دست زدن به اقدامی عملی با محاصره فعلی کنار بیاید.
از سوی دیگر، طرف مقابل نیز احتمالاً بر این باور است که تداوم رویکرد صبر و انتظار برای فروپاشی ثبات اجتماعی در ایران بر اثر محاصره و جنگ اقتصادی همهجانبه، ممکن است به بهای تثبیت نهایی نفوذ و موقعیت ایران در بابالمندب و سایر نقاط تمام شود. علاوه بر این، افزایش بهای جهانی نفت بر اثر رشد تقاضای چین و ناامنی در تنگه هرمز و ریسکهای موجود برای مسیرهای جایگزین (مانند خطوط انتقال عربستان و امارات) نیز به عنوان عاملی مضاعف عمل میکند.
ترکیب این متغیرها موجب میشود طرفین تا پیش از رسیدن به نقطه انفجار یا توافق، برای وادار کردن رقیب به عقبنشینی، گامهای عملی بیشتری در روزها و هفتههای آتی بردارند که باعث تشدید تنش میشود. بر همین اساس، هفتههای آینده تا پیش از انتخابات اسرائیل و هفتههای متعاقب انتخابات آمریکا، مقطعی بهشدت حساس و تعیینکننده خواهد بود.
#صابر_گل_عنبری
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 76 |
| 5 | 🔰میراثِ نور؛ بلندترین ستایش انسان در آیینهٔ خیر، محبت و ماندگاری معنوی
⭐️«نیکوترین سخنی که میتوان دربارهٔ انسان گفت»⭐️
♻️در میان همهٔ توصیفهایی که ممکن است دربارهٔ یک انسان بر زبانها جاری شود، شاید هیچ سخنی به اندازهٔ این عبارت، عظمت و زیبایی حقیقت وجودی او را آشکار نسازد که گفته شود:
🪴أجمل ما يقال عنك كان وجوده خيرًا
📖چه زیباست که دربارهٔ کسی گفته شود:
🪴 «بودنش سراسر خیر و برکت بود.»
🌻 این شاید ستودهترین وصفی باشد که میتواند در کارنامهٔ یک انسان نقش بندد؛ وصفی که نه از شهرت و جایگاه ظاهری، بلکه از اثر مبارک حضور او در زندگی دیگران حکایت میکند.
آنچه اهمیت دارد این نیست که انسان در میان مردم صاحب نام و منزلتی باشد، بلکه آن است که در دلهای آنان جایگاهی پاک، روشن و ماندگار بیابد؛ جایگاهی که هرگاه از دیدهها پنهان شد، از او به نیکی یاد کنند و چون نامش بر زبانها جاری گردد، دلها برایش دعای خیر برآورند. ارزش حقیقی آدمی نه به جایگاه او در میان جمع، بلکه به منزلتی است که در اعماق جان انسانها به دست آورده است.
در این جهان، برخی انسانها چناناند که با ورودشان، فضا رنگ آرامش و وسعت میگیرد؛ دلها گشوده میشود و محیط از گرمی حضورشان جان تازه مییابد. و در مقابل، کسانی نیز هستند که آمدنشان سنگینی و رنج میآفریند و مردم ناخودآگاه در جستوجوی راهی برای فاصله گرفتن از آنان برمیآیند.
📖 از همین رو، پیامبر رحمت صلی الله علیه وآله وسلم ما را به ظریفترین جلوههای نیکی راهنمایی فرمودهاند و میفرمایند:
🌷قال ﷺ:
(لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طَلْق.)
«هیچ کار نیکی را کوچک مشمار، هرچند آن نیکی تنها این باشد که برادر خود را با چهرهای گشاده و رویی بشّاش دیدار کنی.»
🌻این سخن شریف، دریچهای ژرف به حقیقت اخلاق اسلامی میگشاید؛ اینکه ارزش انسان تنها در کارهای بزرگ و آشکار نیست، بلکه گاه لبخندی صمیمانه، برخوردی کریمانه و چهرهای آکنده از مهربانی، میتواند اثری ماندگارتر از بسیاری گفتارها و رفتارهای پرهیاهو بر جای گذارد. چنانکه خداوند متعال نیز بندگان مؤمن را به نرمی، خوشخویی و رفتار نیکو فرا میخواند و میفرماید:
🌷﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾
«و با مردم به نیکی سخن بگویید.» (بقره: ۸۳)
🌻این آیه تنها یک توصیهٔ اخلاقی ساده نیست، بلکه منشوری جامع برای ساختن جامعهای سرشار از کرامت، محبت و آرامش است. واژهها تنها ابزار انتقال معنا نیستند؛ بلکه حامل روح و شخصیت گوینده نیز هستند. سخن نیکو میتواند دلها را به هم نزدیک کند، سوءتفاهمها را از میان بردارد و بذر محبت را در جانها بیفشاند.
🎍اجعل أثرك أجمل من حضورك وكلامك أطيب من مظهرك،
پس بکوش که اثر وجودت زیباتر از حضورت باشد، و کلامت خوشبوتر از ظاهرت.
🌻چه بسیار کسانی که جلوهٔ بیرونی آنان چشمها را مینوازد، اما آنچه دلها را برای همیشه به خود پیوند میدهد، عطر اخلاق، صدق نیت و مهربانی ماندگار آنان است.
🎍فالذكر الطيب ليس بكثرة الكلام وإنَّما بما تتركه من خيرٍ في نفوس مَن عرفوك فقد لا يبقى لك إلا أثرٌ في قلبٍ ودعوةٌ في غيب.
یاد نیک، حاصل پرگویی و فراوانی سخن نیست؛ بلکه ثمرهٔ خیری است که انسان در جان کسانی که او را شناختهاند بر جای میگذارد. آدمی روزی این جهان را ترک خواهد کرد و بسیاری از نشانههای حضورش از میان خواهد رفت؛ اما شاید در گوشهای از این عالم، قلبی هنوز از مهربانی او گرم باشد و زبانی در خلوتِ غیب، برایش دعای خیر کند.
🌻و چه سرمایهای از این گرانبهاتر که انسان پس از رفتنش نیز در خاطرهٔ دلها زنده بماند؛ نه به سبب قدرت و ثروت، بلکه به برکت نیکی، محبت و خیرخواهی خالصانه.
👌این همان میراثی است که زمان فرسودهاش نمیکند و مرگ آن را از میان نمیبرد؛ میراثی از نور که از دلی به دلی دیگر منتقل میشود و صاحب خود را در دنیا به محبوبیت و در آخرت به رحمت الهی امیدمند میسازد.🌼
✍️ #حمـزه خـان بیگـی
─═इई🌼🍃🌸🍃🌼ईइ═─
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 97 |
| 6 | داعی و پەشیمان بوونەوە:
م. هاوڕێ دەڵێ: بۆم دەرکەوتوە کە بابەتی مەهدی لە فەرمودەی سەحیحدا بوونی نیە، واتا پەشیمانم لەوەی پێشتر ئاوا بە جددی لەو بابەتە دەدوام.. یان پێش دوو ساڵ م. هەڵۆ گوتی: شەش سەد وتاری خۆم ڕەش کردونەوە کاتێ بۆم دەرکەوت هەڵەم. پەشیمان بوونەوەی داعی جێی شانازی و ڕێزە.
بەڵام:
گرفتی گەورە ئەوەیە بابای داعی پێشتر ئەم بۆچونانەی وەک دین بە خەڵک ڕاگەیەنێ و مەجالی بۆچونی دیکە نەدات، بینیمان چلۆن وێنەگرتن حەرام بوو، دواتر گوتیان: وەڵا وێنە هەر عەکسی خۆتە، بۆیه دروستە، ئەی چی لەوانە دەکەی کە لەسەر قسەی تۆ کۆڵێک وێنەی مێژوویی خۆی دڕاندون...
پێشتر داعیەکان زۆر شتیان حەڕام دەکرد، دەیانگوت: نابێ بڵێی باران لە هەور دێتە خوار، یان زەوی گۆییە، هەریەکە لە چاپ و بەلۆعە و گرامافۆن لەسەرەتای سەدەی بیست و کۆتایی سەدەی نۆزدە بە توندی حەرام کرابوون، دواتر گوتیان: ئەهااا قەینا کتێب چاپ بکەن، بەس قوڕئان چاپ مەکەن، پاشان قوڕئانیش چاپ کرا... بەلوعەش سەرەتا حەرام بوو، دواتر زانایانی حەنەفی بە حەڵاڵیان زانی، لەمەوە لە چەندین شوێن بە بەلۆعە گوترا حەنەفی...
پێویستە داعی بۆچونی خۆی لە خەڵکی نەکاتە دین، بەڵکو بڵێ خەڵکینە ئەوە بۆچونی ئێمەیە و پێمان وایە ڕاستین، وەک مەسەلەی مەولود، بە داخەوە قەت ناڵێن خەڵکینە ئێمە پێمان وایە مەولود بیدعەیە، ئەوە دین نیە، بۆچوونە، ئەی چی ئەگەر بۆت دەرکەوت مەولودیش بیدعە نیە؟
داعی ڕاستەقینە دین لە خەڵکی ناکاتە مستە ئاوێک و لە بۆچونی خۆی کورتی هەڵناهێنێ، بەڵکو شافیعی ئاسا دەڵێ: (رأيي صوابٌ يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب) بۆچونی خۆم پێ ڕاستە و دەکرێ هەڵەش بێ، هی بەرانبەریشم هەروا...
کەچی بە داخەوە بەشێ لە داعیەکان بۆچونی خۆیان وەک دین پیشان دەدەن و لەسەری دەیکەنە هەڵڵا، دوای چەند ساڵێکیش ئەهااا وەڵا هەڵەبووین، دەی گەر بۆچونەکەت دین بوو بۆ هەڵەبووی؟ خۆ دین هەڵەی تێدانیە!
ئێستاش مەسەلەی مۆسیقا و پەڕلەمان و حیزب و مەولود لەو بابەتە خیلافیانەن دەکرێ بۆچون لەبارەیانەوە بگۆڕێن، بۆیە تکایە بە ڕەهایی دژیان مەوەسته و بە ڕەهایش پشتیوان مەبە، پێت ئاسایی ڕای پێچەوانەت هەبێ، نەکا دواتر پەشیمان ببیەوە، هەردەم ڕێگە بە بۆچونی دیکە بدە و سینەت فراوان بێ، برایەتی لە پێشەوەی بۆچونەکان دابنێ، ئەوە نیشانەیەکی ئیخلاس و بۆ خوابوونە.
✍ن. ئارام محمد تۆفیق
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 113 |
| 7 |  ستون #بدون_روتوش روزنامه ایران
۲۲ شهریور ۱۴۰۵
✳️ مسجد در غزه محوریت هویت اجتماعی مقاومت
❗️۱۲۴۴ مسجد از مجموع ۱۲۷۵ مسجد غزه در جریان طوفان الاقصی و پس از ۷ اکتبر هدف قرار گرفتهاند و ۱۰۷۷ مسجد بهطور کامل ویران شدهاند. این تازهترین آماری است که وزارت اوقاف و امور دینی غزه اعلام کرده است؛ آماری که نشان میدهد تقریباً تمام شبکه مساجد این باریکه کوچک، مورد حمله قرارگرفته است.
🔴 برای فهم نسبت مسجد و مقاومت در غزه باید از همین نقطه آغاز کرد. مسجد در جامعه نوارغزه صرفاً محل نماز مانند دیگر مساجد اهل سنت جهان عرب نیست؛ نهادی اجتماعی است که عبادت، آموزش، تربیت، خیریه و روابط محلهای را به یکدیگر پیوند میدهد. در تجربه غزه، این کارکرد اجتماعی با گذشت زمان به یکی از پایههای شکلگیری جامعهای تبدیل شد که مقاومت را بخشی از هویت خود میدانست.
🔥 دلیل این مسیر، شیخ احمد یاسین است؛ بنیانگذار حماس. یاسین پیش از آنکه رهبر یک جنبش سیاسی و نظامی باشد، خطیب مسجد، معلم و فعال اجتماعی بود. او از مساجد برای برگزاری درسهای دینی برای مردان، زنان و کودکان استفاده میکرد و در همان مساجد صندوقهایی برای کمک به نیازمندان ایجاد کرد.
دانشگاه اسلامی که تحت مدیریت او فعالیت میکرد، همزمان در حوزه حفظ قرآن، ساخت مساجد، مدارس و خدمات اجتماعی فعال بود.
به این ترتیب، مسجد برای یاسین فقط محل سخنرانی نبود؛ نقطه آغاز یک پروژه اجتماعی برای ساختن انسان و جامعه از دهه ۶۰ میلادی و پیش از جنگ ۶ روزه بود؛ یعنی حدود دو دهه قبل از اعلام رسمی موجودیت مقاومت حماس در غزه.
✳️ این میراث را میتوان در روند گسترش مساجد غزه نیز مشاهده کرد. دکتر نسیم یاسین، استاد دانشگاه اسلامی غزه میگوید تعداد مساجد در دهه ۱۹۷۰ تنها حدود ۷۰ مسجد بوده، اما اکنون (۲۰۲۳) به بیش از ۱۲۰۰ مسجد رسیده است. او مسجد را نهادی میداند که در کنار عبادت، وظیفه تربیت نسل جوان و پرورش روحیه دینی و اجتماعی را برعهده داشته است. جالب است که بخشی از این گسترش جایگاه مسجد در نوارغزه پس از سیطره سیاسی حماس بر نوارغزه یعنی از ۲۰۰۶ به این سو است.
✅ مسجد در چارچوب جنبش حماس، به بخشی از «زیرساخت اجتماعی» و هویت اسلام سیاسی غزه تبدیل شد؛ زیرساختی که در شرایط محاصره و جنگ، توانایی جامعه برای حفظ انسجام خود را تقویت میکرد. مساجد در نوارغزه محوریت اصلی هر محله و محله ها هم بیشتر بر محوریت خاندان های مشخص پایهگذاری شدهاند و محوریت مسجد سکان و نظم دهنده یک نظم اجتماعی در نوار غزه شده است.
⏺ از همین زاویه میتوان گستردگی حمله به مساجد غزه را نیز فهم کرد. وقتی ۱۲۴۴ مسجد هدف قرار میگیرد، موضوع دیگر صرفاً تخریب اماکن مذهبی نیست؛ شبکهای از نظم اجتماعی برآمده از فضاهای اجتماعی، آموزشی و دینی نیز از میان میرود. اما شاید مهمتر از ویرانی، واکنش جامعه غزه باشد.
✅ اکنون بیش از ۴۰۰ مصلای موقت با چوب و برزنت در نقاط مختلف غزه ایجاد شده تا مردم بتوانند نمازهای جماعت، جمعه و اقدامات محوری هر محله را ادامه دهند. گفتنی است مساجد فعال و محوری محلات پیش از طوفان حدود ۶۰۰ مسجد بوده که ۴۰۰ مصلای موقت نشان از تلاش برای بازیابی نقطه ثقل اجتماعی غزه یعنی مساجد اصلی و محوری است.
https://irannewspaper.ir/9121/5/163190
@Thirdintifada | 1 |
| 8 | چین و خاورمیانه؛ ثبات بهمثابهٔ منفعت
در تحولات پرتنش خاورمیانه، نام چین بیش از گذشته شنیده میشود. کشوری که سالها عمدتاً با اقتصاد، تجارت و خرید نفت منطقه شناخته میشد، اکنون آرامآرام وارد عرصهای شده که پیش از این بیشتر در اختیار قدرتهای سیاسی و نظامی غرب، بهویژه آمریکا، بود: دیپلماسی و مدیریت بحران.
نمونهٔ برجستهٔ این تحول، توافق ایران و عربستان سعودی در مارس ۲۰۲۳ بود؛ توافقی که با میانجیگری چین به ازسرگیری روابط دیپلماتیک دو کشور انجامید. اهمیت این اتفاق فقط در آشتی تهران و ریاض نبود، بلکه در این بود که چین نشان داد میتواند میان دو قدرت رقیب منطقهای نقش میانجی ایفا کند، بدون آنکه ناچار به استفاده از ابزار نظامی یا حضور امنیتی گسترده باشد. نمونهٔ دیگری از همین رویکرد، میزبانی پکن از نشست گروههای فلسطینی از جمله فتح و حماس در سالهای اخیر بود؛ اقدامی که نشان داد چین حتی در پروندههای پیچیدهتر از خلیج فارس نیز مایل است نقش میدان گفتوگو را برعهده بگیرد، هرچند این نشستها به نتیجهٔ عملی چندانی نرسیدند.
اما پرسش اساسی این است: آیا چین واقعاً به دنبال صلح در خاورمیانه است یا از کاهش تنش بهعنوان ابزاری برای تأمین منافع خود استفاده میکند؟
پاسخ واقعبینانه این است که این دو را نباید در برابر هم قرار داد. اقتصاد چین به انرژی، تجارت بینالمللی و امنیت مسیرهای دریایی وابسته است؛ جنگ گسترده در خلیج فارس میتواند قیمت انرژی را بالا ببرد و مسیرهای تجاری را مختل کند. از اینرو، برای پکن، ثبات خاورمیانه هم ضرورتی اقتصادی است و هم بستری برای گسترش نفوذ سیاسی. نقطه قوت چین در این میان، شیوهٔ متفاوت ورودش به معادلات منطقه است: برخلاف سیاست «انتخاب یکی و کنار گذاشتن دیگری»، چین همزمان با ایران، عربستان و امارات رابطه دارد و میکوشد این توازن را حفظ کند. همین ویژگی به آن امکان میدهد کانالهایی برای گفتوگو ایجاد کند که دیگران قادر به آن نیستند
با این حال، نباید چین را جایگزین آمریکا بهعنوان «قدرت مسلط جدید خاورمیانه» تصور کرد. پکن ترجیح میدهد نفوذ داشته باشد بیآنکه هزینهٔ سنگین مداخلهٔ مستقیم را بپردازد؛ به همین دلیل نقش چین را بیشتر باید در مفهوم «مدیریت تنش» دید تا «حل منازعه». چین میتواند طرفها را به گفتوگو نزدیک کند و انگیزهٔ اقتصادی برای تداوم مذاکرات فراهم آورد، اما نمیتواند بهجای بازیگران منطقه تصمیم بگیرد؛ و مهمتر، در بحرانهایی که بهجای مذاکره به درگیری نظامی مستقیم میرسند، فقدان اهرم نظامی و امنیتی، محدودیت واقعی نقش چین را آشکار میکند. میانجی بیسلاح میتواند طرفین را به میز بیاورد، اما نمیتواند مانع تشدید یک جنگ در جریان شود
با آغاز جنگ آمریکا و ایران و گسترش خسارات آن به زیرساختهای منطقه، آزمون واقعی همین ادعا فرارسیده است. در هجدهمین نشست سران بریکس در دهلینو (۱۲ و ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۶)، شی جینپینگ گفت پکن آماده کمک به کاهش تنشهاست و آمادگی دارد با دیگر کشورهای عضو بریکس برای دستیابی به صلح در خاورمیانه و منطقه خلیج فارس همکاری کند؛ او همچنین اعلام کرد جنگ جاری در منطقه خسارات سنگینی به مردم وارد کرده و در راستای منافع مشترک جامعه بینالمللی نیست، و از اعضای بریکس خواست «قاطعانه در سمت درست تاریخ بایستند». شی در همین نشست اعلام کرد چین در سال ۲۰۲۷ ریاست دورهای بریکس را برعهده خواهد گرفت و میزبان نوزدهمین نشست سران این گروه خواهد بود. این نخستینبار است که چین چنین موضعی را نه در حاشیهٔ دیپلماسی دوجانبه، بلکه در قامت رهبری یک ائتلاف چندجانبه —و درست در بحبوحهٔ یک جنگ فعال، نه یک تنش بالقوه— اعلام میکند. با اینهمه، این اظهارات هنوز در حد فراخوان سیاسی باقی مانده و به گام عملی یا طرح میانجیگری مشخصی نینجامیده است؛ و اینجاست که پرسش اصلی مطرح میشود: آیا میانجی بدون اهرم نظامی میتواند در میانهٔ یک جنگ در جریان، نه پیش از آن، نقشی فراتر از شعار ایفا کند؟
از سوی دیگر، رابطهٔ چین با ایران نیز نباید نادیده گرفته شود؛ ایران برای چین اهمیت اقتصادی و ژئوپلیتیکی دارد و در همان حال، کشورهای عربی نیز برای انرژی چین حیاتیاند. پکن در هر بحران منطقهای ناچار است میان این منافع موازی تعادل برقرار کند؛ و دقیقاً همینجاست که باید تفاوت میان «میانجیگری» و «مداخله» را فهمید
به بیان کوتاه: چین نه فرشتهٔ صلح خاورمیانه است و نه قدرتی بیطرف؛ قدرتی بزرگ و ذینفع است که دریافته برای حفظ منافعش، گاهی باید در کاهش اختلافات نقش ایفا کند تا در تشدید آنها،اما همین رویکرد، حالا که جنگ آغاز شده و نه صرفاً تهدید میشود، وارد مرحلهای تازه و آزموننشده شده است- مرحلهای که در آن فاصلهٔ میان بیانیهٔ سیاسی و اقدام مؤثر، مهمترین پرسش پیشروی دیپلماسی پکن در خاورمیانه خواهد بود
محمدعلی سوره
#سۆزیمیحڕاب🕌
🕋 @Sozimihrab🕌 | 132 |
| 9 | جمعآوری و تدوین قرآن کریم
✍بهکوشش: عبدالله حسنزاده – مهاباد
برگی دیگر از تاریخ اسلام: تاریخ جمعآوری و تدوین قرآن کریمش۱. مرحله نخست: نگارش و حفظ در عصر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)قرآن کریم به تدریج بر قلب مبارک رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل میشد و آن حضرت بر دریافت دقیق و حفظ تکتک آیات، اهتمامی ویژه داشتند. در آغاز، پیش از پایان تلاوت جبرئیل (علیه السلام)، آیات را زمزمه و تکرار میفرمودند تا مبادا کلمهای فراموش شود، تا اینکه این آیات نازل شد: «لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ، إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ» (قیامت: ۱۶–۱۹) (زبانت را به شتاب برای خواندن آن مگردان؛ همانا گردآوری و خواندن آن بر عهده ماست. پس هنگامی که آن را خواندیم، خواندنش را پیروی کن، سپس بیانِ آن نیز بر عهده ما خواهد بود).پس از آن، پیامبر اکرم (ص) تا پایان وحی سراپا سکوت و گوش فرا میدادند. سپس کاتبان وحی را فرا میخواندند تا آیات نازلشده را بر ابزارهای نوشتاریِ موجود در آن زمان ثبت کنند؛ از جمله بر تکههای پوست (رقاع)، سنگهای نازک و سپید (لخاف)، شاخهها و برگهای نخل (عسب)، چوبهای زین شتر (أقتاب) و استخوانهای کتف و شانه شتر و گوسفند (اکتاف).صحابه بزرگوار (رضی الله عنهم) نیز به محض نزول هر آیه، به حفظ آن میپرداختند. حضرت رسول (ص) در حالی رحلت فرمودند که تمام قرآن نگاشته و در سینهها حفظ شده بود. جبرئیل (علیه السلام) هر سال در شبهای ماه مبارک رمضان، قرآن را با پیامبر (ص) مرور و مقابله میکرد و در سال پایانی حیات مبارکشان، این مقابله را دو بار انجام داد.از نامدارترین حافظان کل قرآن که مرجع صحابه در قرائت و تعلیم بودند، میتوان به خلفای راشدین، عبدالله بن مسعود، سالم مولای ابیحذیفه، اُبی بن کعب، زید بن ثابت، ابوزید بن السکن، ابودرداء و سعید بن عبید اشاره کرد. همچنین بزرگانی چون امهاتالمؤمنین عایشه، حفصه و امسلمه، و نیز عبادة بن صامت، عبدالله بن عباس، عبدالله بن عمرو بن عاص، عبدالله بن عمر، عبدالله بن زبیر و جمعی دیگر، از جمله کسانی بودند که تمام یا بخش عمده قرآن را در زمان حیات یا اندکی پس از رحلت پیامبر (ص) حفظ کردند.از مشهورترین کاتبان وحی نیز میتوان به حضرت علی بن ابیطالب، معاویة بن ابیسفیان، اُبی بن کعب و زید بن ثابت اشاره کرد؛ در کنار شمار فراوانی از صحابه که برای استفاده شخصی خود به نگارش آیات مبادرت میورزیدند.
📎ادامەی مطلب.........👇
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 143 |
| 10 | در #حضور_رسول_الله صلوات الله علیه (۱۰)
🏠 خانه امن ابوسفیان...
سال هشتم هجری بود ، مهاجران به شدت مشتاق بازگشت به زادگاهشان مکه بودند و انصاریان نیز سخت مشتاق زیارت کعبه !
در این شرایط خاص، دستور فتح مکه صادر شد... پیامبر صلی الله علیه و سلم که بیش از همه شیفته مکه و کعبه بود با چابکی و رازداری ویژه برای این فتح عظیم و تاریخی، برنامه ریزی کرد..
شرایط کاملاً فرق کرده بود؛ مردی که روزی از روزها به تنهایی از غار حرا فرود آمد ه بود و با وضعیتی اسفبار از شهر و زادگاهش اخراج شده بود اکنون به امتی تبدیل شده و دارای سپاه بزرگی است که از او فرمان می برد و یارانی دارد که با چشم و جان از وی حمایت و جان فشانی می کنند...
آری، توازن قوا طی چند سال اخیر دگرگون شده است و اکنون آن حضرت در سراشیبی مکه اردو زده و در روز روشن، در آستانه ورود به آن قرار دارد!!
ماموریت محمد و یارانش کاملاً مشخص و روشن بود؛ اگر چه او در صدد گرفتن انتقام از بزرگان قریش نبود، ولی این شهر همانا مکه باید هویت خویش را باز یافته و بیت المعمور همانا کعبه نیز باید بت های آمیخته با شرک و نادانی را که سالهاست آن را اشغال و آلوده کرده است را دور اندازد!
محمد، فرمانده کل قوا بر فتح مسالمت آمیز مکه تاکید می ورزد و در این فکر است که از این فتح بزرگ دستاوردهای بزرگ و متعددی به دست آورد...
در این میان، عباس بن عبدالمطلب، که می دانست پیامبر به جایگاه و پایگاه و روحیات افراد در جامعه توجه می کند به آن حضرت پیشنهاد می کند به ابوسفیان، فرمانده ارشد و وزیر جنگ سابق قریش که تازه اسلام آورده بود، امتیازی بدهد تا ضمن هموارتر شدن مسیر فتح بدون خونریزی مکه ، از این شخصیت طراز اول نیز دلجویی کرده باشد..
پیامبر به محض ورود به شهر مکه به جارکش دستور می دهد تا اعلام کند: هر کس وارد کعبه شود، هر کس در خانه خود بماند و بالاخره هر کس وارد خانه ابوسفیان شود، در امان است!
اگر چه این امتیاز کاملا صوری بود و کسی برای در امان ماندن به خانه ابوسفیان نرفت، چرا که کافی بود در خانه خود بماند، ولی چنان بر روحیه ابوسفیان تاثیر گذاشت که مردم مکه را به عدم مقاومت و تسلیم شدن در برابر مسلمین فراخواند!
🌷🌷🌷🌷🌷
🏫 پیامبر ما به نیکی مزاج افراد پیرامون خود را درک کرده بود و با توجه به خلق و خویی که داشتند با آنها تعامل و رفتار میکرد و همواره سعی میکرد مانند یک پزشک حاذق برای هر یک از بیماران، نسخه ای علیحده تجویز نماید..
🏫در مکتب محمد، اگر چه بر اساس شایستگی، انسانها را بکار می گیرند ولی آن گونه که هستند با آن ها تعامل می شود..
آری در مکتب پیامبر ، به جایگاه و پایگاه انسان ها اعتراف می شود..
🏫در مکتب محمد یکی از ابواب زکات متعلق به مولفة القلوب است ؛ زیرا به گفته معلم آن، فتح قلوب عباد مقدم است بر فتح دیوارهای بلاد..
🏫 در محمد، ریختن خون و درگیری خلاف طبع آدمی است که با دیپلماسی هوشمندانه می توان از آن گذر کرد....
🔹این است مدرسه محمد بن عبدالله
✍ #یوسف_ساجدی
┏━━━━━━ 💐 ━┓
🆔 @Sozimihrab 🕋
┗━ 🌹 ━━━━━━┛ | 158 |
| 11 | AnimatedSticker.tgs | 151 |
| 12 |  🍃🌸🌸🍃
سه مهمان بدون خبر می آیند
رزق ،سرنوشت ، مرگ
خدایا رزق ما را حلال
سرنوشت ما را زیبا
و مرگمان را آسان کن
الهی آمین
🌺💐 صبح همگی بخیر 🌺💐
#سۆزیمیحڕاب
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🌹
═══༻🍁༺═══ | 220 |
| 13 | لیلاخ... نیشتیمانی دڵ و گیانی من
لیلاخ...
✍محمد مادح رستمی. سنندج
تۆ تەنها ناوی شوێنێک نیت؛
تۆ گۆرانییەکی بێکۆتایی لە دڵی کوردستانیت...
تۆ ئەو خاکەی کە لە هەر دانەیەک لە گەنمەکەت،
چیرۆکی ماندووبوونی جوتیارێک،
هیوا و ئارەزووی دایکێک،
و خەونی منداڵێک دەدرەوشێتەوە.
لە کۆڵان و گوندەکانتدا،
هەناسەی مێژوو دەبیسترێت؛
لە دەنگی کانییەکانتدا،
ئاوازی ژیان دەخوێندرێتەوە.
لیلاخ...
تۆ باوەشی گەرمیت بۆ نەوەکان؛
ئەوانەی لەسەر خاکەکەت گەورە بوون،
فێری ڕاستگۆیی، کار، میواننوازی و خۆشەویستی بوون.
هەر بەیانییەک کە خۆر لە پشت شاخەکانت هەڵدێت،
پەیامێکی نوێی ژیان دەهێنێت؛
و هەر شەوێک کە مانگ لەسەر ئاسمانت دەدرەوشێتەوە،
یادی ئەو کەسانە دەکات کە بە خەبات و خۆڕاگری، ناوتیان بەرز ڕاگرتووە.
ئەی لیلاخ...
ئەگەر خاکەکەت دەنگی هەبێت،
باسی خەڵکێکی دەکات کە بە دەستی بەتاڵ، بەڵام بە دڵێکی پڕ لە هیوا،
ژیانیان دروست کرد.
ئەگەر با و هەناسەکانت قسە بکەن،
چیرۆکی خۆشەویستی و سەربەرزی دەگێڕنەوە.
ئەگەر کانییەکانت بخوێنن،
گۆرانییەکی جوان بۆ ئاشتی و داهاتوو دەخوێنن.
لیلاخ...
ئەمڕۆ تۆ تەنها شوێنێک لەسەر نەخشە نیت؛
تۆ ناسنامەیت،
تۆ یادگاریت،
تۆ بەشێکیت لە دڵی کوردستان...
با هەمیشە سەوز بیت،
با هەمیشە ئاوا بیت،
و با ناوت هەمیشە وەک بەهاری جوان،
لە دڵی خەڵکتدا بمێنێتەوە.
لیلاخ... ڕۆژت پیرۆز، خاکت پیرۆز و خەڵکەکەت سەربەرز بن.
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 199 |
| 14 |  قال سيدنا أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-:
"أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله:
من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا للمدبر، وأعان المحسن".
[نثر الدر للآبي ٢ /٣٥]
🔹🔸🔹🔸ترجمه🔹🔸🔹🔸
حضرت ابوبکر صدیق میفرماید:
«چهار ویژگی اگر در کسی باشد، از برگزیدگان بندگان خداست:
1⃣آنکه از توبهکننده شادمان شود،
2⃣برای گناهکار استغفار کند،
3⃣برای رویگردان [از حق] دعا کند.
4⃣و به نیکوکار یاری رساند.»
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 275 |
| 15 | داستانی دەروێشەکەی تەکیەی شێخی هانەسورە
✍️مەڵا فایق ئێناخی
لەم ڕۆژانەدا داستانی ئاهەنگێکی کوردانی باکور زۆر بڵاو دەبێتەوە کە لە ڕاستیا ئاهەنگەکە شینی دایکێکە بۆ کوڕەکەی خۆی کە نایناسێت و خۆی ئەیکوژێت ، داستانی ( هۆی مەمۆ ) داستانەکە ئاوایە کە کوڕێک کە تازە ژنی هێناوە دوای ماوەیەکی کەم دەچێتە سەفەرێکی دور و تا چەندین ساڵ ناگەڕێتەوە ، دوای حەوت ساڵان کە دەگەڕێتەوە شەو دەرنگانێک دەبێت ، هیچکەس خەبەر ناکاتەوە ، ڕاست دەچێتە لای خێزانەکەیی و لە پاڵیا دەخەوێ بەرەبەیانی زوو دایکی کوڕە کە خەبەری دەبێتەوە دەبینێ کەسێک لە باوەشی بوکەیدایە ، بێ ئەرێ و نەرێ و لیپرسینەوە ، خەنجەر دەر دەهێنی لە سەر سینگی کابرای نوستوو دەدات ، خەنجەر ڕێک بەر دڵی دەکەوێت ، کوڕە دەسبەجێ دەمرێت ، دایک کە سەیر دەکات دەبینێ کوڕەکەی خۆیەتی کە کوشتویەتی ، بەم جۆرە شینی ئەو دایکە دەبێتە ئەو ئاهەنگەی کە ئێستا بە شێک لە خەمنامەی نەتەوەیەک دەگوێزێتەوە ، ئا هەنگی ( هۆی مەمۆ )
ئێناخیەکانی ئێمەش ، لە ڕابردودا ڕێزێکی زۆر تایبەتیان داناوە بۆ شێخی هانەسورە کە بە ( سەیی هانەسورە ناسراوە ) لە ناوچەی نەورۆڵی ، سەر بە شاری هەڵەبجەی باشوری کوردوستان . بە تایبەتی دوای ئەوەی کە ( سەیی هانەسورە بوە هۆی ئاشتی نێوان عەشیرەتی ئیمامی و ئێناخی ) ئەو بەڕێزە تا ئێستاش بۆ هەردوو عەشیرەتەکە جێگای ڕێز و حورمەتێکی زۆر بوە و هەیە ، خوای گەوەر پلە و پایەی دواڕۆژی بەرز و بەرزتر بکاتەوە
لە ناو ئێناخیەکانا چەندین داستان لە سەیی هانەسورە و تەکیەکەی دەماو دەم بووە و دەبێت ،
یەکێ لەو داستانانە ، سرگوزەشتەی دەروێشێکە لە تەکیەی هانەسورە ،
نازانم کام ئێناخی چەن جار دەچێتە تەکیەی هانەسورە ، هەر جارێ کە دەچێ ، دەروێشێک دەبینێ لە سوچێکی تەکیەکەدا بێ دەنگ و خەمبار دانیشتوە و زیکر و نوێژی خۆی دەکات و ئیتر هیچ ، تەنانەت قسەیش ناکات ،
📎درێژەی بابەت..........👇
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 304 |
| 16 |  فتوا
آیا فتوا دادن در شبکههای اجتماعی بدون داشتن علم جایز است
ترجمه سوزی محراب
سؤال آیا برای هر فردی که کتابی خوانده یا ویدیویی دیده جایز است به مردم فتوا دهد
پاسخ فتوا دادن از خطیرترین جایگاههای دین است و پیشگام شدن برای آن بدون دانش کافی جایز نیست خداوند متعال میفرماید و از آنچه بدان دانشی نداری پیروی مکن اسراء ۳۶ و همچنین میفرماید و اینکه درباره خدا چیزی بگویید که نمیدانید اعراف ۳۳ و سلف صالح از بیم سخن گفتن درباره خداوند بدون علم فتوا دادن را به یکدیگر وامیگذاشتند.
منبع امام نووی المجموع جلد ۱ صفحه ۳۹ و ابن قیم اعلام الموقعین جلد ۱ صفحات ۷ تا ۹
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 210 |
| 17 | 🔰نگرشی معرفتی وقرانی وتربیتی بر معنا و مفهوم صلوات (آخـــــر ربیع الأوّل 1448 هجــری قمـــری))
⭐️«صلوات؛ آیین سپاس از پیامبر رحمت و پیمان جاودانه با راه هدایت»⭐️
🔺🌱ادامه بخش دوم🔺🔺🔺🍃
🌷بنابراین صلوات صرفاً ذکر زبان نیست؛ برنامهای تربیتی برای ساختن شخصیت مؤمن و نزدیک شدن به اخلاق محمدی است. هر صلوات دعوتی است به رحمت، زیرا پیامبر مظهر رحمت بود؛ دعوتی است به صداقت، زیرا پیامبر مظهر صدق بود؛ و دعوتی است به عشق الهی، زیرا سراسر وجود او آیینه محبت خداوند بود.
🌻در ژرفترین لایه معنایی، صلوات تجلی سه حقیقت بزرگ است: شکر، محبت و پیمان.
🌷شکر نسبت به نعمت بیبدیل رسالت؛
🌷محبت نسبت به پیامبری که جان خویش را وقف هدایت بشر کرد؛
🌷و پیمان برای ادامه دادن راهی که او با اشک،صبر،غربت،مجاهدت،رحمت وفداکاری بنا نهاد.
🌻در این افق، صلوات دیگر ذکری کوتاه و تکراری نیست؛ بلکه سرود جاودان سپاس امت است. اقراری است به اینکه هدایت، رایگان و بیهزینه به ما نرسیده، بلکه ثمره عمری مجاهدت، رنج، عشق و شفقت پیامبر رحمت بوده است.
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
👌این صلوات، تنها درود بر پیامبری در گذشته تاریخ نیست؛ بلکه تجدید عهد روزانه روح با حقیقت هدایت، عبودیت، رحمت و عشق الهی است؛ عهدی که مؤمن در پرتو آن، هر روز دل خویش را به سرچشمه نور متصل میسازد و مسیر خود را به سوی خداوند روشنتر میکند.🌼
🌷🌷به امید دیداری مجدد در ربیع الأوّل سال 1449 هجری قمری اگر خدا قسمت کند🌷🌷
✍️ #حمـزه خـان بیگـی
─═इई🌼🍃🌸🍃🌼ईइ═─
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 200 |
| 18 | 🔰نگرشی معرفتی وقرانی وتربیتی بر معنا و مفهوم صلوات (آخـــــر ربیع الأوّل 1448 هجــری قمـــری))
⭐️«صلوات؛ آیین سپاس از پیامبر رحمت و پیمان جاودانه با راه هدایت»⭐️
🔺🌱ادامه بخش اوّل🍃
🔶آل پیامبر و استمرار جریان هدایت
درک حقیقت صلوات، بدون توجه به جایگاه «آل»کامل نمیشود.یاد آل پیامبر یادآور همه کسانی است که در طول تاریخ، امانت رسالت را حفظ کردند و چراغ هدایت را از نسلی به نسل دیگر رساندند.
🌷یاران راستین پیامبر، مهاجران و انصار، عالمان ربانی، مصلحان، مجاهدان و حاملان صادق دین، همگی در استمرار این میراث الهی سهم داشتهاند. اگر این سلسله ایثار، تعلیم و پاسداری از حقیقت نبود، نور هدایت به نسلهای بعد نمیرسید.
🌻از این منظر، صلوات تنها تجلیل از گذشته نیست؛ بلکه قدردانی از کاروانی عظیم است که در طول تاریخ، برای بقای ایمان، حفظ قرآن و استمرار بندگی خدا رنج بردهاند.🌼
🔶صلوات؛ سپاس از رنجهای مقدس پیامبر
یکی از عمیقترین ابعاد صلوات، سپاسگزاری از رنجهای مقدسی است که پیامبر برای هدایت انسانها تحمل کرد.
🌷رسول خدا صلی الله علیه وآله تنها آموزگاری نبود که پیامی را ابلاغ کند و کنار رود؛ او خود نخستین فدایی آن پیام بود. رسالت برای او یک وظیفه تشریفاتی نبود؛ بلکه سوختن پیوسته برای نجات جان انسانها بود.
📖قرآن بارها از شدت اندوه پیامبر نسبت به گمراهی انسانها سخن گفته است:
«فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا»
«گویی میخواهی جان خویش را از شدت اندوه بر آنان از دست بدهی که چرا ایمان نمیآورند.»
(کهف: ۶)
📖و نیز:
«لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ»
(شعراء: ۳)
🌷این آیات نشان میدهد که رنج اصلی پیامبر نه فقر بود، نه تبعید، نه شکنجه و نه دشمنی مخالفان؛ بلکه دوری انسان از خدا و محرومیت او از سعادت جاودان بود.
پیامبر برای خود نمیگریست؛ برای انسان میگریست.او از آن جهت اندوهگین نبود که سخنش پذیرفته نمیشود، بلکه از آن رو رنج میبرد که بندگان خدا راه نجات خویش را از دست میدهند.
🔶رنج محبت؛ عمیقترین درد پیامبر
بسیاری از انسانها تنها دردهای خویش را احساس میکنند، اما پیامبر درد دیگران را درد خود میدانست.
📖 قرآن درباره او میفرماید:
«عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ»
«رنجهای شما بر او گران است، بر هدایت شما حریص است و نسبت به مؤمنان بسیار مهربان و دلسوز است.»
(توبه: ۱۲۸)
🌻این آیه در واقع چکیده شخصیت پیامبر است. او خود را متعلق به خویش نمیدانست؛ زندگی او وقف هدایت انسان بود. هر لغزش، هر گمراهی و هر سقوط اخلاقی، قلب او را به درد میآورد.
عارفان این حقیقت را جلوهای از «رحمت محمدی» دانستهاند؛ رحمتی که بازتابی از رحمت بیکران الهی در عالم انسانیت است.
🔶غربت پیامبر؛ تنهایی حقیقت در میان مردم
از تلخترین رنجهای پیامبر، غربت او در میان مردمی بود که سالها امانت و پاکی او را ستوده بودند.
همان مردمی که او را «امین» میخواندند، پس از بعثت او را ساحر، شاعر و مجنون نامیدند. او نه تنها با دشمنان، بلکه با انکار نزدیکترین افراد نیز روبهرو شد.
اما این غربت، صرفاً تنهایی یک انسان نبود؛ غربت حقیقت در میان انسانهایی بود که دلهایشان آمادگی پذیرش نور را نداشت.
در سلوک تربیتی، این بخش از زندگی پیامبر به سالک میآموزد که حقطلبی همواره با استقبال همراه نیست. گاهی حقیقت باید از وادی تنهایی عبور کند تا به مرحله ظهور برسد.
🔶صلوات؛ ادب حضور در برابر رنج مقدس
عارفان مسلمان صلوات را «ادب حضور» نامیدهاند؛ زیرا انسان در هنگام صلوات، آگاهانه در برابر عظمت رسالت و رنجهای مقدس پیامبر به احترام میایستد.
هر صلوات، در ژرفای معنوی خویش، چنین زمزمهای است:
🌷ای رسول رحمت!
ما نعمت هدایت را فراموش نکردهایم.
رنجهای تو را برای نجات انسانها از یاد نبردهایم.
اشکهای تو، شبهای عبادتت، صبر تو در برابر دشمنان، شفقت تو نسبت به گناهکاران و دلسوزی بیپایانت برای امت را به یاد داریم.
میدانیم که نور ایمان، میراث رنجهای عاشقانه توست؛ از این رو بر تو درود میفرستیم و به پاس آن همه ایثار، از خداوند رحمت و برکت هرچه بیشتر برای تو میطلبیم.
🔶صلوات؛ پیمان روزانه با اخلاق محمدی
صلوات تنها یادآوری یک شخصیت الهی نیست، بلکه تجدید عهد با مکتب اوست.
کسی که بر پیامبر صلوات میفرستد، در حقیقت متعهد میشود که در حد توان خود ادامهدهنده راه او باشد؛ راهی که بر پایه توحید، صدق، رحمت، عدالت، عفاف، کرامت، گذشت و بندگی استوار شده است.
♦️ادامـــه در پایین🔻🔻
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 187 |
| 19 | 👌 ارزش نرمخویی را به فرزندانتان بیاموزید.
🤏ای پدران و مادران نیک اندیش…
نرمخویی را به فرزندانتان بیاموزید و آنان را به مهربانی در گفتار و کردار عادت دهید ، چه بسا سخنی سخت که سالها در دل میماند ، و چه بسا کلمهای نیکو که روانی را اصلاح میکند ، خشم را مینشاند و دلشکستهای را جبران مینماید.
نرمخویی از اخلاق این دین است و از سیرهٔ پیامبر ﷺ در خانه، در دعوت و در برخورد با مردم. خداوند متعال میفرماید:
«پس به برکت رحمت الهی، با آنان نرمخو شدی، و اگر تندخو و سختدل بودی، از گرد تو پراکنده میشدند.»
و پیامبر ﷺ فرمود:
«همانا نرمخویی در هر چیزی که باشد، آن را میآراید، و از هر چیزی که گرفته شود، آن را زشت میگرداند.»
به فرزندانتان بیاموزید که نرمخویی به معنای چشمپوشی از حق یا سکوت در برابر خطا نیست، بلکه یعنی بداند چگونه پند دهد، چگونه خشمگین شود، و چگونه مخالفت کند، بیآنکه آزاری برساند یا ستمی کند.
و از همه مهمتر آنکه این خصلت را در ما ببینند؛ در شیوهٔ سخنگفتنمان با آنان، در تصحیح اشتباهاتشان، و در اختلافاتمان در خانه. کودک از رفتار میآموزد، بیش از آنکه از پند بیاموزد، و شیوهٔ برخورد پدر و مادر را به خاطر میسپارد، پیش از آنکه سخنانشان را حفظ کند.
اگر کودک با نرمخویی بزرگ شود، درمییابد که مهربانی، نیروست؛ و خوشاخلاقی، عبادت؛ و نزدیکترین مردم به دلها، کسی نیست که صدایش بلندتر است، بلکه کسی است که خوشاخلاقتر و نرمخوتر است.
پس نرمخویی را در خانههایتان بکارید، چرا که خانهای که در آن نرمخویی جای دارد، امنیت در آن بسیار است، دلها در آن صفا مییابد، و فرزندان در آن با خُلقوخویی رشد میکنند که خدا و پیامبرش دوست میدارند.
برگرفته از کانال تلگرامی استاد علی محمد الصلابی
ترجمه : فرشاد بهزادی
#سۆزیمیحڕاب🕌
═══༻🍁༺═══
🕋 @Sozimihrab🕌
═══༻🍁༺═══ | 197 |
| 20 | 4_5820906362372104192 (1).mp3 | 210 |
