مدعيان عرفان = مروجان تصوف

☀️سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان

3️⃣ جلسه سوم - مخالفت مرحوم آیت الله میرزای اصفهانی و مرحوم آیت الله مجتبی قزوینی با فلسفه

🎙 فایل صوتی | وبسایت | یوتوب | آپارات | تلگرام | اینستگرام | https://t.me/biabanioskouei

◾️ اصل شبهه : موافق بودن آثار و فکر میرزای اصفهانی و مجتبی قزوینی و .. با فلسفه و مبانی فلسفی ✅مخالفت صریح مرحوم آیت الله میرزا مهدی اصفهانی و مرحوم آیت الله مجتبی قزوینی در آثار و علم و عمل آنان با فلسفه و عرفان ✅دشمنی با میرزا مهدی اصفهانی و شیخ مجتبی قزوینی و نسبت دادن دروغ به آنها از روی نفهمی مطلب و آثار آنان و غرض ورزی است. ✅توهم خلافی از میرزا و شاگردانش دارند، خلاف های بیشتری هم به او نسبت می دهند. ✅مرحوم آقا شیخ مجتبی اینکه خودشان شکی بکنند یا معتقد باشند خطور نکرده، آنچه خطور می کرده تضاد با این حرف بوده، و به گونه های مختلف این مطلب را رد می کردند و می گفتند. ✅همه اینها روش خودشان که تضاد با بسیاری از مسائل فلسفی و عرفانی است این روش را از مرحوم میرزا گرفتند، یعنی اساسا ایشان همچنان که در نوشته های شان مشخص است. ✅اصلا اساس حرف هایی که از ایشان مانده این است که مطالبی که از عرفان و فلسفه مصطلح موجود است رد می کنند و همه اینها را نادرست می دانند. | وبسایت | یوتوب | آپارات | تلگرام | اینستگرام | https://t.me/biabanioskouei

☀️سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان

3️⃣ جلسه سوم - مخالفت مرحوم آیت الله میرزای اصفهانی و مرحوم آیت الله مجتبی قزوینی با فلسفه

🌐 متن کامل این گفت و گو در وبسایت : https://biabanioskouei.ir/مخالفت-میرزای-اصفهانی-و-مجتبی-قزوینی 🔸 لینک مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/VwH099zJOh0 🔸 لینک مشاهده در آپارات: https://aparat.com/v/IbaVK 🔸لینک فایل صوتی: https://t.me/biabanioskouei/547 #وحدت_وجود #وحدت_موجود #تفکیک #محمد_بیابانی_اسکویی #سید_جعفر_سیدان #میرزا_مهدی_اصفهانی #مجتبی_قزوینی | وبسایت | یوتوب | آپارات | تلگرام | اینستگرام | https://t.me/biabanioskouei

#مخالفین_فلسفه_تصوف 🔹آيت الله العظمى شيخ عبدالكريم حائرى مؤسس حوزه علميه قم. (سند سوم) 🔹آيت الله العظمى خوئي ( سند اول) 🔹بيان برخى مضرات تدريس فلسفه در كتاب اصول مهذبة: 💠آيت الله شيخ عبدالحسين تبريزي مينويسد: 🔸اعلم هداك اللّه و إيانا على الصراط المستقيم الذي أنعم اللّه على أوليائه أن الفلسفة- اليونانية التي ترجمت بالعربية في الدولة العباسية و ضل بذلك كثير ممن درسوها و ما نجا منهم إلا قليل ممن أتقنوا عقائدهم بالمحكمات الدينية من الآيات الباهرة و الأحاديث المتقنة و الفطريات السليمة كانت موهونة عند فقهائنا الربانيين من الأصوليين و المحدثين (رضوان اللّه عليهم أجمعين) لوجهين: أحدهما ما رأوا من انحراف كثير ممن قرءوها و درسوها عن طريقة الأنبياء و المرسلين و أوصيائهم المرضيين و اعتقادهم بخلاف ضروريات الدين من حدوث العالم و قدمه زمانا بقدم علته كما قاله الحكماء و ذهب إليه كبراؤهم ممن أتقنوا بزعمهم الحكمة و الفلسفة كصاحب المنظومة و غيره و من ذلك أيضا اعتقادهم بأن عالم الآخرة ليس ماديا و إلا انقلبت الأخرى دنيا كما صرح به صاحب المنظومة في حاشيتها و من ذلك قولهم بأن النفس يكون لها مقام خلاقية يخلق بها الحور و القصور بواسطة الأخلاق الحسنة و المعارف الحقة و يخلق بها العقرب و الحيات و النار بركوز الأخلاق السيئة كما زعم صاحب المنظومة و قال إن بذلك يندفع الشبهة التي أوردوها على قوله تعالى و جنة عرضها السماوات و الأرض مع كون الأفلاك منطبقة بعضها على بعض و بعد الفلك التاسع لا خلاء و لا ملاء و هذه الشبهة كبيت العنكبوت بنيت على موهومات سطرها المتفلسفون الأولون و أورثوها لقوم آخرين و كم من خرافات تشبه بعضها بعضا نسجها الضالون المضلون تعالى اللّه عما يقولون و ثمانيهما أن أكثر مباني الفقهية مبتنية على فهم ظواهر الكتاب و السنة و هو لا يلائم كثيرة لمشرب الفلاسفة و المتفلسفين 👈و قد قلت لمولانا الحائري آقا شيخ عبد الكريم‏ نزيل قم (قدس اللّه سره الزكي) حين ما لقيته عند مسافرتي إلى المشهد الرضوي صلوات الله عليه إني سمعت أن جنابكم لاتميلون إلى دراسة المنظومة و أمثالها من الكتب الحكمية و لا ترضون بأن يدرسوا طلاب العلوم الدينية هذه الكتب و نعم ما تفعلون لأن أكثرهم يشتغلون بدرسها قبل أن يستحكموا عقائدهم الدينية بالدلائل المحكمة فيقعون في ريب و ارتياب و لا يقدرون على رد شبهاتهم و يخوضون في عمرانها فيهلكون و يضلون من حيث لا يشعرون 👈فقال طيب اللّه مضجعه: إن مشرب الفلسفة المتداولة مع قطع النظر عن سقمه و فساده لا يلائم مشرب الفقاهة و بينهما بون بعيد و نحن مشغولون بفهم الأحكام الإلهية عن الآيات و الآثار المعصومية التي أمرنا بالتمسك بهما و بذلك نجاتنا عن الضلالة الدائمة و الشقاوة الأبدية 🔸و قد قال لي سيدنا المعظم آية اللّه الخوئي دامت بركاته العالية: إني كنت برهة من الزمان مشتغلا بتدريس الأسفار ثم تنبهت بعون اللّه و منه بأن أدنى الضرر و الفساد الناشئ منه أن الإنسان المشتغل به لا يهتم بالآثار النبوية و الأحاديث الإمامية و يزعم أنها قشريات موهونة فتركت تدريسها تمسكا بالأئمة الطاهرة صلوات اللّه عليهم أجمعين 🔸و العجب من بعض المتفلسفين يتمسك بالآيات القرآنية بتجليل الحكمة اليونانية و يزعم بجهالة أو بولعه بها أن الآية الشريفة و يعلمهم الكتاب و الحكمة و نظائرها تقدسها (سبحان اللّه) أو ما يتدبر هذا الجاهل بالآيات إلهية أم على قلوب أقفالها يعلم أن القرآن المجيد يبين المراد من الحكمة فإنها بعد ما بينت الآداب الدينية و الأحكام الإلهية و الأخلاق الفاضلة قال تعالى في سورة الإسراء ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة هذا مضافا إلى أن القرآن المجيد نزل بلسان عربي مبين و نزل بلسان قومه فلا ينزل و لا يحمل على اصطلاح ابتدعوا بعد مائة سنة أو أزيد حين ما ترجم الكتب اليونانية إلى العربية فخلاصة الكلام أن الحكمة اليونانية التي إثمها أكبر من نفعها و مع ذلك لا تفيد في رفع الشبهات الحاضرة قد كانت موهونة عند علمائنا الأصوليين و المحدثين و لم يكن دراستها رائجة بينهم حتى خلط بعض الأعاظم من المتأخرين دامت تأييداتهم شطرا من اصطلاحاتها و مباحثها بأصول الفقه و بذلك راجت بينهم حتى خلطوا عملا صالحا و آخر سيئا و اللّه يحكم بينهم فيما فيه يختلفون‏. 📚أصول مهذبة ( خلاصة الأصول) ص ٢٨ https://telegram.me/modaeeyaneerfan

#مخالفین_فلسفه_تصوف #آیت_الله_حائری_مؤسس #آیت_الله_خوانساری #آیت_الله_صافی 🔹آيت الله العظمى صافى گلپایگانی: 🔸آيت الله العظمی شيخ عبدالكريم حائري حاضر نبودند به محصلين فلسفه شهريه بدهند. 🔸نظر آیت الله العظمی خوانساری درباره عقائد فلاسفه: عقائد فلاسفه بوی کفر می دهد. 📚ماسمعت، ج۲ ص ۲۳۶ @modaeeyaneerfan

عبارت کامل آية الله شيخ غلام حسين التبريزي (رحمه الله ) الأصول المهذبة ص ٢٨: 🔸وقد قلت لمولانا الحائري آقا شيخ عبد الكريم نزيل قم (قدس الله سره الزكي) حين ما لقيته عند مسافرتي إلى المشهد الرضوي (صلوات الله عليه) إني سمعت أن جنابكم لا تميلون إلى دراسة المنظومة وأمثالها من الكتب الحكمية ولا ترضون بأن يدرسوا طلاب العلوم الدينية هذه الكتب ونعم ما تفعلون لأن أكثرهم يشتغلون بدرسها قبل أن يستحكموا عقائدهم الدينية بالدلائل المحكمة فيقعون في ريب وارتياب ولا يقدرون على رد شبهاتهم ويخوضون في عمرانها فيهلكون ويضلون من حيث لا يشعرون.فقال طيب الله مضجعه: إن مشرب الفلسفة المتداولة مع قطع النظر عن سقمه وفساده لا يلائم مشرب الفقاهة وبينهما بون بعيد، ونحن مشغولون بفهم الأحكام الإلهية عن الآيات والآثار المعصومية التي أمرنا بالتمسك بهما وبذلك نجاتنا عن الضلالة الدائمة والشقاوة الأبدية. 🔸وقد قال لي سيدنا المعظم آية الله الخوئي إني كنت برهة من الزمان مشتغلاً بتدريس الأسفار ثم تنبهت بعون الله ومنّه بأن أدنى الضرر والفساد الناشئ منه أن الانسان المشتغل به لا يهتم بالآثار النبوية والأحاديث الامامية ويزعم أنها قشريات موهونة فتركت تدريسها تمسكاً بالأئمة الطاهرة صلوات الله عليهم أجمعين. @modaeeyaneerfan

📜 آية الله شيخ غلام حسين تبريزي (رحمه الله) در کتاب الأصول المهذبة ص ٢٨ مینویسد: وقد قلت لمولانا الحائري آقا شيخ عبد الكريم نزيل قم (قدس الله سره الزكي) حين ما لقيته عند مسافرتي إلى المشهد الرضوي (صلوات الله عليه) إني سمعت أن جنابكم لا تميلون إلى دراسة المنظومة وأمثالها من الكتب الحكمية ولا ترضون بأن يدرسوا طلاب العلوم الدينية هذه الكتب ونعم ما تفعلون لأن أكثرهم يشتغلون بدرسها قبل أن يستحكموا عقائدهم الدينية بالدلائل المحكمة فيقعون في ريب وارتياب ولا يقدرون على رد شبهاتهم ويخوضون في عمرانها فيهلكون ويضلون من حيث لا يشعرون. 🔸فقال طيب الله مضجعه: إن مشرب الفلسفة المتداولة مع قطع النظر عن سقمه وفساده لا يلائم مشرب الفقاهة وبينهما بون بعيد، ونحن مشغولون بفهم الأحكام الإلهية عن الآيات والآثار المعصومية التي أمرنا بالتمسك بهما وبذلك نجاتنا عن الضلالة الدائمة والشقاوة الأبدية. 🔸وقد قال لي سيدنا المعظم آية الله الخوئي إني كنت برهة من الزمان مشتغلاً بتدريس الأسفار ثم تنبهت بعون الله ومنّه بأن أدنى الضرر والفساد الناشئ منه أن الانسان المشتغل به لا يهتم بالآثار النبوية والأحاديث الامامية ويزعم أنها قشريات موهونة فتركت تدريسها تمسكاً بالأئمة الطاهرة صلوات الله عليهم أجمعين. @modaeeyaneerfan

آیت‌الله العظمی خویی (رضوان الله علیه) و ترک تدریس اسفار إني كنت برهة من‌ الزمان مشتغلا بتدريس الأسفار ثم تنبهت بعون اللّه و منه بأن أدنى الضرر و الفساد الناشئ منه أن الإنسان المشتغل به لا يهتم بالآثار النبوية و الأحاديث الإمامية و يزعم أنها قشريات موهونة فتركت تدريسها تمسكا بالأئمة الطاهرة (صلوات اللّه عليهم أجمعين) آیت الله خویی: مدتی مشغول به تدریس اسفار بودم، سپس به لطف الهی متوجه شدم که کمترین ضرر و فساد ناشی از آن، این است که فردی که به فلسفه اشتغال دارد اهتمام به آثار نبوی و احادیث امامان علیهم السلام ندارد تا آنجا که می پندارد آنها (احادیث ائمه علیهم السلام)قشریات و ضعیف هستند!! به این جهت، تدریس اسفار را رها نمودم و به ائمه طاهرین صلوات الله علیهم متمسک شدم. 📚منبع: أصول مهذبة ص۲۸-۲۹/غلامحسین مجتهد تبریزی/ناشر:چاپخانه طوس/چاپ اول مشهد #آیت_الله_خوئی #تدریس_فلسفه

🍶 چگونه با آب خوردن، عبادت خدا را به جا آوریم و بهشت را بر خود واجب نماییم؟ 1)عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ:‏ إِنَّ الرَّجُلَ يَشْرَبُ الشَّرْبَةَ مِنَ الْمَاءِ فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهَا الْجَنَّةَ. قُلْتُ: وَ كَيْفَ ذَاكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَ: إِنَ‏ الرَّجُلَ‏ يَشْرَبُ‏ الْمَاءَ فَيَقْطَعُهُ،‏ ثُمَّ يُنَحِّي الْإِنَاءَ وَ هُوَ يَشْتَهِيهِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ، ثُمَّ يَعُودُ فِيهِ وَ يَشْرَبُ؛ ثُمَّ يُنَحِّيهِ وَ هُوَ يَشْتَهِيهِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ؛ ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ، فَيُوجِبُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بِذَلِكَ الْجَنَّةَ. (الكافي، ج‏6، ص384) عبدالله بن سنان گفت: حضرت صادق علیه السلام فرمود: می شود کسی آب بنوشد و به واسطه این کار به بهشت وارد شود. عبدالله گفت: عرض کردم: ای فرزند رسول خدا! چگونه این امر میسّر می شود؟ فرمود: وقتی آب می خورد، در حالی که میل به نوشیدن دارد، همه آب را ننوشد، پس ظرف آب را دور کند و حمد خدا را به جا آورد. سپس مجدّداً آب بنوشد و همه آب را نخورد، در حالی که هنوز میل به نوشیدن آب دارد. پس ظرف را دور کرده و حمد خدا را به جا آورد. سپس بقیه آب را بنوشد. در این صورت خداوند بهشت را برای او واجب می کند. 2)عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمُ الْمَاءَ فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، ثُمَّ شَرِبَ ثُمَّ قَطَعَهُ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ، ثُمَّ شَرِبَ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ، ثُمَّ قَطَعَهُ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ، ثُمَّ شَرِبَ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ ثُمَّ قَطَعَهُ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ، سَبَّحَ ذَلِكَ الْمَاءُ لَهُ مَا دَامَ فِي بَطْنِهِ إِلَى أَنْ يَخْرُجَ. (الكافي، ج‏6، ص384) حضرت صادق علیه السلام فرمود: هرگاه کسی از شما بخواهد آب بنوشد، پس بگوید: «بِسْمِ اللَّه» و آب بنوشد، و همه آب را نخورد و بگوید: «الْحَمْدُ لِلَّهِ»؛ پس مجدّداً بگوید: «بِسْمِ اللَّهِ» و آب بنوشد و تمام آب را نخورد و بگوید: «الْحَمْدُ لِلَّهِ»، و برای بار سوم نیز چنین کند، آن آب تا وقتی در شکم اوست و خارج نشده است، تسبیح خداوند می کند. ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»