اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
مؤسسة السبطين علیهما السلام العالمية
رفتن به کانال در Telegram
القناة الرسمية لمؤسسة السبطين علیهما السلام العالمیة علی التلجرام للاتصال مع مدير القناة : @sibtaynadmin
نمایش بیشتر935
مشترکین
+124 ساعت
-17 روز
+930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+5
در 0 کانالها
مه '26
+18
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+10
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+7
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+10
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+14
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+10
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+15
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+11
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+14
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+9
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+10
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+12
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+14
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+23
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+23
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+18
در 4 کانالها
Get PRO
مه '24
+24
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+36
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+31
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+24
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+44
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+46
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+45
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+22
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+36
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+31
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+24
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+19
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+16
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+19
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+24
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+11
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+11
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+887
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | +1 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | +1 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | +1 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | +1 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
🔸عَنِ اَلرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ:
دَخَلْتُ عَلَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ اَلْمُحَرَّمِ -
🔹فَقَالَ لِي يَا اِبْنَ شَبِيبٍ أَ صَائِمٌ أَنْتَ
🔸 فَقُلْتُ لاَ
🔹فَقَالَ إِنَّ هَذَا اَلْيَوْمَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي دَعَا فِيهِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ
« رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ اَلدُّعٰاءِ »
فَاسْتَجَابَ اَللَّهُ لَهُ وَ أَمَرَ اَلْمَلاَئِكَةَ فَنَادَتْ زَكَرِيَّا
« وَ هُوَ قٰائِمٌ يُصَلِّي فِي اَلْمِحْرٰابِ أَنَّ اَللّٰهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيىٰ »
فَمَنْ صَامَ هَذَا اَلْيَوْمَ ثُمَّ دَعَا اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اِسْتَجَابَ اَللَّهُ لَهُ كَمَا اِسْتَجَابَ لِزَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلاَم📙عيون الأخبار ج۱ ص۲۹۹ @alsibtayn
| 2 |  🏴قتل الحسين عليه السلام في يوم السقيفة
قصيدة القاضي محمد بن عبد الرحمن أبي قُريعة
توفي سنة 367هـ، وكان فاضلاً أديباً ظريفاً شاعراً مختصّاً بالوزير المهلبي، ولمّا دخل الصاحب بن عبّاد بغداد اجتمع به فأعجبه.
يا من يسائل دائباً
عن كل معضلة سخيفة
لاتكشفن مغطى
فلربما كشفت جيفة
ولرب مستور بدا
كالطبل من تحت القطيفة
إنّ الجوابَ لحاضر
لكنني أخفيه خيفة
لولا اعتداء رعيّة
ألقى سياستها الخليفة
وسيوف أعداء بها
هاماتنا أبداً نقيفة
لنشرت من أسرار آل
محمد جملاً طريفة
تغنيكم عمّا رواه
مالك وأبو حنيفة
وأريتكم أن الحسين
أُصيب في يوم السقيفة
ولأيّ حال لحدت
بالليل فاطمة الشريفة
ولما حمت شيخكم
على وطئ حجرتها المنيفة
آه لبنت محمّد
ماتت بغصتها أسيفة
📚الوافي بالوفیات، الصفدي، ج 3، ص 189 ط دار احیاء التراث العربي
@alsibtayn | 27 |
| 3 | الإمام الحسين قتل يوم السقيفة
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
«مٰا يَكُونُ مِنْ نَجْوىٰ ثَلاٰثَةٍ إِلاّٰ هُوَ رٰابِعُهُمْ وَ لاٰ خَمْسَةٍ إِلاّٰ هُوَ سٰادِسُهُمْ وَ لاٰ أَدْنىٰ مِنْ ذٰلِكَ وَ لاٰ أَكْثَرَ إِلاّٰ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مٰا كٰانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمٰا عَمِلُوا يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ إِنَّ اَللّٰهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ »
قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ فِي فُلاَنٍ وَ فُلاَنٍ وَ أَبِي عُبَيْدَةَ اَلْجَرَّاحِ وَعَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَيْثُ كَتَبُوا اَلْكِتَابَ بَيْنَهُمْ وَ تَعَاهَدُوا وَ تَوَافَقُوا لَئِنْ مَضَى مُحَمَّدٌ لاَ تَكُونُ اَلْخِلاَفَةُ فِي بَنِي هَاشِمٍ وَ لاَ اَلنُّبُوَّةُ أَبَداً
فَأَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِمْ هَذِهِ اَلْآيَةَ
🔸قَالَ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
«أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ `أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ بَلىٰ وَ رُسُلُنٰا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ »
قَالَ وَ هَاتَانِ اَلْآيَتَانِ نَزَلَتَا فِيهِمْ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَعَلَّكَ تَرَى أَنَّهُ كَانَ يَوْمٌ يُشْبِهُ يَوْمَ كَتْبِ اَلْكِتَابِ إِلاَّ يَوْمَ قَتْلِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هَكَذَا كَانَ فِي سَابِقِ عِلْمِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلَّذِي أَعْلَمَهُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ إِذَا كُتِبَ اَلْكِتَابُ قُتِلَ اَلْحُسَيْنُ وَ خَرَجَ اَلْمُلْكُ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
📚الکافي ج۸ ص۱۷۹
@alsibtayn | 24 |
| 4 | sticker.webp | 21 |
| 5 | *فضائل الإمام الحسين (ع) بمصادر العامة*
*عن أم سلمة قالت: إن رسول الله (ص) اضطجع ذات ليلة للنوم، فاستيقظ وهو حائر، ثم اضطجع فرقد، ثم استيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الاولى، ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها،
فقلت: ما هذه التربة يا رسول الله؟
قال: أخبرني جبريل (ع) أن هذا يقتل بأرض العراق - للحسين - فقلت لجبريل (ع):
أرني تربة الأرض التي يقتل بها، فهذه تربتها.*
📚المستدرك ج 4 ص 398,
الآحاد والمثاني ج 1 ص 310,
المعجم الكبير ج 3 ص 109,
كنز العمال ج 12 ص 26,
تاريخ مدينة دمشق ج 14 ص 192,
البداية والنهاية ج 6 ص 257,
غمتاع الأسماع ج 8 ص 128,
ترجمة الإمام الحسين (ع) لابن عساكر ص 249,
سبل الهدى والرشد ج 10 ص 154,
ترجمة الإمام الحسين (ع) لابن سعد ص 43
| 21 |
| 6 | 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
*أعمال اليومُ الآخرُ من شهرِ ذي الحجّة*
روى السيِّد ابن طاوُس في الإقبال عملَ آخرِ يومٍ من ذي الحجة:
يُصلّي ركعتين *بفاتحة الكتابِ*، وَعَشْرَ مَرّاتٍ سورة *قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحدُ*، وَعَشْرَ مرّاتٍ *آية الكرسي*، ثُمّ يدعو ويقول:
*اَللَّهُمَّ ما عَمِلْتُ في هذِهِ السّنة مِنْ عَمَلٍ نَهَيْتَني عَنْهُ وَلَمْ تَرْضَهُ، وَنَسيتُهُ وَلَمْ تَنْسَهُ، وَدَعَوْتَني إِلَى التَّوْبَةِ بَعْدَ اجْتِرائي عَلَيْكَ. اَللَّهُمَّ فَإِنّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْهُ فَاغْفِر لي، وَما عَمِلْتُ مِنْ عَمَلٍ يُقَرِّبُني إِلَيْكَ فَاقْبَلْهُ مِنِّي، وَلا تَقْطَعْ رَجآئي مِنْكَ يا كَريمُ.*
قال: فإذا قُلتَ هذا قالَ الشّيطانُ: يا ويله ما تعبت فيه هذه السّنةِ هَدَّمَهُ أجمع بهذه الكلماتِ وشهدتْ لهُ السّنةُ الماضيةُ أنَّهُ قد ختمها بخيرٍ.
وفي روايةٍ أُخرى يقولُ بعد الصلاةِ:
*اَللَّهُمَّ مَا عَمِلْتُ فِي هذِهِ السَّنَةِ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ وَوَعَدْتَنِي أَنْ تُعْطِيَنِي عَلَيْهِ الثَّوَابَ فَتَقْبَّلْهُ مِنِّي بِفَضْلِكَ وَسَعَةِ رَحْمَتِكَ، وَلاَ تَقْطَعْ رَجَائِي، وَلاَ تُخَيِّبْ دُعَائِي. اَللَّهُمَّ وَمَا عَمِلْتُ فِي هذِهِ السَّنَةِ مِمَّا نَهَيْتَنِي عَنْهُ وَتَجَرَّأْتُ عَلَيْهِ، فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ لِذَلِكَ كُلِّهِ فَاغْفِرْ لِي يَا غَفُورُ.*
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 | 24 |
| 7 | أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ
366- أَخْبَرَنَا عَقِيلٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْجُمَحِيِ بِمَكَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
💎قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
إِنَّ مِنَ الْعِبَادِ عِبَاداً يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ- تَحَابُّوا بِرَوْحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ مَالٍ وَ لَا عَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا،
وُجُوهُهُمْ نُورٌ،
لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ،
وَ لَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنُوا،
أَ تَدْرُونَ مَنْ هُمْ
🔸 قُلْنَا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ.
💎قَالَ: [هُمْ] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ جَعْفَرٌ وَ عَقِيلٌ،
💎ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ص:
أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ
📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل : الحاكم الحسكاني ج : 1 ص : 354
@alsibtayn | 29 |
| 8 | 🗓٢٧ ذي الحجة
1) مقتل مروان الحمار وانقراض الحكم الاموي.
2) وفاة السيد الجليل عليّ بن جعفر(عليهما السلام).
2️⃣مقتل مروان الحمار وانقراض الحكم الاموي:
في (27) ذي الحجّة سنة (132 هـ )[1] قتل مروان بن محمد بن مروان بن الحكم وهو ابن (64)[2] سنة.
فأنتهت دولة آل مروان، وهو آخر خلفاء «المروانية» الملقب بالحمار، وأختلف المؤرخون في سبب تسميته بالحمار، ففي أخبار الدول: قيل لقب بالحمار لصبره في الحروب[3].
ومن هنا جاء المثل: فلان أصبر من حمارٍ في الحروب. وفي هذه الواقعة قُتل عبد الحميد كاتب مروان، وهو الكاتب الذي أشتهر بالمهارة الأدبية والبلاغة، وأصبح يُضرب به المثل حتى قيل فُتحت الرسائل بعبد الحميد وخُتمت بابن العميد[4] ومن كلامه لمن كان خطّهُ ردياً أطل جلفة قلمك وأسمنها وحرف قطك واعينها ففعل فجاد خطه[5].[6]
2️⃣ وفاة السيد الجليل عليّ بن جعفر(عليهما السلام):
علي بن جعفر الصادق المعروف بالعريضي توفي (27) ذي الحجّة سنة (210 هـ ) له قبر في قم عليه قبة مزور وممن صرح بأنه قبره في قم المجلسي الأول
وقال المجلسي الثاني إما كونه مدفونا بقم فغير مذكور في الكتب المعتبرة لكن اثر قبره الشريف موجود وعليه اسمه مكتوب وفي خارج سمنان قبة عالية وصحن في غاية النزاهة معروف بقبر علي بن جعفر ولكن الحق ان قبره بالعريض في ناحية المدينة كما هو معروف عند أهل المدينة وعلى قبره قبة عالية وقبره مزور والظاهر أن القبر الذي في قم والذي في سمنان لشخصين آخرين مشاركين له في الاسم واسم الأب فتبادر الذهن إلى الفرد الأكمل كما يقع كثيرا ويحصل به الاشتباه[7] .
لحسين بن محمد ، عن محمد بن أحمد النهدي ، عن محمد بن خلاد الصيقل ، عن محمد بن الحسن بن عمار قال :
كنت عند علي بن جعفر بن محمد جالسا بالمدينة و كنت أقمت عنده سنتين أكتب عنه ما يسمع من أخيه - يعني أبا الحسن عليه السلام ـ إذ دخل عليه أبو جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام المسجد - مسجد الرسول صلى الله عليه وآله ـ فوثب علي بن جعفر بلا حذاء ولا رداء فقبل يده وعظمه ،
فقال له أبو جعفر عليه السلام : يا عم اجلس رحمك الله
فقال : يا سيدي كيف أجلس وأنت قائم ، فلما رجع علي بن جعفر إلى مجلسه جعل أصحابه يوبخونه ويقولون : أنت عم أبيه وأنت تفعل به هذا الفعل ؟
فقال : اسكتوا إذا كان الله عز وجل - وقبض على لحيته - لم يؤهل هذه الشيبة وأهل هذا الفتى ووضعه حيث وضعه ، أنكر فضله ؟ !
نعوذ بالله مما تقولون ، بل أنا له عبد[8].
--------------------------------------------------------------------------------
[1] ـ تاريخ اليعقوبي: 2/346.
[2] ـ المصدر السابق.
[3] ـ ابن العبري: تاريخ مختصر الدول: ص 205 دار الرائد اللبناني.
[4] ـ ابن العميد: أبوالفضل محمد بن العميد القمي المشهور بالأدب والكمال وسنأتي للكلام عنه في 19 محرم.
[5] ـ واحسن من كلام عبدالحميد كلام أميرالمؤمنين(ع) إلى كاتبه ابن أبي رافع: الق دواتك وأطل جلفة قلمك وفرج بين السطور وقرمط بين الحروف فإن ذلك أجدر بصباحة الخط.
[6] ـ وقايع الأيام: 141 ـ 142.
[7] ـ أعيان الشيعة : 8/177.
[8] ـ الكافي: 1/12 وعنه بحارالانوار: 47/266 ح 35.
@alsibtayn | 53 |
| 9 |  نزول سورة الدهر (الأنسان) السيد علاء الموسوي /النجف الأشرف | 76 |
| 10 |  الشيخ محمد كنعان - نزول سورة الإنسان هل أتى بحق أهل البيت عليهم السلام | 75 |
| 11 | 2️⃣بيعة اميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (ع) للخلافة الظاهرية.
بويع أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(ع) بالخلافة في يوم الجمعة(25)[4] شهر ذي الحجّة سنة (35 هـ )[5].
ولما أصبحوا يوم البيعة وهو يوم الجمعة حضر الناس المسجد وجاء علي فصعد المنبر وقال:
«أيها الناس عن ملأ وإذن إن هذا أمركم ليس لأحد فيه حق إلا من أمرتم وقد افترقنا بالأمس على أمر وكنت كارها لأمركم فأبيتم إلا أن أكون عليكم ألا وإنه ليس لي دونكم إلا مفاتيح مالكم معي وليس لي أن آخذ درهما دونكم فإن شئتم قعدت لكم وإلا فلا آخذ على أحد» .
فقالوا نحن على ما فارقناك عليه بالأمس فقال اللهم أشهد . ولما جاؤوا بطلحة ليبايع فقال إنما أبايع كرها فبايع وكان به شلل
فقال رجل يعتاف إنا لله وإنا إليه راجعون أول يد بايعت يد شلاء لا يتم هذا الأمر . ثم جيء بالزبير فقال مثل ذلك و بايع و في الزبير اختلاف ثم جيء بعده بقوم كانوا قد تخلفوا فقالوا نبايع على إقامة كتاب الله في القريب والبعيد والعزيز والذليل فبايعهم ثم قام العامة فبايعوا وصار الأمر أمر أهل المدينة وكأنهم كما كانوا فيه وتفرقوا إلى منازلهم .
وأول خطبة خطبها على حين استخلف حمد الله وأثني عليه ثم قال:
«إن الله أنزل كتابا هاديا يبين فيه الخير والشر، فخذوا بالخير ودعوا الشر، الفرائض الفرائض أدوها إلى الله تعالى يؤدكم إلى الجنة.
إن الله حرم حرمات غير مجهولة وفضل حرمة المسلم على الحرم كلها، وشد بالإخلاص والتوحيد حقوق المسلمين،
فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده إلا بالحق،
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بما يجب،
بادروا أمر العامة، وخاصة أحدكم الموت، فإن الناس أمامكم وإن ما [ من ] خلفكم الساعة تحدوكم، فخففوا تلحقوا فإنما ينتظر بالناس أخراهم اتقوا الله عباد الله في بلاده وعباده، إنكم مسؤولون حتى عن البقاع والبهائم، أطيعوا الله عز وجل فلا تعصوه، وإذا رأيتم الخير فخذوا به، وإذا رأيتم الشر فدعوه»[6].
--------------------------------------------------------------------------------
[1] ـ الانسان: 1.
[2] ـ الانسان: 7 ـ 10.
[3] ـ زاد المعاد: 227 ـ 228.
[4] ـ تاريخ اليعقوبي: 3/178 ] في يوم الثلاثاء 23 ذي الحجّة [ .
[5] ـ الكامل في التاريخ: 3/194؛ منتخب التواريخ: ص 195؛ تاريخ اليعقوبي: 3/178 ومروج الذهب: 2/347.
[6] ـ الكامل في التاريخ 3/193 ـ 195.
@alsibtayn | 60 |
| 12 | 🗓٢٥ ذي الحجة
1️⃣نزول سورة (هل أتى) ـ (الانسان) ـ (الدهر) بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام)
2️⃣ بيعة اميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (علیهماالسلام) للخلافة الظاهرية.
1ـ نزول سورة (هل أتى) ـ (الانسان) ـ (الدهر) بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام)
من الأيام المباركة يوم الخامس والعشرين من هذا الشهر، والمشهور أن فيه نزلت سورة (هل أتى)[1] في حق علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام)، حيث مرض الحسنان(عليهم السلام) فذهب الرسول(صلى الله عليه و اله) لعيادتهما و أمر علياً وفاطمة (عليهما السلام) أن ينذرا أن يصوما ثلاثة أيام إن عافاهما الله،
فاستجاب الله لهما، ومنّ على الحسنين بالشفاء والعافية فصاموا أربعتهم وفضة خادمتهم أيضاً،
ولم يكونوا يملكون شيئاً يفطرون به. فأخذ الإمام أميرالمؤمنين(عليه السلام) مقداراً من الصوف مع ثلاثة أصواع من الشعير من شمعون اليهودي، على أن تغزل السيدة الزهراء(سلام الله عليها) كل يوم ثلث الصوف، وتأخذ بإزائه صاعاً من الشعير.
فغزلت السيدة فاطمة الزهراء(سلام الله عليها) في اليوم الأول الثلث الأول من الصوف، وأخذت أجرتها صاعاً من ذلك الشعير فطحنته وخبزت به خمسة أرغفة من الخبز،
و بعد أن صلّى الإمام علي(عليه السلام) صلاة العشاء مع الرسول(صلى الله عليه و اله) عاد إلى البيت، وأحضرت فاطمة (سلام الله عليها) الأرغفة ليفطروا إذ وقف على الباب مسكين وقال:
السلام عليكم يا أهل بيت محمد، مسكين من مساكين المسلمين أطعموني أطعمكم الله من طعام الجنة.
فابتدأ الإمام علي(عليه السلام ) وقال: أنا أعطي رغيفي إلى هذا المسكين،
فاتفق سائر أهل البيت وفضة على أن يقدموا أرغفتهم إلى المسكين، وأفطروا بالماء القراح، وصاموا اليوم الثالي
و أخذت فاطمة(سلام الله عليها) صاعاً من الشعير لقاء غزل الثلث الثاني من الصوف، وطحنته وصنعت به خمسة أرغفة من الخبز،
وعندما أرادوا الإفطار وقف على الباب سائل و قال : السلام عليكم يا أهل بيت محمد، يتيم من يتامى المسلمين من أولاد المهاجرين، استشهد أبي في يوم العقبة، أطعموني أطعمكم الله من طعام الجنة،
فأعطاه الإمام أميرالمؤمنين رغيفه، أولاً، ثم تبعته فاطمه(سلام الله عليها) وأعقبهما الحسن و الحسين (عليهما السلام) وبعدهم فضة السعيدة، فقدموا بأجمعهم أقراصهم إلى ذلك اليتيم و باتوا ليلتهم الثانية لم يفطروا إلا على الماء القراح، وصاموا اليوم الثالث من نذرهم،
و قامت السيدة الزهراء(سلام الله عليها) كذلك بغزل الثلث الأخير من الصوف لتأخذ ما تبقى من الشعير تصنع به أرغفة بعد أن تطحنها، ليفطروا بها في الليل. و عاد الإمام عليّ عليه السلام من الصلاة، وأحضرت فاطمة أقراص الشعير ليفطروا بها، إذ سمعوا صوتاً على الباب يقول:
السلام عليكم يا أهل بيت محمد، تأسروننا وتؤثقوننا ولا تطعموننا؟
و تصدق آل البيت بكلّ الأقراص كما في الليالي السابقة وأفطروا بالماء أيضاً؛
فأنزل الله تعالى في حقهم سورة (هل أتى) أشار فيها إلى هذه القصة عندما قال عز من قائل:
(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا ...)[2]
وعندما نزلت هذه السورة في الخامس والعشرين من ذي الحجّة، أقبل الرسول الاكرم(صلى الله عليه و اله) إلى دار فاطمة فرآهم في جوع شديد وحالة غريبة، فبكى و قال:
«ما هذه الحال التي أراكم عليها؟»
ورأى الحسن والحسين(عليهما السلام) اللذين خرجا لتوهما من المرض وهما في دور النقاهة والجوع الشديد يرجفان كالفراخ التي خرجت تواً من البيض، ورأى فاطمة(سلام الله عليها) واقفة في محرابها تعبد الله وقد التصق بطنها الشريف بظهرها من شدة الجوع، وقد غارت عيناها من الضعف، ولما فرغت من صلاتها،
أرسل الله تعالى لها طبقاً من الجنة فيه إناء فيه لحم وثريد ساخن ريحه أحلى من المسك، فوضعته بين يدي رسول الله(صلى الله عليه و اله)، فقال لها:
«يا فاطمة أنّى لكِ هذا؟
قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب».
فقال الرسول(صلى الله عليه و اله ):
«الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتى أراني في أهل بيتي شبيهاً لمريم أم عيسى(ع)»
ثم تناول من ذلك الطعام وظلوا يأكلون منه لمدة سبعة أيام ولا ينفد[3]. | 61 |
| 13 | *شرط استجابة الدعاء*
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
قُلْتُ : آيَتَانِ فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَطْلُبُهُمَا فَلاَ أَجِدُهُمَا ! .
قَالَ : وَمَا هُمَا !؟
*قُلْتُ : قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
{ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ، فَنَدْعُوهُ وَلاَ نَرَى إِجَابَةً !.*
🔹قَالَ : أَ فَتَرَى اَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخْلَفَ وَعْدَهُ ! ،
🔸 قُلْتُ : لاَ ! ،
🔹 قَالَ : فَمِمَّ ذَلِكَ !؟
🔸قُلْتُ : لاَ أَدْرِي !
🔹*قَالَ : لَكِنِّي أُخْبِرُكَ مَنْ أَطَاعَ اَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا أَمَرَهُ ثُمَّ دَعَاهُ مِنْ جِهَةِ اَلدُّعَاءِ أَجَابَهُ ! .*
🔸*قُلْتُ : وَمَا جِهَةِ اَلدُّعَاءِ !؟ .*
🔹*قَالَ :
تَبْدَأُ فَتَحْمَدُ اَللَّهَ
وَتَذْكُرُ نِعَمَهُ عِنْدَكَ ،ثُمَّ تَشْكُرُهُ ،
ثُمَّ تُصَلِّي عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ،
ثُمَّ تَذْكُرُ ذُنُوبَكَ فَتُقِرُّ بِهَا ،
ثُمَّ تَسْتَعِيذُ مِنْهَا
فَهَذَا جِهَةُ اَلدُّعَاءِ .*
📚الکافي ج۲ ص۴۸۶
@alsibtayn | 73 |
| 14 | قال الله تعالى ادعوني استجب لكم
فما بالنا ندعو فلا نجاب
☘️وَ رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّهُ خَطَبَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ خُطْبَةً بَلِيغَةً
....
🔸فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ
صَدَقْتَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَنْتَ اَلْقِبْلَةُ إِذَا مَا ضَلَلْنَا وَ اَلنُّورُ إِذَا مَا أَظْلَمْنَا وَ لَكِنْ نَسْأَلُكَ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى
اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
فَمَا بَالُنَا نَدْعُو فَلاَ نُجَابُ
🔹قَالَ لِأَنَّ قُلُوبَكُمْ خَانَتْ بِثَمَانِ خِصَالٍ
1️⃣أَوَّلُهَا أَنَّكُمْ عَرَفْتُمُ اَللَّهَ فَلَمْ تُؤَدُّوا حَقَّهُ كَمَا أَوْجَبَ عَلَيْكُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْكُمْ مَعْرِفَتُكُمْ شَيْئاً
2️⃣وَ اَلثَّانِيَةُ أَنَّكُمْ آمَنْتُمْ بِرَسُولِهِ ثُمَّ خَالَفْتُمْ سُنَّتَهُ وَ أَمَتُّمْ شَرِيعَتَهُ فَأَيْنَ ثَمَرَةُ إِيمَانِكُمْ -
3️⃣وَ اَلثَّالِثَةُ أَنَّكُمْ قَرَأْتُمْ كِتَابَهُ اَلْمُنْزَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ تَعْمَلُوا بِهِ وَ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا ثُمَّ خَالَفْتُمْ
4️⃣وَ اَلرَّابِعَةُ أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَخَافُونَ مِنَ اَلنَّارِ وَ أَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تُقَدِّمُونَ أَجْسَامَكُمْ إِلَيْهَا بِمَعَاصِيكُمْ فَأَيْنَ خَوْفُكُمْ
5️⃣ وَ اَلْخَامِسَةُ أَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ تَرْغَبُونَ فِي اَلْجَنَّةِ وَ أَنْتُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ تَفْعَلُونَ مَا يُبَاعِدُكُمْ مِنْهَا فَأَيْنَ رَغْبَتُكُمْ فِيهَا
6️⃣ وَ اَلسَّادِسَةُ أَنَّكُمْ أَكَلْتُمْ نِعْمَةَ اَلْمَوْلَى وَ لَمْ تَشْكُرُوا عَلَيْهَا
7️⃣وَ اَلسَّابِعَةُ أَنَّ اَللَّهَ أَمَرَكُمْ بِعَدَاوَةِ اَلشَّيْطَانِ وَ قَالَ
إِنَّ اَلشَّيْطٰانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا فَعَادَيْتُمُوهُ بِلاَ قَوْلٍ وَ وَالَيْتُمُوهُ بِلاَ مُخَالَفَةٍ
8️⃣وَ اَلثَّامِنَةُ أَنَّكُمْ جَعَلْتُمْ عُيُوبَ اَلنَّاسِ نُصْبَ أَعْيُنِكُمْ وَ عُيُوبَكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ تَلُومُونَ مَنْ أَنْتُمْ أَحَقُّ باللَّوْمِ مِنْهُ
فَأَيُّ دُعَاءٍ يُسْتَجَابُ لَكُمْ مَعَ هَذَا وَ قَدْ سَدَدْتُمْ أَبْوَابَهُ وَ طُرُقَهُ
فَاتَّقُوا اَللَّهَ وَ أَصْلِحُوا أَعْمَالَكُمْ وَ أَخْلِصُوا سَرَائِرَكُمْ وَ أْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ اِنْهَوْا عَنِ اَلْمُنْكَرِ فَيَسْتَجِيبُ اَللَّهُ لَكُمْ دُعَاءَكُمْ
📗أعلام الدین ج۱ ص۲۶۹
@alsibtayn | 54 |
| 15 | *اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَا أَنْتَ فِيهِ مِنَ الشَّأْنِ وَالْجَبَرُوتِ، اَللَّهُمَّ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِكُلِّ شَأْنٍ وَكُلِّ جَبَرُوتٍ لَكَ.*
*اَللَّهُمَّ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَا تُجِيبُنِي بِهِ حَيِنَ أَسْأَلُكَ:*
*يَا أللهُ يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِبَهَاءِ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِجَلالِ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِجَمَالِ لاَ إِلَهِ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِعَظَمَةِ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِكَمَالِ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِقَوْلِ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِشَرَفِ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِعَلاَءِ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلَهِ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِكَلِمَاتِ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِعِزَّةِ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِلاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ،*
*يَا لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ يَا أللهُ يَا رَبَّاهُ*
حتى ينقطعَ النّفسُ، وتقول:
*أَسْأَلُكَ سَيِّدِي فَلَيْسَ مِثْلُكَ شَيْءٌ، وَأَسْأَلُكَ بِكُلِّ دَعْوَةٍ دَعَاكَ بِهَا نَبِيُّ مُرْسَلٌ أَوْ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ مُؤْمِنٌ امْتَحَنْتَ قَلْبَهُ لِلإِيمَانِ اسْتَجَبْتَ دَعْوَتَهُ مِنْهُ، وَأَتَوَجَهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، وَأَتَقَدَّمُ بَيْنَ يَدَيْ حَوَائِجِي بِمُحَمَّدٍ، يَا مُحَمَّدٍ يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَتَوَجَّهُ إِلى رَبِّكَ وَرَبِّي وَأُقَدِّمُكَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِي، يَا رَبّاهُ يَا أللهُ يَا رَبَّاهُ أَسْأَلُكَ بِكَ فَلَيْسَ كَمِثْلِكَ شَيْءٌ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ خَلِيلِكَ وَنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَبِعْترَتِهِ وَأُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ حَوَائِجِي، وَأَسْأَلُكَ بِحَيَاتِكَ الَّتِي لاَ تَمُوتُ وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي لاَ يُطْفَأُ وَبِالْعَيْنِ الَّتِي لاَ تَنَامُ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ.*
ثُمّ تسألْ حاجتَكَ تقضى إنْ شاء الله.
@alsibtayn | 68 |
| 16 | ثُمّ تُصلّي عند كلِّ دعاءٍ ركعتين وتُقيم إلى انتصافِ النهارِ أو زوال الشَّمسِ.
2⃣ دعاءُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله، وقد رُويَ عن الإمام الصّادقِ عليه السلام أنَّهُ قالَ: قال أبو جعفرٍ عليه السلام:
لو قلتَ إنَّ في هذا الدّعاءِ الاسمَ الأكبرَ لصدقتَ، ولو علم النَّاس ما فيه من الإجابةِ لاضطربوا على تعليمهِ بالأيدي، وإنّي لأُقدمهُ بين يدي حوائجي فتنجح، قال أبو عبدِ اللهِ عليه السلام: فإذا دعوتُم فاجتهدوا في الدعاءِ، فإنَّ ما عند اللهِ خيرٌ وأبقى من كنوزِ العلمِ، فاشفعوا به، واكتمُوهُ من غيرِ أهلهِ من السفهاءِ والمنُافقين، والدعاءُ هذا:
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ بَهَائِكَ بِأَبْهاهُ وَكُلُّ بَهآئِكَ بَهِيٌّ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِبَهآئِكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ جَلالِكَ بِأَجَلِّهِ وَكُلُّ جَلالِكَ جَليلٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِجَلالِكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ جَمالِكَ بِأَجْمَلِهِ وَكُلُّ جَمالِكَ جَميلٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِجَمالِكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَني، فَاسْتَجِبْ لي كَما وَعَدْتَني*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ عَظَمَتِكَ بِأَعْظَمِها وَكُلُّ عَظَمَتِكَ عَظَيمَةٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ كُلِّها* *اَللَّهُمَّ إِنّي أَسَأَلُكَ مِنْ نُورِكَ بِأَنْوَرِهِ وَكُلُّ نُورِكَ نَيِّرٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِنُورِكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ رَحْمَتِكَ بِأَوْسَعِها وَكُلُّ رَحْمَتِكَ واسِعَةٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ كُلِّها.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَني، فَاسْتَجِبْ لي كَما وَعَدْتَني.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ كَمالِكَ بِأَكْمَلِهِ وَكُلُّ كَمالِكَ كامِلٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِكَمالِكَ كُلِّهِ*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ كَلِماتِكَ بِأَتَمِّها وَكُلُّ كَلِماتِكَ تآمَّةٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِكَلِماتِكَ كُلِّهَا.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ أَسمآئِكَ بِأَكْبَرِها وَكُلُّ أَسْمآئِكَ كَبيرَةٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِأَسْمائِكَ كُلِّها.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَني، فَاسْتَجِبْ لي كَمَا وَعَدْتَني.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ عِزَّتِكَ بأَعَزِّها وَكُلُّ عِزَّتِكَ عَزيزَةٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ كُلِّها.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ مَشِيَّتِكَ بِأَمْضاها وَكُلُّ مَشِيَّتِكَ ماضِيَةٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْاَلُكَ بِمَشِيَّتِكَ كُلِّها.* *اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِقُدْرَتِكَ الَّتي اسْتَطَلْتَ بِها عَلي كُلِّ شَيْءٍ وَكُلُّ قُدْرَتِكَ مُسْتَطيلَةٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِقُدْرَتِكَ كُلِّها.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَني، فَاسْتَجِبْ لي كَمَا وَعَدْتَني.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ عِلْمِكَ بِأَنْفَذِهِ وَكُلُّ عِلْمِكَ نافِذٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِعِلْمِكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ قَوْلِكَ بِأَرْضاهُ وَكُلُّ قَوْلِكَ رَضِيٌّ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِقَوْلِكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ مَسآئِلِكَ بِأَحَبِّهآ وَكُلُّها إِلَيْكَ حَبيبةٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِمَسآئِلِكَ كُلِّها.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي، فَاسْتَجِبْ لي كَمَا وَعَدْتَني.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ شَرَفِكَ بِأَشْرَفِهِ وَكُلُّ شَرَفِكَ شَريفٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِشَرَفِكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ سُلْطانِكَ بِأَدْوَمِهِ وَكُلُّ سُلطانِكَ دائِمٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِسُلْطانِكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ مُلْكِكَ بِأَفْخَرِهِ وَكُلُّ مُلْكِكَ فاخِرٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِمُلْكِكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَني، فَاسْتَجِبْ لي كَمَا وَعَدْتَني.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ عَلائِكَ بِأَعْلاهُ وَكُلُّ عَلائِكَ عالٍ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِعَلائِكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ آياتِكَ بِأَعْجَبِها وَكُلُّ آياتِكَ عَجيبَةٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِآياتِكَ كُلِّها.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِنْ مَنِّكَ بِأَقْدَمِهِ وَكُلُّ مَنِّكَ قَديمٌ، اَللَّهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ بِمَنِّكَ كُلِّهِ.*
*اَللَّهُمَّ إِنّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَني، فَاسْتَجِبْ لي كَمَا وَعَدْتَني.* | 48 |
| 17 | *من أعمال يوم المباهلة*
1⃣ ما وردَ في مرفوعةِ عليٍّ بنِ مُحمَّدٍ القُمّي في خَبَرِ المباهلةِ قالَ:
إذا أردتَ ذلكَ فابدأْ بصومِ ذلكَ اليومِ شكراً للهِ تعالى، واغتسلْ، والبسْ أنظفَ ثيابِك، وتطيَّبْ بما قدرت عليه، وعليك السّكينة والوقار، وعلى الَّذِي يريدُ أنْ يعملَهُ أنْ يمضي إلى مشهدِ وليٍّ مِنْ أولياءِ اللهِ أو موضعٍ خالٍ أو جبلٍ عالٍ أو وادٍ أخضرَ، وعليهِ ألاّ يُقيمَ في منزلهِ ويخرجَ بعد أنْ يغتسلَ ويلبسَ أحسنَ ثيابه، فإذا وصل إلى المقامِ الَّذِي يريدُ فيه أداءَ الحقِّ وطلبَ الحاجةِ والمسألةِ بِهِم صلّى ساعةً يدخل ركعتين بقراءٍ وتسبيحٍ، فإذا جلسَ في التّشهُّدِ وسلّمَ *استغفرَ اللهَ* سبعين مَرَّةً، ثُمَّ يقومُ قائماً ويرفعُ يديه ويرمِ طرفه نحو الهواءِ ويقولُ:
*اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَاطِرِ السَّموَاتِ وَالأَرْضِ، وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّموَاتِ وَالأَرْضِ، وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي خَلَقَ السَّموَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَرَّفَنِي مَا كُنْتُ بِهِ جَاهِلاً وَلَوْلاَ تَعْرِيفُكَ إِيَّايَ لَكُنْتُ مِنَ الْهَالِكِينَ؛ إِذْ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ: (قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) فَبَيَّنْتَ لِيَ (إِلَي) الْقَرَابَةَ وَقُلْتَ: (إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) فَبَيَّنْتَ لِيَ الْبَيْتَ بَعْدَ الْقَرَابَةِ، ثُمَّ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ بِتَفَضُّلِكَ عَلَي خَلْقِكَ وَأَرَدْتَ مَعْرِفَتَهُمْ بِالْبَيْتِ وَالْقَرَابَةِ فَقُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وأَبْناءَكُمْ ونِساءَنا ونِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَكَ الشُّكْرُ يَا رَبِّ، وَلَكَ الْمَنُّ حَيْثُ هَدَيْتَنِي وَأَرْشَدْتَنِي حَتّى لَمْ يَخْفَ عَلَى الأَهْلُ وَالْبَيْتُ وَالْقَرَابَةُ حَتّى عَرَّفْتَنِي نِسَاءَهُمْ وَأَوْلاَدَهُمْ وَرِجَالَهُمْ.*
*اَللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِذَلِكَ الْمَقَامِ الَّذِي لاَ يَكُونُ أَعْظَمَ فَضْلاً لِلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ أَكْثَرَ رَحْمَةً بِمَعْرِفَتِكَ إِيَّاهُمْ وَإِخْرَاجِهِمْ عَنْ الشُّبَهَاتِ فَلَوْلاَ هذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي أَنْقَذْتَنَا وَدَلَلْتَنَا إِلى اتِّبَاعِ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ وَعِتْرَتِهِ فَلَكَ الْحَمْدُ وْالْمَنُّ وَالشُّكْرُ عَلى نَعْمَائِكَ وَأَيَادِيكَ.*
*اَللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الَّذِين افْتَرَضَتْ عَلَيْنَا طَاعَتَهُمْ وَثَبِّتْنَا بِالْقَوْلِ الَّذِي عَرَّفُونَا وَأَجْزِ مُحَمَّداً وَآلهِ عَلَيْهِمْ السَّلاَمُ مِنَّا أَفْضَلْ الْجَزَاءِ وَأَدْخِلْنَا فِي شَفَاعَتِهِمْ دَارَ كَرَامَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.*
*اَللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلُ الْكِسَاءِ وَالْعَبَاءِ يَوْمَ الْمُبَاهَلَةِ وَمَنْ دَخَلَ مِنَ الإِنْسِ وَالْمَلاَئِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ اجْعَلْهُمْ شُفَعَاءَنَا أَسْأَلُكَ بِحَقِّ ذلِكَ الْمَقَامِ أَنْ تَغْفِر لِي وَتَرْحَمَنِي وَتَتُوبَ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.*
*اَللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنْ أَرْوَاحَهُمْ وَطِينَتَهُمْ وَاحِدَةٌ، وَهُمْ الشَّجَرَةُ الَّتِي طَابَ أَصْلُهَا وَأَغْصَانُهَا وَأَوْرَاقُهَا، اَللَّهُمَّ فَارْحَمْنَا بِحَقِّهِمْ فَإِنَّكَ أَقْمْتَهُمْ حُجَجاً عَلى خَلْقِكَ وَدَلاَئِلَ عَلي مَا يُسْتَدَلُّ بِوِحْدَانِيَّتِكَ وَبَاباً إِلى الْمُعْجِزَاتِ بِعِلْمِكَ الَّذِي يَعْجِزُ عَنْه الْخَلْقُ غَيْرُهُمْ وَأَنْتَ الْمُتَفَضِّلُ عَلَيْهِمْ حَيْثُ أَقَمْتَهُمْ مِنْ بَيْنِ خَلْقِكَ وَنَقَلْتَهُمْ مِنْ عِبَادِكَ فَجَعَلْتَهُمْ مُطَهَّرِينَ أُصُولاً وَفُرُوعاً وَمُثْبَتاً ثُمّ أَكْرَمْتَهُمْ بِنُورِكَ حَتّى فَضَّلْتَهُمْ مِنْ بَيْنِ أَهْلِ زَمَانِهِمْ وَالأَقْرَبِينَ إِلَيْهِمْ فَخَصَصْتَهُمْ بِوَحْيِكَ وَأَنْزَلْتَ عَلَيْهِمْ كِتَابَكَ وَأَمَرْتَنَا بِالْتَّمْسُّكِ بِهِمَا.*
*اَللَّهُمَّ فِإِنَّا قَدْ تَمَسَّكْنَا بِكِتَابِكَ وَبِعِتْرَةِ نَبِيِّكَ الَّذِين أَقَمْتَهُمْ لَنَا دَلِيلاً وَعَلَماً وَأَمَرْتَنَا بِاتِّبَاعِهِمْ، اَللَّهُمَّ إِنَّا قَدْ تَمَسَّكْنَا فَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُمْ حِينَ يَقُولُ الْخَاطِئُونَ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ.*
*اَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الصَّادِقِينَ وَالْمُنْظَرِينَ لِشَفَاعَتِهِمْ وَلاَ تُضِلَّنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ.* | 51 |
| 18 | عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فِي اَلْمَسْجِدِ وَ اَلنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ بِصَوْتٍ عَالٍ: «اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ أَضَلَّ أَعْمٰالَهُمْ»
🔸فَقَالَ: قَالَ لَهُ اِبْنُ عَبَّاسٍ : يَا أَبَا اَلْحَسَنِ لِمَ قُلْتَ مَا قُلْتَ؟
🔹قَالَ: قَرَأْتُ شَيْئاً مِنَ اَلْقُرْآنِ ،
🔸قَالَ: لَقَدْ قُلْتَهُ لِأَمْرٍ؟
🔹قَالَ: نَعَمْ إِنَّ اَللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : «مٰا آتٰاكُمُ اَلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا»
فَنَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ اِسْتَخْلَفَ أَبَا بَكْرٍ ،
🔸قَالَ: مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَوْصَى إِلاَّ إِلَيْكَ،
🔹قَالَ: فَهَلاَّ بَايَعْتَنِي!
🔸قَالَ اِجْتَمَعَ اَلنَّاسُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَكُنْتُ مِنْهُمْ،
فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : كَمَا اِجْتَمَعَ أَهْلُ اَلْعِجْلِ عَلَى اَلْعِجْلِ هَاهُنَا فُتِنْتُمْ، وَ مَثَلُكُمْ كَمَثَلِ اَلَّذِي اِسْتَوْقَدَ نٰاراً فَلَمّٰا أَضٰاءَتْ مٰا حَوْلَهُ ذَهَبَ اَللّٰهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَكَهُمْ فِي ظُلُمٰاتٍ لاٰ يُبْصِرُونَ `صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاٰ يَرْجِعُونَ .
📚تفسير القمی ج۲ ص۳۰۱
@alsibtayn | 64 |
| 19 | ☘️عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و اله :
شُرَكَائِي الَّذِينَ قَرَنَهُمُ اللَّهُ بِنَفْسِهِ وَ بِي- وَ أَنْزَلَ فِيهِمْ:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا- أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ الْآيَةَ،
فَإِنْ خِفْتُمْ تَنَازُعاً فِي أَمْرٍ فَارْجِعُوهُ إِلَى اللَّهِ- وَ الرَّسُولِ وَ أُولِي الْأَمْرِ.
🔸قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ هُمْ
🔹 قَالَ: أَنْتَ أَوَّلُهُمْ
📙شواهد التنزيل لقواعد التفضيل : الحاكم الحسكاني ج : 1 ص: 189
@alsibtayn | 61 |
| 20 | مباهلة نصارى نجران:
في يوم (24) شهر ذي الحجّة للسنة العاشرة من الهجرة حصلت هذه الحادثة أو القصة وهي كالتالي:
اجتمع زعماء نصارى نجران وحكماؤهم يتدارسون أمر كتاب النبي(ص) الذي يدعوهم فيه إلى الاسلام. ولم يتوصلوا إلى رأي قاطع إذكانت في أيديهم تعاليم تؤكد وجود نبي بعد عيسى(ع)،وما ظهر من محمد فهو يشير إلى نبوّته. من هنا قرّروا أن يرسلوا وفداً يقابل شخص النبي(ص) ويحاوره.
واستقبل النبي(ص) الوفد الكبير وقد بدى عليه عدم الرضا لمظهرهم الذي كان يحمل طابع الوثنية، فقد كانوا يرتدون الديباج والحرير ويلبسون الذهب ويحملون الصلبان في أعناقهم. ثم غدوا عليه ثانية وقد بدّلوا مظهرهم فرحّب بهم واحترمهم وفسح لهم المجال ليمارسوا طقوسهم[1].
ثمَّ عرض (عليهم السلام) وتلا عليهم آيات من القرآن فامتنعوا وكثر الحجاج معهم، فخلصوا إلى أن يباهلم النبي (ص) وكان ذلك بأمر من الله عزّ وجلّ واتفقوا على اليوم الاحق موعداً.
وخرج إليهم رسول الله(ص) وهو يحمل الحسين وبيده الحسن وخلفه ابنته فاطمة وابن عمّة عليّ بن أبي طالب(ع) امتثالاً لأمر الله تعالى الذي نصّ عليه الذكر الحكيم قائلاً: (فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)[2] ولم يصحب سواهم أحداً من المسلمين ليثبت للجميع صدق نبوته ورسالته وهنا قال أسقف نجران: يا معشر النصارى اني لأرى وجوهاً لو سألوا الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني.
وحين أبوا أن يباهلوا النبي وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين قال لهم الرسول: «أمّا إذا أبيتم المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما على المسلمين»، فأبوا، فقال: «إني أناجزكم القتال».
فقالوا: ما لنا بحرب طاقة، ولكن نصالحك على أن لا تغزونا ولا تردّنا عن ديننا على أن نؤدي إليك في كل عام ألفي حلّة،ألفاً في صفر، وألفاً في رجب، وثلاثين درعاً عادية من حديد، فصالحهم على ذلك، وقال (ص): «والذي نفسي بيده إنّ الهلاك قد تدلّى أهل نجران، ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي ناراً ، ولاستأصل نجران وأهله حتى الطير على رؤوس الشّجر، ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا. فرجعوا إلى بلادهم دون أن يسلموا»[3].
وروي أن السيد والعاقب من زعمائهم لم يلبثا إلا يسيراً حتى عادا إلى النبي (ص) ليعلنا إسلامهما[4]. [5]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] ـ السيرة الحلبية: 3/211، السيرة النبوية: 1/574.
[2] ـ آل عمران: 61.
[3] ـ التفسير الكبير (للرازي): 8/85.
[4] ـ الطبقات الكبرى: 1/357.
[5] ـ أعلام الهداية: 1/194 ـ 195. | 57 |
