قناة أحمد بن يوسف السيد

هناك سببان رئيسيان لما نراه من عبث وفوضى وغلو من بعض المتسلقين على فضاء العلم الشرعي المقدس: 1- إبعاد كثير من العلماء والدعاة -المشتبكين مع الواقع- وزجهم في السجون منذ سنوات طويلة، وإسكاتهم عن التوجيه والتأثير، وهذا أدى إلى مشكلات كثيرة في الأمة. 2- تأخر كثير من العلماء القادرين على مواجهة هذه الظاهرة المنحرفة التي نشأت قبل سنوات، وكان بإمكانهم مواجهتها في بدايتها وحماية كثير من الشباب من ضررها -خاصة وأنها في تخصصهم العقدي أو ضمن عنايتهم وما اشتهروا به- ولو فعلوا لكان لكلامهم حينها أبلغ الأثر، ولكنها ليست أول نازلة تمس الحاجة إليها ثم يتأخر بعضهم عنها -غفر الله لنا ولهم-.

التربية الأمنيّة في السيرة النبوية: https://youtu.be/MLzc2fSiWOs?si=8APn1RGC4tIJLFKM

حاجة الدعوة للشخصيات النوعية: https://youtu.be/plRmaSoydB8?si=9GJ9qtbxz988TH8x

الحمد لله تم افتتاح الدفعة الثالثة من برنامج عالم للمسار الأساسي. ويجري في هذه الأثناء افتتاح مسار الفتيان من برنامج عالم.

رحلة مطولة مع الرعيل الأول من السابقين إلى الإسلام من الصحابة: وأزعم أن كثيرا من الأسماء المذكورة في الحلقة من السابقين مجهولةٌ عند أكثر المسلمين: https://youtu.be/CJK8Bvmd8X0?si=p28AuFa1uVLCM_y-

سلسلة (الشام وبيت المقدس في آخر الزمان) مستمرة بفضل الله، وهي شرح لكتاب (فضائل بيت المقدس والشام) وهذا رابط الحلقة الأخيرة بعنوان "إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم": https://youtu.be/8vZ-Bq-9pHY?si=5pG-XQchKrdrTp9j

قناة خواطر وماجريات: مخصصة للتفاعل اليومي مع الرسائل التي تصل على القناة، وإقامة جولات عامة مكثفة للإجابات عن كثير من الأسئلة بشكل أسبوعي تقريبا. كما أنها مخصصة للتفاعل مع المستجدات المتعلقة بالبرامج والطلاب والأحداث العامة: https://t.me/khawatir_alsayed

الحق صعب على من صعبه الله عليه، وسهل على من سهله الله له. الحق صعب على من يسوي بين المتحدثين من طلبة العلم ولا يعرف الفرق بين رتبهم فيتحير بينهم، ويعد الخلاف بين العالم والجاهل خلافا بين العلماء، وبين الباغي والعادل خلافا بين متساويين، والحق سهل على من يفرق بين العالم والجاهل، وبين الظالم والعادل، وبين الداعي إلى الله والداعي إلى نفسه، وبين من يهدي بالحق ويهتدي به ومن يلبس الحق بالباطل. الحق صعب على من يسوي بين المصالح الوطنية وبين مصالح الأمة الإسلامية أو من يقدم الاعتبارات الوطنية السياسية على الاعتبارات الإسلامية الكبرى، وهو سهل على من ينظر بعين الأمة الإسلامية أولاً. الحق صعب على من لا يفرق بين دعوى الانتساب للسلف وبين حقيقة الاتباع الشمولي للسلف، وهو سهل على من يعرف حقيقة هدي السلف ابتداء من الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، وهو سهل كذلك على من يعرف أن اتباع السلف لا ينحصر في باب واحد، بل في مجموع ما كانوا عليه من أحوال. الحق صعب على المنشغل عن العبادة والدعاء بالقيل والقال والجدل والخصام. وهو سهل على المتعبد المخبت المتذلل لله الناصر الهادي. الحق صعب على العجول، الظلوم، الجهول، الهشّ، الجبان، وهو سهل على المطمئن المعتدل المقسط الصبور والشجاع. الحق صعب على الكاذب الذي يخالف عمله قوله، وهو سهل على الصادق الذي يتفق عمله مع قوله. الحق صعب على من يؤثر الدنيا ويتشبث بها فيثقل عليه كل تكليف شرعي فيه تضحية وصبر وثبات وبذل شاق على النفوس، وهو سهل على من يؤثر الآخرة ويضحي في سبيل الله. الحق صعب على الحسود، وهو سهل على المؤمن بأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده. الحق صعب على من يجهل الهدي الشمولي للنبي ﷺ ولا يلتفت إلى مجموع حاله ومركزيات دعوته وكليات سيرته وطبيعة تعامله، ولا يقدم هديه على كل هدي بل يجعل سنته تابعة لا متبوعة. وهو سهل على من يعيش مع منهاج المصطفى وقوله وفعله، ويفهم تفاوت رتب الدين، ويقدم ما قدمه المصطفى ﷺ ويعطي كل قضية من هديه القدر الذي أعطاها إياه النبي ﷺ ويقدم مرجعية سنته على كل مرجعية دونها. الحق صعب على من يجهل سبيل المجرمين ولا يعرف واقع المنافقين ولا حقيقة الكيد المعاصر بالمسلمين ولا يدرك طبيعة الثغور ولا حاجات الواقع، وهو سهل على من استبان له سبيل المجرمين، وعرف العدو من الصديق، وفهم طبيعة احتياجات واقع الأمة وأولوياته. الحق صعب على من لا يفهم سنن الله في الأمم والمجتمعات فيظن أن تغيير الواقع يأتي بالحماس المجرد والقفز على الأسباب، وهو سهل على من يفقه سنن الله، ويتخذ الأسباب، ويصطحب الصبر واليقين في كل المراحل والأزمنة، في الاستضعاف والتمكين.

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: كنت خلف النَّبيّ ﷺ يومًا، فَقَالَ: «يَا غُلامُ، إنِّي أعلّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَألْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ: أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إلَاّ بِشَيءٍ قَدْ كَتَبهُ اللهُ لَكَ، وَإِن اجتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إلَاّ بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحفُ». وفي رواية غيرِ الترمذي: «احْفَظِ الله تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعرَّفْ إِلَى اللهِ في الرَّخَاءِ يَعْرِفكَ في الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ: أنَّ مَا أَخْطَأكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبكَ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَاعْلَمْ: أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا»

مختصر فوائد الحديث: • هذا حديث عظيم، أفرده الإمام ابن رجب في رسالة مستقلة لما فيه من فوائد جليلة، وهو داخلٌ في قول جندب رضي الله عنه: "فتعلمنا الإيمان"، فموضوعاته من أهم ما يدخل تحت تعليم الإيمان. • ينبغي على القائم على تربية الأجيال الصاعدة أن يقتدي بالنبي ﷺ في تعليمه لهم وما كان يركِّز على إيصاله إليهم من المعاني، وهذا الحديث من أول ما يطرأ على البال في هذه المساحة، ففيه ربط للفتى بالله سبحانه وتعالى، وتعليق لقلبه به سؤالاً واستعانةً وتوكلاً، وأن يؤمن إيماناً تاماً بالقدر وأن الله بيده النفع والضر. والمواقف في السيرة مع الفتيان والغلمان كثيرة، وقد ورد أكثر من موقف في تعليم ابن عباس رضي الله عنهما وتربيته والاعتناء به، وقد توفي النبي ﷺ وابن عباس صغير سناً كما هو معلوم. • في الحديث بيانٌ لحرص النبي ﷺ على الدعاء لأصحابه، ومن يستقرئ سنة المصطفى ﷺ في هذا الباب يجد أمراً عجيباً، فقد يدعو ﷺ بدعوةٍ لأحد الصحابة فتكون حياته كلها متمحورة حول هذه الدعوة، وهذا من بركة دعوته ﷺ. فقد دعا ﷺ لابن عباس رضي الله عنهما بقوله: "اللهم علمه الكتاب"، فصار ابن عباس يُعرف كأشهر ما عُرف به في هذه الأمة بكونه "ترجمان القرآن"! والشواهد لذلك كثيرة يصعب بسطها. • يبين الحديث أن أسباب إجابة الدعاء ليست محصورةً بما يحتف به من أحوال كالوضوء واستقبال القبلة والدعاء بالأسماء والصفات، فمن أهم أسباب إجابة الدعاء، أن "تحفظ الله"؛ فتجده تجاهك بحفظه وعونه ومدده وإجابة سؤالك.

هذهِ قَبَساتٌ مُختارة، معينة على مشاهدة شرح الحديث كاملاً: رياض الصالحين 14 | باب المراقبة 2 | أنوار السنة المحمدية

لا تنسوا إخواننا في تركستان من صادق دعائكم، ولا أهلنا في غزة من دعمكم وإسنادكم، ولا أسرانا عند الكيان من صادق دعائكم وابتهالكم.

بعد قليل إن شاء الله: بث مباشر بعنوان (فهم المرحلة المكية في السيرة النبوية من خلال سورة الأنعام)

كيف يقتدي الجيل الصاعد بفتيان الصحابة؟ https://youtu.be/4vfNmX2F43s?si=tNoSym8sZJM5yLuA

نبشر من فاته التسجيل في مدرسة الأرقم ويرغب في الالتحاق بالمدرسة بأن الفرصة متاحة لمدة 48 ساعة بإذن الله تعالى؛ فليبادر الراغبون: https://arqam.io/auth/sign-up

الحق صعب على من صعبه الله عليه، وسهل على من سهله الله له. الحق صعب على من يسوي بين المتحدثين من طلبة العلم ولا يعرف الفرق بين رتبهم فيتحير بينهم، ويعد الخلاف بين العالم والجاهل خلافا بين العلماء، وبين الباغي والعادل خلافا بين متساويين، والحق سهل على من يفرق بين العالم والجاهل، وبين الظالم والعادل، وبين الداعي إلى الله والداعي إلى نفسه، وبين من يهدي بالحق ويهتدي به ومن يلبس الحق بالباطل. الحق صعب على من يسوي بين المصالح الوطنية وبين مصالح الأمة الإسلامية أو من يقدم الاعتبارات الوطنية السياسية على الاعتبارات الإسلامية الكبرى، وهو سهل على من ينظر بعين الأمة الإسلامية أولاً. الحق صعب على لا يفرق بين دعوى الانتساب للسلف وبين حقيقة الاتباع الشمولي للسلف، وهو سهل على من يعرف حقيقة هدي السلف ابتداء من الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، وهو سهل كذلك على من يعرف أن اتباع السلف لا ينحصر في باب واحد، بل في مجموع ما كانوا عليه من أحوال. الحق صعب على المنشغل عن العبادة والدعاء بالقيل والقال والجدل والخصام. وهو سهل على المتعبد المخبت المتذلل لله الناصر الهادي. الحق صعب على العجول، الظلوم، الجهول، الهشّ، الجبان، وهو سهل على المطمئن المعتدل المقسط الصبور والشجاع. الحق صعب على الكاذب الذي يخالف عمله قوله، وهو سهل على الصادق الذي يتفق عمله مع قوله. الحق صعب على من يؤثر الدنيا ويتشبث بها فيثقل عليه كل تكليف شرعي فيه تضحية وصبر وثبات وبذل شاق على النفوس، وهو سهل على من يؤثر الآخرة ويضحي في سبيل الله. الحق صعب على الحسود، وهو سهل على المؤمن بأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده. الحق صعب على من يجهل الهدي الشمولي للنبي ﷺ ولا يلتفت إلى مجموع حاله ومركزيات دعوته وكليات سيرته وطبيعة تعامله، ولا يقدم هديه على كل هدي بل يجعل سنته تابعة لا متبوعة. وهو سهل على من يعيش مع منهاج المصطفى وقوله وفعله، ويفهم تفاوت رتب الدين، ويقدم ما قدمه المصطفى ﷺ ويعطي كل قضية من هديه القدر الذي أعطاها إياه النبي ﷺ ويقدم مرجعية سنته على كل مرجعية دونها. الحق صعب على من يجهل سبيل المجرمين ولا يعرف واقع المنافقين ولا حقيقة الكيد المعاصر بالمسلمين ولا يدرك طبيعة الثغور ولا حاجات الواقع، وهو سهل على من استبان له سبيل المجرمين، وعرف العدو من الصديق، وفهم طبيعة احتياجات واقع الأمة وأولوياته. الحق صعب على من لا يفهم سنن الله في الأمم والمجتمعات فيظن أن تغيير الواقع يأتي بالحماس المجرد والقفز على الأسباب، وهو سهل على من يفقه سنن الله، ويتخذ الأسباب، ويصطحب الصبر واليقين في كل المراحل والأزمنة، في الاستضعاف والتمكين.

الذين يتحملون الوِزر الأعظم في الافتتان بالتشيع والمشروع الإيراني: هم الذين سعوا بكل جهدهم وإمكاناتهم السياسية والإعلامية والأمنيّة في تغييب النموذج السني الصحيح ومحاربة رموزه ومشايخه وقادته وتشويه تاريخهم وسمعتهم ونقض مشاريعهم، مع سعيهم في الوقت نفسه لدعم وتصدير النماذج السنية المشوهة التي لا مكان لها في هذا الواقع التدافعي الكبير.

هذه المنصة التعليمية الإلكترونية تهتم بتربية الجيل الصاعد من عمر (7سنوات) إلى عمر (20سنة) عبر مسارات تعليمية وتربويّة مناسبة للأعمار والفئات المختلفة، ويقوم عليها مربّون ومربيات أكفاء من الراغبين في نفع الأجيال الصاعدة والتسامي بهم عن التفاهات والدون. افتتحت هذه المنصة قبل ست سنوات (عام ١٤٤١هـ) الموافق (عام 2020) وتم خلال هذه السنوات تخريج عدة دفعات تضمنت آلاف الطلاب والطالبات من أرجاء العالم ممن نثق بأنهم سيكونون لبنات صالحة في أمتهم ومجتمعاتهم وعائلاتهم بإذن الله تعالى. تمتد الدراسة في هذه المنصة التربوية لمدة سنتين لكل مسار، ولمدة أربع سنوات في مسار الخريجين، وتتخلل هذه المسيرة كثير من الفعاليات والنشاطات والمسابقات التي تجعل التعليم تفاعليا والأثر أكثر امتداداً وعمقاً بعون الله تعالى. ومن اللافت للانتباه خلال مسيرة التربية في أكاديمية الجيل الصاعد مقدار عناية الآباء والأمهات وحرصهم على إنجاح التجربة مع أبنائهم وبناتهم. نحمد الله تعالى في البدء والختام ونسأله التوفيق والسداد سبحانه.

في هذه الحلقة الخامسة من سلسلة سيرة رسول الله ﷺ نتناول الحديث عن سنّ الأربعين، وبعثة النبي ﷺ في هذا السن، وعن الخلوة وبركتها واحتياج المؤمن في حياته إليها: https://youtu.be/poKHwYtA99E?si=P0Wg-Ui5UlkiAjAg

نظراً لكثرة الطلبات للانضمام إلى مسار إشراق في أكاديمية الجيل من الأعمار (19-20) فنبشركم أنه قد أتيحت الفرصة للتسجيل لهذه الأعمار.

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن 🍀📝 تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية: 

1️⃣ مسار سنابـــل:

▫️للفئة العمريّة: 7-9 أعــوام ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️يتطلب متابعة مكثفة من ولي الأمر ▫️المسار عــــــام

2️⃣ مسار بـــذور:

▫️للفئة العمريّة: 10 - 12 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عــام ولا يتضمن أي اشتراطات للتسجيل

3️⃣ مسار جــذور:

▫️للفئة العمريّة: 13-14 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين

4️⃣ مسار إشـــراق:

▫️للفئة العمريّة: 15-18 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 🟥 رابط التسجيل لكلّ المسارات: https://jeelacademy.app/auth/sign-up 📍في حال واجهتم أي مشكلة أثناء التسجيل يرجى التواصل مع: 🔺 حساب الدعم الفني الخاص بأكاديمية الجيل الصاعد: @jeelacademysupportnew 🔺أو من خلال منصة الدعم الفني: https://jeelacademy.app/student/tickets وسيتم الرد عليكم خلال مدة أقصاها 48 ساعة بإذن الله تعالى، لذا نرجو منكم التحلي بالصبر فالأعداد كبيرة، وثقوا تمامًا أن مشاكلكم ستحلّ - بإذن الله تعالى - فلا داعي للقلق 🌿 🗓 التسجيل مفتوح لمدة أسبوعين بإذن الله تعالى. 🔓 يغلق الرابط مساء الجمعة 3 صفر 1448 هـ - الموافق 17-7-2026 م 🔴تنبيه: لا يمكن التسجيل ببريد واحد لأكثر من طالب.

«جيلٌ يعرف قيمته، فيتسامى عن الدون، وينطلق من ثوابته لصناعة مستقبله». 💫

في الحلقة الخامسة من سلسلة سيرة رسول الله ﷺ: إطلالة على نظام الجاهلية قبل البعثة النبوية، وحديث عن بعض ما هيأ الله به نبيه للنبوة، وتوضيح شيء من المنهج التوثيقي المتعلق بروايات ابن إسحاق في السيرة: https://youtu.be/-Zx0J8g9ZMs?si=UW1lEfR8cA9v6xzN