اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
قناة الزيدية
رفتن به کانال در Telegram
بوت الفتاوى والتواصل telegram.me/tv_azzaidiah_bot لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية ⬅ https://alorwahalwuthqa.com/ فيس بوك https://m.facebook.com/zzaidiah
نمایش بیشتر9 909
مشترکین
-324 ساعت
-147 روز
-1530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+13
در 1 کانالها
ژوئن '26
+150
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+170
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+74
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+279
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+369
در 13 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+192
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+159
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+119
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+106
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+129
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '25
+126
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+140
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+183
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+150
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+124
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+549
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+312
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+276
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+247
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+222
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+221
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+208
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+247
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+241
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+291
در 5 کانالها
Get PRO
مه '24
+290
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+449
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '24
+578
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+348
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+242
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+239
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+192
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+180
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+159
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+179
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+179
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+236
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+196
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+362
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+178
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+180
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+201
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+235
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+152
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+156
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+159
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+202
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+225
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+135
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+216
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+272
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+165
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+125
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+106
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+129
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+129
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+105
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+141
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+160
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+246
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+178
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+295
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+210
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+216
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+110
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+126
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+3 721
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 04 ژوئیه | +2 | |||
| 03 ژوئیه | +2 | |||
| 02 ژوئیه | +6 | |||
| 01 ژوئیه | +3 |
پستهای کانال
| 2 | أقوال أئمة أهل البيت عليهم السلام في :
[مسألة : أن القرآن الكريم محدث غير قديم ]
🔸قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((ما خلق الله من سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي، وما خلق الله شيئًا أحب إليه من سورة الإخلاص)). [رواه الإمام أحمد بن سليمان عليه السلام في حقائق المعرفة ص177].
🔸قول أمير المؤمنين علي عليه السلام
قال أمير المؤمنين علي عليه السلام : (وإنما كلامه فعلٌ منه أنشأه ولم يكن قبل كائنًا، ولو كان قديمًا لكان إلهًا ثانيًا). [نهج البلاغة]
🔸قول الإمام القاسم بن إبراهيم عليه السلام
قال الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي عليه السلام من كلام له: ومعنى كلامه جل ثناءه لموسى _ عند أهل الإيمان والعلم: أنه أنشأ كلامًا خَلَقَه كما شاء فسمعه موسى _ وفهمه، وكل مسموع من الله جل ثناءه فهو مخلوق؛ لأنه غير الخالق له... إلى قوله: وكذلك قرآن الله وكتب الله كلها... إلى قوله: فكل محدث من الله جل ثناءه فمخلوق؛ لأنه لم يكن فكان... إلخ. [مجموع كتب الإمام القاسم ص591/1].
🔸قول الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام
قال الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام من كلام له: فبهذه الآيات ونحوها خَالَفْنَا من زَعَمَ أن القرآن ليس بمخلوق، وعلمنا أنه مخلوق محدث، وأن الله خالقه. [مجموع كتب الإمام الهادي ص182].
🔸قول السيد حميدان عليه السلام
قال السيد حميدان عليه السلام في مجموعه من كلام له: فأما اختلافهم في القرآن فأئمة العترة عليهم السلام ومن قال مثل قولهم يقولون: إنه كلام الله سبحانه، وأنه أوجده كما أوجد غيره من مخلوقاته... إلخ. [مجموع السيد حميدان ص159].
🔸قول السيد العلامة الحجة محمد بن عبد الله عوض المؤيدي -حفظه الله تعالى-، قال في كتابه [قصد السبيل]:
١. أن القرآن مُرتَّبٌ ومُركَّبٌ من حروفٍ وكلماتٍ بعضها قبل بعض؛ فالآية مُركَّبةٌ من مجموعة كلماتٍ، والكلمة مُركَّبةٌ من عدة حروفٍ، فالكلمة التي تتقدمها كلمةٌ قبلها مُحدَثةٌ، والحرف الذي سبقه حرفٌ مُحدَثٌ، وهذا دليلٌ ضروريٌّ.
٢. قد سمّاه الله تعالى مُحدَثاً في قوله جل وعلا: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} [الأنبياء: ٢]، وفي قوله سبحانه: {وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ} [الشعراء: ٥].
٣. قال سبحانه: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا} [الزخرف: ٣]، فالقرآن بنص هذه الآية مفعولٌ بفعلِ فاعلٍ هو الله تعالى، إلى غير ذلك من الآيات التي تنص على أن القرآن مفعولٌ لله تعالى، كقوله تعالى: {أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} [هود: ١].
➖➖➖➖➖➖➖
#وحدة_عقيدة_أهل_البيت عليهم السلام في العقيدة والأصول
#أقوال_أئمة_أهل_البيت (ع)
#أصول_الدين #القرآن_محدث
#العروة_الوثقى_الزيدية | 153 |
| 3 |  بدون متن... | 98 |
| 4 |  «﷽ قال الله سبحانه وتعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ٦٢}[الفرقان]، المعنى:
أن الله تعالى بحكمته وعلمه جعل الليل والنهار يتعاقبان ويخلف أحدهما الآخر إلى نهاية الزمان - جعلهما الله كذلك ليتذكر الغافل، ويتوب العاصي، وأن يحدث الشاكر فيهما شكر الله من فعل ما أمر الله به، وترك ما نهى عنه، وذلك أن اختلاف الليل والنهار على المكلف يتسبب في مراجعة نفسه ومحاسبتها فيدعوه ذلك إلى التوبة والاستغفار إن كان فرط منه ذنب، أو أخذته غفلة، أو يدعوه ذلك إلى شكر الله على ما أولاه من النعم، ويدفع به إلى فعل الطاعات وترك المحرمات.
وعلى الجملة فقد جعل الله تعالى الليل والنهار وقتاً لمن يريد أن يتوب إلى الله ويرجع إليه، ولمن يريد أن يشكر الله تعالى بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه.
وهذا بالإضافة إلى ما في تعاقبهما على المكلف من تنبيهه على الرجوع إلى الله وعلى شكره وذكر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 زبر من الفوائد القرآنية
للسيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله
🔖 #فوائد_قرآنية | #الليل #النهار #العروة_الوثقى_الزيدية | 123 |
| 5 |  تدبرات تنير القلوب
( استشعار معية الله )
____
#معية_الله #مراقبة_الله #الإيمان #تدبرات #الزيدية #العروة_الوثقى_الزيدية | 124 |
| 6 | كيف فسرت الزيدية الآيات المتشابهة التي ظاهرها يوهم التشبيه، نحو الآيات التي ذُكر فيها اليد، واليدان، والعين، والجنب... إلخ؟
فسرت الزيدية الآيات المتشابهة التي ظاهرها يوهم التشبيه بمعانٍ عربية صحيحة، تتوافق مع الآيات المحكمات، كقوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾، وقوله: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾، وبما يتوافق مع قداسة الله تعالى وعظمته، وتنزيهه عن مشابهة المخلوقات.
1- اليد واليدان:
قال تعالى: ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾ [الفتح: 10]، فالمعنى المراد: أن قوة الله تعالى فوق قوتهم. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ [الذاريات: 47]، أي: بقوة. واليد في لغة العرب تأتي بمعنى القوة، ومنه قولهم: ليس لي به يدان، أي: ليس لي به قوة ولا طاقة.
وأما قوله تعالى: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ [المائدة: 64]، فقد أراد سبحانه بذلك الرد على اليهود حين اتهموا ربهم بالبخل والإمساك، فقال تعالى: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ [المائدة: 64]. فعبر سبحانه وتعالى ببسط اليدين عن كثرة الإنفاق والإعطاء، وهذا الأسلوب شائع في لغة العرب كثير الاستعمال، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا﴾ [الإسراء: 29].
ويزيد ذلك وضوحًا أن الله تعالى تمدح ببسط اليدين، ولو كان المراد بهما بسط اليدين على الحقيقة لما كان ذلك مدحًا.
وقوله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: 75]، أراد سبحانه وتعالى توبيخ إبليس على تركه السجود، وتكبره عن السجود لآدم، وما كان ينبغي له ذلك، كيف والله سبحانه وتعالى هو الذي خلق آدم وصنعه بنفسه؟ فعبر تعالى بذكر اليدين ليبين لإبليس كرامة آدم عند الله، واستحقاقه للسجود.
2- العين والسمع والبصر:
قال تعالى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ [طه: 39]، وقال: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ [القمر: 14]، وقال: ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾.
ويستدل المجسمة بهذه الآيات، وما أشبهها، على أن لله تعالى عينين، وأن له سمعًا وبصرًا يليقان بجلاله.
وأجيب عليهم بأن ذكر العين في ذلك يراد به الحفظ والرعاية، ولا يصح تفسيره بالعين المبصرة؛ لأن موسى عليه السلام لم يُربَّ فوق عين الله، ولم تجر سفينة نوح في أعين الله، ولا يظن بعاقل أن يقول بذلك.
وأما قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾، فالمعنى أن الله سبحانه يسمع جميع الأصوات ويعلمها، ويرى جميع المرئيات ويعلمها، من غير أن يكون له آلة سمع، ولا آلة بصر، ولا يجوز قياسه على المخلوق الضعيف الذي لا يسمع ولا يبصر إلا بواسطة آلات السمع والبصر.
3- اليمين والقبضة:
قال تعالى: ﴿وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ [الزمر: 67]، أي: إن قدرة الله تعالى محيطة بالسماوات وما فيها.
وكذلك قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ﴾ [الزمر: 67]، فهو عبارة عن إحاطة قدرة الله تعالى بالأرض والسماوات، وليس هناك قبضة ولا يمين على الحقيقة، وإنما هو تعبير بليغ يصور استيلاء قدرة الله تعالى على السماوات والأرض تصويرًا محسوسًا؛ ليقرب المعنى إلى الأفهام، ويبين كمال قدرته واستيلائه.
4- الجنب:
قال تعالى: ﴿يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ﴾ [الزمر: 56]، فالمراد: في طاعة الله تعالى.
ودليل ذلك أن التفريط من المفرطين لا يكون إلا بالإخلال بطاعة الله تعالى.
وبعد، فإن الجنب بمعناه الحقيقي من صفات المخلوق الضعيف، والله تعالى لا يشبه شيئًا من خلقه، قال سبحانه: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: 11].
--------------------
#حوارات_عقائدية #جوابات_الزيدية #تنزيه_الله_عن_مشابهة_الأجسام #الزيدية #العروة_الوثقى_الزيدية | 536 |
| 7 |  بدون متن... | 428 |
| 8 | واشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي؟
(9)↕️الجواب
يصح أن تقنت من القرآن لا غير.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
أختي أشتكت لي من زوجها أنه كثير الأيمان بالطلاق على أشياء بسيطة مع انها تحسن إليه، وتريد نصيحتكم يا سيدي. هل تبقى عند زوجها أو لا؟
(10)↕️الجواب
لا يجوز الحلف بالطلاق، ولا يلزم الزوجة مفارقة زوجها، ويجوز لها أن تبقى عنده.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار | 310 |
| 9 | (7)↕️الجواب
لا يحل له أن يطالب المعسر، أما غير المعسر فيجوز له أن يطالب ويضيق...
➖➖➖
(8)✳️سؤال
شخص أعطى لي فلوس فحلفت بالله ما آخذها وقلت هي نذر ووقف إذا أخذتها، وهو حلف بالله اني بأخذها وحرم وطلق ثم أخذتها. هل أصبحت نذر ووقف؟
(8)↕️الجواب
يلزم كفارة يمين.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
أنا مبتلى بعد القات بخروج قطرات -أعزكم الله- من المذي بعد التبول، وتستمر معي خمس إلى عشر دقائق وأحيانًا أثناء الصلاة أتيقن بخروجها وقد سببت لي مشقة، حتى اني أضع قرطاس وأنتظر نصف ساعة بعد الوضوء ولا زال يخرج. هل أعتبر في حكم أصحاب الأعذار السلس الدائم عند الزيدية وبذلك اتوضأ عند دخول وقت الصلاة؟
وهل يصح وضوئي وصلاتي لو خرجت القطرة أثناء الصلاة يقينًا، بإعتباري معذورًا ولا يلزمني الإعادة؟
(9)↕️الجواب
الحل أن تبول قبل الوضوء بساعة، وإذا حصل لك يقين بخروج المذي في الصلاة فيلزم إعادة الوضوء والصلاة.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
الذي يسافر إلى مدينة جده السعودية ليشتري أغراض أو نحو ذلك ويعود في نفس اليوم أو اليوم الثاني أو... . هل يلزمه أن يعتمر بسبب وصوله إلى جده؟
(10)↕️الجواب
لا يلزمه أن يعتمر.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7613)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
شخص -أعزكم الله- مصاب بسلس دائم، وقد جرّب جميع وسائل العلاج ولم تنفع، ويتوضأ بعد دخول وقت كل صلاة ويصلي على حكم صاحب العذر ولا يضره ما يخرج منه أثناء الصلاة.
كيف إذا أراد أن يجمع بين الظهر والعصر أو المغرب والعشاء. فهل يكفيه وضوء واحد للصلاتين ولو خرج شيء أثناء صلاة المغرب أو بينها وبين العشاء أم يلزمه تجديد الوضوء قبل الصلاة الثانية؟
(1)↕️الجواب
إذا كان السلس مستمر، فيجزيك وضوء واحد.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
أنا ناوي أشتري سلعة قيمتها ٣٢٠٠ ﷼ أقساط، ولكن طلعت زيادة عليَّ ٥٠٠ ﷼ أي سيكون الإجمالي ٣٧٠٠ ﷼. هل يعتبر من الربا والعياذ بالله؟
(2)↕️الجواب
إذا زِيد في الثمن بسبب التقسيط، فلا يجوز.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أنا وزوجي وأخوه وزوجته ساكنين في شقة واحدة، ولكن سليفتي أو زوجة حماي تغار مني بالرغم اني متسترة ولا أتناقش مع زوجها ولا أرأه إلا وقت الغداء وهو كذلك ولكنها تغار بشدة لأنها تراني أجمل منها. هل يلزمني أفتش عليه لأجل زوجته تترك الغيرة أو كيف؟
(3)↕️الجواب
لا تفتشي عليه، ويجب غض البصر، وعدم بسط الكلام معه و... .
➖➖➖
(4)✳️سؤال
أخت زوجتي تسوق سيارة وليس لديهن إخوة إلا كبار في السن وأبوهن كبير. هل يجوز أن تخرج زوجتي مع أختها بغير إذني ورضاي وذلك إلى حديقة عامة للنزهة وعددهن خمس نساء أقارب بالرغم اني رافض لخروجها لمثل هذا منذ سنوات؟
(4)↕️الجواب
لا يجوز ذلك.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
امرأة حامل في الشهر الرابع، وقد لديها بنتين وولد، وقالت الدكتورة أن الحمل بنت. هل يجوز لها أن تدعي الله بإجهاضه لأنها قد تعبت من تحمل مسؤولية وتربية البنات وتعاني معهن بسبب صعوبة تعلمهن للمهام الأساسية في حياتهن؟
(5)↕️الجواب
لا يجوز إجهاض الحمل، بعد أن يتحرك.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
أنا عليَّ كفارة يمين، ولا أمتلك فلوس خاصة بي ولا معي أي مصدر دخل ولا ذهب، لا زلت على صرفة أهلي. هل يجوز أن أصوم عن كفارة اليمين بدل الإطعام وكم أصوم؟
(6)↕️الجواب
إذا لم تستطع الإطعام، فيصح أن تصوم ثلاثة أيام متابعة كفارة يمين.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
أنا معي حزام ذهب مهري وزنه ١٦٢ جرام، أخذه عمي أخو أبي قبل ٣٤ سنة ليشغله معه محل ذهب، والذي أعطاه هو والدي بدون عملي، وحين طالبته بالذهب قال انه عند والدي
حتى الآن ولم ازكيه إلا السنتين الأولتين فقط وأصبحت يائسة من رجوعه وحالتي المادية ضعيفة.
السؤال/
ما هو الواجب عليَّ في حال رجوعه؟
وما الحكم إذا كان يشغله في بيع وشراء مع انه لا يعطيني شيء كأرباح؟
(7)↕️الجواب
إذا أنت غير راجي للإستيفاء، فلا يلزمك تزكيته لما مضى.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
شخص ساكن في بيت إيجار بالمدينة، وعرضوا عليه عمل في مدينة أخرى تبعد عن المدينة الأولى ٥٠ كيلو متر، وقد استأجر بيت في المدينة الثانية، ولم يترك البيت الأول ولا زال يدفع إيجاره ولكنه ساكن في الثاني، والبيت الأول عندما يخرج لأي ظرف أو عمل يمكث فيه يرتاح فيه بعض الوقت حسب عمله، وأحيانًا لا يدخله أبدًا، وبعد فترة سكن فيه أحد أقاربه، والآن هو لا يذهب إلى بيته بالمدينة الأولى إلا لغرض عمل.
هل يلزمه القصر في الصلاة الرباعية عند خروجه أم كيف؟
(8)↕️الجواب
اقصر، إلا أن تنوي إقامة عشرة أيام فأكثر فأتم الصلاة.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
هل يجوز لي الدعاء في قنوت صلاة الوتر والفجر قائلًا يا رب ابنِ لي عندك بيتًا في الجنة ونجي من القوم الظالمين | 306 |
| 10 | ➖➖➖
(4)✳️سؤال
أحيانًا نصلي في جانب الشارع. هل تصح الصلاة؟
(4)↕️الجواب
تصح الصلاة.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
يوم أمس تعاشلت أنا ومرتي وحانكتني جور بكلامها وحارقتني جور فقلت لها أنتي طالق طالق طالق وأنا في أشد حرقي، وبعد ساعتين راجعت من على يد بزيي. ما الحكم؟
(5)↕️الجواب
يقع ذلك طلقة واحدة، إلا إذا كنت بغير شعور كالمجنون فلا يقع الطلاق.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
هناك محلات للمبيدات والسماد والطاقات الشمسية يبيعوا من الرعية دينًا بسعر محدود، ولكن إذا أراد الزبون يشتري نقدًا فيبيعوا منه بنقص على الذي يبيعوا منه دينًا. هل يجوز؟
(6)↕️الجواب
إذا زيد في الثمن بسبب تأجيل الثمن، فلا يجوز ذلك.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
معنا أرضية بين خمسة، وكان قد خربت من السيل وصلحناها بـ ٧٠ الف ﷼ سعودي وبقي أسفلها خراب، وأتينا بذرّاع وذرعها وسهموا عليَّ وطلع نصيبي في الخراب، وأنا ما رضيت به لأنه حق وراثة. ما الحكم؟
(7)↕️الجواب
إذا كانت قيمتها ناقصة عن قيمة الأربع القطع، فيلزم لك توفية قيمة النقص. ليتم التساوي بينكم.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
شخص معه ثلاثة محلات، محل تجزئة للمواطنين، ومحل جملة متوسطة لأصحاب العربيات، ومحل جملة الجملة للذي يشتري بالكرتون، ونحن نشتري من محل جملة الجملة، وبه شخص قال أكن أهب له بضاعة يبيع في مدرسة حكومي فقلت له يأخذ من صاحب المحل على حسابي متى ما يريد قال سابر، وقلت له باحسب لك ذا النوع بكذا وذا بكذا و... الخ أي بزيادة على ما اشتريه وهو عارف، وصاحب المحل قد قلت له وقال سابر. هل يجوز هذا التعامل حين أبيع منه بزيادة قبل ما أقبض البضاعة؟
(8)↕️الجواب
يصح أن تعده وعدًا ببضاعة بسعر معين متراضا عليه.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
أنا حظي دائمًا نحس، ومقصر في الصلاة وقاتي يتشمت بالرغم اني اخسر فيه خسائر كبيرة ولا أعلم هل السبب سحر أو عين، وأيضًا إخوتي لا يجتمعوا على شور، وبعضهم لا يصلي. وما رأيكم هل نتقسم أو كيف؟
(9)↕️الجواب
اخلصوا التوبة لله، وأحسنوا العمل في المستقبل، والتزموا بتقوى الله وطاعته، ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
أنا وناس كنا أصدقاء من زمان وكنا في طريق الخطأ، والحمدلله قد تبت وتركتهم، والآن منعتهم من دخول بيتي ولا أعرف هل عادهم فسول أو لا. هل آثم إذا منعتهم من دخول بيتي؟
(10)↕️الجواب
لا إثم عليك بذلك.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7614)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
هناك كتب علم كثيرة مفيدة لا يتمكن الإنسان في الأغلب من قراءتها عند شيخ لأنها ليست من الكتب المقررة للدراسة، وأيضًا لإنشغال أوقاتنا مع مشائخنا بالقراءة في الكتب المقررة، ويغلب على الظن أنها ستمضي أيام العمر ولم نقرأها عند شيخ لعدم تمكنه من ذلك.
ما هو الحل وهل قراءتها بدون شيخ كاف أم كيف.
ومن تلك الكتب: المعراج على المنهاج، والشامل، ومعيار النجري، وتيسير الغفار، والإنتصار، والقسطاس، والمقنع، والحاوي، ومعتمد أبي الحسين، والعضد، وحاشية الصبان، وشروح الرضي، والتسهيل لإبن مالك، والخصائص لإبن جني، والحدائق، ومآثر الأبرار، واللألى المضيئة، وشرح البلاغة لإبن أبي الحديد؟
(1)↕️الجواب
بعد قراءة المنهج المقرر على المشايخ، فيكفيك المطالعة والبحث في الكتب الأخرى، ولا يلزم قراءتها عند شيخ..
➖➖➖
(2)✳️سؤال
شخص قال لولده اقرأ جامعة وإلا أمك طالق، ولا رضي يقرأ أو يدرس. أفتونا؟
(2)↕️الجواب
يكفر، ويستغفر، ولا يقع الطلاق إن لم يدرس.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
شخص عنده سلس ريح -أعزكم الله- حتى في أوقات الصلاة ما يقدر يمسك الوضوء. كيف يعمل؟
(3)↕️الجواب
إذا لم يكن صوت، ولا ريح، فلا ينتقض الوضوء.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
أنا أقرء قرآن في الجامع من بعد المغرب إلى وقت صلاة العشاء، وأنوي بالدريس لوالدي ووالدتي المتوفيين هل يلحقهم ثواب الدريس؟
(4)↕️الجواب
يلحقهم ثواب ذلك إن شاءالله.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
كم يكون الأرش في كسر وجرح الأنف؟
(5)↕️الجواب
على حسب ما يراه الحاكم، كبر الكسر وصغره و… .
➖➖➖
(6)✳️سؤال
أنا معي محل وأحصر البضاعة بداية السنة الميلاديه على شأن الزكاة، ومعي في المحل بـ ٢٥ ﷼ يمني وعليَّ مديونية للتجار ١٨ مليون. كم عليَّ زكاة؟
(6)↕️الجواب
زك رأس المال والأرباح والديون التي لك، ولا يلزمك تزكية الديون التي عليك للتجار.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
ما رأيكم في الذي يضيق على الناس في حقوقه مع انه مستغني بحجة انه يطالب بحقوقه. هل الواجب عليه أن يمهل الناس إلى أن تتحسن ظروفهم أم لا حرج عليه في مطالبتهم ولو ضيق عليهم؟ | 221 |
| 11 | فتاوى ١٨/ محرم / ١٤٤٨هـ
(7616)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
شخص ذهب إلى محل صرافة وقال للعامل حول لفلان بـ ١٥ الف ﷼ يمني، فلما خرج من المحل رأى السند انه حول بثلاثين الف ولم يعود إلى العامل، والآن صاحب الصرافة قد انتقل ولا نعرف مكانه. ما يلزمه؟
وأيضًا شخص في يوم عبى بترول من صاحب محطة ونسي يحاسبه، فلما وصل البيت وجد الفلوس في جيبه وعلم أنه لم يحاسب صاحب المحطة والآن لم يعرف صاحب المحطة وقد انتقلت. ما يلزمه؟
(1)↕️الجواب
يبحث عن الأول والثاني، فإذا أيس من معرفتهما، فيتصدق بما في ذمته.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
هل يصح للزوجة أن تصلي جماعة مع زوجها؟ وإذا كان يصح فأين تقف الزوجة؟
(2)↕️الجواب
تصح تصلي مع زوجها، وتوقف خلفه.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
شخص يقول هل له الحق أن يسأل زوجته في كل شيء، مثلًا رأى معها ملابس جديدة أو إذا خرجت من البيت، وأن يفتش تلفونها بمن تتصل وتراسل بالرغم انها ما تسمع كلامه إلا إذا لطمها وهو صابر من أجل الوالد هو الذي يعشله من جهة الصلاة تهتم ومن جهة إهتمام البيت والأولاد فلا تبالي. ما رأي سيدي محمد
وهل يأثم إذا ضربها حين ما تسمع كلامه علمًا أن لهم ١٣ سنة متزوجين وهو صابر عليها؟
(3)↕️الجواب
عظها أولًا، ثم اهجرها، ثم….
➖➖➖
(4)✳️سؤال
في وقت فراغي من بعد العشاء أبدء في الإستغفار بمسبحة لمدة ساعة أو ساعتين ثم أشعر بجوع شديد، وبعض الأيام إذا لم استغفر وأمكث ساعة أو ساعتين لا أشعر بالجوع أبدًا. هل الشعور بالجوع بعد الإستغفار أو قبله هو بسبب إبليس الرجيم يريد أن يصدني عن ذكر الله أو كيف رأيكم؟
(4)↕️الجواب
ليس كما ذكرت، بل إن الذكر والتسبيح وقراءة القرآن ينشط الجهاز الهضمي.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
هل يجوز للزوج أن يمنع زوجته من زيارة أخوها من الرضاع وحضور عرسه والسلام عليه؟
(5)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
أنا معي بنت، وأخي معه ولد، ونريد نزوجهم ببعض، ولكن كانت أمي ترضعهم وقلنا لها لا عاد ترضعهم فكانت تقول أن ثدييها جافة. هل يجوز لهم الزواج؟
(6)↕️الجواب
في ذلك شبهة كبيرة، والمؤمنون وقافون عند الشبهات.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
شخص متشكك وعندما يغتسل للجنابة يمكث ثلاث ساعات، ويوجد عند بيته نادي فيه مسبح عمقه ثلاثة متر
كيف إذا غطس في المسبح مرة واحدة هل يجزيه عن الغسل وهو لابسًا للسروال -أعزكم الله-
وهل يدلك جسمه بين الماء
وهل يتنجس ماء المسبح؟
(7)↕️الجواب
يغسل فرجه أولًا بالدلك، ثم ينغمس بقوة أو يطمر بنية غسل الجنابة ويكفيه ذلك.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
في الجنايات مثل الجائفة أو الناقلة أو الهاشمة وغيرها. هل يلزم الجاني الأرش فقط أو الأرش مع العلاج إذا أحتاج المجني عليه عملية؟
(8)↕️الجواب
الأرش..
➖➖➖
(9)✳️سؤال
ما حكم عقد النكاح عبر وسائل التواصل إذا كان أحد الطرفين مسافرًا
وهل يصح بالرسالة والكتابة؟
(9)↕️الجواب
يصح بشرط أن يُعرف الصوت أو صاحب الرسالة، ويحضر شاهدان عدلان عند قبول العقد.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
أنا إبني مريض بفشل كلوي، ونريد نزرع له كلى، وقد حصلنا متبرع وشرطت عليه أن لا يكون بيع وشراء وإنما يتبرع خالصًا لله وإنقاذ حياة وسوف اهب له مكافأة مالية فوافق، ولكن وزارة الصحة حولوني إلى القاضي لأجل احلف يمين أن ما فيها بيع وشراء. كيف إذا حلفت يمين أن ما هي بيع وشراء. هل يلزمني شيء بالرغم اني قد شرطت على المتبرع أن ما فيها بيع وشراء قبل معرفتي بأنهم سيحلفوني؟ ودعواتكم لإبني بالشفاء
(10)↕️الجواب
لا يلزمك شيء، ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7615)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
هل يجوز أن أقضي مما عليَّ من الصلوات في أي وقت مثلًا من الساعة ٩ صباحًا إلى الساعة ١٢ ظهرًا؟
(1)↕️الجواب
كل وقت يصلح للقضاء.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
هل ذهب الزينة للمرأة عليه زكاة؟
(2)↕️الجواب
يلزم تزكية ذلك، إذا بلغ النصاب، والنصاب ٦٩ جرامًا إلا ثلث جرام.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أنا مغترب في السعودية منذ أربع سنوات، ومدخولي الشهري بالكاد أغطي حاجتي في الغربة وحاجة أسرتي التي تسكن في بيت إيجار بصنعاء، وهم أمي وزوجتي وثلاثة أولاد الكبير عمره عشر سنوات، وحاليًا قدمت حكومة المملكة فرصة للعاملين عبر بنوكها بمنح قروض لمن يريد وتُقسط لمدة خمس سنوات مقابل فائدة ١٠٪
أفتوني هل يجوز لي آخذ قرض لأجل أشتري أربع لبن في صنعاء بـ ٣٠ الف ﷼ سعودي لبناء بيت لأسرتي وتقسيط مبلغ القرض للبنك من راتبي؟
(3)↕️الجواب
لا يجوز ولا يحل القرض بفائدة. | 367 |
| 12 |  تدبرات تنير القلوب
( الكلمة الطيبة وأثرها )
____
#الكلمة_الطيبة #الإيمان #تدبرات #الزيدية #العروة_الوثقى_الزيدية | 515 |
| 13 |  .🏷️ التقويم اليومي مع حكمة وفتوى
🗓️اليوم : الجمعة
🌖 التاريخ: ١٨ محرم ١٤٤٨ هـ
☀️ الموافق: 2026-7 - 3
💡 شرح حكمة أمير المؤمنين: (لا يزهدنَّك في المعروف من لا يشكره لك): أراد أنه لا يمنعك من اصطناع المعروف إضاعة شكره من جهة من فعل في حقه.
(فقد يشكرك من لا يستمتع بشيء منه): فإن الشكر لك عليه ربما حصل من جهة من لا يناله نفعك ولا يصل إليه معروفك، وهو سائر الخلق؛ فإن جميعهم يحمدونك على فعله ويشكرونك على إسدائه.
(وقد يُدْرَكُ من شكر الشاكر): يعني ومن لطف الله وحسن صنيعه في حق من فعل معروفاً أن يناله من شكر الشاكر عليه:
(أكثر مما أضاع الكافر): أعظم قدراً مما أضاعه من كفره ممن وصل إليه، ثم تلا هذه الآية: ({وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}) [آل عمران:١٣٤]: لما لها ها هنا من الملائمة وعظم الموقع وحسنه، ومعناها والله يريد إيصال النفع إلى من كان محسناً إلى غيره.
➖➖➖
📝 فقرة فتاوى لـ / السيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله)
➖️➖️➖️
✳️سؤال
بعض الرجال في هذا الزمان أهمل مسؤليته وتعمد لسهر الليل ونوم النهار فأضطرت المرأة للخروج للتكسب لكن لا تقدر على التكسب إلا بدراسة وشهادة والدراسة لا تخلو من الإختلاط والفساد المتفشي وليس كل النساء يهوين لمهنة الخياطة فكل واحدة ولها هويتها
فهل تدخل بعض النساء في حكم الإضطرار بأن تعمل حال قصور أزواجهن بكل تقصير وإذا لم يكن لها دخل أو مال أو شهادة يكن الوضع اسوأ عليها من التجاوز والإستخفاف بعكس إذا كان لديها شهادة وعمل فتستطع أن تصرف على نفسها وعيالها بدون الحاجة لأحد؟
↕️الجواب
إذا بليت الزوجة بمثل ما ذكرتم فلتصبر ولا تخرج للعمل المختلط ولا للدراسة المختلطة ورزقها هي وأولادها على الله وسيجعل الله بعد عسر يسرا.
➖➖➖
ـــــــــــــــــــــــــ
🔖 #التقويم | #الجمعة #نهج_البلاغة
#حكمة_اليوم
#الإمام_علي_بن_أبي_طالب
#العروة_الوثقى_الزيدية #التقويم_اليومي #فتاوى
📲 لاتنسوا المتابعة ومشاركة المواضيع فالدال على الخير كفاعله | 548 |
| 14 |  تدبرات تنير القلوب
( التحذير من الكبر )
____
#الكبر #التواضع #الإيمان #تدبرات #الزيدية #العروة_الوثقى_الزيدية | 554 |
| 15 |  يا من تبحث عن السعادة هنا تجد السعادة | 501 |
| 16 | جواب الزيدية على من قال: إن العينين، واليدين، والقدمين، والحلول في جهة العلو، ونحو ذلك صفاتٌ لله تعالى تليق بجلاله، ولا يلزم منها التشبيه
أجيب عليهم:
بأن الواجب إثبات ما أثبت الله تعالى لنفسه من الأسماء والصفات، ومع ذلك فيجب أن ننفي عن الله تعالى ما نفاه عن نفسه؛ فإنه تعالى قد نفى عن نفسه أي مشابهة أو مماثلة بينه وبين مخلوقاته، فقال سبحانه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11]، وقال سبحانه: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4]، وقال: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم: 65]، وقال: {وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} [طه: 110].
ونحن إذا أثبتنا لله تعالى صفة الحلول في الأمكنة، والصعود، والهبوط، وصفة العينين، والأذنين، والشفتين، والأسنان، واللسان، واللهوات، والضحك، والكلام، واليدين، والقدمين، والجنب، وأنه على صورة آدم طوله ستون ذراعًا، نكون بذلك قد ساوينا بينه وبين خلقه، وشابهنا بينهما، وكنا حينئذٍ قد ألحقنا بالباري صفات النقص، ووسمناه بها، وكان مقتضى قولنا وفحواه أن الله تعالى محدث مخلوق، وذلك حين وصفناه بالصفات التي يستدل بها على إبداع الصنعة، وإتقان التركيب والتقدير.
توضيح ذلك: هو أن يقال: إن للنملة عينين تختص بهما وتليقان بها، ولها أذنان تسمع بهما تليقان بها، ولها يدان ورجلان تليقان بها.
ثم يقال: إن للجمل عينين، وأذنين، ويدين، ورجلين تليق به وتختص به.
ونحن إذا قلنا هذا القول فإننا قد شابهنا بين النملة والجمل في صفات محددة، وذلك في أن لكل من النملة والجمل آلة بصر، وآلة سمع، وآلة مشي، ولا شك أنهما من هذه الناحية متشابهان ومتساويان، لا فرق بينهما في ذلك، أعني في أن لهذا آلة سمع، وآلة بصر، ولهذا آلة سمع، وآلة بصر... إلخ.
فإن قالوا: لا مشابهة بينهما؛ لأن عين النملة صغيرة، وكذلك أذنها، ويداها، ورجلاها، كل ذلك صغير في مقداره، وعين الجمل، وأذنه، ويداه، ورجلاه، كل ذلك كبير وعظيم.
فيجاب: بأن المشابهة بينهما إنما هي في أن كل واحد منهما له آلة سمع، وآلة بصر، وآلة مشي، ووجود المفارقات بينهما من جهة الكبر والصغر، والشكل، والهيئة، لا يعني أنه لا تشابه بينهما من تلك الجهة التي ذكرنا، ولا شك عند العقلاء أن المشابهة بين الشيئين تصح من وجه دون وجه، ويفترقان من وجه دون وجه.
وبناءً على ذلك، فقولهم: إن لله تعالى يدين تليقان به وتختصان به، يحتم المشابهة بينه تعالى وبين خلقه، وأن وجود فوارق أخرى لا يرفع هذا التشابه المخصوص.
لذا فإن قولهم بأن لله تعالى يدين، وقدمين، وعينين، وأذنين، ليس من صفات الكمال، بل الواقع أن ذلك من صفات النقص التي لا تكون إلا للمحدثات الضعيفة؛ لأنه هو الذي يحتاج إلى آلات القبض، والبسط، والمشي، والإدراك. أما الله تعالى فإنه غني عن الحاجة إلى الآلات؛ لأنه تعالى غني بذاته عن كل شيء، فهو يسمع ويبصر من غير آلة للسمع والبصر، ويخلق ويصنع من غير آلة، ولا يدين يحركهما ويسكنهما: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس: 82].
وأيضًا، إن جميع المخلوقات تشترك في وصف الجسمية؛ فكل جسم له حدود، وهيئة، وشكل، ولون، ومقدار، وأبعاد، وكل ذلك مقدر بتقدير مقدِّر. وإنما تختلف الأجسام في الكبر والصغر، والقوة والضعف، مع اشتراكها جميعًا في أصل الجسمية. فإذا أثبتنا لله تعالى الأعضاء، والجوارح، والآلات، والجهات، فقد أثبتنا له الجسمية ضرورة؛ لأن هذه هي خصائص الجسم، فيلزم أن يكون مماثلًا لسائر الأجسام في أصل الجسمية، وإن ادُّعي اختلاف الكيفية. وهذا هو عين التشبيه الذي نفاه الله تعالى بقوله: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾، وقوله: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾.
فسبحان من تنزه عن الجسمية، والحدود، والجهات، والأعضاء، والجوارح، وعن كل ما هو من خصائص المخلوقات، ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
--------------------
#حوارات_عقائدية #جوابات_الزيدية #التوحيد #تنزيه_الله_عن_مشابهة_الأجسام #الزيدية #العروة_الوثقى_الزيدية | 509 |
| 17 |  بدون متن... | 422 |
| 18 | ➖➖➖
(4)✳️سؤال
شخص يحاول الإهتداء إلى الحق، ويريد الذهاب للعمرة. هل بعد إختيار مذهب معين يصبح باقيًا على إحرامه أو تحكم عمرته بالصحة؟
(4)↕️الجواب
عمرته صحيحة، وإحرامه باق.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
إذا نقص النصاب في آخر شهر من الحول بسبب الإستهلاك وليس تحيلًا من الزكاة. هل يلزم تزكية النصاب؟
(5)↕️الجواب
لا تلزمه الزكاة.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
في عيد الأضحى لم أزاور الأرحام مع والدي عماتي وخالتي لأني إذا ذهبت مع أبي لا أدخل إلا ثلاثة بيوت متقاربة ثم أنتظر أبي في السيارة حتى يكمل مزاورته على أحد عشر بيت متفرقة بسبب أن معهن بنات عازبات. هل أعتبر أني قاطع رحم
وهل يجوز لي مزوراتهن ولو دخلن بناتهن العازبات وأغض بصري مع أن بعضهن ينظرن إليّ ويكلمني دون تورع ولا أعلم هل هو نظر شهوة أم لا
أو يرخص لي ترك الذهاب لزيارتهن وأكتفي بمواصلتهن بالإتصال
وهل يلزمني زيارة أخت جدتي خالة أبي؟
(6)↕️الجواب
أنت معذور، واكتفِ بمواصلتهن بالتلفون، أما إذا لم يكن بنات بالغات فزر.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
قبل ٣٠ سنة كان به أرضية ٢٠ لبنة وقف جنب بيت جدي، وكان صاحبها قد بايبيعها من ناس ظلمة، فأشتراها جدي من الوقف وإلى الآن لم يجزم يفعل فيها شيء. هل يجوز تقسيمها بين أولاده؟
(7)↕️الجواب
إذا كانوا فقراء فيصرفها فيهم، أو في المحتاج منهم، أو من غيرهم من أرحامه.
➖➖➖
(8) ✳️ سؤال:
هل حلاقة الحواجب واستخدام الليزر لترتيب الحواجب حرام؟
(8) ↕️ الجواب:
يجوز التزين للزوج.
➖➖➖
(9) ✳️ سؤال:
شخص طلق زوجته ثلاث طلقات وأرسل إليها ورقة الطلاق، وقد مضى على هذا الفراق 8 سنوات. والآن هناك رغبة شديدة، وحرص كبير، وتوافق تام من الجميع —الزوج والزوجة على حد سواء— في العودة، وإصلاح الشمل، وإعادة بناء الأسرة. وحيث إن بعض الأشخاص يقولون إن هذا الطلاق الثلاث يُعتبر طلقة واحدة فقط، وأنه يمكنه إرجاع زوجته الآن بشرط إجراء عقد زواج جديد ودفع مهر جديد؛ فإننا نرفع إليكم هذا الاستفتاء حرصًا على معرفة الحكم الشرعي بدقة، وإبراءً للذمة أمام الله تعالى. أفيدونا بجوابكم الشافي والمفصل: هل يجوز لهما العودة بعقد ومهر جديدين في هذه الحالة؟
(9) ↕️ الجواب:
يفصل لنا كيف لفظ الطلاقات.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
أنا أنام عن صلاة الفجر منذ سنوات وكلما نمت عنها أغتسل للإسلام وأقضيها لأني أشك أني قد ربما أصبحت كافرًا والعياذ بالله، وعندما طالعت في كتاب وجدت ما معناه أن التلفظ بالشهادتين بنية الإسلام يعتبر إقرارًا بالكفر على حسب ما فهمت والله أعلم. هل إغتسالي وتلفظي بالشهادتين بنية الإسلام يعتبر إقرارًا بالكفر، مع العلم أني بسبب تقصيري في صلاة الفجر أصبحتُ مقصرًا في باقي الصلوات أصليها فرادى وأصبحت مقصرًا في أمور ديني ودنياي لأني أحس باليأس والإحباط أقول في نفسي ما فائدة سائر الأعمال وأنا مقصر في الصلاة؟ ودعواتكم
(10)↕️الجواب
وفقك الله وأعانك.
والتلفظ بالشهادتين ليس إقرارًا بالكفر فلا تتشكك، وأهتم بأعمال الطاعة،
وأحسن العمل في المستقبل، ولا يلزمك القضاء.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
http://telegram.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
🔸🔹ويمكنكم متابعة الفتاوى أولاً بأول ومواعظ العلماء والفوائد الدينية على قناة الزيدية في التليجرام عبر الرابط
https://t.me/azzaidiah | 1 |
| 19 | فتاوى ١٦ / محرم / ١٤٤٨هـ
(7611) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم.
🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰
فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ).
(1) ✳️ سؤال:
عملت عملية تنظيف، ولم يظهر شيئًا من دماء ومصل وقطع لحم؟
(1) ↕️ الجواب:
إذا لم يكن السقط متخلقا أي قطعة لحم فلا تعتبر نفساء.
➖➖➖
(2) ✳️ سؤال:
سئل رضوان الله عليه عن النجاسة هل النجاسة تتعدى؟ فقال إذا كانت قد يبست فلا تتعدى، وإن كان لا تصح الصلاة عليها، بمعنى أنها إذا وقع عليها ماء فإنها لا تنتقل. وهذا كلام سيدي مجد الدين المؤيدي، إلا أن هناك كلامًا في شرح الأزهار «شرح الأزهار ط أهل البيت» (١/٢٠٩): «قال في شرح الأثمار {تذهيب}: ما انتضح من الأولى والثانية غسل ثلاثًا، لا في الثالثة فطاهر، ولا فرق بين أول الغسلات وآخرها». اهـ. نريد منك التوضيح في هذه المسألة؟
(2) ↕️ الجواب:
ما ذكر من عدم انتقال النجاسة، هو مذهب إمامنا وشيخنا مجدالدين عليه السلام،
وفي المسألة خلاف ولكل مجتهد نظره.
➖➖➖
(3) ✳️ سؤال:
هل المعاصي تذهب بنعمة العقل وتسلبه؟
(3) ↕️ الجواب:
نعم المعاصي تسلب التنوير و… .
➖➖➖
(4) ✳️ سؤال:
رجل توفي وخلف ولدًا وأمًا وأبًا وأخًا شقيقًا وأختًا شقيقةً، كيف تقسم تركته؟
(4) ↕️ الجواب:
للأم السدس، وللأب السدس، وللولد الباقي.
➖➖➖
(5) ✳️ سؤال:
امرأة وضعت وجلست 20 يومًا وبعد العشرين كانت قد نظفت لمدة يومين، وبعد اليومين رجع لها خروج دم، هل إذا صلت صلاتها صحيحة ولو ما قد طهرت؟ أم تجلس لماء توفي 40 يومًا؟
(5) ↕️ الجواب:
لا تصلي.
➖➖➖
(6) ✳️ سؤال:
أنا أتعالج من الحسد والعين، وبعد المعالجة قالوا أحط في جسمي كله سدر معجون بالماء المقري، وأغتسل منه صباحًا، هل يحوز أن أغتسل في الحمام؟
(6) ↕️ الجواب:
يجوز ذلك.
➖➖➖
(7) ✳️ سؤال:
ما هو المشعر الحرام، الذي يجب فيه ذكر الله سبحانه وتعالى؟
(7) ↕️ الجواب:
فاذكروا الله عند المشعر الحرام،
يعني في مزدلفة، فلا يصلي المغرب والعشاء إلا هنالك.
➖➖➖
(8) ✳️ سؤال:
عليّ يوم من أول رمضان، هل أبدأ بصيامه أم أكفر قبل الصيام؟
➖ الجــــــــــــــــــواب:
صم يومًا قضاءً
➖ استفســــــــــــــــار:
هل هناك كفارة لأنه من رمضان أول سنة؟
(8) ↕️ الجواب:
صم يوما، ويستحسن أن تخرج نصف صاع بر.
➖➖➖
(9) ✳️ سؤال:
عليّ 20 يومًا، بعضها شك وبعضها أتذكرها وبعضها ناسي لها، أتوضأ ودخل ماء، ويوم أكلت لي بعد السحور حبة وخرجتها بعد الأذان، ويوم أذن وأنا أشرب، ويوم بعد العصر غسلت بفلاش وسعلت منه، ويومين سكب فلفل وطار بحلقي وسعلت، وأكثرهم أتمضمض وأتهوع بسرعة ويدخل ماء حلقي، أو إذا اغتسلت تحرقني أنفي وأذني تمتلئ ماء لأني أجلس أغتسل ساعة، والباقي شك وأنساها. أفتوني كيف أنوي بهم قضاء من رمضان، هل أقول كلهم مما عليّ من رمضان؟ لأن به أيامًا عارف أيش السبب وبعضها شك وناسيها، ولذلك أفتوني لأني متشككة زيادة ما عاد أقدر أصوم مرتين.
(9) ↕️ الجواب:
انوِ به مما علم الله أن عليك من قضاء.
➖➖➖
(10) ✳️ سؤال:
جدي أوقف أطراف ماله لذرية، من يريد أن يبيع والآن نريد أن نبيع لنحفر بئرًا، هل هو وقف إذا بعنا وقد مات جدي، أريد تفسير الأمر.
(10) ↕️ الجواب:
يصح أن تبيعوا بعضا لإصلاح البعض الآخر.
➖➖➖
🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.(7612)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
نحن لدينا بيت مؤجر ونستلم الإيجار نهاية كل شهر، وأحتجنا فلوس وطلبنا من المستأجر أن يدفع لنا إيجار سنة دفعة واحدة ونسامحه في إيجار شهر مقابل تقديم الإيجار. هل يجوز أو لا؟
(1)↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
أنا ما معي أبناء ولا بنات هل يصح أن أوقف بقسمي كامل لمسجد علمًا أن معي ما يقارب ١٥٠ حبلة؟ وهل يحق لي أن أبيعه كامل بالرغم اني مستغني ولست بحاجة للبيع وإنما ما أريد أولاد عمي يورثوا بعدي؟
(2)↕️الجواب
لك أن تتصرف في حال صحتك وإختيارك بمالك، كيفما أحببت، إلا في حرام فلا يجوز، فتصدق وابنِ مسجدًا في مكان محتاج لمسجد، أو توسعة مسجد، أو مدرسة علم، والله يدبرك، لا حرج عليك فيما قدمته لآخرتك.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
نحن لدينا أموال وبينها مواريث للنساء والوالد ينتبه لهم ويحج لهم وكلمهم بنصيبهم البعض بكت حين كلمها لأن عندنا غريزة في رجال ونسوان ما أحد تأخذه، والآن نريد نتخارج للبراءة عندالله. ما رأي المولى؟
(3)↕️الجواب
الله يعينكم على التخلص من حقوق النساء، فاشتروا حقوقهن وتخلصوا منها ما دام أنهن على قيد الحياة. | 1 |
| 20 | ➖➖➖
(4)✳️سؤال
شخص يحاول الإهتداء إلى الحق، ويريد الذهاب للعمرة. هل بعد إختيار مذهب معين يصبح باقيًا على إحرامه أو تحكم عمرته بالصحة؟
(4)↕️الجواب
عمرته صحيحة، وإحرامه باق.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
إذا نقص النصاب في آخر شهر من الحول بسبب الإستهلاك وليس تحيلًا من الزكاة. هل يلزم تزكية النصاب؟
(5)↕️الجواب
لا تلزمه الزكاة.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
في عيد الأضحى لم أزاور الأرحام مع والدي عماتي وخالتي لأني إذا ذهبت مع أبي لا أدخل إلا ثلاثة بيوت متقاربة ثم أنتظر أبي في السيارة حتى يكمل مزاورته على أحد عشر بيت متفرقة بسبب أن معهن بنات عازبات. هل أعتبر أني قاطع رحم
وهل يجوز لي مزوراتهن ولو دخلن بناتهن العازبات وأغض بصري مع أن بعضهن ينظرن إليّ ويكلمني دون تورع ولا أعلم هل هو نظر شهوة أم لا
أو يرخص لي ترك الذهاب لزيارتهن وأكتفي بمواصلتهن بالإتصال
وهل يلزمني زيارة أخت جدتي خالة أبي؟
(6)↕️الجواب
أنت معذور، واكتفِ بمواصلتهن بالتلفون، أما إذا لم يكن بنات بالغات فزر.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
قبل ٣٠ سنة كان به أرضية ٢٠ لبنة وقف جنب بيت جدي، وكان صاحبها قد بايبيعها من ناس ظلمة، فأشتراها جدي من الوقف وإلى الآن لم يجزم يفعل فيها شيء. هل يجوز تقسيمها بين أولاده؟
(7)↕️الجواب
إذا كانوا فقراء فيصرفها فيهم، أو في المحتاج منهم، أو من غيرهم من أرحامه.
➖➖➖
(8) ✳️ سؤال:
هل حلاقة الحواجب واستخدام الليزر لترتيب الحواجب حرام؟
(8) ↕️ الجواب:
يجوز التزين للزوج.
➖➖➖
(9) ✳️ سؤال:
شخص طلق زوجته ثلاث طلقات وأرسل إليها ورقة الطلاق، وقد مضى على هذا الفراق 8 سنوات. والآن هناك رغبة شديدة، وحرص كبير، وتوافق تام من الجميع —الزوج والزوجة على حد سواء— في العودة، وإصلاح الشمل، وإعادة بناء الأسرة. وحيث إن بعض الأشخاص يقولون إن هذا الطلاق الثلاث يُعتبر طلقة واحدة فقط، وأنه يمكنه إرجاع زوجته الآن بشرط إجراء عقد زواج جديد ودفع مهر جديد؛ فإننا نرفع إليكم هذا الاستفتاء حرصًا على معرفة الحكم الشرعي بدقة، وإبراءً للذمة أمام الله تعالى. أفيدونا بجوابكم الشافي والمفصل: هل يجوز لهما العودة بعقد ومهر جديدين في هذه الحالة؟
(9) ↕️ الجواب:
يفصل لنا كيف لفظ الطلاقات.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
أنا أنام عن صلاة الفجر منذ سنوات وكلما نمت عنها أغتسل للإسلام وأقضيها لأني أشك أني قد ربما أصبحت كافرًا والعياذ بالله، وعندما طالعت في كتاب وجدت ما معناه أن التلفظ بالشهادتين بنية الإسلام يعتبر إقرارًا بالكفر على حسب ما فهمت والله أعلم. هل إغتسالي وتلفظي بالشهادتين بنية الإسلام يعتبر إقرارًا بالكفر، مع العلم أني بسبب تقصيري في صلاة الفجر أصبحتُ مقصرًا في باقي الصلوات أصليها فرادى وأصبحت مقصرًا في أمور ديني ودنياي لأني أحس باليأس والإحباط أقول في نفسي ما فائدة سائر الأعمال وأنا مقصر في الصلاة؟ ودعواتكم
(10)↕️الجواب
وفقك الله وأعانك.
والتلفظ بالشهادتين ليس إقرارًا بالكفر فلا تتشكك، وأهتم بأعمال الطاعة،
وأحسن العمل في المستقبل، ولا يلزمك القضاء.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار | 621 |
