قناة الزيدية

..🏷️ التقويم اليومي مع حكمة وفتوى 🗓️اليوم : الخميس 🌙 التاريخ: ١٣ ربيع الثاني ١٤٤٨ هـ ☀️ الموافق: 2026- 9- 24 💡 شرح حكمة أمير المؤمنين: «أكبر الأعداء أخفاهم مكيدة»: أن أشدَّ الأعداء خطرًا ليس بالضرورة من يُظهر عداوته، بل من يُخفي عداوته ويستر تدبيره، ثم يعمل في الخفاء بما يضرّك؛ لأن العدو الظاهر يمكن الحذر منه، أما من خفيت مكيدته فيصعب اتقاء شره قبل وقوعه. فالخفاء في العداوة مع إحكام التدبير يجعل العدو أشد خطرًا وأعظم ضررًا. ➖➖➖ 📝 فقرة فتاوى لـ / السيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله) ➖️➖️➖️ ✳️سؤال قرأت في أحد كتب النحو أن المصدر في قوله تعالى: (وكلم الله موسى تكليما) أتى ليدفع التوهم والتجوز أي كلمه بذاته لا بواسطة ترجمان لأن المصدر تكليما قد أتى ليدفع توهم أن الله كلم موسى بواسطة ملك أو غير ذلك. فما قولكم؟ ↕️جواب ما ذكرتموه صحيح، فقد كلم الله موسى بغير واسطة، وإذا كنا نحن البشر نتكلم بفم، ولسان، وحنك، وشفتين، وحلق، وحبال صوتية، فالله جل جلاله يتكلم بغير آلة، أي بغير لسان، وفم، وشفتين، و... إلخ. كما أنه تعالى يخلق بغير يدين، ولا حركة، ولا سكون ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾. وكلامه تعالى هو فعل من أفعاله، وهو فاعل الكلام. ➖➖➖ ✳️سؤال يوجد في صنعاء بباب اليمن سوق للجوالات يسموه سوق السرق والأشخاص الذين يبيعوها لا يختفون من أحد يبيع في الشارع ظاهر أمام الجميع وعندما نشتري منه تلفون يهب لنا ضمانة تجارية ويمكن إرجاع التلفون إذا حصل فيه أي مشكلة فما الحكم في شراء تلفون من عندهم؟ ↕️الجواب لا يحل لك أن تشتري ما ظننت أنه سرق، فالعمل بالظن في مثل هذا هو المتعين. ➖➖➖ ـــــــــــــــــــــــــ 🔖 #التقويم | #الخميس #نهج_البلاغة #حكمة_اليوم #الإمام_علي_بن_أبي_طالب #العروة_الوثقى_الزيدية #التقويم_اليومي #فتاوى 📲 لاتنسوا المتابعة ومشاركة المواضيع فالدال على الخير كفاعله

الدرس الاول كتاب الزكاة ( 1 ) - إلقاء الأستاذ صدام حسين معوض ------------------------------------------------- سلسلة دروس متن الأزهار في فقه الأئمة الأطهار من بدايته إلى كتاب البيع من إلقاء الأستاذ صدام حسين معوض ------------------------------------ #الأستاذ_صدام_حسين_معوض #الفقه_الزيدي #متن_الأزهار #دروس_زيدية #الفقه #كتاب_الزكاة #العروة_الوثقى_الزيدية

تلقين العلامة الفاضل علي بن علي مسعود الرابضي لطلاب العلم بمدرسة آل العامري (سورة الأنبياء) الآية 83-91 ------------------------------------- #العلامة_الفاضل_علي_مسعود_الرابضي #القرآن_الكريم #تلقين_القرآن_الكريم #تعليم_القرآن #قران_كريم_بصوت_خاشع #برواية_نافع #المذهب_الزيدي #العروة_الوثقى_الزيدية

رابعًا: إرادة الله الحتمية وإرادته التكليفية التخيرية وللتوضيح أكثر، نبين إرادة الله الحتمية، وهي أفعاله، وإرادته التكليفية من عباده، وهي غير حتمية. أولًا: إرادة الله الحتمية: أفعاله، كخلق البشر والحيوانات والنبات، والفيضانات والزلازل، والمطر والبرق والرعد، وأشكال الناس وألوانهم، والموت والحياة، والمرض والصحة، إلخ، هي من خلقه، وهي قضاؤه وقدره وإرادته ومشيئته، وهي حتمية لا راد لها؛ فإذا أراد الله شيئًا فعله ووقع لا محالة، وإذا لم يرد شيئًا فلن يحصل. ثانيًا: إرادة الله التكليفية التخيرية من عباده غير الحتمية: أفعال العباد، كالانتهاء عن الزنا واللواط والظلم والفواحش والمنكرات والكفر، إلخ، وكالإتيان بالصلاة والصيام وصلة الأرحام والتوحيد والإيمان، إلخ، ليست من خلق الله، ولا تدخل ضمن إرادته الحتمية التي لا راد لها. ويريد الله من عباده فعل الطاعات، ولا يريد منهم فعل المعاصي، وإرادة الله هذه من عباده ليست حتمية؛ قد تتحقق وقد لا تتحقق؛ لأن الله شاء في تكليفهم أن يكونوا مختارين في أفعالهم لا مجبورين، كما قال تعالى: ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾. فما فعل العباد من الطاعات والقربات، فالله تعالى يريد ذلك ويشاؤه ويحبه ويرضاه، وما فعلوه من المعاصي والمنكرات، فهو لا يريده ولا يشاؤه ولا يحبه ولا يرضاه. فمن أطاع الله استحق الثواب والجزاء بالحسنى باستحقاق، ومن عصاه استحق العقاب والجزاء بدخول النار باستحقاق، قال تعالى: ﴿لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا عَمِلَتْ﴾، وقال تعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾. وعليه، فقول المجبرة: «لو فعل العباد شيئًا لا يريده الله لكان عاجزًا» لا يصح؛ لأنهم خلطوا بين إرادة الله الحتمية التي لا تتخلف، وبين إرادته التكليفية التخيرية التي قد تتحقق وقد لا تتحقق. فالله تعالى لم يرد من عباده أن يطيعوه على أي حال طوعًا أو كرهًا، وإنما شاء أن يكونوا مختارين؛ ولذلك قد يطيعون وقد يعصون، دون أن يلزم من وقوع المعصية عجزٌ في الله تعالى أو مغلوبية. فلا يلزم من وقوع المعصية من العبد عجز الباري سبحانه؛ لأن العجز إنما يكون عندما يريد القاهر قسر أحدٍ على أمر فيعجز عن إجباره. والله تعالى لم يرد إجبار العباد على الطاعة قسراً، بل أراد اختبارهم بالحرية والاختيار. ولو أراد سبحانه إجبارهم جميعاً لم يعجزه شيء، كما قال تعالى: ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا﴾ [يونس: 99]. أي لو أراد منهم الإيمان كرها بالقهر والإجبار لفعل فالله تعالى قادر على الجبر والإكراه، لكنه لا يريد الجبر والإكراه؛ لأن ذلك مخالف للحكمة من تكليف المكلفين، وهي أن يكونوا مختارين في أفعالهم وتصرفاتهم، قال تعالى : ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾.لكي يكون الجزاء بالاستحقاق. ولو كانوا مجبورين لبطل التكليف، وكان الجزاء على غير استحقاق. سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. -------------------- #حوارات_عقائدية #جوابات_الزيدية #العدل #الجبر_والاختيار #خلق_الأفعال #المشيئة #المجبرة #الزيدية #العروة_الوثقى_الزيدية

كيف أجابت الزيدية على المجبرة الذين قالوا بأن الله يريد ويشاء أفعال العباد، الطاعات منها والمعاصي، محتجين بمقولتهم: «ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن»، ولو فعل العباد شيئًا لا يريده الله لكان عاجزًا؟ أجابت الزيدية على ذلك بأن إرادة الله تعالى لها معنيان: أولهما: إرادته تعالى لفعل نفسه، وهنا لا بد من حصول المراد، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [يس: ٨٢]. وثانيهما: إرادته لأفعال عباده العبادية كالإيمان، وهنا قد يحصل مراده وقد لا يحصل؛ وذلك أن الله تعالى قد جعل للمكلفين حرية الاختيار، قال تعالى: ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ [الكهف: ٢٩]. أولًا: الجواب عن شبهة العجز لا يكون الله تعالى عاجزًا ولا مغلوبًا إلا لو أنه تعالى أراد من عباده أن يطيعوه على أي حال، طوعًا أو كرهًا، ثم لم يحصل ما أراده. غير أنه سبحانه وتعالى لم يرد منهم ذلك؛ لأنه جعلهم مختارين في أفعالهم، فقال تعالى: ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾. فلو فعل العبد معصية لا يريدها الله منه إرادةً تكليفية، فلا يلزم من ذلك عجز الله تعالى؛ لأن الله لم يرد أن يجبره على تركها، وإنما شاء في تكليف العباد أن يكونوا مختارين في أفعالهم، لا مجبورين. والله تعالى قادر بالجبر والإكراه أن يمنع عباده من ظلم بعضهم لبعض، وقادر على أن يمنعهم من المعاصي ويجبرهم على الطاعات، لكنه سبحانه وتعالى لا يريد أن يمنعهم بالجبر والإكراه؛ لأن ذلك مخالف للحكمة من تكليف المكلفين، وهي أن يكونوا مختارين في أفعالهم وتصرفاتهم. فالعجز إنما يكون إذا أراد الله تعالى شيئًا إرادة حتمية ثم لم يقدر على إيقاعه، أما أن يكون قادرًا على الجبر والإكراه ولا يريدهما، فلا يكون ذلك عجزًا ولا مغلوبية. ثانيًا: لا ينبغي لجلال الله تعالى أن يريد القبائح لا ينبغي لجلال الله تعالى أن يريد القبائح؛ لأن إرادة القبائح ومشيئتها رذيلة ومنقصة قبيحة يجب تنزيه الله تعالى عن مثلها. فالله تعالى يريد من عباده فعل الطاعات، كالصلاة والصيام وصلة الأرحام والتوحيد والإيمان، ويحب ذلك ويرضاه. وفي المقابل، لا يريد منهم فعل المعاصي، كالزنا واللواط والظلم والفواحش والمنكرات والكفر، ولا يشاء ذلك ولا يحبه ولا يرضاه. فلا يصح أن يقال إن الله تعالى يريد المعصية من العبد ثم يعاقبه عليها؛ لأن ذلك ينافي الاستحقاق والعدل. وإنما أمره بالطاعة ونهاه عن المعصية، وجعله مختارًا في فعله وتركه، فمن أطاع استحق الثواب والجزاء بالحسنى باستحقاق، ومن عصى استحق العقاب والجزاء بدخول النار باستحقاق. ثالثًا: الجواب عن قولهم: «ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن» قولكم: «ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن» هو قول صحيح، غير أن معناه ليس كما يتوهمون، بل معناه الصحيح هو: أن ما يريده الله تعالى من خلق أو تكوين فإنه يكون لا محالة، وما لم يشأ من ذلك فإنه لا يحصل. أما أفعال عباده فليست من مضمون تلك العبارة، ولم تدخل تحت مفهومها؛ لأن الله سبحانه وتعالى قد بنى أمر تكليف العباد على اختيارهم، فقال تعالى: ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾. فلا يصح جعل هذه العبارة دليلًا على أن الله تعالى يريد ويشاء جميع أفعال العباد، الطاعات منها والمعاصي، إرادةً حتمية لا تتخلف؛ لأن ذلك خلط بين إرادته تعالى لفعل نفسه وتكوينه، وبين إرادته التكليفية لأفعال عباده.

الدرس السادس عشر من المستوى الثاني الابتدائي - من إلقاء الأستاذ عباس عبد الملك ابو منصر ------------------------------------ #عباس_عبد_الملك_أبو_منصر #تعليم #المذهب_الزيدي #العروة_الوثقى_الزيدية #المستوى_الثاني_الابتدائي #دروس_زيدية #المذهب_الزيدي

📝 الرفق بالمخلوقات.. منهج إلهي وحكمة نبوية في المعاملة والسفر ... عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: > «إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّقْقَ وَيَرْضَاهُ ، وَيُعِينُ عَلَيْهِ مَا لَا يُعِينُ عَلَى الْعُنْفِ ، فَإِذَا رَكِبْتُمْ هَذِهِ الدَّوَابَّ الْعُجْمَ فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا ، وَإِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ جَدِيبَةً فَأَرِيحُوا عَلَيْهَا بِنَفْسِهَا ، وَعَلَيْكُمْ بِسَيْرِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ مَا لَا تُطْوَى بِالنَّهَارِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّعْرِيسَ عَلَى الطَّرِيقِ ، فَإِنَّهَا طَرِيقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْحَيَّاتِ» > 💡 تأملات في الحث على الرفق وحكمة الهدي النبوي في السفر: * الرفق اسم ومقام إلهي (إن الله رفيق يحب الرفق): يقرر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أن الرفق ليس مجرد خلقٍ محمود، بل هو صفة يُحبها الله ويرضاها لعباده، وتتيسر معه المقاصد والغايات بأعوانٍ وإعانةٍ إلهية لا يتأتى مثلُها بالعنف والشدة. * الرحمة بالدواب والمخلوقات العجماء (فأنزلوها منازلها): يمتد المنهج النبوي ليشمل الكائنات العجماء التي لا تملك لساناً تشكو به؛ فيأمر بمراعاة طاقتها وحال الأرض، وإراحتها عند القحط وعدم إرهاقها، تجسيداً لشمولية الرحمة الإسلامية التي تسع الإنس والحيوان. * الحكمة والوقاية في السفر (سير الليل واجتناب التعريس): يرشد الهدي النبوي إلى معالم السلامة والتوازن؛ بالاستفادة من هدوء الليل وجمال برودته لطوي المسافات، مع تحذيرٍ جازم من النزول للنوم وسط الطرقات حمايةً للأرواح من الدواب والهوام الضارة. الرفق هو الزينة التي تُجمل القول والفعل، والصبر على المخلوقات بابٌ لتيسير أمورك ونيل التوفيق الإلهي؛ فكن رفيقاً في حركتك وسكنتك ومعاملتك لِمن حولك تُفتح لك أبواب التيسير. اللهم ارزقنا الرفق في أمرنا كله، واجعل قلوبنا رحيمةً بمخلوقاتك، وقِنا شرّ العنف والشدة، واكتب لنا التيسير والسلامة في كل طريق. 📚 درر الأحاديث النبوية بالأسانيد اليحيوية للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام ___ #حديث_شريف #الرفق #الرحمة #حديث_صحيح #الهدي_النبوي #درر_الأحاديث_اليحيوية #العروة_الوثقى_الزيدية

(7) ↕️ الجواب: لا إثم عليها بذلك. ➖➖➖ (8) ✳️ سؤال: هل عندما لا يلتفت الإنسان إلى الشك إطلاقًا ويمضي فيما عليه في جميع أعمال الطاعات، فيشعر بالراحة النفسية، هل هو دليلٌ على أن يستمر وأن أعماله ستكون مقبولةً بإذن الله؟ (8) ↕️ الجواب: لا يعمل بالشك ولا يلتفت إليه اطلاقا. ➖➖➖ (9) ✳️ سؤال: سعيت في فعل محرمٍ ومن كبائر الذنوب ووسوس لي الشيطان أن أسعى ودفعت فلوسًا لكي يحصل هذا الشيء لكن الله لطف بي ولم أفعل الفعل المحرم وكأني صحيت من حلمٍ منصدمٍ من نفسي كيف أني حاولت وسعيت في الحرام وثبتني الله وأنا شخصٌ محافظٌ جدًا على صلاتي وكل ما تذكرت الموقف الذي صار مني أضيق وأحزن حتى أحيانًا أستحي من ربي إذا وقفت على سجادة صلاتي وأجلس أتندم وألوم نفسي ويحصل لي ضيقٌ شديدٌ إذا ذكرت ذاك الموقف فهل ذنبي كذنب من فعل هذا الفعل لأني سعيت فيه لكن ما تم شيءٌ؟ (9) ↕️ الجواب: يلزمك التوبة والاستغفار. ➖➖➖ (10) ✳️ سؤال: أنا علي كفارة يمينٍ وأريد أن أخرجها مالًا وأنا في السعودية فكم تقديرها مالًا؟ (10) ↕️ الجواب: الكفارة ربع كيس بر أو قيمة ذلك، وتصرف في عشرة مساكين، أو في أسرة مكونة من عشرة أنفار. ➖➖➖ 🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله. 🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.(7961) بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. 🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰 فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ). (1) ✳️ سؤال: عندما أجد في نفسي إصرارًا على بعض المعاصي أو تقصيرًا في الطاعات — كالتفريط في بر الوالدين أو الوقوع في الغيبة — أقوم أحيانًا بالنذر أو العزم على قراءة مصحفٍ كاملٍ (أو عدة مصاحف مثل 10 مصاحف أو أكثر) توسلًا إلى الله أن يثبتني ويهديني، هل هناك آياتٌ أو سورٌ معينةٌ يُستحب قراءتها أو التوسل بها بدلًا من نذر قراءة مصاحف كاملةٍ؟ وأيهما أفضل؟ (1) ↕️ الجواب: ما تفعله حسن، وليس هناك آية أو سورة معينة. ➖➖➖ (2) ✳️ سؤال: زوجي حلف حرام طلاق إنه سيضرب بنت أخيه وهو في ساعة غضبٍ قبل حوالي أسبوعين ولم يسمحوا له بضربها للآن هل أعتبر مطلقةً؟ (2) ↕️ الجواب: لا يقع ذلك طلاقا، ويكفر كفارة يمين ويستغفر الله. ➖➖➖ (3) ✳️ سؤال: في المناسبات بعد الاجتماع يبقى أعزكم الله أحذية ولا نعرف من هو مالكها هل يجوز الأخذ منها ؟ (3) ↕️ الجواب: تصدق بها ولو على نفسك إذا كنت محتاجا. ➖➖➖ (4) ✳️ سؤال: هل يجوز أني أدعو في السجود بعد التسبيح بما  أريد في الصلاة النافلة وليس في الفرض؟ (4) ↕️ الجواب: يجوز في النوافل مالا يجوز في غيرها. ➖➖➖ (5) ✳️ سؤال: أختي لا تصلي سنن الصلوات أي رواتب الفرائض ما الحكم؟ (5) ↕️ الجواب: لا تأثم ولكن يفوتها أجر وثواب السنن. ➖➖➖ (6) ✳️ سؤال: أنا دائمًا أتصايح أنا وزوجتي لأنها تشاهد المسلسلات والأفلام وتشاهد الرجال والنساء لابساتٍ قصيرًا ومخلعًا وتصير بيننا مشاكل وتعاملها معي سييء  بسبب المسلسلات والتلفون والخرجة والدخلة وهي هكذا ولم تتب ولم تعقل وتقريبًا كل الوقت وكل يومٍ وهي على هذا الحال عندما تصحى فوق التلفون وقبل ما تنام وهي على التلفون، إما سامرةٌ طول الليل ومخزنةٌ ومشيشةٌ، أو فوق تلفونٍ أو تخرج عند أهلها وتعود متأخرةً وهكذا، وأنا منعت عيالي من عدم المشاهدة للمسلسلات ويقولون إن أمهم تشاهدها؟ إذا ذكرتها بطاعة الله سبحانه وتعالى وطاعتي، تضجر وتمل وتختلق أعذارًا أو مصايحةً، وهكذا، وأنا أريد أن لا أكون ظالمًا... ما هي نصيحتك لي أولًا وماذا أفعل هل طلقها أجدى لي، أم أستمر في نصيحتها.؟ (6) ↕️ الجواب: استمر في النصيحة والله يسخرها. ➖➖➖ (7) ✳️ سؤال: هل يجوز للرجل أن يأخذ جوال زوجته في غيابها ويطالع الرسائل والواتساب من باب الفضول أو إذا كان من باب أن يعرف ماذا فيه... أيضًا هل يجوز للأب أن يأخذ جوال أولاده ويطالع الرسائل والواتساب؟ (7) ↕️ الجواب: يجوز ذلك. ➖➖➖ (8) ✳️ سؤال: هل إتيان الزوجة من دبرها تعتبر مطلقةً؟ (8) ↕️ الجواب: لا يقع ذلك طلاقا، ويعتبر معصية كبيرة توجب التوبة والاستغفار. ➖➖➖ (9) ✳️ سؤال: عند مباشرة جرائم ولم يعلم الناس فهل يلزم التوبة والإقلاع عن الذنب أم يلزم الاعتراف أمام الدولة أو الإمام لكي يقوم الحد لأن البعض يفتي بضرورة الاعتراف أمام الدولة؟ (9) ↕️ الجواب: اخلص التوبة لله وأحسن العمل في المستقبل، ولا يلزم أن تخبر الدولة. ➖➖➖ (10) ✳️ سؤال: ما حكم لبس البنطال شبه الضيق للجامعة؟ (10) ↕️ الجواب: يكره ذلك. ➖➖➖ 🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله. 🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.

فتاوى ١١ / ربيع الثاني / ١٤٤٨هـ (7959)بسم الله الرحمن الرحيم 🔰فتاوى🔰 فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه (1)✳️سؤال ‏ هل يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها أن تمكث في بيت أهلها ليلة أو ليلتان؟ (1)↕️الجواب يجوز، ويجب ترك الزينة في أيام العدة. ➖➖➖ (2)✳️سؤال شخص قتل آخر، وبعد شهر قتل نفسه. هل عاد يلزم أوليائه لأولياء المقتول شيئ؟ (2)↕️الجواب يلزم دية من تركة القاتل. ➖➖➖ (3)✳️سؤال متى يجب الخُمس في الحطب والأعلاف؟ (3)↕️الجواب لا يجب فيما ذكر الخُمس. ➖➖➖ (4)✳️سؤال هل يجوز أن أصلي المغرب مع ناس يصلوا العشاء جماعة؟ (4)↕️الجواب لا يصح ذلك. ➖➖➖ (5)✳️سؤال أنا صليت بشخص، وسجدت في إحدى الركعات سجدة واحدة ولم أعلم إلا بعد أن سلمت كلمني الذي صلى معي. ما الحكم؟ الجـــــــــــــــواب أعد الصلاة. إستفســـــــــار/ وهل يلزم المؤتم إعادة الصلاة، إذا تابع الإمام ولم يعزله؟ (5)↕️الجواب نعم، يلزم المؤتم إعادة الصلاة. ➖➖➖ (6)✳️سؤال هل يجوز للأم أن تأخذ من فلوس أولادها بدون رضاهم؟ (6)↕️الجواب يجوز لها عند الحاجة بقدر الحاجة. ➖➖➖ (7)✳️سؤال ما حكم من يقرأ في الصلاة (وانصرنا على القوم المفسدين)، مع أنه لا يوجد في القرآن إلا قوله تعالى (وانصرني على القوم المفسدين)؟ (7)↕️الجواب لا أفتي ببطلانها، ولا أحب له مخالفة لفظ القرآن. ➖➖➖ (8)✳️سؤال في قروب تعرض ملابس، وأنا أعرض صور الملابس لزبائني، وإذا أعجبهم شيء اطلبه لهم ويقدموني قيمتها؛ لأنهم ما يرضوا يبيعوا ديناً ولا يستردوا الملابس، مع العلم إن الزبائن عارفين أن الملابس ما هي معي وإنما أطلبها لهم. هل يجوز وهل يحل لي آخذ ربح ولو شريتها بفلوسهم؟ (8)↕️الجواب لا مانع. ➖➖➖ (9)✳️سؤال ما رأي الزيدية في حديث إفتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة؟ (9)↕️الجواب الواقع يصدق الخبر.. ➖➖➖ (10) ✳️ سؤال: جدنا خلف رجلًا واثنتين بناتٍ وقسم التركة بين ابنه وبناته في حياته ومات الولد قبل أبيه فكيف تكون القسمة وكيف تكون الوراثة؟ (10) ↕️ الجواب: لكل طرف ما قسمه له والده، ويعود للأب السدس من نصيب ابنه المتوفى. ➖➖➖ 🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7960) بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. 🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰 فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ). (1) ✳️ سؤال: يحصل بيني أنا وزوجتي خلافٌ وهذه المرة ما عاد قدرت أكتم غضبي ولا أتمالك نفسي وأنا في قمة الغضب وحجرتها بالله لا تقرب المطبخ ولا تغسل إدواتي ولا تسوي لنا شيءً أنا والجهال وقلت أنتِ طالقٌ إذا قربتي شيءً ولا سويتي أي حاجةٍ. (1) ↕️ الجواب: لا يقع ذلك طلاقا، ويكفر كفارة يمين ويستغفر الله. ➖➖➖ (2) ✳️ سؤال: ذهبت إلى مناسبة عندنا وعندما دخلت عزكم الله خلعت أحذيتي وخرجت ولا حصلتها ورجعت بعد ما كملت المناسبة لأدور لها لكنني لم أجدها ووجدت أحذيةً واجدةً بعد ما مشوا الناس كلهم الذيي في المناسبة وأخذت واحدةً منها وهي ليست حقي هل أنا آثمٌ وماذا يلزمني؟ (2) ↕️ الجواب: تصدق بها على نفسك ولا يلزمك شيء. ➖➖➖ (3) ✳️ سؤال: كيف يكون إخراج حق الوقف؟ هل قبل إخراج حق الزكاة يعني نزكي حقنا وحق الوقف ونحسب حق الوقف من رأس المال؟ أو نخصم حق الزكاة ونخرج قسام الوقف من الباقي؟ (3) ↕️ الجواب: اخرج الزكاة من الراس ثم اخرج نصيب الوقف. ➖➖➖ (4) ✳️ سؤال: شخص قال إنه  كان سامرًا مع زوجته وتجادلوا وهو قال عليه الطلاق إن أنتِ ما كن تقولي ناهي وقال أنتِ طالقٌ إذا فتشتي على فلانٍ وفلانٍ وإذا اتبرقعتي ومدري ويش عاد قال قد نسي هل إذا فعلت أي شيءٍ منها  طلقت منه أم كيف برغم أنه قال ما كان في نفسه يفارق زوجته كان يريد أن يهددها فقط؟ (4) ↕️ الجواب: كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع ذلك طلاقا. ➖➖➖ (5) ✳️ سؤال: أقرأ في المكتبة الزيدية وأحيانًا أقرأ خبرًا عن رسول الله صلى ﷲ وسلم عليه وآله،  هل يعني خبرٌ هو حديثٌ ؟ (5) ↕️ الجواب: نعم المراد حديث. ➖➖➖ (6) ✳️ سؤال: نحن حمواتٌ في بيتٍ ومعنا حماةٌ ثانيةٌ في بيتٍ ثاني بسلحن في نفس الحوش وما زلنا جمعًا ونأكل سوا لكن تروح بيتها وتخلي عيالها عندنا ويوسخون الفراش والبيت وأنا طالبت علم وكلما  أذاكر يشغلوني إزعاجٌ أو يصحون ابني فيشغلني هل تأثم في إزعاجنا علمًا أن بإمكانها أن تخليهم عندها؟ (6) ↕️ الجواب: إذا تعمدت أذيتك فتأثم. ➖➖➖ (7) ✳️ سؤال: امرأة ذهبت إلى بيت أهلها حانقةً من زوجها وجلست عند أهلها سنتين وبعدها جاءوا يلحقونها ووعدها بأنه يتغير وهو مقصرٌ في صلاته وبخيل عليها ووعدها بأنه يتغير، والحين رجعت بيت زوجها وتأكل حبوب منع الحمل بدون علمه لكي تجرب هل سيتغير زوجها ويصلي وإلا ترجع بيت أهلها هل هي آثمةٌ علمًا أنها سمعت أبو زوجها يوصيه أن يخليها تحمل لكي إذا حملت ما عاد تكون تحنق لكي يتحكموا فيها على كيفهم ونيتهم لها خبيثةٌ؟

.🏷️ التقويم اليومي مع حكمة وفتوى 🗓️اليوم : الأربعاء 🌙 التاريخ: ١٢ ربيع الثاني ١٤٤٨ هـ ☀️ الموافق: 2026- 9- 23 💡 شرح حكمة أمير المؤمنين: «لا اجتنابَ لمُحَرَّمٍ مع حِرص» أي: من استولى عليه الحرص والطمع في شيء، لم يَسْهُل عليه اجتناب ما حرَّمه الله للوصول إليه؛ لأن الحرص يعمي صاحبه عن عواقب الفعل، ويغلب داعي الشهوة والطمع على داعي التقوى. ➖➖➖ 📝 فقرة فتاوى لـ / السيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله) ➖️➖️➖️ ✳️سؤال امرأة مسكينة تزوجت بشخص وأنجبت أبناء وبنات وكانت معاملة زوجها وأهله قاسية ويقولوا لها أنهم يريدوا يزوجوا زوجها لأنه مظلوم معها وهي صابرة وكانت طايعه لزوجها كامل الطاعة ومهتمة بأمور البيت وتشتغل في البيت لحالها وأخوها ضعيف ما يستطيع أخذ حقها من زوجها لكونه فقير وعندما زاد الظلم عليها قتلت نفسها وهي ضعيفة ما هي فاهمة وما تعلم أن من قتل نفسه للنار فهل يجوز الدعاء لها بالرحمة وهل يلزم الزوج وأهله شيئ في ذلك وهل عليهم إثم بسبب معاملتهم لها بالقساوة؟ ↕️الجواب يلزم الزوج وأهل بيته التوبة والإستغفار فأقبح الظلم ظلم الضعيف النساء وما ملكت أيمانكم. ➖➖➖ ✳️ سؤال: عند مباشرة جرائم ولم يعلم الناس فهل يلزم التوبة والإقلاع عن الذنب أم يلزم الاعتراف أمام الدولة أو الإمام لكي يقوم الحد لأن البعض يفتي بضرورة الاعتراف أمام الدولة؟ ↕️ الجواب: اخلص التوبة لله وأحسن العمل في المستقبل، ولا يلزم أن تخبر الدولة. ➖➖➖ ـــــــــــــــــــــــــ 🔖 #التقويم | #الأربعاء #نهج_البلاغة #حكمة_اليوم #الإمام_علي_بن_أبي_طالب #العروة_الوثقى_الزيدية #التقويم_اليومي #فتاوى 📲 لاتنسوا المتابعة ومشاركة المواضيع فالدال على الخير كفاعله

40 - كتاب البيع – باب القرض - الدرس الأربعون – بيان ما يجب تسليمه إلى موضع العقد وما لا يجب فيه ذلك -------------------------------------------------------------- سلسلة دروس من كتاب متن الأزهار في فقه الأئمة الأطهار، تأليف الإمام الحجة أحمد بن يحيى المرتضى (ت ٨٤٠ هـ)، وهو من أبرز المتون الفقهية المعتمدة عند علماء الزيدية. يقدّم الأستاذ حسين علي قامس شرحاً وافياً ابتداءً من كتاب البيع، موضحاً الأحكام الشرعية المتعلقة بالقروض والديون وغيرها من المسائل الفقهية التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية. ✨ تابع معنا هذا الدرس لتتعرف على: أحكام القرض والديون في الفقه الزيدي ضوابط البيع والشراء وفق الشريعة فوائد تربوية وإيمانية في المعاملات المالية مكانة كتاب متن الأزهار في الفقه الإسلامي -------------------------------------------------------------- #الأستاذ_حسين_قامس #دروس_زيدية #متن_الأزهار #كتاب_البيع #الفقه #الفقه_الزيدي #العروة_الوثقى_الزيدية #أحكام_الديون #القرض #المعاملات_المالية #فقه_زيدي #طلاب_العلم #تربية_إيمانية

📝 سلامة الصدور.. صمام أمان الأخوة وعماد سلامة المجتمع عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ». 💡 تأملات في تجنّب العداوة والبغضاء وترسيخ الأخوة الإيمانية: استئصال أمراض القلوب (البغض، والحسد، والتدابر): يضع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يده على مكمن الداء؛ فالبغضاء تهدم أركان المودة، والحسد يفسد صفاء القلوب ويزرع الضغائن، والتدابر يقيم الجدران العازلة بين المؤمنين. فتطهير القلب من هذه الآفات هو الخطوة الأولى نحو سلامة الدين والمجتمع. الأخوة الإيمانية رابطة وعقيدة (وكونوا عباد الله إخوانًا): ليس الأمر مجرد شعارات ظاهرة، بل هو توجيه نبوي يقتضي التحول العملي إلى أخوة صادقة، تتآلف فيها القلوب على التقوى، وتتسامى فيها النفوس عن أحقاد الدنيا وضغائن الهوى. ضبط الغضب وحرمة القطيعة (حرمة الهجر فوق ثلاث): راعى الشرع المطهّر الطبيعة البشرية وما يعتريها من انفعال وغضب، فجعل الأيام الثلاثة فرصة لتهدأ النفوس، وتراجع نفسها، وتعود إلى رشدها، وحرّم التمادي في الهجران بعدها؛ لأن استمرار القطيعة يفتح للشيطان بابًا لإفساد ذات البين وتمزيق أواصر الأخوة. سلامة صدرك تجاه إخوانك من أعظم أبواب الخير: فلا تدع للشيطان حظًا في قلبك، ولا تجعل للخصومة مقامًا يستقر فيه، وكن البادئ بالسلام، والمسارع إلى الصفح، فإن صفاء الصدر يطفئ نار العداوة، ويعيد للمحبة مكانها بين المؤمنين. 🤲 اللهم طهّر قلوبنا من الغِلّ والحسد والبغضاء، واجعلنا عبادًا متحابين فيك، ولا تجعل في قلوبنا غِلًّا للذين آمنوا. 📚 درر الأحاديث النبوية بالأسانيد اليحيوية للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام ــــــــــــــــــــــ #حديث_شريف #الأخوة #تجنب_البغضاء #حديث_صحيح #سلامة_الصدر #درر_الأحاديث_اليحيوية #العروة_الوثقى_الزيدية

21_ تلقين سورة الأنبياء الآية ( 74 - 82 ) برواية قالون عن نافع ------------------------------------------------------------- #االعروة_الوثقى_الزيدية #تعليم_القرآن_الكريم #تلقين_القرآن #العلامة_علي_مسعود_الرابضي #العلامة_الفاضل_علي_مسعود_الرابضي #برواية_قالون_عن_نافع #تلاوات_قرانية #تحفيظ_القران_الكريم #قرآن_كريم_بصوت_خاشع

[وعد الله لعيسى برفعة أتباعه]: · قال تعالى لعيسى عليه السلام: {وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [آل عمران:٥٥]: المعنى أن الله تعالى سيجعل أتباع عيسى عليه السلام الذين هم النصارى أعز من اليهود، وأقوى منهم، بحيث يكون اليهود مغلوبين ومقهورين أمام سلطان النصارى إلى يوم القيامة. بقي النظر في تعيين أهل هذا الوعد: فهل هم أتباع عيسى عليه السلام الذين اتبعوه، ودانوا بدينه الذي جاءهم به من عند الله، ولم يحرفوا؛ فلا وجود لهم في التأريخ وليس لهم فيه ذكر؟ أم أنهم النصارى المعروفون اليوم الذين يقولون إن عيسى ابن الله، وإن الله ثالث ثلاثة؟ أم أنهم أهل دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم؛ فإنهم على الحقيقة هم أتباع عيسى؛ لأن دينهم مصدق لدينه، وكتابهم مصدق لكتابه، ودين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ودين عيسى عليه السلام دين واحد. فأهل الإسلام اليوم وأتباعه أهل مذاهب متعددة وكلها هالكة لضلالها عن الحق إلا أهل مذهب واحد هو مذهب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولكنهم قلة قليلة، لا سلطان لهم ولا قوة. إذا عرفت ذلك فيمكننا أن نقول: وعد الله تعالى لا شك في صدقه وحتمية وقوعه، فالأقرب أن المراد النصارى الذين اتبعوه وإن حصل منهم من بعد ما حصل من التحريف والغلو. يؤيد ذلك: أن الله تعالى قال: {وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ}؛ فإن ذلك يدل على أن الوعد هو للذين قد حصل منهم الاتباع لعيسى عليه السلام وهم النصارى الذين كانوا على عهده عليه السلام، وينسحب الوعد لأخلافهم إلى يوم القيامة، ولو أن الله تعالى أراد بالوعد للمسلمين لعبر بالفعل المستقبل مكان الماضي. فإن قيل: تحقيق ذلك الوعد ثواب من الله، أو شبيه بالثواب، لا يستحقه النصارى لكفرهم بالله، وغلوهم في الدين؛ فكيف يعطيهم الله ذلك مع كفرهم؟ فيمكن أن يقال: لم يعطهم الله تعالى ذلك الوعد على جهة الثواب والتكريم لهم، وإنما أعطاهم ذلك ليتسلطوا على اليهود الذين كفروا بعيسى، وبهتوا أمه، ونسبوه إلى الزنا. والدليل على ذلك: أن الله تعالى وجه الخطاب بهذا الوعد إلى عيسى عليه السلام الذي لقي هو وأمه من اليهود ما لقي ليسليه ويطمئنه بأنه سينتقم له من اليهود بأن يسلط عليهم النصارى إلى يوم القيامة، وسياق الآية يفيد ذلك: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [آل عمران:٥٥]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 زبر من الفوائد القرآنية للسيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله 🔖 #فوائد_قرآنية | #أتباع_عيسى #عيسى عليه السلام #العروة_الوثقى_الزيدية

.🏷️ التقويم اليومي مع حكمة وفتوى 🗓️اليوم : الثلاثاء 🌙 التاريخ: ١١ ربيع الثاني ١٤٤٨ هـ ☀️ الموافق: 2026- 9- 22 💡 شرح حكمة أمير المؤمنين: (أقل ما يلزمكم لله): أحقر الأشياء المتوجه وجوبها عليكم من جهة الله تعالى. (ألاَّ تستعينوا بنعمه على معاصيه): ترك الاستعانة بما أنعم الله تعالى من العافية والصحة والشهوة، والقدرة وتمكين المال على ارتكاب الفواحش وإتيان المعاصي، فإن المعصية لا تمكن إلا بهذه الأشياء، وهي من نعمه الكاملة. ➖➖➖ 📝 فقرة فتاوى لـ / السيد العلامة الحجة / محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله) ➖️➖️➖️ ✳️سؤال هل يجب على الزوج منع زوجته من حضور أعراس أقاربها ومن مصافحة ابن عمها ومجابرته ومن ليس لها بمحرم من أقاربها ولو كلف الأمر إلى مشاكل معها أو مع أهلها؟ ↕️الجواب يجب على الزوج منعها من مصافحة من ذكرتم ولو أدى إلى مشاكل ولكن باللين والرفق والوعظ والتخويف بالله ثم إذا لم يجد ذلك فبالخشونة و… . ➖➖➖ ✳️سؤال أنا طالب علم اقرء الأساس والأزهار ومعي طلاب في المستوى الثاني وحالتي المادية صعبة ليس لي دخل إلا من جربة قات ازرعها ومع قلة الأمطار وشحة المياة تحملت ديون كثيرة أثقلت كاهلي وعندنا شركة تشق طريق إسفلتي فهل يجوز لي ترك المعاشر وتدريس الطلاب واشتغل مع الشركة لأجل اقضي ديوني وما نصيحتكم؟ ودعواتكم بإن الله يفرج همي ويقضي ديوني ↕️الجواب استمر في طلب العلم والتدريس {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} والله يوفقك ويقضي حاجتك وديونك بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم. ➖➖➖ ـــــــــــــــــــــــــ 🔖 #التقويم | #الثلاثاء #نهج_البلاغة #حكمة_اليوم #الإمام_علي_بن_أبي_طالب #العروة_الوثقى_الزيدية #التقويم_اليومي #فتاوى 📲 لاتنسوا المتابعة ومشاركة المواضيع فالدال على الخير كفاعله

(1)✳️سؤال هل يحرم صب ماء غسيل الأواني وبينه فتات صغيرة من الخبز من مغسلة المطبخ لحيث وماصورة المطبخ مشتركة -أعزكم الله- مع دورة المياة بالرغم انهم يشنوا الماء قبل يصبوه ولكن يبقى فتات صغار؟ (1)↕️الجواب يضعوا مشناً يمنع من خروج الطعام إلى البيارة. ➖➖➖ (2)✳️سؤال أنا ذهبت آل العامري قبل عيد عرفة، ونويت أقيم أكثر من عشرة أيام ثم أتضح للوالدة اني في العامري وزعلت وما مكثت إلا ثلاث أيام وكنت أتم الصلاة الرباعية. ما الحكم؟ (2)↕️الجواب لا يلزمك القضاء. ➖➖➖ (3)✳️سؤال وقع على ثوب الصلاة -أعزكم الله- نجاسة بول، فغسلت موضع النجاسة ثلاث مرات بالصابون ثم غسلت الثوب كامل مرة في الغسالة. هل يجزي؟ (3)↕️الجواب نعم، يطهر بذلك. ➖➖➖ (4)✳️سؤال أنا شاب زيدي، وأعمل مع زملاء من أهل السنة، وأصلي معهم جماعة في العمل ولتفادي الإحراج والخلاف أقوم بالضم في الصلاة معهم. هل صلاتي معهم بالضم صحيحة ومجزية وهل يلزمني إعادتها منفرداً؟ الجـــــــــــــواب صلِّ بالنيتين واقرأ لنفسك ولو سراً، وإذا خفت على نفسك، فيجوز لك الضم ولا يلزمك الإعادة. إستفســـــار/ لقد عملت بالفتوى، ولكن عندما كنت أصلي معهم يروادني إحساس ضيق ولا أشعر بالراحة في الصلاة، ثم صليت الإستخارة ولم أحس بإرتاح، فخرجت من الشغل بسبب الصلاة والخلاف معهم فيها. هل يلزمني شيء؟ ودعواتكم لي (4)↕️الجواب لا يلزمك شيء، والله يوفقك ويرزقك. ➖➖➖ (6)✳️سؤال أنا امرأة نفاس -أعزكم الله- في بيت أهلي، وزوجي سافر خارج المملكة بدون علمي لغرض التسلية والترفية فقط. ما حكم ذلك؟ (6)↕️الجواب الله يهديه، ويرده إلى الصواب. ➖➖➖ (7)✳️سؤال أنا مقوتي، وليس لديَّ ضمار، ولا أملك حتى عشرة آلاف ﷼ يمني، وأقترحت على صاحب محل صرافة أن يعطيني فلوس ويأخذ زيادة له ٥٠٠ ﷼ على كل حوالة حتى ولو تأخرت عندي، ووافق، وال٥٠٠ ما تضرني في الحوالات، علماً اني أعيل أربع أسر وإذا ما سوقت مابه من أين آكلهم. هل يجوز أو يعتبر ربا؟ (7)↕️الجواب يعتبر ربا، والحل أن يعطيك الفلوس مضاربة فما حصل من مكسب يكون له حصة منه متفق عليها. ➖➖➖ (8)✳️سؤال شخص باع قبل ٤١ سنة ثلثين ما يستحق ويملك من داخل فصله، لكن هناك إقالة بين البائع والمشتري يعني أجل طائل مذكور في البصيرة الذي عملها صاحب الفصل، علماً انه تم البيع والشراء بإيجاب وقبول، وقبض البائع المال، وقبض المشتري الثمن. هل يحق للبائع أن يرجع لماله؟ (8)↕️الجواب له أن يسترد البيع ولو طال الوقت. ➖➖➖ (9)✳️سؤال أنا طالب علم زيدي من الغرب، وسؤالي عن المسلم الذي يترك الصلاة تكاسلًا مع إقراره بوجوبها، فقد وجدت في المصادر الزيدية عدة أقوال: • عن القاسم بن إبراهيم وأحمد بن عيسى عليهما السلام: يُستتاب ثلاثة أيام، فإن لم يتب ويصلِّ قُتل، مع عدم الحكم بكفره. • وعن المؤيد بالله عليه السلام: لا يُقتل، بل يُجبر على الصلاة بالحبس والتأديب. • وذكر بعض العلماء أن الإكراه لا يحقق حقيقة الصلاة؛ لأنها تحتاج إلى نية، ولا يمكن إكراه القلب عليها. • ونُقل قول بعدم إكراهه أصلًا، لكنه رُدّ عند بعض العلماء. فما رأيكم أنتم في هذه المسألة؟ أنا شخصيًا لا أرى من الحسن إجبار المسلم على الصلاة أو قتله بسبب تركها تكاسلًا ما دام مقرًّا بوجوبها؛ لأن الصلاة تحتاج إلى نية وإرادة، ولذلك أريد أن أفهم رأيكم في هذه الأقوال. (9)↕️الجواب المسألة إجتهادية، والأقرب أنه لا يقتل تاركها كسلاً أو لمرض أو لشغل مع إعتقاده لوجوبها وإعتقاده بدين الإسلام. ➖➖➖ (10)✳️سؤال أنا ألتقيت بشخص في العمرة في السعي وسألني كم أشواط السعي فقلت له سبعة أشواط، ثم سألني عن الطواف فقلت له سبعة أشواط، فقال أنه يظن الطواف خمسة أشواط وقال لي ما يلزمه، فقلت له عد للطواف وطف طوافين ثم أعد السعي من جديد. هل جوابي صحيح؟ (10)↕️الجواب إذا أعاد الطواف سبعاً، والسعي سبعاً، فلا يلزمه شيء. ولا يلزمه طوافان. ➖➖➖ 🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار

فتاوى ١٠ / ربيع الثاني / ١٤٤٨هـ (7956)بسم الله الرحمن الرحيم 🔰فتاوى🔰 فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه (1)✳️سؤال ‏ هل زوجة ربيبي إبن زوجتي رحم لي ويصح أن تفتش عليَّ إذا كنا في بيت واحد؟ (1)↕️الجواب ليست رحماً لك. ➖➖➖ (2)✳️سؤال أنا معي مزرعة قات ٥٠٠ حبلة، ومقسمة قطع أو جرب، كل قطعة ٤٠ أو ٥٠ حبلة، ونبدء نقطف من الطرف وما نكمل إلا على ١٥ إلى ٢٠ يوم. هل يجوز نؤخر الزكاة حتى نكمل قطف المزرعة كامل أو لازم نخرج الزكاة كل يوم بيومه؟ (2)↕️الجواب يجوز. ➖➖➖ (3)✳️سؤال هل يجزي المسح على شعر الرأس لوضوء الصلاة أو ضروري يبتل الجلد؟ (3)↕️الجواب يجزي المسح ولو لم يتبلل الشعر. ➖➖➖ (4)✳️سؤال أنا عليَّ كفارة يمين، وبنت عمتي من أسرة فقيرة وتعاني من مرض السرطان. هل يجوز أن أزورها وأعطيها مبلغ نقدي بنية كفارة اليمين؟ (4)↕️الجواب تصرف كفارة اليمين في عشرة مساكين، فإذا كانت فقيرة فأعطها عُشر الكفارة لا غير. ➖➖➖ (5)✳️سؤال هل يجوز أن أبيع القات وعاده صغار، مثلاً أبيع الفراق وعاد باقي له حتى يجهز أسبوع والبلوط والفراق بنفس الوقت؟ (5)↕️الجواب يصح. ➖➖➖ (6)✳️سؤال أنا كنت أغتسل من الجنابة -أعزكم الله- وكمل علينا الماء. هل أعيد الغسل من جديد أو من حيث وقفت؟ (6)↕️الجواب من حيث وقفت. ➖➖➖ (7)✳️سؤال امرأة تمتنع من زوجها؛ لأن رأسها فيه صنافير وإذا أغتسلت يضرها، وقال لها تمسح رأسها للجنابة وتغتسل من رقبتها. هل يجزيها أو لا؟ (7)↕️الجواب يجزيها، فإذا تعافت غسلت رأسها بنية الجنابة. ➖➖➖ (8)✳️سؤال أنا أشتريت من عمنا صاحب المحل بندق مرهون منذ مدة طويلة تبع زبون رهنه عنده ولا عاد رجع له ويمكن قد مات والله أعلم، وقد دفعت له نصف قيمته. هل آثم، علماً إنه قد باع غيره من الرهان القديمة عنده؟ (8)↕️الجواب لا تشتره، حيث إنه باع ما لا يملك. ➖➖➖ (9)✳️سؤال متى يثبت حكم الرضاع؛ لأن زوجتي قالت إن طفل مسك ثديها ولا عرفت هل هو رضع أم لا وشبحت من فمه بسرعة؟ (9)↕️الجواب إذا نزل ولو مصلاً، فيثبت بذلك حكم الرضاع. ➖➖➖ (10)✳️سؤال شخص أرسل فلوس مع آخر يشتري له سليط، فوصل السوق وأخذ صحة ولم يرضَ يأخذ منه ﷼؛ لأنه صديقه، فقال له ما هي لي، قال سهل. هل يأخذ الفلوس له أم يردها لصاحبها؟ (10)↕️الجواب يرجعها لصاحبها. ➖➖➖ 🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7957)بسم الله الرحمن الرحيم 🔰فتاوى🔰 فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه (1)✳️سؤال ‏ هل يأثم غريمي إذا تركت له من نصيبي بسبب مقصد أو طلب من عالم لغرض حل مشكلة؟ (1)↕️الجواب يأثم، إذا كان يعلم أنه يطلب ما ليس له فيه حق. ➖➖➖ (2)✳️سؤال هل يجوز للمرأة أن تعتد في بيت أهلها بعد وفاة زوجها؟ (2)↕️الجواب نعم، يجوز ذلك. ➖➖➖ (4)✳️سؤال شخص قال لأخته قبل أن يغرس المال أن تأخذ نصيبها، فرفضت وسامحت، والآن تطالب بنصيبها. هل يلزمه أن يسلم لها صلب أم مغروس؛ لأن المال قد غرسه كامل؟ ثنتين عماتي أخوات أبي، إحداهن ماتت قبل زوجها ولم تنجب، وكان قد أوصت بحجة وعشاء مقابل حقها، وأختي تطالب من حق الشوفة. هل يكون لها شيء أو لا؟ (4)↕️الجواب يعطي لها نصيبها. تصح الوصية بالثلث، وإذا لم يكن لها ولد فإن الأخت ترث من تركة أختها مما بقي بعد إخراج الوصية. ➖➖➖ (5)✳️سؤال هل يجوز تنزيل الحمل في الشهر الأول؛ لأن زوجتي ترضع ولدها البالغ عمره سنة فقط ولو يستمر الحمل باتحتاج تفطمه وهو ضعيف قليل وأيضاً هي مريضة من ظهرها؟ (5)↕️الجواب يجوز تنزيل الحمل قبل أن يتحرك. ➖➖➖ (6)✳️سؤال أنا أجتنبت وما قمت إلا المغرب ثم خللت بين أسناني قبل الغسل وتأكدت أن ما عاد به شيء وكنت مستعجل أغتسلت وتوضأت وصليت وخرجت إلى عملي، وحال الشغل حسيت بقطعة لحم بين أضراسي. ما يلزمني؟ (6)↕️الجواب لا يلزمك شيء. ➖➖➖ (7)✳️سؤال سائل يقول ما حكم من لحق صلاة المغرب جماعة في الركعة الثالثة. هل يصلي الركعتين الأولتين؟ وهل يجهر في ركعته الأولى؟ (7)↕️الجواب نعم، يجهر في الأولى والثانية. ➖➖➖ (8)✳️سؤال إذا أرادت الزوجة إكمال تعليمها الجامعي. هل يجب على زوجها القيام بذلك؟ (8)↕️الجواب لا يجب عليه، وإذا لم يأذن لها، فيجب عليها طاعته. ➖➖➖ (9)✳️سؤال إذا تكرر حادث بسيارتي أكثر من مرة في نفس المكان. هل صحيح تعتبر عين؟ (9)↕️الجواب الله أعلم. ➖➖➖ (10)✳️سؤال أنا شغال فوق تريلة بالثلث، وحملت من السعودية إلى اليمن، وبه شخص أعطاني فلوس أوصلها معي اليمن وأعطاني عليها أجار وأنا أتحمل المبلغ إذا أنسرق، ولكن صاحب التريلة ما يعلم. هل أعطيه من إيجار الفلوس أو لا؟ (10)↕️الجواب اعطه من الإيجار، أو اطلب السماح منه. ➖➖➖ 🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7958)بسم الله الرحمن الرحيم 🔰فتاوى🔰 فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

نعم، اصرف نصف الكفارتين في من ذكرت. ➖➖➖ (6) ✳️ سؤال: «الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير، القاضي العلامة الحسين بن أحمد بن الحسين السياغي (المتوفى: 1221 هـ)» (2/ 190): «قال المصنف رحمه الله تعالى: (وقال زيد بن علي في الرجل ينسى سجدةً من فريضةٍ من صلاته ثم يذكرها في الركعة الثانية أو الثالثة: أنه يسجدها وعليه سجدتا السهو، وإن لم يذكرها حتى سلم وتكلم استقبل الصلاة وقال كأن يترك أربع سجداتٍ من أربع ركعاتٍ، وتذكرها عند القعود للتشهد الأخير فإنه يأتي بها رسلًا واحدةً بعد واحدةٍ.» كيف الجمع بينه وبين قول المذهب؟ (6) ↕️ الجواب: لا مانع، فكل مجتهد مصيب. ➖➖➖ (7) ✳️ سؤال: هل يجوز الدعاء من خارج القرآن في الصلاة المفروضة في القحط والمصائب والحروب؟ (7) ↕️ الجواب: لا يصح بغير القرآن. ➖➖➖ (8) ✳️ سؤال: شخص تزوج وزوجته لم تكن قد بلغت يعني ما قد أتت لها الدورة -أعزكم الله- ومكثت حوالي سبعة أشهرٍ وأتتها الدورة، قال إنه أول ما واقعها لم ينزل منها دمٌ وهو لم يعرف ما هو السر ولا يريد أن يتهمها بباطلٍ؟ (8) ↕️ الجواب: قد أصاب، فقد تكون عذرتها ضعيفة، أو لا عذرة لها أصلاً، أو… ➖➖➖ (9)✳️سؤال هل يجوز أن أهب لشخص لديه أرض زراعية تكاليف الثمرة من بذر وديزل على أن يعطيني ثلث أو ربع منتوج الزراعة؟ وإذا جاز، هل أزكي على رأس المال الذي سلمته لصاحب الأرض مع العائد لي من الزراعة؟ (9)↕️الجواب يجوز، وزك على حصتك من ناتج الزراعة، ولا زكاة عليك في السماد و… .. ➖➖➖ (10)✳️سؤال شخص لديه بقالة صغيرة، ويريد يعرف هل عليه زكاة أو لا. هل يقيمها بنصاب الفضة أم بنصاب الذهب؟ (10)↕️الجواب يقومها بنصاب الفضة. ➖➖➖ 🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله. 🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.(7955) بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. 🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰 فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ). (1) ✳️ سؤال: عندي سؤالٌ حول الأم التي تحرض ابنها على زوجته وتجلس تكذب عليها أمامه، تقول إنها  تفعل وإنها تقول وكله كذبٌ لدرجة أنه طلق زوجته وأخذ كل حقوقها وحتى أولادها بسبب أمه وافترائها على زوجة ابنها، وهي تحلف أنها ما تكذب وأن زوجة ابنها خبيثةٌ وتطلع عليها دعاياتٍ كاذبةً أمام زوجها وأمام الناس، ما حكم مثل هذه الأم وما هي عقوبتها؟ وهل يجوز الدعاء عليها؟ (1) ↕️ الجواب: يتلطف بوالدته ويحسن إليها والله يسخرها. ➖➖➖ (2) ✳️ سؤال: شخص أعطاني كفارة يمينٍ أصرفها وتركت الكفارة في البيت وأجد المساكين والكفارة في البيت فهل يصح أعطيها من جيبي من زلطي وإذا رجعت البيت آخذ زلط الكفارة لي بدل زلطي أم لا يصح؟ (2) ↕️ الجواب: يجوز ذلك. ➖➖➖ (3) ✳️ سؤال: ما حكم زواج المسيار؟ (3) ↕️ الجواب: إذا كان بدون ولي وبدون شاهدين عدلين فلا يجوز. ➖➖➖ (4) ✳️ سؤال: ما حكم الزواج بنية الطلاق؟ (4) ↕️ الجواب: ما فهمت. ➖➖➖ (5) ✳️ سؤال: من وصل إلى جماعةٍ تصلي ودخل معهم وقد انتهت الجماعة من قراءة الفاتحة وشرعت في سورةٍ، أين الأصح هل يقرأ الفاتحة أم ينصت للسورة ويستدرك الفاتحة بعد تسليم الإمام؟ (5) ↕️ الجواب: ينصت. ➖➖➖ (6) ✳️ سؤال: إذا قال شخص إنه ليس متزوجًا وهو متزوجٌ هل يعتبر ذلك كالطلاق ؟ (6) ↕️ الجواب: لا يقع ذلك طلاقا ويعتبر ذلك كذبة كذبها فيستغفر الله. ➖➖➖ (7) ✳️ سؤال: إذا شك المصلي في آخر الصلاة أنه ترك سجدةً هل يسجدها قبل السلام أم يأتي بركعةٍ كاملةٍ؟ (7) ↕️ الجواب: إذا شك أنه تركها في الركعة الأخيرة فليسجد سجدة، وإن شك أنه تركها في غيرها فليأت بركعة كاملة يجبر بسجدتها ما ظن أنه تركها، ويلغي في نفسه بقية الركعة. أما الشك فلا يعمل به ولا يلتفت إليه. ➖➖➖ (8) ✳️ سؤال: هل يجوز صيام أيام القضاء حق رمضان متفرقةً أو يجب أن تكون متتاليةً؟ (8) ↕️ الجواب: لا يلزم التتابع ويجوز التفريق. ➖➖➖ (9) ✳️ سؤال: ما حكم الفلوس التي تؤخذ مقابل قراءة القرآن بنية متوفى أو شفاءٍ أو غيرها؟ وإذا كانت حلالًا هل هي من الكسب الطيب الصافي التي لا تشوبها أي شائبةٍ أم أنها مثل الصدقة التي يفضل الاستغناء عنها؟ (9) ↕️ الجواب: يجوز ذلك. ➖➖➖ (10)✳️سؤال أنا نذرت على أخي بأرض لمسجد بنية الشفاء ثم توفى. هل يجوز لي التراجع عن النذر؟ (10)↕️الجواب إذا لم تلفظ بالنذر، فلا يلزم الوفاء. ➖➖➖ 🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله. 🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.