مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله
رفتن به کانال در Telegram
4 760
مشترکین
-124 ساعت
+47 روز
+330 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+16
در 1 کانال‌ها
اکتبر '26
+71
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+81
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+87
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+84
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+86
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+56
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+45
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+242
در 11 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+137
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+75
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+71
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+44
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+50
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+71
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+65
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+128
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+47
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+63
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+82
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+277
در 6 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+140
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+91
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+120
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+104
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+61
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+117
در 6 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+88
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+129
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+90
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+87
در 6 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+125
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+277
در 7 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+120
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+119
در 5 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+87
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+78
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+156
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+101
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+52
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+91
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+89
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+57
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+190
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+84
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+66
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+50
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+42
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+170
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+73
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+67
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+61
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+77
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+58
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+68
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+70
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+2 241
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 07 نوامبر | +2 | |||
| 06 نوامبر | +3 | |||
| 05 نوامبر | +1 | |||
| 04 نوامبر | +4 | |||
| 03 نوامبر | +2 | |||
| 02 نوامبر | +3 | |||
| 01 نوامبر | +1 |
پست‌های کانال
#استفتاءات
#الطلاق
•المرأة المطلقة وعلمها لاحقاً
❓السؤال .
امرأة تسأل أن زوجها قبل سنة طلقها وهي لا تدري .
الآن وصل لها الخبر فهل عليها عدة من جديد
بعد مرور سنة ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
ليس عليها عدة بعد مضي عدتها وإن لم تعلم بذلك وإنما العلم لازم في عدة الوفاة فقط .
🔹
@alsanadoffice 🔺
| 2 | #استفتاءات
#الصلاة
#الشهادة_الثالثة
•صيغ الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة
❓السؤال .
هل يكفيني أن أقول في التشهد داخل الصلاة :
«أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وأن علياً نعم الولي ، اللهم صلِّ على محمد وآل محمد» ؟ .
حيث إن هذه الصيغة وردت في كتاب فقه الرضا ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١— وردت هذه الصيغة في :
١- الفقه الرضوي . ٢- وكتاب الشلمغاني . ٣- وكتاب الشرائع لابن بابويه الأب . ٤- وفي إحدى نسخ مصباح المتهجد . ٥- وإحدى نسخ مختصر مصباح المتهجد . ٦- وفي فتوى سلار الديلمي في كتابه المراسم . ٧- وفي نسخة موثقة أبي بصير الواصلة للمجلسي الأول وأفتى بها في كتابه ورسالته العملية فقه فارسي . ٨- وأشار جملة من الفقهاء في قرون متعددة إلى اختلاف نسخ موثقة أبي بصير في زيادات في المتن .
٢— تجزئ هذه الصيغة في تشهد الصلاة وإن كان الأفضل ما ورد في طوائف روايات الشهادة الثالثة - التي رواها الصدوق في الفقيه والطوسي في المبسوط والنهاية - من تكرار لفظة أشهد أن علياً ولي الله أو أشهد أن علياً أمير المؤمنين حقاً وورد في صحيح الفضل بن شاذان عن الرضا ع : أن تشهد الأذان متحد مع تشهد الصلاة .
٣- وقد أفتى السيد المرتضى بوجوبها في الاستفتاءات الموجهة إليه في كتاب رسائله كما صحح الشيخ الطوسي في المبسوط الفتوى بالوجوب على أنها على موازين الاجتهاد وإن كان هو لا يذهب إلى ذلك . وذهب إلى الوجوب جماعة من المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين يبلغ عددهم مما وقفنا على كلماتهم ثلاثة وعشرين .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-يكفيني-أن-أقول-في-التشهد-داخل-الصلاة
@alsanadoffice 🔺 | 461 |
| 3 | #استفتاءات
#المعاملات
•العمولة على الوساطة في الحوالة
❓السؤال .
نظراً للقيود وتعطل التبادلات المصرفية الرسمية بين إيران وأفغانستان ، يجري العمل بالآلية المالية التالية بين المهاجرين والتجار :
١. يقوم جمع من المهاجرين الأفغان المقيمين في إيران والراغبين في إرسال كدّ يمينهم (أتعابهم) إلى عائلاتهم في أفغانستان ، بتسليم مبالغهم بالتومان إلى شخص موثوق ، لكي يتم إيصال ما يعادلها (بالعملة الرائجة في أفغانستان) إلى أقاربهم هناك .
٢. من جهة أخرى، يدخل تاجر أفغاني إلى إيران لشراء بضائع، وهو بحاجة إلى أموال إيرانية (تومان) لدفع ثمنها للمصانع .
٣. يقوم الشخص الموثوق بإيداع المبالغ بالتومان التي جمعها مباشرة في حسابات المصانع الإيرانية لقاء أثمان البضائع التي اشتراها التاجر ، وبدورها تسلم المصنع البضاعة للتاجر .
٤. يقوم التاجر المذكور -مقابل تسوية ثمن البضاعة في إيران- بتسليم ما يعادل تلك الأموال (بالعملة الأفغانية) في أفغانستان إلى أقارب المهاجرين، وذلك بحسب تعريف وتنسيق الشخص الموثوق .
٥. في هذا البين ، يتقاضى الشخص الموثوق لقاء التنسيق وتحمل المخاطر وخدمات التسوية نسبةً مئوية عنوان أجور وخدمات (عمولة) من الطرفين، أو يقوم بتسعير المبالغ بناءً على اختلاف سعر صرف العملات .
يُرجى بيان رأيكم المبارك حول الأحكام الشرعية لهذه المسألة :
أولاً : هل هذه الدورة المالية برمتها جائزة شرعاً ؟ .
ثانياً : ما هو حكم تقاضي الأجرة (العمولة) أو الانتفاع من فرق سعر صرف العملات من قبل الشخص الموثوق ؟ ، وهل يُتخيل فيها شبهة ربا المعاملات أو القرض ؟ .
ثالثاً : ما هو الوضع الفقهي والماهية الشرعية لهذه العملية (علاقة الأفراد بالشخص الموثوق، وعلاقة الشخص الموثوق بالتاجر والمصنع) وتحت أي عناوين (كالوكالة، أو الحوالة، أو الجعالة، أو بيع الصرف) تكون
صحيحة ونافذة ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- هذه العملية ينطبق عليها القرض أولاً ثم الحوالة
وأما دور الوسيط فيكون كالوكيل أيضاً .
٢- وهي جائزة أيضاً لأن الذي يأخذ العمولة وهو الوسيط أو التاجر هو المقترض المديون ولا إشكال في أخذ الدائن دون دينه .
٣- نعم يبقى أخذ الوسيط عمولة من التاجر وهذه يمكن تخريجها على أنها من الجعالة على وساطة الوسيط لإقراض التاجر من أموال أصحاب الأموال .
٤- يتضح سلامة هذه الدورة المالية برمتها عبر حلية خطواتها .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 480 |
| 4 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•الوحي كان ينزل على قلب النبي ص وينعكس على بقية أصحاب الكساء
❓السؤال .
ورد في حديث الكساء على لسان فاطمة الزهراء عليها السلام قول جبرائيل ع هذه العبارة (فقال لأبي إن الله قد اوحى إليكم يقول إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرآ) .
السؤال : هل الوحي كان لرسول الله ص فقط ثم يبلغه لفاطمة وعلي والحسن والحسين ع أم كان الوحي إلى جميع اهل الكساء ولكن بمراتب أول وأعلى مرتبه لرسول الله ص ثم يمد النبي ص من ذلك الفيض الوحياني أهل الكساء خصوصآ وأن الفظ ورد أن الله قد أوحى اليكم ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- ورد عن الباقر ع أن الوحي كان ينزل على موسى ع وكان يوحيه موسى ع لهارون ع .
٢- وهكذا الحال في العلاقة بين النبي ص وبين أمير المؤمنين ع حيث إنه كان من النبي ص بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة .
٣- وهكذا بالنسبة إلى بقية أصحاب الكساء فقد ورد في علي ع وفاطمة ع والحسن ع والحسين ع قوله ص في كل واحد منهم إنه مني وأنا منه .
٤- وورد في الحديث القدسي المتواتر في تبليغ سورة براءة (التوبة) أنه لا يبلغ عنك إلا انت أو رجل منك
أي لا يبلغ عما ينزل على قلبك النوري من الوحي إلا بدنك أو رجل منك كأمير المؤمنين ع أو فاطمة ع أو الحسن ع أو الحسين ع أو التسعة من ولد الحسين ع .
٥- وورد في باب عقده في أصول الكافي أنه لا ينزل وحي على الإمام الحي القائم بالأمر ع إلا بعد أن ينزل على النبي ص أولاً ثم على أمير المؤمنين ع وهلم جراً على واحد واحد منهم بحسب مراتبهم ثم على الإمام الحي ع .
٦- فأهل البيت ع ليسوا كالصحابة والبشر ينقلون عن بدن النبي ص عنعنة حسية بدنية بل تواصلهم مع النبي ص بواسطة الشعاع النوري المتصل مستداماً سواء كان النبي ص في البرزخ أو المعراج أو في قيد الحياة الأرضية .
٧- فتواصلهم شبكة نورية لا يتسلق إليها جبرئيل ع ولا الملائكة المقربون فوق إحساس الكروبيين فوق تابوت الشهادة فوق غمائم النور .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=ورد-في-حديث-الكساء-على-لسان-فاطمة-الزهر
@alsanadoffice 🔺 | 665 |
| 5 | #استفتاءات
#الكفارات
•كفارة الجمع
❓السؤال .
ما حكم من كان عليه كفارة جمع لإفطاره على محرم وهو لا يقدر على أي واحدة منها وفي حال أنه جاء بإحدى الخصال هل تبرأ ذمته أم لا ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- يأتي بما يقدر عليه سواء من الخصال الثلاث ولا يستلزم العجز عن إحداها أو اثنتين منها سقوط الباقي .
٢- بل لو عجز في الباقي عن الكامل منها يأتي بما يقدر ولو بالتدريج .
٣- كما أنه لو تجددت له القدرة بعد ذلك أتى بالمتروك سابقاً .
٤- وعلى أي تقدير ، الاستغفار والتوبة لا تسقط في حال من الأحوال .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=ما-حكم-من-كان-عليه-كفارة-جمع-لإفطاره-على
@alsanadoffice 🔺 | 507 |
| 6 | #استفتاءات
#الحج
#الاحرام
•الدخول إلى مكة بدون إحرام
❓السؤال .
في الفترة الأخيرة يقوم بعض المتعهدين أو من يعمل بحملات نقل المعتمرين بالدخول إلى مكة بدون إحرام ، فماهو الحكم الشرعي لدخول مكة بدون إحرام وبدون أي مسوغ شرعي ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- لا يجوز الدخول إلى مكة المكرمة من دون عقد الإحرام بنسك عمرة أو حج .
٢- ولو دخل لزمه الرجوع إلى ما أمكنه من المواقيت أو التوغل في الحل وعقد الإحرام .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=في-الفترة-الأخيرة-يقوم-بعض-المتعهدين-أ
@alsanadoffice 🔺 | 563 |
| 7 | #استفتاءات
#الخمس
•الضريبة من المؤنة في الخمس
❓السؤال .
هل يجوز استثناء مبلغ الضريبة (TAX) المدفوع عند شراء المال من قيمته عند حساب الخمس في يوم السنة الخمسية ؟ .
فعلى سبيل المثال ، إذا كانت قيمة مالٍ ما في يوم السنة الخمسية تبلغ ١٠٠ دولار ، بينما كان سعره الأصلي عند الشراء ٩٠ دولارًا ، ومبلغ الضريبة المدفوعة عليه ١٠ دولارات ، فهل يجوز استثناء مبلغ الضريبة ، أي ١٠ دولارات ، من المبلغ المتعلّق به الخمس، أم يجب دفع الخمس عن كامل مبلغ الـ ١٠٠ دولار ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
الضريبة المدفوعة علاوة على الثمن بحكم الثمن من المونة فتستثنى من الربح المتعلق به الخمس .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-يجوز-استثناء-مبلغ-الضريبة-tax-المدفوع
@alsanadoffice 🔺 | 628 |
| 8 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
#التوحيد
•الحسن والقبح العقليان وأفعال الله تعالى
❓السؤال .
أشرتم في إحدى محاضراتكم بما مضمونه أن
أفعال الله محكومة بقاعدة الحسن والقبح العقليين ، وفي محاضرة أخرى قلتم إنه يجب تنزيه أفعال الله عن الخلق
أرجو توضيح القولين .. وهل قولكم في الأولى مشابه لما يقوله المعتزلة ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- أفعال الله تعالى من مخلوقاته تعالى وهي لا تخرج عن الحسن والقبح العقليين .
٢- لا يحكم على الله شيء كما في الآية (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) والآية (لا معقب لحكمه) والآية (﴿أَلَيسَ اللَّهُ بِأَحكَمِ الحاكِمينَ﴾ .
٣- ولكن هذا لا يعني أن أفعاله تعالى بما هي مخلوقة له تعالى ليس لها غاية وحكمة .
﴿أَفَحَسِبتُم أَنَّما خَلَقناكُم عَبَثًا وَأَنَّكُم إِلَينا لا تُرجَعونَ﴾
﴿وَما خَلَقنَا السَّماءَ وَالأَرضَ وَما بَينَهُما باطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذينَ كَفَروا فَوَيلٌ لِلَّذينَ كَفَروا مِنَ النّارِ﴾ .
فلا عبث في سنة الله وأفعاله .
٤- نعم الغاية غاية للفعل بما هو مخلوق لا غاية للفاعل الرب تعالى يتكامل بالغاية جل وتنزه عن ذلك .
٥- كما أن غاية الفعل بما هو مخلوق وإن كانت الحسن والكمال ولكن الغاية النهائية للحسن العقلي هي ذات الله تعالى الكمال المطلق الأزلي .
٦- فالحسن العقلي تجلٍّ من الحسن الأزلي للذات الإلهية والقبح العقلي تجلٍّ لتنزه الذات الإلهية عن النقص .
٧- ولا بد من التنوية أن مدرسة أهل البيت ع هي الأسبق في رفع شعار العدل —كأصل من أصول الدين ولحكم العقل بالحسن والقبح الذاتي للأفعال —منذ مناهضتها للسقيفة والظلم بل منذ مناهضة النبي ص لكفر وظلم قريش ومشركي العرب والعجم .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=أشرتم-في-إحدى-محاضراتكم-بما-مضمونه-أن-أ
@alsanadoffice 🔺 | 653 |
| 9 | #استفتاءات
#تزكية_النفس
•علاج خواطر السوء
❓السؤال .
هل يأثم المكلف (أو تأثم المرأة) إذا خطرت في ذهنها وقلبها خطورات قلبية غير اختيارية (كالشعور بالغيرة البشرية العفوية عند سماع روايات دلال ومحبة أمير المؤمنين للزهراء عليهما السلام) ، علماً أن المكلف يكره هذه الخواطر ويرفضها تماماً ويعرف المقام العالي والمعصوم لأهل البيت (ع) ، فهل على هذه الخواطر القلبية إثم شرعي ، وهل توجب سخط أهل البيت (ع) ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- ورد في دعاء يوم الغدير أن المؤمن كإنسان له طبقات من روحه فرغم إيمانه يحتاج إلى دوام التزكية والتطهير والتكامل .
٢- مجرد الخواطر لا يؤاخذ الإنسان عليها لكن عندما تمر فليعالجها الإنسان بالتنفر منها إن كانت خواطر سوء أو الإجابة الحكيمة عنها .
٣- لأجل استقامة مودة الإنسان لأهل البيت ع لا بد من رعايتها بقراءة فضائلهم ليزداد معرفة بهم لاسيما بالمقارنة بين الأحاديث والآيات في شأنهم ع
فقد ورد ما مضمونه عنهم ع :
وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ زَالَتِ اَلْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ رَدَّتْهُ الرِّجَالُ .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 606 |
| 10 | #استفتاءات
#المعاملات
#فقه_بانک‌ها
•الغرر في التجارة والاستثمار
❓السؤال .
هل يجوز الاشتراك مع شركات وبنوك أمريكيه في أسهم تجاريه علماً أن البيع والشراء والاشتراك يقع عبر الانترنيت من خلال إنشاء حساب باسم المساهم ولا يعلم المساهم قطعاً نوعية التجارة وماهيتها ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
لا بد من إحراز كون مورد الاستثمار من الحلال ولو بأصالة الصحة في المؤمن أو المسلم ، أما غيرهم فيجوز من باب وضع اليد على ما عندهم .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-يجوز-الاشتراك-مع-شركات-وبنوك-أمريكي
@alsanadoffice 🔺 | 617 |
| 11 | #استفتاءات
#المعاملات
#فقه_البنوك
•معاملات سوب النفطية
❓السؤال .
حول الحكم الشرعي لعقود مبادلة النفط (Oil Swaps) ، ويتلخص في نقطتين :
١. حكم هذه العقود شرعاً : هل يجوز الدخول في عقود مبادلة النفط التي تتم تسويتها نقدياً وفقاً لتغيّر الأسعار ، من دون تسليم النفط فعلياً ؟ .
٢. اعتبار العقد أصلاً مالياً : هل تُعدّ هذه العقود أصولاً ذات قيمة مالية مستقلة، قابلة للتداول والنقل والتحوّط بها ، حتى إذا لم يحصل تسليم النفط ، وهل يؤثر ذلك في الحكم الشرعي لجوازها ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- إن كان المراد بها ما يقال من أنها
عقود مالية يتم فيها تبادل التدفقات النقدية بين طرفين بناءً على سعر النفط، دون حدوث أي تسليم فعلي للكميات المادية للنفط .
فلا تصح هذه المعاملات لأنها من بيع الكالئ بالكالئ أي بيع الدين بالدين أو بيع النسيئة بالنسيئة
والظاهر أن وجه حرمتها في النص هو رجوعها إلى القمار أو الربا مآلاً .
٢- مادام أصل المعاملة فاسداً فلا يعد أصل المعاملة ذا مالية محللة .
٣- مما يعزز عدم حصول الدفع والإقباض في هذه المعاملة ما يقال :• الطرف الأول (يدفع سعراً ثابتاً): يتفق على دفع مبلغ محسوب على أساس سعر ثابت يتفق عليه مسبقاً .
• الطرف الثاني (يدفع سعراً متغيراً): يتفق على دفع مبلغ محسوب على أساس سعر السوق المتقلب (مثل خام برنت أو غرب تكساس WTI) في نفس الفترة.
• في نهاية كل فترة يتم تسوية الفرق نقدياً بين السعر الثابت وسعر السوق )) وهذا كما ترى واضح في عدم الدفع والقبض من كلا طرفي المعاوضة وإنما يدفعون الفرق بين سعر العوضين سوقياً .
٤- ولا يكفي في تصحيح هذه المعاملة ما يذكر في غاية هذه المعاملات :
الأهداف والغرض :
• إدارة المخاطر والتحوط:
تساعد الشركات والمرافق (المشترين) على حماية أنفسهم من ارتفاع أسعار النفط عبر تثبيت التكلفة .
• تساعد شركات إنتاج النفط (البائعين) على حماية أنفسهم من انخفاض الأسعار عبر ضمان إيراد ثابت.))
فإن هذه الصيغة من المعاملة للتحوط على المالية هي نفسها من لباب القمار أو الربا .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=حول-الحكم-الشرعي-لعقود-مبادلة-النفط-oil-swaps
@alsanadoffice 🔺 | 686 |
| 12 | #استفتاءات
#فقه_البنوك
#القرض
•الاقتراض من البنك الحكومي
❓السؤال .
هل يفتي الشيخ حفظه الله بجواز الاقتراض من البنك الحكومي مع وجود الفائدة بالشروط التي يطرحها بقية المراجع من نية عدم الالتزام بالفائدة ومن ثم إذا اضطر يدفعها اضطراراً ومسألة مجهولية مالك مال الدولة وبالتالي ولاية الفقيه عليها وهو من يبيح ذلك التصرف لمقلديه ؟ ، وهل يفرق هذا إذا كان هذا الاقتراض مبرمجاً عبر برنامج تطبيق في الاندرويد بحيث إن الدولة بعد أن تمنح القرض تبدأ بالاستقطاع مباشرة ودون قدرة للمقترض على منع ذلك إلا إذا عمل على إفراغ رصيده بحيث لا يجد البنك الحكومي ما يستقطعه ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- المال العام لدى الدولة مال بيت المسلمين أو هو من الفيء الذي ولايته للإمام عج .
٢- يجوز الاقتراض من البنك الحكومي بشرط عدم الالتزام بالزيادة الربوية وأنه لو أمكنه لما وفى بالزيادة .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-يفتي-الشيخ-حفظه-الله-بجواز-الاقتراض
@alsanadoffice 🔺 | 649 |
| 13 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•حروف الاسم الأعظم والأنبياء
❓السؤال .
ورد في الروايات أن الله تعالى أعطى آدم ع خمسة وعشرين حرفاً من الاسم الأعظم ونوحاً اثني عشر حرفاً وإبراهيم ثمانية أحرف وموسى أربعة أحرف وعيسى حرفين .
ماذا يعني هذا التفاوت هل هو أفضلية أو اعلمية الأكثر على من كان أقل ، وإذا كان كذلك أي مزية سببت أن آدم أكثر الأنبياء حروفاً عدا النبي الكريم الأعظم ص ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- لعل المراد أن بدء العطايا الاصطفائية بالنبي آدم ع كانت بذلك العدد من الحروف وهي تورث وراثة اصطفائية بعده للنبي نوح ع ويزاد له بعدد إضافة ثم يرثها النبي إبراهيم ع ويزاد له عدد إضافة وهكذا وراثة النبي موسى ع والنبي عيسى ع ثم يرثها سيد الأنبياء ص مع زيادة بقية الحروف عدا حرفاً استأثره الله تعالى .
٢- أو يكون المراد أن عظمة العطية ليست بالعدد الكمي من الحروف بل بالرتبة الكيفية فإن الأسماء الأولى المهيمنة على جميع الأسماء هي أربعة أو ثلاثة عدداً لكنها مهيمنة على ما بعدها من الطبقة اللاحقة مع كون اللاحقة أكثر عدداً وهي اثنا عشر أو ستة وثلاثون وهلم جرا .
كما أن الحرف المستأثر واحد لكنه مهيمن على الطبقة الأولى (الثلاثة)
فالمدار ليس على العدد بل الرتبة الأسمائية .
-نعم سيد الأنبياء أعظمهم كماً وكيفاً رتبة للحروف والأسماء .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 762 |
| 14 | #استفتاءات
#صلاة_المسافر
•إتمام المسافر للفريضة في مسجد السهلة
❓السؤال .
عن الصلاة في مسجد السهلة ، هل تكون قصراُ أم تماماً علماً أن سكني يبعد ٦٠ كيلواً وأنا هنا للزيارة ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
مسجد السهلة من الكوفة فيُتخير بين التمام والقصر
فضلاً عن تمام مدينة النجف الأشرف حيث إن المرقد الشريف لأمير المؤمنين (ع) هو المركز الأصل لحكم التخيير في الكوفة كما أشار إلى ذلك الشيخ في المبسوط .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=عن-الصلاة-في-مسجد-السهلة-،-هل-تكون-قصراُ
@alsanadoffice 🔺 | 789 |
| 15 | #استفتاءات
#المعاملات
#الضمان
#الوكالة
•ضمان الوكيل الوسيط في الأجرة
❓السؤال .
ما حكم الوساطة شرعًا ؟ .
على سبيل المثال ، أراد زيدٌ إنجاز عملٍ معيّن ، فقال له شخصٌ يعمل وسيطًا : «أعرف شخصًا يمكنه مساعدتك في إنجاز هذا العمل». ولأنّ زيدًا لا يعرف ذلك الشخص، سلّم المال إلى الوسيط ، فقام الوسيط بدوره بتسليمه إلى شخصٍ آخر ،
وبعد مرور مدّة من الزمن ، أقرّ الشخص الذي استلم المال بأنّه غير قادرٍ على إنجاز العمل، وذكر أنّه لا يستطيع إعادة المال .
والآن ، يطالب زيدٌ الوسيطَ بإعادة المال إليه .
ففي هذه الحالة، ما هو الحكم الشرعيّ بالنسبة إلى الوسيط ؟ ، وهل يجب عليه شرعًا أن يُعيد المال إلى زيد، مع العلم بأنّه قد سلّم المال إلى الشخص الآخر ولم يحتفظ به لنفسه؟ .
⬇️
✍️الجواب .
الوسيط ضامن للمال .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=ما-حكم-الوساطة-شرعًا-؟-على-سبيل-المثال
@alsanadoffice 🔺 | 846 |
| 16 | #استفتاءات
#المكاسب_المحرمة
•حكم اتخاذ الصور المنسوبة للمعصومين عليهم السلام
❓السؤال .
ما حكم تصوير الصور المنسوبة تشبيهاً للمعصومين ع واتخاذها ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
أما الاتخاذ أي الاحتفاظ بتلك الصور مع تناسبها مع الأوصاف المروية فلا إشكال في ذلك ،
وأما نفس عملية التصوير باليد فلا يسوغ تصوير ذي الروح لكن الاتخاذ والاحتفاظ بعد التصوير لا إشكال فيه .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=ما-حكم-تصوير-الصور-المنسوبة-تشبيهاً-لل
@alsanadoffice 🔺 | 891 |
| 17 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•تاجاً لرأسه وبابا لسره
❓السؤال .
وَكاشِفِ الكَربِ عَن وَجهِهِ الَّذي جَعَلتَهُ سَيفاً لِنُبُوَّتِهِ وَآيَةً لِرِسالَتِهِ وَشاهِداً عَلى اُمَّتِهِ وَدِلالَةً عَلى [لِحُجَّتِهِ] حُجَّتِهِ وَحامِلاً لِرايَتِهِ وَوِقايةً لِمُهجَتِهِ وَهادياً لِأُمَّتِهِ وَيَداً لِبَأسِهِ وَتاجاً لِرَأسِهِ وَباباً لِسِرِّهِ وَمِفتاحاً لِظَفَرِهِ .
ما معنى هذه المقطوعة الواردة في زيارة أمير المؤمنين ع وتاجاً لرأسه ، كيف يكون علي ع تاجاً لرأس النبي ص ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
ههنا التاج ليس أفضل من صاحب التاج بل من شؤونه العليا التابعة له .
فأمير المؤمنين ع من أعظم وأعلى المفاخر التابعة للنبي صلوات الله عليه وآله
نظير ما ورد في وصف أمير المؤمنين عليه السلام من أنه الدليل على نبوة النبي ص
(وَجَعَلتَهُ هادياً لِمَن شِئتَ مِن خَلقِكَ وَالدَّلِيلَ عَلى مَن بَعَثتَهُ بِرِسالاتِكَ وَدَيّانَ الدِّينِ بِعَدلِكَ وَفَصلِ قَضائِكَ بَينَ خَلقِكَ وَالمُهَيمِنَ عَلى ذلِكَ كُلِّهِ ) .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=وَكاشِفِ-الكَربِ-عَن-وَجهِهِ-الَّذي-ج
@alsanadoffice 🔺 | 887 |
| 18 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•الاختيار في عالم الذر
❓السؤال .
هل هناك ما يدل على أن الإنسان قد اختار من عالم الذر وجوده في الدنيا ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- كون الأحوال في عالم الدنيا نتائج للاختيار للعوالم السابقة من دون كون ذلك سلباً لاختيار الإنسان ههنا بل مؤثرات بيئية واقتضاءات لا سالبة للقدرة والعلم .
٢- يدل على ذلك إجمالاً لا تفصيلاً :
١_ ما ورد من تواتر أخبار عالم الطينة حيث إن الطينة كالعوامل الوراثية لتكوين الإنسان من دون أن تلجئه .
٢_ ما ورد مستفيضاً شبه المتواتر عند الفريقين من خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام والأرواح أجسام لطيفة شاعرة مدركة فاعلة بالاختيار .
٣_ عالم الذر في قوله تعالى :
﴿وَإِذ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَني آدَمَ مِن ظُهورِهِم ذُرِّيَّتَهُم وَأَشهَدَهُم عَلى أَنفُسِهِم أَلَستُ بِرَبِّكُم قالوا بَلى شَهِدنا أَن تَقولوا يَومَ القِيامَةِ إِنّا كُنّا عَن هذا غافِلينَ﴾
ومفاد الآية صريح في الامتحان بالسؤال والجواب
وإن تأوله المتكلمون والفلاسفة من الأعلام بأنه اقتضاءات في علل الإيجاد للأرواح لأفراد البشر والتأويل غير صحيح .
٤_ ما ورد من أن في عالم الميثاق والأظلة والأشباح والطينة كانت امتحانات ونتائج مترتبة عليها ثمة وفي دار الدنيا .
٥_ وردت رواية في كتاب خمس بحار الأنوار أن السادة إنما شرفوا بالنسب للنبي ص لنجاحهم في امتحان في العوالم السابقة ، وهكذا ورد في التشرف ههنا بالولادة في نسل المؤمنين لأجل النجاح في امتحان في العوالم السابقة ،
وبالتتبع والتدبر في الأبواب المعرفية للروايات يقف الباحث على إشارات كثيرة على ذلك .
٦_ قد تواترت تجارب الموت عند البشر العائدين من تجربة الموت والكشف لهم للعوالم البرزخية السابقة بدل اللاحقة كعوالم الأرواح السابقة وجود الاختيار والانتخاب منذ العوالم السابقة والتداعيات في دار الدنيا ،
والتواتر في المكاشفات الغيبية حجة يقينية بنفس الوجه لحصول اليقين في التواتر الحسي كما أشار اليه المجلسي عن جملة من أعلام المتقدمين .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-هناك-ما-يدل-على-أن-الإنسان-قد-اختار-م
@alsanadoffice 🔺 | 890 |
| 19 | #استفتاءات
#فقه_الطب
•نظر الطبيب إلى أعضاء الأجهزة الباطنية بالأشعة
❓السؤال .
هل يجوز للطبيب الرجل النظر إلى صورة سونار الرحم والمبايض لامرأة أجنبية، إذا كانت الصورة لا تُظهر العورة الخارجية ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
لا يعد ذلك من النظر إلى الأجنبية لا سيما أنه لغرض العلاج لا الشهوة .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=السؤال-هل-يجوز-للطبيب-الرجل-النظر-إلى
@alsanadoffice 🔺 | 869 |
| 20 | #استفتاءات
#الصلاة
#الوسواس
•لا اعتناء بالوسواس في العبادة
❓السؤال .
أنا أعاني من وسواس الصلاة ، وأكرّر كلمات القراءة بسبب الخوف من الخطأ . أحيانًا يتلعثم لساني أو تتحرك شفتاي بطريقة غريبة فتخرج الكلمة بشكل غير معتاد ، وأنا لا أتعمد الخطأ ، لكنني تعبت من التكرار . ما الحكم الشرعي في حالتي ؟ ، وما العلاج الشرعي للوسواس ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
لا تنقدْ للتكرار واكتفِ بالمرة الواحدة تجزيك شرعاً .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=أنا-أعاني-من-وسواس-الصلاة-،-وأكرّر-كلما
@alsanadoffice 🔺 | 947 |
