مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله

#استفتاءات ❓السؤال . في قول أمير المؤمنين عليه السلام: «ملاذ الدنيا سبعة : المأكول والمشروب والملبوس والمنكوح والمركوب والمشموم والمسموع» . لماذا لم يذكر عليه السلام المبصرات و الملموسات ؟ ، هل لأنّ بالبصر و اللمس تدرك كل ملذات الدنيا السابقة فتراها و تلمسها أم ماذا ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . قد تضمنت المذكورات المبصرات والملموسات فكل ما ذكر من المأكول وغيره يتضمن ذلك فإن لذة البصر واللمس موجودة في كل تلك الأمور . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=في-قول-أمير-المؤمنين-عليه-السلام-ملاذ @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #المعاملات #المكاسب_المحرمة •التعامل في نطاق الألعاب الالكترونية ❓السؤال . هناك أحد أقاربنا من مقلديكم يشتغل شغلاً أراد الاستفسار حوله وهو أنه يشتري حسابات ألعاب كألعاب الهاتف أو أي العاب فيها حساب ويعمل له حساباً . ويجري تعديلاً على هذا الحساب و يرفع من مستواه ويصرف عليه أيضاً مالاً . فيحدد سعر هذا الحساب ويبيعه للناس المهتمين بهذه الامور ويشتري ويبيع منذ فترة . فأراد الاستفسار حول هذه العملية فيها حرمة أم لا ، وهل يمكن له الاستمرار هكذا أم لا ، علماً بأن هذا الامر كله يجري الكترونياً ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- بعض الألعاب الإلكترونية محرمة لاندراجها في المجون وهو اللهو المسكر للعقل عن توازن التدبير والمراد بسكر العقل الانشداد المفرط المانع عن التوجه لتدبير الأمور الأخرى . ٢- ويحل البعض الآخر منها مما لا يسبب الانشداد اللهوي المفرط بل يكون كبقية الأمور للتسلية العادية ونحو ذلك من الأمور الهادفة أو المباحة . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=هناك-أحد-أقاربنا-من-مقلديكم-يشتغل-شغلا @alsanadoffice 🔺

#إعلان •موقع مختص بالاستفتاءات الشرعية بسم الله الرحمن الرحيم موقع مختص بالاستفتاءات الشرعية وفقاً لفتوى المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله. يهدف الموقع إلى تقديم منصة إلكترونية منظمة تتيح للمكلفين التواصل الفعال، والوصول السريع إلى الإجابات الشرعية وفق المعايير الضابطة. مميزات المنصة: إرسال الاستفتاءات: إمكانية تقديم الأسئلة الشرعية بسهولة ومتابعة الإجابة عليها. محرك البحث: البحث في أرشيف الأسئلة والإجابات الموثقة السابقة للاستفادة منها. سهولة الاستخدام: تصميم ميسر يتناسب مع جميع الأجهزة والهواتف الذكية. رابط الموقع: https://alsanad-fatwa.vercel.app/ar @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #عقائد_الإمامية •الأنبياء قبل البعثة وقبل نزول الوحي عليهم ❓السؤال . هل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- مقتضى الآيات والروايات أن الأنبياء على درجات متفاضلون في الكمالات والاصطفاء . ٢- وظاهر جملة من الأدلة أن اصطفاءهم منذ الولادة . ٣- نعم الاصطفاء أعم من النبوة . ٤- والبعض الكُمَّل من الأنبياء نبوتهم منذ الولادة أو قبلها من عوالم سابقة كسيد الأنبياء ص . ٥- هناك فرق بين وحي النبوة والإنباء وبعثة الرسالة والكثير يخلط بينهما . ٦- نعم الوحي للنبوة حين بعثة الرسالة أعظم من وحي النبوة من دون رسالة ويشتد جلاءً كلما ثقلت الرسالة . ٧- وحي النبوة لا ينحصر بإرسال ملك من الملائكة بل يتنوع بأنحاء مختلفة لا سيما قبل بعثة الرسالة . ٨- أنماط وحي النبوة قبل بعثة الرسالة قد يطلق عليها إرهاصات النبوة . ٩- في حديث أسئلة الزنديق في كتاب الاحتجاج ، قال أمير المؤمنين ع : إن أنواع وأنماط الوحي لا تحصى وهذا ما يجهله العلماء . ١٠- هناك حالات غامضة في أحوال الأنبياء عموماً ولا سيما في الطبقات النازلة منهم . ١١- فمن تلك الموارد ما ورد من أن لقمان عرضت عليه النبوة والحكمة وخير بينهما واختار الحكمة وغيرها من الموارد . ١٢- يظهر من آيات عديدة أن الاصطفاء لإيتاء الكتاب يغاير اصطفاء النبوة وإن اجتمعا في أغلب الموارد . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #المعاملات #المكاسب_المحرمة •المؤونة وشراء الشيء بقصد الحلال والحرام ❓السؤال . من المعروف أنه لو صرف المال في الحرام فعليه خمسه لأنه ليس من المؤونة ، لكن لو شاهد صوراً محرمة بالانترنيت فكيف يحسب قيمة لحظات الحرام التي أنفق الانترنيت عليها ، خصوصاً إذا كان يشتري الانترنيت بقصد مشاهدة الحلال والحرام ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- إذا كان عمدة استعماله في الحلال فاستعماله في الحرام يسيراً لا يتنافى مع كونه من المؤونة الحلال فلا يلزم تخميسه . ٢- أما إذا كان استعماله موزعاً بينهما بأي نسبة مشاركة لا سيما مع القصد بدءاً فالأحوط إن لم يكن أقوى إخراج خمس النسبة من مقدار مالية الحرام كما لو كان بمقدار النصف مثلاً أو الثلث . ٣- وهذا مطرد في كل آلية تشترى أو تستأجر . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=من-المعروف-أنه-لو-صرف-المال-في-الحرام-ف @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الحقوق •حق الزوج وحق الزوجة ❓السؤال . لماذا حق الزوج أعظم من حق الزوجة ، ولماذا الأمر ببر الوالدين أكثر منها ، أهذا من العدل ؟! . ⬇️ ✍️الجواب . ١- تفاضل الزوج والزوجة في الحق لا يعني أفضلية ذات الزوج على ذات الزوجة . ٢- كما في قوله تعالى : ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ آمَنُوا امرَأَتَ فِرعَونَ إِذ قالَت رَبِّ ابنِ لي عِندَكَ بَيتًا فِي الجَنَّةِ وَنَجِّني مِن فِرعَونَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّني مِنَ القَومِ الظّالِمينَ﴾ فأين آسية بنت مزاحم امرأة فرعون من زوجها فهي من الكاملات من النساء وقدوة للرجال والنساء كما تشير الآية وهي من زوجات سيد الأنبياء في الآخرة وهذا مثل لكون المدار في التفاضل بين الجنسين على الإيمان والعمل الصالح لا على الذكورة والأنوثة . ٣- وقد أشارت آيات عديدة إلى التساوي بين الجنسين في أصل الإيمان والعمل الصالح إنما التفاضل على درجة الإيمان ونوع العمل الصالح كماً وكيفاً ، كقوله تعالى : ﴿فَاستَجابَ لَهُم رَبُّهُم أَنّي لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنكُم مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى بَعضُكُم مِن بَعضٍ فَالَّذينَ هاجَروا وَأُخرِجوا مِن دِيارِهِم وَأوذوا في سَبيلي وَقاتَلوا وَقُتِلوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنهُم سَيِّئَاتِهِم وَلَأُدخِلَنَّهُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ثَوابًا مِن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسنُ الثَّوابِ﴾ وقوله تعالى : ﴿وَمَن يَعمَل مِنَ الصّالِحاتِ مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وَهُوَ مُؤمِنٌ فَأُولئِكَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ وَلا يُظلَمونَ نَقيرًا﴾ وقوله تعالى : ﴿مَن عَمِلَ صالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجزِيَنَّهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يعملون ) وقوله تعالى : ﴿مَن عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجزى إِلّا مِثلَها وَمَن عَمِلَ صالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وَهُوَ مُؤمِنٌ فَأُولئِكَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ يُرزَقونَ فيها بِغَيرِ حِسابٍ﴾ . ٤- التفاضل بين الزوجين في الحقوق في دائرة العلاقة البيئية الزوجية أي في حدود تلك الدائرة والعقد والبيئة لا مطلقاً ولا في خارج تلك الدائرة نظير عقد الإجارة فإن مالك العين أكثر صلاحية في العين المستاجرةً من المستأجر ويتفاضل معه في دائرة عقد الإجارة لا مطلقاً خارج تلك الدائرة . ٥- والسبب في تفاضل الزوج على الزوجة في حدود دائرة بيئة العلاقة الزوجية هو كون الزوج اكثر وظيفة ومسؤولية وتحملاً لعبء الزوجية من الزوجة في ظل وظائف شراكة الزوجية والحياة المشتركة وهذا منطقي فإن الاستحقاق بقدر الوظيفة والواجب الذي يتحمل كما أشار إليه قوله تعالى : ﴿الرِّجالُ قَوّامونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعضَهُم عَلى بَعضٍ وَبِما أَنفَقوا مِن أَموالِهِم ا﴾ . ٦- قد وردت الأدلة اليقينية القرآنية والروايات المتواترة على أفضلية فاطمة عليها السلام على الأئمة الأحد عشر من ولدها فضلاً عن بقية الأنبياء ، كما ورد في سورة التحريم كون آسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران قدوتين للرجال والنساء معاً ، كما ورد في النصوص المستفيضة أن من فضائل اصطفاء الأئمة ع كون جدتهم خديجة ع ، وكم من امراًة كاملة خير من آلاف الذكور غير الكاملين . ٧- ومن ثم ورد أن حق الأم على الولد أعظم من حق الأب وذلك لتحمل الأم أعباء كبيرة في تكوين وحضانة الولد . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=لماذا-حق-الزوج-أعظم-من-حق-الزوجة-،-ولماذ @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #صلاة_المسافر •حكم الصلاة في السفر للمباريات الرياضية ❓السؤال . ما حكم من قطع المسافة : ١- لمشاهدة مباراة رياضية.. هل يعد ذلك في حكم اللهو الذي لا تقصر فيه الصلاة ؟ . ٢- لتشجيع فريق وطنه الرياضي ؟ . ٣- ليلعب مع فريق وطنه ؟ . ٤- لمشاهدة المباراة والتجول والسياحة ؟ . ٥- لتناول وجبة غداء أو عشاء فقط ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- يحرم الاهتمام بالمباريات الرياضية بأي نحو إذا كان بدرجة مفرطة من الانشداد ترفع التعقل المتوازن وتخرج الشخص عن الحكمة وهو ما يطلق عليه المجون بسبب الانجذاب للهو المفرط المخل بتعادل تدبير الإنسان والذي يسكر العقل التدبيري والمراد بسكر العقل الانشداد المفرط المانع عن التوجه لتدبير الأمور المعتادة . ٢- ويحل إن لم يسبب الانشداد اللهوي المفرط بل يكون تأثيره كبقية الأمور للتسلية العادية ونحو ذلك من الأمور الهادفة أو المباحة . ٣- وحكم الصلاة سفراً لهذه الألعاب تابع لهذا التفصيل ففي الأول يتم ولا يقصر وفي الثاني يقصر وكذلك إن لم يكن الداعي الانشداد لتلك الألعاب . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=ما-حكم-من-قطع-المسافة-١-لمشاهدة-مباراة @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الصلاة •معاونة الأب على أداء الصلاة ❓السؤال . والدي رجل كبير في السن وأصبح ينسى في صلاته وأنا أعينه في القيام والقعود وأحياناً ينسى ركعة أو سجدة ، فهل يجب عليّ أن أنبهه على ذلك أم لا يجب ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . من البر والنصيحة للوالد تذكيره ومعاونته على أداء الصلاة التامة وإن لم يكن إلزامياً لا سيما مع وقوع الأب في الحرج الشديد . نعم مع اعتماد الأب على الابن في الإرشاد بأداء الواجب لا يصح الغش . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=والدي-رجل-كبير-في-السن-وأصبح-ينسى-في-صلا @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #عقائد_الإمامية •دين القيمة هو فاطمة عليها السلام ❓السؤال . جاء في بعض الروايات : (وَ يُقِيمُوا الصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكٰاةَ وَ الصَّلاَةُ :أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) وَ ذٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ .قَالَ:هِيَ فَاطِمَةُ(عَلَيْهَا السَّلاَمُ) . وفي بعضها : شَرَفُ الدِّينِ النَّجَفِيُّ:وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ،عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ،عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ ذٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ،قَالَ:«هُوَ ذَلِكَ دِينُ الْقَائِمِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)» . ما معنى أن فاطمة ع دين القيمة ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- ظاهر مفاد الروايتين أن الدين فاطمة ع وهي قيمة لها ولاية على بقية الأنبياء ع والأوصياء ع فضلاً عن عموم البشر . ٢- ودينها هو الدعوة إلى ولاية النبي ص وولاية أمير المؤمنين ع . ٣- كما جاء مفاد ذلك في زيارتها ع (… وَزَعَمنا أنَّا لَكِ أولياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرونَ لِكُلِّ ما أتانا بِهِ أبُوكِ (صلّى اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) وَأتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَإنَّا نَسألُكِ إن كُنّا صَدَّقناكِ إلّا ألحَقتِنا بِتَصدِيقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ أنفُسَنا بِأنَّا قَد طَهُرنا بِوِلايَتِكِ.) حيث تبين الزيارة أن ولايتها عليها السلام هي الدعوة إلى ولاية النبي ص وإلى ولاية أمير المومنين ع . ٤- فولاية فاطمة عليها السلام توصلنا إلى ولاية النبي صلوات الله عليه وآله والوصي عليه السلام. كما أن ولاية الأئمة عليهم السلام من ولدها توصلنا إلى ولايتها عليها السلام. ٥- وورد مستفيضاً أن القائم عج ينشر عند الظهور الأصول الثلاثة التوحيد والنبوة والولاية والشهادات الثلاث شعاراً وأساساً للإسلام الواقعي ، فإضافة الدين إليه عج هي بلحاظ أنه يدعو إلى ولاية أهل البيت ع مضافاً إلى التوحيد والنبوة . ٦- والحاصل أن الدين الذي يضاف إلى فاطمة ع وهي القيمة والوالية هو الذي يدعو إلى اتباع ولاية النبي صلوات الله عليه وآله والوصي عليه السلام . 🔹 🌐 https://m-sanad.com/?faqs=جاء-في-بعض-الروايات-وَ-يُقِيمُوا-الصّ @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #فقه_الطب •الحمل مع الخوف على النفس ❓السؤال الأول . أنا في سنة ٢٠٢٠ وفي أثناء عملية الولادة صارت عندي مخاطر شديدة ، والطبيبة قالت لأهلي لا بد لكم من التوقيع على العملية لأن احتمال وفاة المريضة موجود ، وبعد ما نجوت من العملية حذرتني وقالت لي حرفياً : إذا حملتِ مرة ثانية فإنك ستموتين ، وأنا حالياً حامل تقريباً بشهر . المشكلة أن بداية الحمل تكون الأمور طبيعية ولا يظهر عندي الخطر ، وإنما الخطر الشديد يكون في أثناء العملية والولادة ؟ . ⬇️ ✍️الجواب الأول . مع الخشية على النفس بهذه الدرجة يسوغ الإجهاض قبل اكتمال الجنين ، فكلما كان أسرع كان أبعد عن الإشكال . ❓السؤال الثاني . هل يكفي ما حصل معي سنة ٢٠٢٠ وما قالته الطبيبة وقتها ، أم يجب أن أراجع طبيبة أخرى حالياً لتقييم احتمال الخطر عند استمرار الحمل والولادة ؟ . ⬇️ ✍️الجواب الثاني . لا بأس بمراجعة طبيبة أخرى أو أكثر من طبيبة للتثبت و التأكد من الموضوع لكن بدون تمدد الوقت للحمل لما مر من أنه كلما كان أسرع كان أبعد عن الإشكال . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#بيان بسم الله الرحمن الرحيم إنا لله وإنا إليه راجعون على ثلمة رحيل المرجع الكبير المحقق آية الله السيد موسى الشبيري الزنجاني تغمده الله بعالي الدرجات والمقامات . نزف التعازي إلى صاحب العصر عج والعلماء الأعلام والحوزات العلمية والأسرة الكريمة والأنجال الكرام . قد تميز السيد العلم المحقق بجملة من الخصائص منها إصراره على فتح باب الاجتهاد في الرجال وأن أقوال أرباب الجرح والتعديل لا تعدو كونها فتاوى رجالية لا بد من البحث عن أدلتها وحوكمتها ومنها أهمية التراث ونسخ المخطوطات وعدم التفريط به ومنها التوليف بين الاتجاهات المختلفة في الوسط العلمي وتخفيف التجاذبات ومنها أهمية النقد الهادئ البناء غير المتوتر فيما بين رواد العلم سواء على مستوى التنظير أو التدبير ومنها أخذ العبر من المسيرة العملاقة لعلمائنا الأعلام في القرون المتقدمة ومنها الدؤوب على التدقيق في المباحث العلمية وعدم الاسترسال العمياوي مهما كان القائل من الأعلام الكبار ، وغير ذلك من المحطات التي تميز بها بين الأعلام المعاصرين ، فنسأل الله أن ينشر تراثه باللغة العربية لعموم الفائدة ويخلد في ذاكرة العلم . 🔹 مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله . الجمعة 13 ربيع الآخر 1448هـ. @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #عقائد_الإمامية •المساءلة بين أمير المؤمنين عليه السلام والبضعة الطاهرة فاطمة عليها السلام ) ❓السؤال . ما هو توجيه الحوار بين أمير المؤمنين ع وفاطمة ع عندما نزلت المائدة على فاطمة ع . أي ذنب أذنبت ما أشح نظرك وأشد …. قال أليس عهدي بك اليوم أنه لم يكن طعام ….. ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- الوجه هو في الحوار الذي جرى بين موسى وهارون عليهما السلام عندما أخذ برأس أخيه . ٢- وما جرى بين موسى والخضر عليهما السلام . ٣- وما يجري بين الله تعالى وبين النبي عيسى ع مع أنه تعالى عالم ومساءلته تعالى ظاهرها استنكار على النبي عيسى ع . ٤- وهذا ما يقال له حكم مراتب الظاهر ، وموازينه لا تتنافى مع أحكام التأويل بل كل يأخذ حكمه . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #عقائد_الإمامية #التفسير •روايات أهل البيت عليهم السلام الموهمة لتحريف الكتاب ❓السؤال . ما تقولون في الروايات والأخبار التي يظهر منها تحريف القرآن الكريم ، هل هي عليلة السند ، أم متضاربة المتن ، أم لها تأويل ، أم لها توجيه ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- الأغلب والمعظم من الروايات الواردة عنهم ع ليست في التحريف المصطلح المجمع على بطلانه . ٢- وإن توهم ذلك الكثير من أعلام الفريقين للغفلة عن مصطلحات علوم القرآن . ٣- بل هي إما في القراءات أو في بيان أسباب النزول أو في التأويل أو في التفسير كحديث قدسي أو في التفسير كحديث نبوي أو غير ذلك من الوجوه الواردة في الروايات وإن ورد التعبير بهكذا نزلت فالنزول أعم من متن التنزيل وبقية الأقسام . ٤- نعم التغيير في الترتيب بين السور أو بعض الآيات في السور متسالم عليه بين الفريقين ارتكبه الجهاز السقيفي الحاكم عند جمع القرآن . ٥- فقد رفضوا جمع المصحف كما أنزل والذي قام به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام . ٦- ولم يجمع أحد من الصحابة والأمة المصحف كما أنزل إلا أمير المؤمنين علي عليه السلام . ٧- ولو اطّلعت الأمة على المصحف كما أنزل لزال الاختلاف بينها . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #عقائد_الإمامية #التفسير •تفسير النص القرآني بين المقاصدي و التوظيف السياسي والفئوي ❓السؤال . س١ : ماهي الضوابط الفقهية والتفسيرية التي تحدد الشروط الشرعية لتوظيف النص القرأني ؟ . س٢ : كيف يمكن للحوزة العلمية أن تفرق بين التفسير المقاصدي للقرآن الكريم وبين التوظيف السياسي أو الفئوي المؤدلج ؟ . س٣ : هل ترى الحوزة العلمية أن النص القرآني يطرح هيكلاً محدداً لنظام الحكم أم يطرح مبادئ الإدارة والعدل ؟ . س٤ : هل هناك موقف للفكر الحوزوي من القراءات المعاصرة التي تحاول ( أرخنة ) النص القرآني لتمرير مشاريع سياسية ؟ . س٥ : هل حاولت الحوزة العلمية مواكبة التطور وطرح فكر إسلامي يعتمد على القرآن يواكب هذا التطور ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ج١ : الضوابط لتفسير النص القرآني ولتطبيقه هي المقررة من الحجج في علم أصول الفقه وقد حررت ببسط تفسيري في قواعد علم التفسير ولدينا خمسة أجزاء في قواعد علم التفسير مطبوعة وستتبعها بقية الأجزاء . ج٢ : التوظيف السياسي أو غيره لا بد منه في النص القرآني والنص الديني عموماً إنما اللازم هو الحيادية والميزانية العلمية في ضوابط التوظيف والتطبيق فليس التفسير يقتصر على التفسير المقاصدي التنظيري الكلي بل لا بد من صيرورته إلى التطبيق والتوظيف المجرد من الأهواء والأغراض الفئوية والذاتية والتعصبية . ج٣ : النص القرآني والديني عموماً يؤسس نظاماً للحكم لكنه بإطار وقالب يتضمن بعداً ثابتاً وهي الأصول التشريعية والمبادئ والغايات العليا ثم طبقات من القواعد كلما تتنزل وتتشعب تنحو إلى الجانب المتغير وكلما ازداد تنزلاً ازدادت مساحة المتغير بحسب طبيعة تناسب وتناسق القواعد الفوقية الثابتة في كيفية الانطباق والترابط . ج٤ : النص القرآني والديني عموماً ليس تاريخانياً متلوناً بالبيئة التاريخية بل قواعد مهيمنة على كل حضارات البشر ومتغيرات الطبيعة الإنسانية فمن ثم نلاحظ الأصول المعرفية والتشريعية للثقلين القرآن والعترة تحت هيمنة السنن النبوية لا زالت تبرهن جدارتها لسعادة البشرية وانتشالها من براثن الهاوية . ج٥ : هناك محاولات لكل جيل من علماء الحوزة ورجال الدين لتفسير النص القرآني والديني بلغة وأدوات عصرية يحافظ فيها على روح المعنى للنص وقالبه وإطاره مع مراعاة الثوب الثقافي واللغة العلمية العصرية مع تجنب التكلف والتلوين بل اكتشاف حيادي للارتباط بين ثوابت النص والبيئة الحديثة المتغيرة طبق ضوابط تتكفل الحيادية والميزانية العلمية المنضبطة . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=س١-ماهي-الضوابط-الفقهية-والتفسيرية-ال @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الصلاة #القبلة •الصلاة مستدبر القبلة ❓السؤال . إذا صليت أمس وكان موقع القبلة عكس ماصليت ، هل أقضي صلاتي بعد ما تأكدت اليوم ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- إن كانت الصلاة خلاف القبلة تسعين درجة تجب الإعادة مع الالتفات للخطأ أثناء الوقت وإن كان التفاته خارج الوقت فلا يقضي ويستحب له القضاء مع عدم التحري . ٢- وإن كان الخلاف للقبلة أكثر من تسعين درجة فيعيد إن كان الالتفات أثناء الوقت وأما الالتفات خارجه فلا يقضي لكنه يستحب و أحوط . 🔹 🌐 https://m-sanad.com/?faqs=إذا-صليت-أمس-وكان-موقع-القبلة-عكس-ماصلي @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #القضاء •القضاء بآليات حديثة للتحريات ❓السؤال . صرحتم في بحث الفقه بتبدل المصاديق بسبب مرور الزمن ، فمثلاً القبض في الهبة تبدل من القبض اليدوي إلى التسجيل العقاري . بموجب ذلك ، هل يمكننا توسيع ميزان القضاء ، وفق قاعدة البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلى غير شهادة العدلين . فيستطيع المدعي إثبات دعواه ، من خلال الاستعانة ببصمة إبهام المدعى عليه ، أو من مستند كتابي بخطه ، أو من خلال تصويره ، وغيرها من الوسائل الحديثة . فكل هذه الوسائل ، يصدق عليها بأنها (بينة) ، فيستطيع المدعي استعمالها ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- إن كانت الآليات تحقق العلم بحسب العرف التخصصي فلا مانع من الاستناد إليها في القضاء مقدماً على البينة . ٢- أما إذا سببت الظن القوي جداً دون العلم فيمنع الاعتماد عليها لا سيما مع إمكانية التلاعب والتزوير ونحوهما ، كما في بعض الأمثلة المذكورة . ٣- والحاصل أنه يسوغ القضاء بالعلم المتولد من أسباب حسية لدى نوع العقلاء ولو لدى العرف التخصصي دون العلم الحدسي ودون الظن ولو كان في غاية القوة . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=صرحتم-في-بحث-الفقه-بتبدل-المصاديق-بسبب @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #المعاملات •الفسخ مع شرط العربون لسبب آخر ❓السؤال . جماعة باعوا أرضهم لشخص واشترطوا أن من ينكل ويرجع عن البيع يدفع للآخر ٢٥ مليوناً... والذي حصل أن هذا الشخص المشتري لم يسجل العقار باسمه أي لم يجر تحويل الملكية والجماعة يطالبونه سنوات بهذا الأمر لأن في ذلك تبعات قانونية وبعد ٨ سنوات وشكاوى في المحكمة أبطلت المحكمة العقد واسترجعوا الأرض وهو آخذ مبلغ الشراء... يقولون هل نحن ملزمون بالوفاء بالشرط شرعاً... علماً أنه أخل بقضية تحويل الملكية له وأبطل العقد ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- إن كان الفسخ لسبب آخر غير ما اشترط كما هو ظاهر فرض السؤال فلا يستحق المشتري المبلغ المشروط لأنه خارج دائرة الشرط . ٢- لا سيما وأن التأخير سبب إضراراً بالبائع وهو سبب مستقل للخيار غير داخل في منطوق الشرط . ٣- هذا كله بحسب إدعاء فرض السائل البائع وللمشتري استحقاق الدعوى القضائية مع النزاع . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=جماعة-باعوا-أرضهم-لشخص-واشترطوا-أن-من-ي @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #المكاسب_المحرمة •زينة الساعة بذهب يسير ❓السؤال . ساعة ، العقارب ذهب ، الإطار الفوقي ذهب ، السير مرصع بالذهب . نسبة الذهب قيراط ١٨ نقاط عموماً ٢٣ بالمئة والباقي ستيل . هل يجوز لبسها أم لا ، وهل تعتبر هذه زينة على قلة النسبة بالقياس للستيل ، وبعض أنواع الساعات اليدوية هذه فقط عقاربها والإطار الفوقي المشرط ذهب أبيض ، أما القاعدة والسير فكله ستيل ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- لا يجوز التزين بالذهب لبساً للرجال ولو بالمقدار اليسير . ٢- والمدار وجوده بأي نسبة وبأي مقدار مادام أنه للزينة لبساً . ٣- فلا يجوز وجوده ولو بقدر خيط لما يلبس زينة . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=ساعة-،-العقارب-ذهب-،-الإطار-الفوقي-ذهب-، @alsanadoffice 🔺

#بيان_الهلال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلواته على النبي الأمي وآله الخلفاء وبعد ... فإن اليوم السبت هو المكمل لشهر ربيع الأول و غداً الأحد هو غرة شهر ربيع الآخر . 🔹 مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله صباح السبت 30 ربيع الأول 1448هـ. @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الطهارة #الحج •بطلان وضوء الطواف في الأثناء ❓السؤال . بنت ذهبت للعمرة فبطل وضوؤها في الطواف أو قبله ورجعت لبلدها ولم تصحح عمرتها فماذا يترتب في حال بقائها على إحرامها ، هل تستطيع أن تنوب من يأتي بالأعمال عنها ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١-تستنيب من يأتي عنها بالطواف والسعي وتقصر هي بعد ذلك ثم تنسق مع النائب يأتي عنها بطواف النساء . ٢- والآتي عنها نيابة لا يكون في حال الإحرام . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=بنت-ذهبت-للعمرة-فبطل-وضوؤها-في-الطواف-أ @alsanadoffice 🔺