مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله

#استفتاءات #فقه_البنوك •المعاملات في العملة الإلكترونية ❓السؤال . أنا من مقلدي سماحة الشيخ محمد السند ، وأرغب في استثمار مالي عبر شراء وتداول العملات الرقمية المشفرة . أود إفادتكم بأنني على علم بموقف سماحة الشيخ محمد السند العام من هذه العملات ، ولكنني في نفس الوقت قادر تماماً على تحمل أي خسارة مادية قد تنتج عن هذا الاستثمار ، ولا يسبب لي ذلك أي ضرر مالي أو معيشي . بناءً على هذا الوضع أود الاستفسار قبل الشراء : هل هناك أي مخرج شرعي أو إذن خاص يجيز لي الشراء وتملّك الأرباح طالما أنني أتحمل كامل مسؤولية الخسارة؟هل حكم سماحة الشيخ محمد السند بالمنع هو على نحو (الفتوى الصريحة) أم (الاحتياط الوجوبي) الذي يسمح لي بالرجوع إلى مرجع آخر في هذه المسألة ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- هذه المعاملات في نفسها باطلة ولا تصحح في حال . ٢- إنما يسوغ الدخول فيها في حالات مستثناة لا لصحة المعاملة بل من جهة أخرى كما لو كان ١- التعامل مع غير المسلمين . ٢- أو مع الأنظمة غير المسلمة . ٣- أو مع أنظمة الجور في بلاد المسلمين . ٤- أو أعوانهم مما كانت أموالهم منهم ، وذلك كله بشرط أن لا يوقع نفسه في الخسارة لا سيما الفادحة . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الطهارة •قراءة آيات السجدة للحائض ❓السؤال . هل يجوز قراءة آيات السجدة الواجبة للحائض في حالات الضرورة أو الاضطرار ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- يحرم على الحائض كالجنب قراءة آيات العزائم والسجدة . ٢- والضرورة والاضطرار إذا بلغا حداً شديداً يكونان رافعين للمنجزية . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #عقائد_الإمامية •المشي إلى العبادة عبادة ❓السؤال . ما هو رأيكم في قضية الخروج مشياً إلى مرقد الامام الحسين ع من البصرة ؟ ، بعض الإخوة من أهل السماوة ومن أهل الناصرية يذهبون إلى البصرة حتى يأتوا إلى الإمام الحسين ع من ذلك المكان البعيد وسبب طرح هذا السؤال هو كلام البعض القائل بأن هذا التصرف لا داعي له ، والبعض الآخر القائل بأن هؤلاء عاطلون عن العمل ، ليس عندهم إلا المشي ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- قد تقرر أن المشي إلى العبادة عبادة كالمشي إلى المسجد ونحوه . ٢- وكالمشي إلى الحج فقد مشى الأنبياء من أماكن قاصية إلى بيت الله الحرام ، ومشى الإمام المجتبى ع من المدينة حاجاً حافياً عشرين مرة ، بل روي أنه فعل ذلك خمساً وعشرين مرة . ٣- والمشي إلى العبادة رياضة روحية عظيمة كما ورد . ٤- والأغراض الهادفة لا تنحصر في الماديات بل الارتياض الروحي وتطويع النفس من أعظم الكمالات دنياً وآخرة ، فلا ينحصر العمل الهادف في الأمور الدنيوية المادية بل الأمور الأخروية أعظم شأناً . ٥- وقد ورد أنه ما عبد الله بشيء مثل المشي إلى بيت الله الحرام أو ما عبد الله بشيء هو أشد من المشي إلى الصلاة وغير ذلك . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات •مبدأ الشهر الهلالي الليل المتقدم ❓السؤال حصل حادث سيارة وتوفيت فيه امرأة وصادف الحادث بعد الغروب من يوم ٢٩ شوال واليوم التالي كان اليوم الأول من شهر ذي القعدة ، أي أن الحادث كان في الليلة الأولى من ذي القعدة . هل تحتسب الدية دية ما في الأشهر الحرم( دية وثلث الدية) ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- نعم يبدأ الشهر الهلالي القمري من بعد غروب الشمس لليل المتقدم قبل النهار الأول . ٢- فاليوم في الشهر القمري الهلالي يبدأ من الليل السابق على النهار دوماً وأما الليل اللاحق فهو ليوم نهاري لاحق ، وقد أشارت بعض الروايات إلى ذلك . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الاجارة •إجارة الأجير لآخر بأقل ❓السؤال . أنا أعمل سائق أجرة (تاكسي) ويوجد عندي زبائن ولسبب ما لا أستطيع أن أوصلهم فأقوم بسؤال أحد السائقين لكي يأخذهم إلى حيث يشاؤون . هل يجوز لي إن كانوا يدفعون لي مباشرة أكثر مما تستحق الأجرة أن أختزل الزياده وأعطيه فقط التكلفه المخصصة لهكذا رحلة ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . لا يجوز ذلك . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #التقليد •البقاء على تقليد الميت ❓السؤال . شخص قلد مجتهداً أعلم متوفى بفتوى المجتهد الحي ، وبعد فترة توفي المجتهد الذي أفتاه بجواز تقليد الميت ، هل تجيزون له البقاء على تقليد الميت الذي قلده بإذن من المجتهد الحي بعد وفاته والرجوع إلى سماحتكم ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . يجوز البقاء بشرط كونه الأعلم من الأحياء أيضاً وفي دائرة المسائل التي تعلمها ولم ينسها . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #المكاسب_المحرمة •أجزاء ما لا تحله الحياة من غير المسلم ❓السؤال . هناك وصلات شعر تستعملها بعض النساء للتزين وغيره ، تستورد من البلدان غير الإسلامية بعضها صناعي وبعضها طبيعي أي من شعر الإنسان . هل يحكم على الطبيعي منها بالنجاسة أو بالطهارة لاحتمال استيرادها من بلدان المسلمين ، ومن ثم ما حكم صلاة المرأة مع وصل شعرها بها ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . -أجزاء ما لا تحله الحياة من الكافر نجسة أيضاً كالشعر ونحوه . -مع استيراد هذه الأجزاء من البلدان غير الإسلامية فإنه يحكم عليها بالنجاسة مع العلم أنها طبيعية ، ومع الشك في كونها مصنعة يحكم بطهارتها وبجواز الصلاة فيها . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#بيان بسم الله الرحمن الرحيم (إنا لله وإنا إليه راجعون) فقدت اليوم الحوزة العلمية في النجف الأشرف أحد أركانها برحيل المرجع الكبير سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد إسحاق الفياض تغمده الله بشآبيب رحمته بعد عمر طويل مليء بالعطاء العلمي الحوزوي والأداء المرجعي الأبوي المتوازن امتداداً لمسير أستاذه الزعيم الراحل السيد الخوئي قده ، فكان همزة وصل كبيرة بين الاتجاهات المختلفة . نتقدم بأحر التعازي لساحة أهل البيت عليهم السلام وأتباعهم وللحوزات العلمية وللأسرة الكريمة وأن يحتذى من الفقيد الفذ قدوة وأسوة في بناء الصرح العلمي الحوزوي وتحمل المسؤوليات الدينية و أن تبقى ذكراه في الحياة العلمية وإدارة الأمور مثالاً نيراً والله ولي التوفيق محمد السند ١٨ ذي الحجة ١٤٤٧ هـ 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #عقائد_الإمامية •توسعة مناسبة الغدير في حريمها الزماني ❓السؤال . قال الإمام الرضا عليه السلام : (أينما كنت فاحضر يوم الغدير عند أمير المؤمنين عليه السلام) . ١- هل تشمل قاعدة توسعة الزمان زيارة الغدير كما في زيارة الأربعين أم هي مختصة باليوم الثامن عشر ؟ . ٢- ما المقصود من كلام الإمام عليه السلام (فاحضر عند أمير المؤمنين عليه السلام) ، هل هو الوجوب لغير ذوي الأعذار أو الاستحباب المؤكد ، وهل من يتخلف عن الحضور يعتبر مفرطاً في حق الإمامة والولاية ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- مناسبة الغدير غير مستثناة عن ذلك زماناً كما هو عند ارتكاز المتشرعة بعد اكتظاظ الزيارة . ٢- ظاهر الأمر ندبي بقرائن عديدة ، نعم هو لتأكيد الرجحان . ٣- وإن كانت مثل هذه الموارد الندبية لا تخلو ذاتاً من طبيعة الوجوب كتجديد العهد بالموالاة وترويج راية الإيمان وغيرهما من العناوين المنطوية في الزيارة . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #فقه_البنوك #القرض #الربا •القرض الربوي من البنوك ❓السؤال . بعض الإخوة هنا في لندن لديهم بيت مملوك لهم ، ولكن يريدون شراء آخر ثم آخر فيأخذون قرضاً من البنك ويشترون البيت وهم ليسوا مضطرين ، فيؤجرون البيت ويدفعون الفائدة للبنك يعني رباً . فهل الاقتراض مختص بحال الضرورة ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . يسوغ الاقتراض من البنوك ليس لأجل الاضطرار بل لأجل عدم القصد الجدي للالتزام بالزيادة الربوية وهي الفوائد على القرض . -فالمقترض المسلم إذا لم ينوِ الالتزام بشرط الفائدة الربوية لم يحرم عليه الاقتراض -والمراد من عدم القصد الجدي أن لا يلتزم فيما بينه وبين نفسه بذلك الشرط وأن لو أمكنه التملص منه لما دفعه للبنك وإن علم بأن البنك سيجبره على الدفع ، لكنه إنما يدفعه للإجبار لا لنيته أن ذلك ملك للبنك . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الحجاب •المقدار الواجب من ستر الوجه للمرأة ❓السؤال . هل يجب على المراة تغطية أسفل الذقن أي المنطقة الفاصلة بين الرقبة والذقن ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . يجب تغطية ذلك وكل ماعدا صفحة دائرة الوجه اللازم غسله في الوضوء ، بل الأحوط ستر قليل من صفحة الوجه . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الصلاة •صدور الحدث قبل التسليم ❓السؤال . من أحدث قبل التشهد أو أثناء التشهد أو بعده أو قبل أو أثناء التسليم ، هل تبطل صلاته ويعيدها أم يعيد التشهد والتسليم فقط ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . صدور الحدث مبطل للصلاة مطلقاً فيعيدها من رأس ، نعم صدوره بعد التسليم الأول قبل الثاني غير مبطل . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #صلاة_المسافر •تعدد الطرق في حساب مسافة السفر ❓السؤال . ما هي الآلية المعتبرة في احتساب المسافة الشرعية في الموارد التي يعتبر فيها مسافة شرعية كالقصر وحد الترخص والمسافة بين الجمعتين أو إلى الجمعة وغيرها . فمثلاً اليوم استحدثت طرق جديدة قد تكون أقصر أو أطول من الطرق المعتمدة سابقاً فمثلاً هناك طريق لمسجد الكوفة من الولاية بامتداد مستقيم إلى مسجد الكوفة وهناك طريق من الولاية باتجاه أبوصخير ثم إلى المطار ومنه إلى المسجد ومعلوم الفرق بين الطريقين ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . المدار على الطريق الذي يسلكه المسافر فعلاً . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #المكاسب_المحرمة •التكهن والتنبؤ بالمستقبل ❓السؤال . هناك قضية مشهورة بين العوام في المجتمع العراقي وهي التنبؤ بالمستقبل بواسطة أمور اسمها (الطشة) وهي مجموعة من قواقع الحلزونات البحرية وأمور أخرى كثيرة كالأقفال وما شاكل ذلك فيتنبأ المتمرس لها بالمستقبل سواء لنفسه أو للأشخاص . ١- هل هي تعتبر من العلوم الغريبة ؟ . ٢- وما حكمها وحكم العمل بها ؟ . ٣- ما الفرق بين التنبؤ بالمستقبل بواسطة أشياء كالتي ذُكرت في السؤال أو الاعتماد على قول بعض الصالحين أو المرتاضين لانكشاف الغيب لهم ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . الإخبار عن المستقبل يتخذ عبر طرق مختلفة جملة منها حرام وبعضها غير محرمة ولكنها مكروهة : - الطريق الأول : الكهانة حرام ، وهي الإخبار عن الحوادث الغائبة من الطريق للارتباط‍‌ ببعض الجانّ‌ والشيطان بارتياض نفسانيّ‌ ، وقذف في القلب ونحو ذلك ، ويحرم الرجوع إليه وتصديقه ، فقد ورد أنّ‌ مَن تكهّن أو تكهّن له فقد برئ من دين محمّد صلى‌ الله عليه‌ وآله . - الطريق الثاني : ويلحق بالكهانة مَن يمتهن للإخبار عن الغائبات اعتماداً على أسباب ومقدّمات لا سبيل إلى استعلام صدقها . - الطريق الثالث : أما التنجيم فهو حرام إذا كان الإخبار عن الحوادث كآثار تترتّب على الحركات الفلكيّة، وحالات الكواكب من الاتّصال أو الانفصال أو الاقتران ، أو نحو ذلك ، يستخرجها بواسطة النظر والمحاسبة مع أوضاع الزيجات ونحوها -((إذا كان ذلك باعتقاد تأثيرها على وجه الاستقلال أو الاشتراك مع الباري تعالى ، أو أنّ‌ الحوادث لن تتخلّف عن الأوضاع الفلكيّة وأحوال الكواكب بحيث ينقطع عن الاعتماد على قدرة اللّه تعالى ومشيئته في قضائه وقدره ، والتوكّل عليه ، وعن بسط‍‌ يد قدرته إلى حصر الاعتماد على أحكام التنجيم)) . - الطريق الرابع : نعم يجوز الإخبار الفلكيّ‌ المتعارف عن أوضاع الكواكب - كالخسوف والكسوف والأهلّة، واقتران الكواكب وانفصالها ، ونحو ذلك - طبق حساب وضبط‍‌ الحركات والمدارات ومقاديرها على قواعد واُصول رياضيّة، وإن اعتمدت على مقدّمات بعضها حسّيّة وبعضها حدسيّة وبعضها محاسبيّة . - الطريق الخامس : أما الجفر أو الرمل ونحوهما من العلوم الغريبة المحللة فيجوز الإخبار طبقها على نحو المقتضيات المحتملة بشرط عدم الاعتقاد بتقييد قدرة الله تعالى على تغيير الأمور . - ملاحظة : الطرق المتقدمة المحللة لا يجوز التعويل عليها وترتيب الأثر على ما تكشفه من الحوادث الماضية . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #المعاملات #فقه_البنوك •استثمار مال الغير في الودائع البنكية ❓السؤال الأول . سائل من المؤمنين لديه حساب بنكي باسمه فوضع فيه مالاً مختلطاً جزء منه ملكه والجزء الآخر لغيره وهذا البنك يجعل لكل حساب بنكي فيه ، لكل مبلغ ٥٠ دينار فرصة للفوز بجائزة ، والبنك يسلم الجائزة حصراً لصاحب الحساب البنكي ، فكيف يتم التصرف في الجائزة المالية في حال أن البنك حكومي أو أهلي . ❓السؤال الثاني . إذا أعطاني شخص مبلغاً أمانة وقمت بإيداعه في حساب بنكي يتم سحب جوائز عليه وفزت بجائرة ، فمن نصيب من تكون الجائزة في كل من الحالتين التاليتين ؟ . ١) إذا كان الحساب فيه أموال مختلطة بين أموالي وأمواله ؟ . ٢) إذا كنت قد وضعت في الحساب أمواله فقط . ⬇️ ✍️الجواب . ١- الجوائز بالقرعة إن كان الاقتراع شرطاً في الإيداع فلا يخلو ذلك الشرط من كونه قماراً ورهاناً محرماً ضمن قرض الإيداع . ٢- أما إن لم يكن شرطاً في عقد الإيداع بل يقدم عليه البنك تبرعاً كهدية فلا إشكال في الجائزة . ٣- في صورة الجواز فالجائزة هي لمن الحساب البنكي باسمه وذلك لكونه هو المودع المقرض للبنك ولا يترك الاحتياط بالمصالحة مع صاحب المال حول الجائزة . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الارث •المفقود يحكم بوفاته بعد عشر سنين ❓السؤال . والدي مفقود في الحرب العراقية الإيرانية سنة ١٩٨٢م ولم يتيسر الوصول إليه في فترة النظام السابق وكنا ننتظر رجوعه حتى سقوط النظام . له ولدان وبنت ولم نذهب إلى المحاكم الشرعية في وقتها و في فترة فقدانه . توفي والده سنة ١٩٩١م وترك إرثاً (بيتاً) علماً أنه تم إصدار شهادة وفاة للمفقود في عام ٢٠٠٤ . هل يرث أولاد المفقود من إرث جدهم ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . المفقود خبره والمجهول حاله يحكم بكونه ميتاً في حالتين : - الحالة الأولى : يتربّص بماله مدّة أربع سنين يفحص عنه فيها بالنحو الذي يقرر في عِدّة الطلاق ، والأربع قيد لمدّة فقدانه وليست قيداً لاستغراق الفحص طيلة هذه المدة ، فإذا جهل خبره بعد هذه المدة مع القيام بالفحص في الجملة ولم يعثر عليه يحكم بموته وتقسّم أمواله بين ورثته الذين يرثونه لو مات حين انتهاء مدّة التربّص ، ولا يرثه الذين يرثونه لو مات بعد انتهاء مدّة التربّص ، ويرث هو مورّثه إذا مات قبل ذلك ولا يرثه إذا مات بعد ذلك . - الحالة الثانية : بعد مضيّ‌ عشر سنوات بلا حاجة إلى الفحص ، فيحكم بموته عند نهاية السنة العاشرة ويرثه وُراثه حينها لا الذين من قبل ذلك ولا الذين بعد ذلك كما أنه يرث أثناء العشر سنوات . - والحاصل أنه إما يُفحص عنه خلال الأربع سنوات أو أكثر فيحكم بموته بعدم وجدانه أو يستمر فقده إلى نهاية العشر سنين بدون فحص . = وعلى ضوء ذلك فإن حصل قبل العشر سنين فحص عنه ولم يوجد فيحكم بموته باجتماع القيدين تمامية الأربع أو الأكثر مع اقتران تحقق الفحص عنه وعدم وجدانه ، فعلى ذلك لا بد من التحرى في فرض السؤال عن إحدى الحالتين وعلى ضوء ذلك يتبين إمكانية إرث المفقود من والده ثم إرث أولاد المفقود من سهم أبيهم من مال والده . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الصوم •قضاء ما فات من الصيام ❓السؤال . شخص كان في سن المراهقة غير ملتزم ولا يصوم شهر رمضان متعمداً من غير عذر مع أنه يعلم أن الصوم واجب ولكن هو بعيد عن الدين في سن الطيش فماذا يفعل ، هل يقضي السنوات التي فاتته مع دفع الكفارة ؟ ، وكيف هي آلية القضاء بمعنى هل يقضي الأشهر التي عليه ويدفع كفارة عن كل يوم يقضيه ؟ ، وهل يشترط في قضاء الأيام أن تكون متسلسلة أم يجوز له تفريقها وما ثمن دفع الكفارة ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- الأهم هو قضاء ما فات من أيام الصيام . ٢- لا يشترط في قضاء أيام الصيام التتالي ولا التتابع فيجوز له تفريقها . ٣- كما لا يشترط في القضاء دفع كفارة الإفطار . ٤- بالنسبة إلى الكفارة عن كل يوم إطعام ستين مسكيناً أي إعطاء كل واحد ثلاثة أرباع الكيلو من الطحين أو من أي طعام آخر . ٥- يسوغ التدرج في إعطاء الكفارة للمساكين بحسب القدرة ولا يشترط أن تكون دفعة واحدة . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #عقائد_الإمامية •التفاضل في زيارة أهل البيت عليهم السلام ❓السؤال . أيهما أكثر ثواباً وفضلاً ، زيارة الإمام الحسين عليه السلام أم زيارة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . ١- ورد أن فضيلة زيارة كل من الأربعة عشر على قدر تفاضلهم في الرتبة . ٢- وورد أن في المناسبات الهامة يجتمع أهل البيت ع وجميع الأنبياء عند الحسين ع فيكون الزائر له زائراً لجميع أهل البيت ع وجميع الأنبياء . ٣- لا يخفى أن الأكمل هو الجمع بين زياراتهم جميعاً . ٤- كما لا يخفى أن زيارة النبي ص تتضمن زيارة فاطمة ع وأئمة البقيع ع فضلاً عن بقية بني هاشم من أفراد الدائرة الاصطفائية الثانية . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #صلاة_المسافر •التخيير للمسافر في المدينة المنورة ❓السؤال . بخصوص الصلاة في المسجد النبوي ، هل يشمل التخيير كل المسجد مع التوسعة أم الروضة المتعارف دخولها بواسطة الحجز على برنامج نسك فقط ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . بل يشمل كل المدينة المنورة مما هي في الحرم المدني ما بين الجبلين فالصلاة في الفنادق مشمولة بالتخيير . 🔹 @alsanadoffice 🔺

#استفتاءات #الفجر •تأخير المغرب والعشاء عن منتصف الليل ❓السؤال . أنا أعيش في النرويج ، وأعمل في وظيفة تتطلب مني الاستيقاظ مبكراً جداً ، والعمل فيها شاق ومتعب بدنياً . في فصل الصيف يتأخر وقت صلاتي المغرب والعشاء كثيراً وقد يدخل وقت العشاء قريب الساعة الحادية عشرة ليلاً بينما يكون وقت الفجر حوالي الساعة الثالثة صباحاً وبسبب شدة التعب بعد انتهاء العمل قرابة الساعة الرابعة عصراً أحتاج إلى النوم مبكراً قبل دخول وقت المغرب ، ثم أستيقظ بعد منتصف الليل لأصلي المغرب والعشاء ، حتى أتمكن من أخذ قسط كافٍ من النوم قبل وقت الفجر والعمل . ما الحكم الشرعي في هذه الحالة ؟ ، وهل يمتد وقت صلاتي المغرب والعشاء إلى طلوع الفجر عند وجود هذه المشقة ؟ . ⬇️ ✍️الجواب . وقت صلاتي المغرب والعشاء ينتهي بنصف الليل والنصف الثاني من الليل قضاء معجل لهما لمن فاته أداؤهما فاللازم جعل منبه يوقظك من النوم قبل مجيء منتصف الليل لتؤدي الصلاتين ولو بنحو مخفف ، ثم تعاود النوم والاستراحة علماً بأن تخلل اليقظة فيما بين النوم نافع لصحة البدن . 🔹 🌐https://m-sanad.com/?faqs=أنا-أعيش-في-النرويج-،-وأعمل-في-وظيفة-تتط @alsanadoffice 🔺