مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله
الذهاب إلى القناة على Telegram
4 683
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+207 أيام
+3730 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+45
في 1 قنوات
يونيو '26
+86
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '26
+56
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+45
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+242
في 11 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+137
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '26
+75
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+71
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+44
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+50
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+71
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+65
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+128
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+47
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+63
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+82
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+277
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+140
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '25
+91
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+120
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+104
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+61
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+117
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+88
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+129
في 11 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+90
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+87
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+125
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '24
+277
في 7 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+120
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '24
+119
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+87
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+78
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+156
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+101
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+52
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+91
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+89
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+57
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+190
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+84
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+53
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+66
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+50
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+42
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+48
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+65
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+39
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+37
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+38
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+170
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+73
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+67
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+39
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+61
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+77
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+65
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+58
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+62
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+65
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+37
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+21
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+68
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+70
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+39
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+49
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+38
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+2 241
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 17 يوليو | 0 | |||
| 16 يوليو | +1 | |||
| 15 يوليو | +6 | |||
| 14 يوليو | +3 | |||
| 13 يوليو | +5 | |||
| 12 يوليو | +6 | |||
| 11 يوليو | +3 | |||
| 10 يوليو | +2 | |||
| 09 يوليو | +4 | |||
| 08 يوليو | +2 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | +1 | |||
| 05 يوليو | +5 | |||
| 04 يوليو | +1 | |||
| 03 يوليو | +2 | |||
| 02 يوليو | +3 | |||
| 01 يوليو | +1 |
منشورات القناة
#استفتاءات
#الوكالة
•الوكالة عبر الاتصال الهاتفي
❓السؤال .
هل يصح إعطاء الوكالة للوكيل لإجراء الزواج أو الطلاق عن طريق رسالة هاتفية
إما كتابة أو تسجيلاً صوتياً ؟ ،
أم يشترط أن يكون اتصالاً هاتفياً مباشراً للتأكد أيضاً ؟ .
الوكالة هاتفياً تصح سواء في الطلاق أو الزواج أم في مطلق الوكالات ؟ ، وهل
إجراء عقد الزواج تحديداً هاتفياً يصح أيضاً ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
الأحوط المباشرة في الاتصال تثبتاً
-وإن كان الإذن يغاير الوكالة في كونه خفيف المؤنة في الإنشاء فيكفي فيه الاطمئنان ولو عبر التسجيل
-ويمكن بالاتصال مباشرة إنشاء الوكالة .
🔹
@alsanadoffice 🔺
| 2 | #استفتاءات
#الاستهلال
•الاعتماد على الحسابات الفلكية في الهلال
❓السؤال .
بيان الهلال اليوم الثلاثاء لأجل استهلال غروب الثلاثاء ليلة الأربعاء أليس مبكراً ، و فيه شائبة الاعتماد على الحسابات الفلكية
لأنه لم يحن وقت الاستهلال أصلاً ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- أما في إثبات الهلال فلا يعول على الحسابات الفلكية بل على الرؤية الحسية فقط .
٢- وأما في نفي الهلال بتوسط أقوالهم للاسترابة في ادعاء الرؤية فيعول على أقوالهم في النفي إذا كان المثبت للرؤية البينات لا التواتر فإن نفيهم يستلزم الريبة في اشتباه البينة وغلطها في التثبت من الرؤية وتخيلها .
٣- لا سيما مع دعوى الفلكيين استحالة الرؤية بلحاظ عدم دخول الهلال في منطقة المحاق ، فإنه لا يحتمل عقلاً الرؤية .
٤- نعم في موارد توقيت خروج القمر من منطقة المحاق وإمكانية رؤيته لا يعول عليهم في النفي لأنه ليس مستحيلاً عقلاً بل مستحيل بحسب التجربة ، وهو لا يرقى إلى الاستحالة العقلية ليعول على نفيهم .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=بيان-الهلال-اليوم-الثلاثاء-لأجل-استهل
@alsanadoffice 🔺 | 458 |
| 3 | #بيان_الهلال
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين قائماً بالقسط والصلاة والسلام على القوام لله بالقسط محمد نبيه وآله الخلفاء
وبعد ..
فإن غداً الأربعاء هو المكمل لشهر محرم
والخميس هو الحادي من شهر صفر
أهله الله على المؤمنين والمسلمين بالفرج والظفر .
🔹
مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
الثلاثاء ٢٩ شهر محرم ١٤٤٨ هـ
@alsanadoffice 🔺 | 855 |
| 4 | #استفتاءات
#الطلاق
•دعوى الرجوع في الطلاق الخلعي
❓السؤال .
رفعت امرأة دعوى لإثبات تحقق الطلاق الخلعي وأمام كاتب العدل في العراق ويوجد مستند على ذلك ، والمدعى عليه لم ينكر وقوع الطلاق لكنه يدعي الرجوع في العدة لما يدعيه أنها رجعت في البذل في زمن العدة ،
وهي لم تنكر عدم دفع البذل أكثر من ثلاث سنوات وأودعته المحكمة بعد أكثر من ثلاث سنوات من الطلاق كونه يرفض استلامه لأنه يدعي أنه رجع إليها في العدة وهي تدعي أنها لم ترجع في البذل وإن لم تدفعه إلا بعد أكثر من ثلاث سنوات دفعته للمحكمة كوديعة حتى يستلمه هو
وبين رفع الدعوى وتحقق الطلاق الخلعي ثلاث سنوات أو أكثر وإنما أقدمت هي لدفع البذل بعد رفعها الدعوى بتحقق الطلاق الخلعي ،
وذلك بعد أن رفع هو دعوى عليها بطلبها الرجوع إلى مسكن الزوجية .
فهل يقدم قوله في تحقق رجوعها في البذل - لما سمعه منها بحسب دعواه أنها قالت له زمن العدة إنها لن تدفع البذل ـ كونها لم تدفع البذل إلا بعد أكثر من ثلاث سنوات وهو لم يستلمه وإنما أودعته المحكمة
وعليها البينة في أنها لم ترجع في البذل وأن تأخد الدفع أكثر من ثلاث سنوات دفعته للمحكمة كوديعة حتى يستلمه لكنه يرفض استلامه لأنه يدعي أنه أرجعها في العدة ،
أو يقدم قولها في عدم تحقق الرجوع في البذل وإن تأخر دفعه كوديعة للمحكمة أكثر من ثلاث سنوات ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
القول قولها وهو مدعٍ وعليه البينة فيما يدعيه .
بل هو مدعٍ من جهتين رجوعها في البذل ورجوعه في العدة .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 950 |
| 5 | #استفتاءات
#الطهارة
•الماء ذو النكهة مطلق أم مضاف
❓السؤال .
قنينة ماء بنكهة الفواكة ، هل يجوز التطهر بهذا النوع من الماء ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- إذا كانت مجرد نكهة من دون تغيير كبير في طعم وكثافة الماء فلا يخرجه ذلك عن كونه ماءً مطلقاً يتطهر به .
٢- وأما مع زيادة التغيير فيلحق بالماء المضاف فلا تترتب عليه أحكام المطلق .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=قنينة-ماء-بنكهة-الفواكة-،-هل-يجوز-التطه
@alsanadoffice 🔺 | 889 |
| 6 | #استفتاءات
#صلاة_الجماعة
#صلاة_الجمعة
•صلاة الجمعة من جماعة المسافرين
❓السؤال .
هل تصح صلاة الجمعة إذا كان الإمام والمأمومون كلهم مسافرين ؟ ،
عندكم يجوز للمسافر أن يؤم في صلاة الجمعة وتنعقد به ، هل الحكم نفسه بالنسبة للمأموم المسافر ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- تصح منهم كما ذهب إليه المشهور أو الأشهر .
٢- وليس عليهم ذلك ولعله الأولى .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 927 |
| 7 | #استفتاءات
#ماء_الشعير
•ماء الشعير الخالي من
الكحول
❓السؤال .
ماء شعير تركي خالٍ من الكحول ، هل يجوز شربه ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- لا يجوز وهو من الفقاع الحرام وما يقال له البيرة .
٢- ماء الشعير هو الماء الذي كان نقيعاً فيه الشعير وبالتالي تتحلل فيه مادة الشعير وهو الذي يتفاعل فيه مع الماء الأكسجين والهيدروجين والكربون لتكوين الكحول فوجود المادة المتخللة في الماء هي تتحول تدريجياً إلى كحول تلقائياً كلما مرت مدد زمنية .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 846 |
| 8 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•التوسل بالقرآن
❓السؤال .
ورد عن عمران بن الحصين ، أنّه مرّ على رجل يقصّ، فقال عمران: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، سمعت رسول الله (ص) يقول: "اقرأوا القرآن واسألوا الله تبارك وتعالى به قبل أن يجيء قوم يسألون به الناس". (مسند أحمد : ٤/٤٤٥ . ورواه في كنز العمال عن الطبراني في الكبير ، والبيهقي).
وورد عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) أنّه يستحبّ في ليلة القدر أن يفتح القرآن فيقول : "اللّهمّ إنّي أسألك بكتابك المنزل وما فيه ، وفيه اسمك الأكبر وأسماؤك الحسنى وما يخاف ويرجى أن تجعلني من عتقائك من النار". (رواه حريز بن عبد الله السجستاني عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)) .
-هل يجوز التوسل بالقرآن الكريم مباشرة ، كأن أتوجه إليه بالقول : "أيها القرآن، اشفع لي في حاجتي إلى الله"، أو أقول: "يا سورة التوحيد أو الكوثر ، اشفعي لي عند الله لقضاء حوائجي"؟ .
⬇️
✍️الجواب .
ورد التوسل به في جملة من الأدعية وأنه شافع مشفع
وتقتضيه القواعد العامة ، لا سيما وأن الدلائل على كون حقيقته روحاً أمرياً لا ورقاً جامداً وخطوطاً منقوشة .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=ورد-عن-عمران-بن-الحصين-،-أنّه-مرّ-على-رج
@alsanadoffice 🔺 | 924 |
| 9 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•درجة المصيبة وتناسب الجزع
❓السؤال .
✦ آدابُ نقلِ مصائبِ أهلِ البيت عليهم السلام في نظر الشيخ عباس القمي .
كتب الشيخ عباس القمي رحمه الله في خاتمة كتاب نفس المهموم :
« ينبغي عند نقل المصائب ، ولا سيما في غير أيام عاشوراء ، الاجتنابُ عن ذكر ما يوجب قساوة القلب أو يُفضي إلى التهوين من عظمة المصيبة، كذكر بعض المصائب البالغة في الإيلام وشدة التأثير.»
ثم نقل رؤياً عن المرحوم الميرزا هادي الخراساني ، قال :
رأيتُ في المنام أنني كنتُ في صحن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي إحدى الحجرات كان جميع الأئمة عليهم السلام ، أو أكثرهم، حاضرين ، وكان رجل يقرأ عليهم مصائب أهل البيت عليهم السلام .
فلما بلغ قوله :
«قال شمرٌ لسكينة: يا بنتَ الخارجي...»
رأيتُ أمير المؤمنين عليه السلام قد اشتد تأثره، وتغيّر وجهه الشريف ، وظهرت عليه أمارات الحزن والأسى .
فأشرتُ إلى القارئ أن يسكت .
فعند ذلك قال لي أمير المؤمنين عليه السلام :
«إن الذي قرأته بالأمس لم يكن بأهون من هذا.»
فتذكرتُ أنني كنتُ في اليوم السابق قد قرأتُ مصيبة تعليق رأس أبي الفضل العباس عليه السلام على صدر الفرس .
فاستغفرتُ من ذلك ، واعتذرتُ إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، وتبتُ إلى الله.
📗 نفس المهموم ، ص ٦٢١–٦٢٢.
ما رأيكم بهذا الكلام ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- هذا ما عليه أكثر العلماء أن درجة كل مصيبة تستدعي ما يناسبها من الجزع وإلا كان استخفافاً وجفاءً وتخاذلاً .
٢- وهو الذي يحكم به العقل والوجدان بحسب القواعد .
٣- وبعبارة أخرى : إن إنكار المنكر بالقلب والوجدان بالنفرة والكراهة ولا محالة لا بد أن يتناسب مع درجة قبح المنكر فكلما اشتد اشتد التقبيح له بالقلب والوجدان والكراهية والانفعال وإلا كان تخاذلاً عن إنكار المنكر وتمايلاً معه .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=✦-آدابُ-نقلِ-مصائبِ-أهلِ-البيت-عليهم-ا
@alsanadoffice 🔺 | 992 |
| 10 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
#الطهارة
•مشاركة المتطوعين في الخدمة الدينية طريق هداية
❓السؤال .
لدينا شخص يتردد على المركز الإسلامي يكتنف الغموض وضعه العقائدي والديني . فهو يقرّ بوجود الله تعالى ، ويحتمل إقراره بنبوة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن على فرض الاعتقاد به فهو يعتبره مساوياً لبقية الأنبياء دون تفضيل ، ولكنه قطعاً لا يؤمن بإمامة الأئمة الأطهار (عليهم السلام) . كما أنه يقوم بتفسير القرآن الكريم وفقاً لرأيه وفهمه الخاص بتفاسير واهية ، ولا يعترف بالمرجعية الدينية ولا بالتقليد . فضلاً عن ذلك ، هو تاركٌ للصلاة والصيام جملة وتفصيلاً ولا يقرّ بهما أصلاً .
من الناحية السلوكية ، يتصف الرجل بالأدب وحسن الخلق ، ويحضر إلى الحسينية (المركز الإسلامي) لكنه يبقى خارج قاعة العزاء لغرض المسامرة واحتساء الشاي فقط .
حالياً ، رغب هذا الشخص في التطوع لطبخ الطعام للمركز ، علماً أن جميع المواد الغذائية والمكونات قد قمنا بشرائها وهي حلال ومذكاة يقيناً ، وينحصر دوره في كونه "الطباخ" فقط .
فهل هناك إشكال شرعي في قبول طبخه وتناول هذا الطعام ؟ وهل يترتب على ملامسته للطعام حكم بالنجاسة ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- إذا تشهد الشهادتين فلا بأس بفسح المجال له للطبخ ويبنى على طهارته مادام لا يبرز إنكاراً لأحد أصول أو أعمدة الدين
وليس عليكم التفتيش عن ما يبطنه مادام هو مأمون الجانب .
٢- وكذلك غير ذلك من الخدمات الدينية فإن الجو العام يؤثر فيه إيجابياً من حيث لا يشعر .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=لدينا-شخص-يتردد-على-المركز-الإسلامي-يك
@alsanadoffice 🔺 | 907 |
| 11 | #استفتاءات
#الشهادة_الثالثة
•الشهادة الثالثة والصلاة ذات أبعاد ثلاثة
❓السؤال .
من يقر بوجوب الشهادة الثالثة لكن لا يذكرها في تشهد الصلاة في حال التعمد أو في حال التعود لأنه تعود لسانه على عدم ذكرها فما هو الحكم ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- حكم عدم ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة تابع لتقليد المكلف أو اجتهاده .
٢- نعم مع علمه بوجوبها في تشهد الصلاة تقليداً أو اجتهاداً فإن وظيفته بطلان الصلاة مع تعمد تركها .
٣- أما ثقل العادة فليس مبرراً لترك الشهادة الثالثة بل غاية ذلك أن اللازم ترويض اللسان والذاكرة بذكرها .
٤- أما صلاة الجماعة فلا يحصل خلل في صحتها وإن اختلفت وظيفة إمام الجماعة عن المأمومين في الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة وذلك لان الكل متفق على صحة الجماعة مع الاختلاف بين الإمام والمأموم في غير الأركان من الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود والنية ، فإن الاختلاف بينهما في غير الأركان لا يوجب خللاً في صحة الجماعة في الصلاة .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-يمكن-التفرقة-في-الشهادة-الثالثة-بين
@alsanadoffice 🔺 | 887 |
| 12 | #استفتاءات
#الشهادة_الثالثة
•الشهادة الثالثة والصلاة ذات أبعاد ثلاثة
❓السؤال .
هل يمكن التفرقة في الشهادة الثالثة بين الجانب العقائدي والجانب الفقهي .
نلتزم بوجوبها في العقيدة أما في الفقه أي في الصلاة نكتفي بالشهادتين لله وللرسول وغير واجبة الشهادة الثالثة ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- الوظيفة العقائدية للشهادة الثالثة والوظيفة الفرعية لأداء الصلاة وظيفتان اثنتان لا واحدة .
٢- لكن هناك وحدة لا تتفكك بين الوظيفتين وهي في بعد من أبعاد الصلاة الثلاثة .
٣- فلنشرح أبعاد الصلاة الثلاثة :
البعد الأول :
وجوب الصلاة فإن الإقرار به من الأركان العقائدية وإنكاره مخرج عن الدين .
البعد الثاني :
أداء الصلاة فإنه من الفروع فإن مخالفته لا تخرج من الدين لكنها كبيرة من الكبائر العظمى .
البعد الثالث :
معنى ومفاد الصلاة أقوالاً وأفعالاً فإن الصلاة من بدئها إلى نهايتها في أقوالها وأفعالها كلها ذات مفاد عقائدي محض من تكبيرة الإحرام وقراءة القرآن والتشهد وأذكار الركوع والسجود وكذلك الوقوف واستقبال القبلة والركوع والسجود فإنه خضوع وقنوت لله مفاد عقائدي محض فالصلاة أقوالاً وأفعالاً معانيها عقائدية محضة .
-وليس في الصلاة جزء غير عقائدي بل الكل يتمحض في المعنى العقائدي فهي طقوس عقائدية محضة .
-وكذلك الحال في التشهد كجزء من الصلاة فإن مفاده الإقرار بالعقائد المقررة في هوية دين الإسلام .
-والحاصل أن البعد الثالث للصلاة وهو بعد معنى مفاد الصلاة أقوالاً وأفعالاً فإنه عقائدي محض وهذا البعد موحد مع الوظيفة العقائدية في الشهادة الثالثة فهي جانب واحد موحد مع الوظيفة في تشهد الصلاة .
٤- وهناك في الصلاة :
البعد الرابع :
وهو الأجزاء العبادية في الصلاة فإنها أجناس لماهية الصلاة لا أنواع عبادية متولدة من الصلاة .
-وهذه الحقيقة في العلاقة بين ماهية الصلاة وماهية أجزائها علاقة النوع والجنس .
-فماهية الصلاة ماهية نوعية متولدة من أجناس عبادية أعلى منها رتبة ماهوياً .
-فأجزاء الصلاة ليست متفرعة ماهوياً من الصلاة بل الصلاة متفرعة متولدة من ماهية الأجزاء كأجناس تتركب وتولد ماهية الصلاة كماهية نوعية متولدة من ماهيات أجناس فوقها .
-وعلى ضوء ذلك فإن تشريع اجزاء الصلاة سابق رتبة على تشريع الصلاة فإن التكبير والذكر لله تعالى أسبق من تشريع الصلاة وإنما ركبت الصلاة من تلك العبادات العقائدية الفوقية السابقة تشريعاً وكذلك الحال في الركوع والسجود وقراءة القرآن فإنها أسبق تشريعاً من تشريع الصلاة .
٥- وهذا البعد الرابع في الصلاة هو الآخر يؤكد الوحدة الموجودة بين الوظيفة العقائدية للشهادة الثالثة
والوظيفة الفقهية في الصلاة .
٦- لا نغفل عن مثل دلالة قوله تعالى :
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) .
اعترف العلامة بحر العلوم والسيد الخوئي أنه لا شبهة في دلالة الآية على معية اقتران الشهادات الثلاث في هوية الدين كملاً وإتماماً وشرطاً لرضا الله فهوية دين الإسلام ثلاثي الشهادة بنص الآية الكريمة .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=من-يقر-بوجوب-الشهادة-الثالثة-لكن-لا-يذك
@alsanadoffice 🔺 | 952 |
| 13 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•تقوم الإيمان بكل من المعرفة والولاية
•الاعتقاد والإيمان والمعرفة
❓السؤال .
كيف يفكك بين (الاعتقاد بأن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى) مجرد اعتقاد ، والإيمان به بأن الفرق الجوهري يكمن في كون الاعتقاد نشاطاً ذهنياً بحتاً يعتمد على الاقتناع العقلي بصحة فكرة ما ، وبالتالي يصبح الاعتقاد "مجرد فكرة" نصدقها ويبقى تأثرها في الذهن دون أن تغير من حياة الشخص أو سلوكه ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- الاعتقاد بمعنى المعرفة من دون التمسك لا نجاة به
كما قال ص متواتراً
(إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً)
فالتمسك بالقرآن والعترة لا بد منه للنجاة لا مجرد المعرفة بالقرآن
مع الالتزام بالعلمانية أو الإباحية مثلاً .
٢- وقد قال تعالى :
﴿وَجَحَدوا بِها وَاستَيقَنَتها أَنفُسُهُم ظُلمًا وَعُلُوًّا فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُفسِدينَ﴾
فهم على يقين معرفة لكنهم جاحدون التزاماً فلا ينفعهم ذلك .
٣- وقال تعالى :
﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤمِنونَ حَتّى يُحَكِّموكَ فيما شَجَرَ بَينَهُم ثُمَّ لا يَجِدوا في أَنفُسِهِم حَرَجًا مِمّا قَضَيتَ وَيُسَلِّموا تَسليمًا﴾
فنفى الله الإيمان عنهم حتى يحكموا النبي ص في دنياهم
وشرط آخر أن ينشرح صدرهم بحكم وحاكمية النبي ص وشرط آخر أن يسلموا انقياداً بذلك و شرط آخر أن يكون تسليمهم انقياداً مطلقاً ، فكل هذه الشروط اشترطها الله لتحقق الإيمان زيادة على المعرفة .
٤- بل يخبرنا القرآن أن أهل النار رغم تحقق حق اليقين لهم من النار لكنهم لا يؤمنون .
﴿وَنادَوا يا مالِكُ لِيَقضِ عَلَينا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُم ماكِثونَ﴾
فلا يقرون بربوبية الله مع تيقنهم بعذابه بدرجة أعلى اليقين وهو حق اليقين إلا أن ذلك لا ينفعهم ما داموا لم يخضعوا ولم ينقادوا .
٥- وكذلك قوله تعالى :
﴿وَلَو أَنَّنا نَزَّلنا إِلَيهِمُ المَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ المَوتى وَحَشَرنا عَلَيهِم كُلَّ شَيءٍ قُبُلًا ما كانوا لِيُؤمِنوا إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم يَجهَلونَ﴾
فبين تعالى أنهم لو كشف لهم عن الملائكة وهم من عالم الغيب وكلمهم الموتى من البرزخ و حُشرت لهم كل المخلوقات الغيبية ما كانوا ليؤمنوا
مما يشير بوضوح إلى أن الإيمان ليس مجرد العلم الحضوري ولا مجرد مشاهدات الغيب وكشفه فضلاً عن مجرد العلم الحصولي لصور معاني المعارف بل لا بد من تولي الله وولايته تعالى وولاية رسوله وولاية وصيه
قال تعالى :
﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَالَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلاةَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَهُم راكِعونَ﴾ .
٦- فالولاية ليست في الإمامة فقط بل الولاية لله بعد المعرفة به قوام الإيمان بالتوحيد
كما أن الولاية للنبي ص بعد المعرفة بنبوته قوام الإيمان بالنبي صلوات الله عليه وآله .
كما أن الولاية للإمام عليه السلام بعد معرفته قوام الإيمان بالإمام عليه السلام.
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=كيف-يفكك-بين-الاعتقاد-بأن-القرآن-الكري
@alsanadoffice 🔺 | 959 |
| 14 | #استفتاءات
#الصدقات
•الخيريات التبرعية وكفالة الأيتام والصدقات
❓السؤال .
هناك جماعة من المؤمنين كفلوا أيتاماُ في دولة أخرى بتوسط إحدى المؤسسات الخيرية ، والآن انقطع التواصل بينهم وبين تلك المؤسسة بسبب ضياع الأرقام والأوراق .
هل يتوجه إليهم تكليف بالنسبة للأيتام الذين كانوا تحت كفالتهم والآن انقطع التواصل معهم ؟ ،
وهل يمكنهم بدل ذلك أن يكفلوا أيتاماً آخرين عن طريق مؤسسة أخرى ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- مجرد تكفل فئة من الأيتام كمجموعة معينة لا يوجب الاستمرار .
٢- نعم لو كان المال المتبرع به مخصصاً لفئة معينة بخصوصها من الأيتام لزم الاستمرار ما أمكن وإن تعذر انتقل إلى الأقرب فالأقرب من الأيتام .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=هناك-جماعة-من-المؤمنين-كفلوا-أيتاماُ-ف
@alsanadoffice 🔺 | 1 049 |
| 15 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•الاعتقاد والإيمان والمعرفة
❓السؤال .
في بحوثكم للعام الدراسي الماضي فرقتم بين الاعتقاد والإيمان ، فما توضيح ذلك ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- من الأمور المغفول عنها أن الإيمان يتقوم بركنين .
الأول : المعرفة
وهي فعالية فكرية غالباً .
الثاني : الولاية
وهي تسليم القلب والقوى النفسانية لما عرفه الإنسان .
٢- فلو كان الإيمان مجرد معرفة من دون تولٍّ لله وتولٍّ لرسوله وتولٍّ لخليفته في أرضه
لكان إبليس موحداً مؤمناً لأن لديه معرفة بذلك لكنه متمرد على الله ورسوله وخليفته ومستكبر وآبٍ عن الانقياد .
٣- فالإيمان بالتوحيد ليس مجرد معرفة من دون تولٍّ لله تعالى ،
(إنما وليكم الله)
والإيمان بالنبوة ليس مجرد معرفة بل تولٍّ
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً) والتسليم المطلق هو التولي والولاية .
٤- وكذلك الإيمان بالإمامة ليس مجرد معرفة بل لا بد من تولي الإمام ع وولايته ،
(إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) .
٥- والحاصل أن الإيمان ليس مجرد معرفة سواء في التوحيد أو النبوة أو الإمامة ، وإلا فالقرآن يخبرنا بأن إبليس لديه معرفة بالله ومعرفة بنبوة آدم وتفضيله ومعرفة بكونه خليفة إماماً من قبل الله تعالى إلا أنه لا تسليم له ولا انقياد ولا خضوع لله ولا لرسوله ولا
لخليفته فكفر بذلك .
٦- والحاصل أنه يفرق بين مجرد المعرفة ولو بدرجة اليقين وبين الإيمان ولو كان الإدراك بدرجة الاحتمال
فلاحظ قوله تعالى : (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم)
وقوله تعالى :
﴿إِنَّ الَّذينَ لا يَرجونَ لِقاءَنا وَرَضوا بِالحَياةِ الدُّنيا وَاطمَأَنّوا بِها وَالَّذينَ هُم عَن آياتِنا غافِلونَ﴾
فالإيمان ليس مجرد معرفة ودرجة من المعرفة بل لا بد من ضميمة التولي والولاية والتسليم والانقياد والخضوع وإن ضعفت درجة الإدراك نعم كلما قوي كلا الجانبين اكتمل الإيمان .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=في-بحوثكم-للعام-الدراسي-الماضي-فرقتم-ب
@alsanadoffice 🔺 | 1 363 |
| 16 | #استفتاءات
#الكفارات
•الكفارات من غير الهاشمي للهاشمي
❓السؤال .
هل يصح اعطاء الكفارات للسادة ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
الصدقة الواجبة ومنها الكفارات لا يسوغ إعطاؤها من غير الهاشمي للهاشمي .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-يصح-اعطاء-الكفارات-للسادة-؟
@alsanadoffice 🔺 | 1 188 |
| 17 | #استفتاءات
#المكاسب_المحرمة
•المسؤولية في الوظائف العامة
❓السؤال .
١- أنا أعمل موظفاً في دائرة . العمل الفعلي لدينا قرابة ساعة في اليوم ، أقوم به بشكل جيد جداً ، ولكن بعد أن أكمل عملي الفعلي لا يوجد شيء أقوم بعمله ، هل يجوز لي الخروج مع إنجاز العمل ، علماً أن مسؤولي المباشر لا مانع لديه ؟ .
٢- الوظيفة هي عقد بين الدولة والموظف ، فإذا أخلت الدولة بشروط الوظيفة مثلاً عدم مراعاة حق الموظف وعدم توفير مستلزمات الوظيفة كالكهرباء والراحة ومراعاة الحالة النفسية ، هل يجوز لي الإخلال بوقت الدوام ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- لا يجوز الإخلال بالخدمة ولو المحتملة ، نعم يجوز الخروج مع الاطمئنان بعدم الإخلال أو وجود موظف آخر يسد الحاجة .
٢- مع إخلال الجهة العامة بالتزاماتها تبقى مديونة للموظف وله أن يستوفي التفاوت المالي منها اقتصاصاً .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 1 200 |
| 18 | #استفتاءات
#الحج
#النذر
•نذر زيارة عرفة واستطاعة الحج
❓السؤال .
ماذا لو نذرت أن أزور الحسين بعرفة كل عام .. هل يجب الوفاء ، علماً أني لم أحج ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
النذر لا يرفع موضوع وجوب الحج فيقدم على النذر ويسبب انحلاله .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=ماذا-لو-نذرت-أن-أزور-الحسين-بعرفة-كل-عام
@alsanadoffice 🔺 | 1 184 |
| 19 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
#الشعائر_الحسينية
•الشعائر ظاهرة مجتمعية جماعية
❓السؤال .
أنا من استراليا ، ومجتمعي والحسينية التي أحضر فيها يتبعون إعلان سماحة السيد السيستاني دام ظله في ثبوت الهلال ، ولذلك ستكون المجالس وأعمال ليالي محرم وعاشوراء وفق ذلك التوقيت .
لكنني أقلّد سماحة الشيخ محمد السند دام ظله ، وأخشى أن أفوّت خصوصية أعمال الليالي والأيام المعينة ، خصوصاً ليلة عاشوراء ويوم عاشوراء .
فهل أعمل وفق التاريخ الذي ثبت عند سماحة الشيخ دام ظله ، أم أتبع مجتمعي في هذه الأعمال والشعائر ؟ ، وإذا حضرت المجالس وأقمت الأعمال مع المجتمع على تاريخ السيد السيستاني ، فهل آتي بها برجاء المطلوبية أم كيف تكون الوظيفة الشرعية في مثل هذه الحالة ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- لا مانع من المجيء بالأعمال الشعائرية ذات الصبغة الجماعية الاجتماعية بل المتعين ذلك لأن للاجتماع موضوعية أساسية ،
وقد ذهب جملة من أعلام المتأخرين إلى إشكالية صحة الموقفين في الحج خلافاً للتقية .
٢- نعم الأعمال الفردية المندوبة التي يؤتى بها على النحو الخاص يؤتى بها بحسب ما يثبت لدى المكلف .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=أنا-من-استراليا-،-ومجتمعي-والحسينية-ال
@alsanadoffice 🔺 | 1 338 |
| 20 | #استفتاءات
#النكاح
•العقد المنقطع على الكتابية
❓السؤال .
أخي طالب جامعي في ألمانيا ويتزوج بين الحين والآخر متعة من الطالبات المسيحيات ولكن بدون إذن وليهن علماً أنهن لم يخبروه أصلاً .
١- هل زواجه باطل أم لا إشكال فيه ؟ .
٢- هل تعتبر بنات أوروبا والدول الغربية مالكات لأمر أنفسهن ؟ .
٣- كيف يُفهم الكتابية العقد لكي يعقد عليها منقطعاً وللعلم هي لا تبالي لأنها تريد قضاء الوقت فقط ، فهل يشترط توضيح تفاصيل العقد وكيف يكون ذلك ؟ .
٤- كثير من البنات هناك فقدن بكارتهن بزناً وليس بزواج فهل يجوز التمتع بالبنت بدون إذن أبيها باعتبارها ثيباً أم تعتبر باكراً ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- لا يتوقف صحة العقد عليهن على إذن وليهن من جهات عدة .
٢- تعتبر مالكة لأمر نفسها حسب العرف الغالب الجاري لديهن .
٣- لا بد من قصدهن لعقد الزواج لمدة محددة ولو لساعات وإن لم يكن ذلك مقنناً ومشرعاً لديهن في نظرهن ولا يكفي قصد طرف واحد ، فلا بد من تحقق القصد من الطرفين ولو بتعليمهن ذلك إجمالا وأن ذلك قانون وتشريع لدينا وأنه ليس ذلك ارتباطاً عقدياً دائماً بل لفترة محددة ولو لساعات أو أيام او أسابيع بحسب القرار بين الطرفين .
٤- لا تعتبر الزانية بكراً .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 1 346 |
