مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله
Відкрити в Telegram
4 687
Підписники
+124 години
+27 днів
+2630 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+67
в 2 каналах
червень '26
+86
в 2 каналах
Get PRO
травень '26
+56
в 2 каналах
Get PRO
квітень '26
+45
в 2 каналах
Get PRO
березень '26
+242
в 11 каналах
Get PRO
лютий '26
+137
в 4 каналах
Get PRO
січень '26
+75
в 2 каналах
Get PRO
грудень '25
+71
в 3 каналах
Get PRO
листопад '25
+44
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '25
+50
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+71
в 2 каналах
Get PRO
серпень '25
+65
в 1 каналах
Get PRO
липень '25
+128
в 3 каналах
Get PRO
червень '25
+47
в 1 каналах
Get PRO
травень '25
+63
в 2 каналах
Get PRO
квітень '25
+82
в 3 каналах
Get PRO
березень '25
+277
в 6 каналах
Get PRO
лютий '25
+140
в 2 каналах
Get PRO
січень '25
+91
в 1 каналах
Get PRO
грудень '24
+120
в 2 каналах
Get PRO
листопад '24
+104
в 3 каналах
Get PRO
жовтень '24
+61
в 1 каналах
Get PRO
вересень '24
+117
в 6 каналах
Get PRO
серпень '24
+88
в 4 каналах
Get PRO
липень '24
+129
в 11 каналах
Get PRO
червень '24
+90
в 2 каналах
Get PRO
травень '24
+87
в 6 каналах
Get PRO
квітень '24
+125
в 2 каналах
Get PRO
березень '24
+277
в 7 каналах
Get PRO
лютий '24
+120
в 3 каналах
Get PRO
січень '24
+119
в 5 каналах
Get PRO
грудень '23
+87
в 1 каналах
Get PRO
листопад '23
+78
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '23
+156
в 2 каналах
Get PRO
вересень '23
+101
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+52
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+91
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+89
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+57
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+190
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+84
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+53
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+66
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+50
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+42
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+48
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+65
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+39
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+37
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+38
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+170
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+73
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+67
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+39
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+61
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+77
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+65
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+58
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+62
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+65
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+37
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+21
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+68
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+70
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+39
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+49
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+38
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+2 241
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 26 липня | +1 | |||
| 25 липня | +1 | |||
| 24 липня | +2 | |||
| 23 липня | +3 | |||
| 22 липня | +2 | |||
| 21 липня | +8 | |||
| 20 липня | +1 | |||
| 19 липня | 0 | |||
| 18 липня | +3 | |||
| 17 липня | +1 | |||
| 16 липня | +1 | |||
| 15 липня | +6 | |||
| 14 липня | +3 | |||
| 13 липня | +5 | |||
| 12 липня | +6 | |||
| 11 липня | +3 | |||
| 10 липня | +2 | |||
| 09 липня | +4 | |||
| 08 липня | +2 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | +1 | |||
| 05 липня | +5 | |||
| 04 липня | +1 | |||
| 03 липня | +2 | |||
| 02 липня | +3 | |||
| 01 липня | +1 |
Дописи каналу
#استفتاءات
#الحج
#النكاح
•وطء المحرم والحرمة الأبدية
❓السؤال .
هل حرمة وطء المحرم المسببة للحرمة الأبدية و فسخ النكاح
بعد العلم بالموضوع أو بعد العلم بالحكم ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
حرمة الوطء الأبدية مع الوطء وإن كانا جاهلين بالحكم والموضوع .
🔹
•استثناء في الصور المتقدمة
في فرض المسألة السابقة مع كون العقد صحيحاً فهي زوجة والزوجة وإن حرم وطؤها في الإحرام إلا أنه لا يوجب الحرمة الأبدية .
-نعم لو كان العقد قبل إتمام الأعمال وحصل الوطء جهلاً حرمت مؤبداً .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=امرأة-تزوجت-من-شاب-و-بعد-مرور-ستة-أو-سبع
@alsanadoffice 🔺
| 2 | #استفتاءات
#الحج
#النكاح
•الزواج مع ترك طواف النساء
❓السؤال .
امرأة تزوجت من شاب و بعد مرور ستة أو سبعة أشهر تبين لها أن الزوج أتى بجميع أعمال العمرة المفردة و لم يأت بطواف النساء .
ما حكم الزوج و ما حكم العقد ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
اما العقد فصحيح مع الإتيان بأعمال العمرة عدا طواف النساء ، وأما الوطء فحرام ويسبب الحرمة الأبدية وفسخ النكاح .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=امرأة-تزوجت-من-شاب-و-بعد-مرور-ستة-أو-سبع
@alsanadoffice 🔺 | 470 |
| 3 | #استفتاءات
#الديه
•الدية دهساً من السائق
❓السؤال .
سائق دهس شخصاُ فمات كل منهما والداهس لا مال له ولا تركة وطالب ورثة المدهوس ورثة الداهس بالدية
فما الحكم ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- الدية إن لم يكن له تركة
على الأولاد بقدر لا يجحفهم والباقي على الطبقة اللاحقة في الإرث وهلم جراً هذا إذا كان الدهس شبه عمد لتقصير .
٢- وإن كان خطأ فهو على العاقلة وإن كان له تركة .
٣- هذا كله إذا كانت المسؤولية تقع على الداهس بحسب المخطط المروري .
٤- وإلا إذا كانت كلها تقع على المدهوس فلا يتحمل الداهس شيئاً من الدية .
٥- وإذا كانت المسؤولية من كل منهما فيقع نصف الدية على الداهس .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=سائق-دهس-شخصاُ-فمات-كل-منهما-والداهس-لا
@alsanadoffice 🔺 | 582 |
| 4 | #إعلان
برنامج الاستفتاءات
مخصص للإجابة على الأسئلة الفقهية والمسائل الشرعية عبر منصة تطبيقية ،
وفقاً لمباني المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
•متوفر للتثبيت على الأجهزة المحمولة التي تعمل بنظام الايفون ios .
⬇️رابط التطبيق:
https://apps.apple.com/app/id6764702905
@alsanadoffice 🔺 | 655 |
| 5 | #استفتاءات
#المكاسب_المحرمة
•الذبح بسكين استيل
❓السؤال .
هل يسوغ الذبح بسكين استيل ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
-يسوغ ذلك وهو من الحديد علمياً
-ولو فرض كونه من غير الحديد فيسوغ أيضاً لأنه من المعادن الصلبة المخلوطة بالحديد
-وفي غير المخلوط من المعادن وجه للجواز .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=س١-هل-هناك-إشكال-في-العمل-ضمن-شركة-تداو
@alsanadoffice 🔺 | 701 |
| 6 | #استفتاءات
#فقه_البنوك
#الربا
•شركات التداول بالعملة الرقمية
❓السؤال .
س١ : هل هناك إشكال في العمل ضمن شركة تداول أسهم وسندات وكذلك تبادل العملات الرقمية ؟ .
س٢ : هل يجوز الإشراف وتوقيع عقود القروض الإسلامية (تمويل إسلامي) وغيرهما من أمور أو هناك إشكال ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
ج١ : شركات تداول الأسهم والسندات إن كانت في بورصات وأسهم وسندات خيالية فرضية لا يقع بإزائها مال خارجي بل مجرد تضخم اعتبار وهمي لترامي معاملات عليها فرضية بتضخم
فهذه الأسهم والسندات كالعملات الرقمية تداول معاملات باطلة وهمية من قبيل القمار أو غسيل الأموال أو الربا .
-وحكم كل منهما بطلان تلك المعاملات .
-أما العمل في تلك الشركات فإن كانت تلك الشركات أجنبية غير مسلمة والزبائن غير مسلمين فيسوغ العمل إلزاماً لهم بما يلزمون به أنفسهم .
ج٢ : أما معاملات القرض وتمويل القروض الإسلامي أي التي في البنوك الإسلامية والتي تعتمد حلولاً محللة بديلة عن الربا القرضي فلا بأس في الإشراف عليها .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=س١-هل-هناك-إشكال-في-العمل-ضمن-شركة-تداو-2
@alsanadoffice 🔺 | 683 |
| 7 | #استفتاءات
#الوكالة
•الوكالة عبر الاتصال الهاتفي
❓السؤال .
هل يصح إعطاء الوكالة للوكيل لإجراء الزواج أو الطلاق عن طريق رسالة هاتفية
إما كتابة أو تسجيلاً صوتياً ؟ ،
أم يشترط أن يكون اتصالاً هاتفياً مباشراً للتأكد أيضاً ؟ .
الوكالة هاتفياً تصح سواء في الطلاق أو الزواج أم في مطلق الوكالات ؟ ، وهل
إجراء عقد الزواج تحديداً هاتفياً يصح أيضاً ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
الأحوط المباشرة في الاتصال تثبتاً
-وإن كان الإذن يغاير الوكالة في كونه خفيف المؤنة في الإنشاء فيكفي فيه الاطمئنان ولو عبر التسجيل
-ويمكن بالاتصال مباشرة إنشاء الوكالة .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 673 |
| 8 | #استفتاءات
#الاستهلال
•الاعتماد على الحسابات الفلكية في الهلال
❓السؤال .
بيان الهلال اليوم الثلاثاء لأجل استهلال غروب الثلاثاء ليلة الأربعاء أليس مبكراً ، و فيه شائبة الاعتماد على الحسابات الفلكية
لأنه لم يحن وقت الاستهلال أصلاً ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- أما في إثبات الهلال فلا يعول على الحسابات الفلكية بل على الرؤية الحسية فقط .
٢- وأما في نفي الهلال بتوسط أقوالهم للاسترابة في ادعاء الرؤية فيعول على أقوالهم في النفي إذا كان المثبت للرؤية البينات لا التواتر فإن نفيهم يستلزم الريبة في اشتباه البينة وغلطها في التثبت من الرؤية وتخيلها .
٣- لا سيما مع دعوى الفلكيين استحالة الرؤية بلحاظ عدم دخول الهلال في منطقة المحاق ، فإنه لا يحتمل عقلاً الرؤية .
٤- نعم في موارد توقيت خروج القمر من منطقة المحاق وإمكانية رؤيته لا يعول عليهم في النفي لأنه ليس مستحيلاً عقلاً بل مستحيل بحسب التجربة ، وهو لا يرقى إلى الاستحالة العقلية ليعول على نفيهم .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=بيان-الهلال-اليوم-الثلاثاء-لأجل-استهل
@alsanadoffice 🔺 | 956 |
| 9 | #بيان_الهلال
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين قائماً بالقسط والصلاة والسلام على القوام لله بالقسط محمد نبيه وآله الخلفاء
وبعد ..
فإن غداً الأربعاء هو المكمل لشهر محرم
والخميس هو الحادي من شهر صفر
أهله الله على المؤمنين والمسلمين بالفرج والظفر .
🔹
مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
الثلاثاء ٢٩ شهر محرم ١٤٤٨ هـ
@alsanadoffice 🔺 | 1 298 |
| 10 | #استفتاءات
#الطلاق
•دعوى الرجوع في الطلاق الخلعي
❓السؤال .
رفعت امرأة دعوى لإثبات تحقق الطلاق الخلعي وأمام كاتب العدل في العراق ويوجد مستند على ذلك ، والمدعى عليه لم ينكر وقوع الطلاق لكنه يدعي الرجوع في العدة لما يدعيه أنها رجعت في البذل في زمن العدة ،
وهي لم تنكر عدم دفع البذل أكثر من ثلاث سنوات وأودعته المحكمة بعد أكثر من ثلاث سنوات من الطلاق كونه يرفض استلامه لأنه يدعي أنه رجع إليها في العدة وهي تدعي أنها لم ترجع في البذل وإن لم تدفعه إلا بعد أكثر من ثلاث سنوات دفعته للمحكمة كوديعة حتى يستلمه هو
وبين رفع الدعوى وتحقق الطلاق الخلعي ثلاث سنوات أو أكثر وإنما أقدمت هي لدفع البذل بعد رفعها الدعوى بتحقق الطلاق الخلعي ،
وذلك بعد أن رفع هو دعوى عليها بطلبها الرجوع إلى مسكن الزوجية .
فهل يقدم قوله في تحقق رجوعها في البذل - لما سمعه منها بحسب دعواه أنها قالت له زمن العدة إنها لن تدفع البذل ـ كونها لم تدفع البذل إلا بعد أكثر من ثلاث سنوات وهو لم يستلمه وإنما أودعته المحكمة
وعليها البينة في أنها لم ترجع في البذل وأن تأخد الدفع أكثر من ثلاث سنوات دفعته للمحكمة كوديعة حتى يستلمه لكنه يرفض استلامه لأنه يدعي أنه أرجعها في العدة ،
أو يقدم قولها في عدم تحقق الرجوع في البذل وإن تأخر دفعه كوديعة للمحكمة أكثر من ثلاث سنوات ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
القول قولها وهو مدعٍ وعليه البينة فيما يدعيه .
بل هو مدعٍ من جهتين رجوعها في البذل ورجوعه في العدة .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 1 238 |
| 11 | #استفتاءات
#الطهارة
•الماء ذو النكهة مطلق أم مضاف
❓السؤال .
قنينة ماء بنكهة الفواكة ، هل يجوز التطهر بهذا النوع من الماء ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- إذا كانت مجرد نكهة من دون تغيير كبير في طعم وكثافة الماء فلا يخرجه ذلك عن كونه ماءً مطلقاً يتطهر به .
٢- وأما مع زيادة التغيير فيلحق بالماء المضاف فلا تترتب عليه أحكام المطلق .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=قنينة-ماء-بنكهة-الفواكة-،-هل-يجوز-التطه
@alsanadoffice 🔺 | 1 070 |
| 12 | #استفتاءات
#صلاة_الجماعة
#صلاة_الجمعة
•صلاة الجمعة من جماعة المسافرين
❓السؤال .
هل تصح صلاة الجمعة إذا كان الإمام والمأمومون كلهم مسافرين ؟ ،
عندكم يجوز للمسافر أن يؤم في صلاة الجمعة وتنعقد به ، هل الحكم نفسه بالنسبة للمأموم المسافر ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- تصح منهم كما ذهب إليه المشهور أو الأشهر .
٢- وليس عليهم ذلك ولعله الأولى .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 1 110 |
| 13 | #استفتاءات
#ماء_الشعير
•ماء الشعير الخالي من
الكحول
❓السؤال .
ماء شعير تركي خالٍ من الكحول ، هل يجوز شربه ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- لا يجوز وهو من الفقاع الحرام وما يقال له البيرة .
٢- ماء الشعير هو الماء الذي كان نقيعاً فيه الشعير وبالتالي تتحلل فيه مادة الشعير وهو الذي يتفاعل فيه مع الماء الأكسجين والهيدروجين والكربون لتكوين الكحول فوجود المادة المتخللة في الماء هي تتحول تدريجياً إلى كحول تلقائياً كلما مرت مدد زمنية .
🔹
@alsanadoffice 🔺 | 1 078 |
| 14 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•التوسل بالقرآن
❓السؤال .
ورد عن عمران بن الحصين ، أنّه مرّ على رجل يقصّ، فقال عمران: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، سمعت رسول الله (ص) يقول: "اقرأوا القرآن واسألوا الله تبارك وتعالى به قبل أن يجيء قوم يسألون به الناس". (مسند أحمد : ٤/٤٤٥ . ورواه في كنز العمال عن الطبراني في الكبير ، والبيهقي).
وورد عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) أنّه يستحبّ في ليلة القدر أن يفتح القرآن فيقول : "اللّهمّ إنّي أسألك بكتابك المنزل وما فيه ، وفيه اسمك الأكبر وأسماؤك الحسنى وما يخاف ويرجى أن تجعلني من عتقائك من النار". (رواه حريز بن عبد الله السجستاني عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)) .
-هل يجوز التوسل بالقرآن الكريم مباشرة ، كأن أتوجه إليه بالقول : "أيها القرآن، اشفع لي في حاجتي إلى الله"، أو أقول: "يا سورة التوحيد أو الكوثر ، اشفعي لي عند الله لقضاء حوائجي"؟ .
⬇️
✍️الجواب .
ورد التوسل به في جملة من الأدعية وأنه شافع مشفع
وتقتضيه القواعد العامة ، لا سيما وأن الدلائل على كون حقيقته روحاً أمرياً لا ورقاً جامداً وخطوطاً منقوشة .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=ورد-عن-عمران-بن-الحصين-،-أنّه-مرّ-على-رج
@alsanadoffice 🔺 | 1 197 |
| 15 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•درجة المصيبة وتناسب الجزع
❓السؤال .
✦ آدابُ نقلِ مصائبِ أهلِ البيت عليهم السلام في نظر الشيخ عباس القمي .
كتب الشيخ عباس القمي رحمه الله في خاتمة كتاب نفس المهموم :
« ينبغي عند نقل المصائب ، ولا سيما في غير أيام عاشوراء ، الاجتنابُ عن ذكر ما يوجب قساوة القلب أو يُفضي إلى التهوين من عظمة المصيبة، كذكر بعض المصائب البالغة في الإيلام وشدة التأثير.»
ثم نقل رؤياً عن المرحوم الميرزا هادي الخراساني ، قال :
رأيتُ في المنام أنني كنتُ في صحن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي إحدى الحجرات كان جميع الأئمة عليهم السلام ، أو أكثرهم، حاضرين ، وكان رجل يقرأ عليهم مصائب أهل البيت عليهم السلام .
فلما بلغ قوله :
«قال شمرٌ لسكينة: يا بنتَ الخارجي...»
رأيتُ أمير المؤمنين عليه السلام قد اشتد تأثره، وتغيّر وجهه الشريف ، وظهرت عليه أمارات الحزن والأسى .
فأشرتُ إلى القارئ أن يسكت .
فعند ذلك قال لي أمير المؤمنين عليه السلام :
«إن الذي قرأته بالأمس لم يكن بأهون من هذا.»
فتذكرتُ أنني كنتُ في اليوم السابق قد قرأتُ مصيبة تعليق رأس أبي الفضل العباس عليه السلام على صدر الفرس .
فاستغفرتُ من ذلك ، واعتذرتُ إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، وتبتُ إلى الله.
📗 نفس المهموم ، ص ٦٢١–٦٢٢.
ما رأيكم بهذا الكلام ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- هذا ما عليه أكثر العلماء أن درجة كل مصيبة تستدعي ما يناسبها من الجزع وإلا كان استخفافاً وجفاءً وتخاذلاً .
٢- وهو الذي يحكم به العقل والوجدان بحسب القواعد .
٣- وبعبارة أخرى : إن إنكار المنكر بالقلب والوجدان بالنفرة والكراهة ولا محالة لا بد أن يتناسب مع درجة قبح المنكر فكلما اشتد اشتد التقبيح له بالقلب والوجدان والكراهية والانفعال وإلا كان تخاذلاً عن إنكار المنكر وتمايلاً معه .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=✦-آدابُ-نقلِ-مصائبِ-أهلِ-البيت-عليهم-ا
@alsanadoffice 🔺 | 1 189 |
| 16 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
#الطهارة
•مشاركة المتطوعين في الخدمة الدينية طريق هداية
❓السؤال .
لدينا شخص يتردد على المركز الإسلامي يكتنف الغموض وضعه العقائدي والديني . فهو يقرّ بوجود الله تعالى ، ويحتمل إقراره بنبوة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن على فرض الاعتقاد به فهو يعتبره مساوياً لبقية الأنبياء دون تفضيل ، ولكنه قطعاً لا يؤمن بإمامة الأئمة الأطهار (عليهم السلام) . كما أنه يقوم بتفسير القرآن الكريم وفقاً لرأيه وفهمه الخاص بتفاسير واهية ، ولا يعترف بالمرجعية الدينية ولا بالتقليد . فضلاً عن ذلك ، هو تاركٌ للصلاة والصيام جملة وتفصيلاً ولا يقرّ بهما أصلاً .
من الناحية السلوكية ، يتصف الرجل بالأدب وحسن الخلق ، ويحضر إلى الحسينية (المركز الإسلامي) لكنه يبقى خارج قاعة العزاء لغرض المسامرة واحتساء الشاي فقط .
حالياً ، رغب هذا الشخص في التطوع لطبخ الطعام للمركز ، علماً أن جميع المواد الغذائية والمكونات قد قمنا بشرائها وهي حلال ومذكاة يقيناً ، وينحصر دوره في كونه "الطباخ" فقط .
فهل هناك إشكال شرعي في قبول طبخه وتناول هذا الطعام ؟ وهل يترتب على ملامسته للطعام حكم بالنجاسة ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- إذا تشهد الشهادتين فلا بأس بفسح المجال له للطبخ ويبنى على طهارته مادام لا يبرز إنكاراً لأحد أصول أو أعمدة الدين
وليس عليكم التفتيش عن ما يبطنه مادام هو مأمون الجانب .
٢- وكذلك غير ذلك من الخدمات الدينية فإن الجو العام يؤثر فيه إيجابياً من حيث لا يشعر .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=لدينا-شخص-يتردد-على-المركز-الإسلامي-يك
@alsanadoffice 🔺 | 1 042 |
| 17 | #استفتاءات
#الشهادة_الثالثة
•الشهادة الثالثة والصلاة ذات أبعاد ثلاثة
❓السؤال .
من يقر بوجوب الشهادة الثالثة لكن لا يذكرها في تشهد الصلاة في حال التعمد أو في حال التعود لأنه تعود لسانه على عدم ذكرها فما هو الحكم ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- حكم عدم ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة تابع لتقليد المكلف أو اجتهاده .
٢- نعم مع علمه بوجوبها في تشهد الصلاة تقليداً أو اجتهاداً فإن وظيفته بطلان الصلاة مع تعمد تركها .
٣- أما ثقل العادة فليس مبرراً لترك الشهادة الثالثة بل غاية ذلك أن اللازم ترويض اللسان والذاكرة بذكرها .
٤- أما صلاة الجماعة فلا يحصل خلل في صحتها وإن اختلفت وظيفة إمام الجماعة عن المأمومين في الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة وذلك لان الكل متفق على صحة الجماعة مع الاختلاف بين الإمام والمأموم في غير الأركان من الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود والنية ، فإن الاختلاف بينهما في غير الأركان لا يوجب خللاً في صحة الجماعة في الصلاة .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-يمكن-التفرقة-في-الشهادة-الثالثة-بين
@alsanadoffice 🔺 | 1 039 |
| 18 | #استفتاءات
#الشهادة_الثالثة
•الشهادة الثالثة والصلاة ذات أبعاد ثلاثة
❓السؤال .
هل يمكن التفرقة في الشهادة الثالثة بين الجانب العقائدي والجانب الفقهي .
نلتزم بوجوبها في العقيدة أما في الفقه أي في الصلاة نكتفي بالشهادتين لله وللرسول وغير واجبة الشهادة الثالثة ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- الوظيفة العقائدية للشهادة الثالثة والوظيفة الفرعية لأداء الصلاة وظيفتان اثنتان لا واحدة .
٢- لكن هناك وحدة لا تتفكك بين الوظيفتين وهي في بعد من أبعاد الصلاة الثلاثة .
٣- فلنشرح أبعاد الصلاة الثلاثة :
البعد الأول :
وجوب الصلاة فإن الإقرار به من الأركان العقائدية وإنكاره مخرج عن الدين .
البعد الثاني :
أداء الصلاة فإنه من الفروع فإن مخالفته لا تخرج من الدين لكنها كبيرة من الكبائر العظمى .
البعد الثالث :
معنى ومفاد الصلاة أقوالاً وأفعالاً فإن الصلاة من بدئها إلى نهايتها في أقوالها وأفعالها كلها ذات مفاد عقائدي محض من تكبيرة الإحرام وقراءة القرآن والتشهد وأذكار الركوع والسجود وكذلك الوقوف واستقبال القبلة والركوع والسجود فإنه خضوع وقنوت لله مفاد عقائدي محض فالصلاة أقوالاً وأفعالاً معانيها عقائدية محضة .
-وليس في الصلاة جزء غير عقائدي بل الكل يتمحض في المعنى العقائدي فهي طقوس عقائدية محضة .
-وكذلك الحال في التشهد كجزء من الصلاة فإن مفاده الإقرار بالعقائد المقررة في هوية دين الإسلام .
-والحاصل أن البعد الثالث للصلاة وهو بعد معنى مفاد الصلاة أقوالاً وأفعالاً فإنه عقائدي محض وهذا البعد موحد مع الوظيفة العقائدية في الشهادة الثالثة فهي جانب واحد موحد مع الوظيفة في تشهد الصلاة .
٤- وهناك في الصلاة :
البعد الرابع :
وهو الأجزاء العبادية في الصلاة فإنها أجناس لماهية الصلاة لا أنواع عبادية متولدة من الصلاة .
-وهذه الحقيقة في العلاقة بين ماهية الصلاة وماهية أجزائها علاقة النوع والجنس .
-فماهية الصلاة ماهية نوعية متولدة من أجناس عبادية أعلى منها رتبة ماهوياً .
-فأجزاء الصلاة ليست متفرعة ماهوياً من الصلاة بل الصلاة متفرعة متولدة من ماهية الأجزاء كأجناس تتركب وتولد ماهية الصلاة كماهية نوعية متولدة من ماهيات أجناس فوقها .
-وعلى ضوء ذلك فإن تشريع اجزاء الصلاة سابق رتبة على تشريع الصلاة فإن التكبير والذكر لله تعالى أسبق من تشريع الصلاة وإنما ركبت الصلاة من تلك العبادات العقائدية الفوقية السابقة تشريعاً وكذلك الحال في الركوع والسجود وقراءة القرآن فإنها أسبق تشريعاً من تشريع الصلاة .
٥- وهذا البعد الرابع في الصلاة هو الآخر يؤكد الوحدة الموجودة بين الوظيفة العقائدية للشهادة الثالثة
والوظيفة الفقهية في الصلاة .
٦- لا نغفل عن مثل دلالة قوله تعالى :
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) .
اعترف العلامة بحر العلوم والسيد الخوئي أنه لا شبهة في دلالة الآية على معية اقتران الشهادات الثلاث في هوية الدين كملاً وإتماماً وشرطاً لرضا الله فهوية دين الإسلام ثلاثي الشهادة بنص الآية الكريمة .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=من-يقر-بوجوب-الشهادة-الثالثة-لكن-لا-يذك
@alsanadoffice 🔺 | 1 072 |
| 19 | #استفتاءات
#عقائد_الإمامية
•تقوم الإيمان بكل من المعرفة والولاية
•الاعتقاد والإيمان والمعرفة
❓السؤال .
كيف يفكك بين (الاعتقاد بأن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى) مجرد اعتقاد ، والإيمان به بأن الفرق الجوهري يكمن في كون الاعتقاد نشاطاً ذهنياً بحتاً يعتمد على الاقتناع العقلي بصحة فكرة ما ، وبالتالي يصبح الاعتقاد "مجرد فكرة" نصدقها ويبقى تأثرها في الذهن دون أن تغير من حياة الشخص أو سلوكه ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- الاعتقاد بمعنى المعرفة من دون التمسك لا نجاة به
كما قال ص متواتراً
(إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً)
فالتمسك بالقرآن والعترة لا بد منه للنجاة لا مجرد المعرفة بالقرآن
مع الالتزام بالعلمانية أو الإباحية مثلاً .
٢- وقد قال تعالى :
﴿وَجَحَدوا بِها وَاستَيقَنَتها أَنفُسُهُم ظُلمًا وَعُلُوًّا فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُفسِدينَ﴾
فهم على يقين معرفة لكنهم جاحدون التزاماً فلا ينفعهم ذلك .
٣- وقال تعالى :
﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤمِنونَ حَتّى يُحَكِّموكَ فيما شَجَرَ بَينَهُم ثُمَّ لا يَجِدوا في أَنفُسِهِم حَرَجًا مِمّا قَضَيتَ وَيُسَلِّموا تَسليمًا﴾
فنفى الله الإيمان عنهم حتى يحكموا النبي ص في دنياهم
وشرط آخر أن ينشرح صدرهم بحكم وحاكمية النبي ص وشرط آخر أن يسلموا انقياداً بذلك و شرط آخر أن يكون تسليمهم انقياداً مطلقاً ، فكل هذه الشروط اشترطها الله لتحقق الإيمان زيادة على المعرفة .
٤- بل يخبرنا القرآن أن أهل النار رغم تحقق حق اليقين لهم من النار لكنهم لا يؤمنون .
﴿وَنادَوا يا مالِكُ لِيَقضِ عَلَينا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُم ماكِثونَ﴾
فلا يقرون بربوبية الله مع تيقنهم بعذابه بدرجة أعلى اليقين وهو حق اليقين إلا أن ذلك لا ينفعهم ما داموا لم يخضعوا ولم ينقادوا .
٥- وكذلك قوله تعالى :
﴿وَلَو أَنَّنا نَزَّلنا إِلَيهِمُ المَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ المَوتى وَحَشَرنا عَلَيهِم كُلَّ شَيءٍ قُبُلًا ما كانوا لِيُؤمِنوا إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم يَجهَلونَ﴾
فبين تعالى أنهم لو كشف لهم عن الملائكة وهم من عالم الغيب وكلمهم الموتى من البرزخ و حُشرت لهم كل المخلوقات الغيبية ما كانوا ليؤمنوا
مما يشير بوضوح إلى أن الإيمان ليس مجرد العلم الحضوري ولا مجرد مشاهدات الغيب وكشفه فضلاً عن مجرد العلم الحصولي لصور معاني المعارف بل لا بد من تولي الله وولايته تعالى وولاية رسوله وولاية وصيه
قال تعالى :
﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَالَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلاةَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَهُم راكِعونَ﴾ .
٦- فالولاية ليست في الإمامة فقط بل الولاية لله بعد المعرفة به قوام الإيمان بالتوحيد
كما أن الولاية للنبي ص بعد المعرفة بنبوته قوام الإيمان بالنبي صلوات الله عليه وآله .
كما أن الولاية للإمام عليه السلام بعد معرفته قوام الإيمان بالإمام عليه السلام.
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=كيف-يفكك-بين-الاعتقاد-بأن-القرآن-الكري
@alsanadoffice 🔺 | 1 120 |
| 20 | #استفتاءات
#الصدقات
•الخيريات التبرعية وكفالة الأيتام والصدقات
❓السؤال .
هناك جماعة من المؤمنين كفلوا أيتاماُ في دولة أخرى بتوسط إحدى المؤسسات الخيرية ، والآن انقطع التواصل بينهم وبين تلك المؤسسة بسبب ضياع الأرقام والأوراق .
هل يتوجه إليهم تكليف بالنسبة للأيتام الذين كانوا تحت كفالتهم والآن انقطع التواصل معهم ؟ ،
وهل يمكنهم بدل ذلك أن يكفلوا أيتاماً آخرين عن طريق مؤسسة أخرى ؟ .
⬇️
✍️الجواب .
١- مجرد تكفل فئة من الأيتام كمجموعة معينة لا يوجب الاستمرار .
٢- نعم لو كان المال المتبرع به مخصصاً لفئة معينة بخصوصها من الأيتام لزم الاستمرار ما أمكن وإن تعذر انتقل إلى الأقرب فالأقرب من الأيتام .
🔹
🌐https://m-sanad.com/?faqs=هناك-جماعة-من-المؤمنين-كفلوا-أيتاماُ-ف
@alsanadoffice 🔺 | 1 139 |
