575
مشترکین
-324 ساعت
-187 روز
-3730 روز
آرشیو پست ها
575
+1
Имам Ибн Абд аль-Хади аль-Макдиси аль-Ханбали ум.744 г.х сказал:
Если бы человек пришёл к покойному и взывал к нему вместо Аллаха, прося у него помощи, то это было бы харамом и является многобожием согласно единогласному мнению мусульман.
Ас-Сарим аль-Мунки.
575
Сказал аль-‘Аббас ибн Мансур ас-Саксаки аль Ханбали ум.683 г.х.:
وكان يقول _أي عبد الله ابن كلّاب- هو وفرقته أنه ليس لله كلام مسموع وان جبريل عليه السلام لم يسمع من الله شيئاً مما أداه إلى رسله وأن الذي أنزل على الأنبياء حكاية كلام الله ليس فيه أمر ولا نهي ولا خبر ولا استخبار وإنما يعرف ذلك منه بمعنى آخر وأنه ليس له كلمات ولا في القرآن سور ولا آيات ولا لغة من اللغات بل هو شيء واحد يعبر به عن ذلك
وإلى هذا القول ذهب أبو الحسن الاشعري وفرقته الأشعرية ينتسبون إليه وهم في وقتنا هذا كثير منشورون في البلدان أكثر من أن يحصوا يلبسون على العوام والجهال بأن ذلك تنزيه لله تعالى وهو في الحقيقة تعطيل نعوذ بالله من سوء اعتقادهم
Он, то есть ‘Абдуллах ибн Кулляб и его группа утверждали, что у Аллаха нет речи, которую можно услышать, и что Джибриль, мир ему, не слышал от Аллаха ничего из того, что он передал Его посланникам, и что ниспосланное пророкам, это передача речи Аллаха, в которой нет ни приказа, ни запрета, ни сообщения, ни вопроса, но познание этого происходит через смысл; и что у Него нет слов, и в Коране нет ни сур, ни аятов, ни принадлежности к какому-либо языку, а это (Его Речь) единая сущность, через которую всё это выражается.
И к этому мнению склонился Абуль-Хасан аль-Аш’ари и его группа ашариты, приписывающие себя к нему. И они в наше время многочисленны и распространены в странах, их больше, чем счесть, вводя в заблуждение простолюдинов и невежд тем, что это возвеличивание Аллаха Всевышнего, в то время как на самом деле это отрицание [Его Речи]. Прибегаем к Аллаху от скверны их убеждений.
البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان ص37
575
Абу Хатим ар-Рази аль Ханбали 195–277 г.х сказал:
غيرَ أَنَّ أهلَ الحَدِيثِ قَد اتَّفَقُوا عَلَى ذَلِك، واتِّفَاقُ أَهلِ الحَدِيثِ عَلَى شَيءٍ: يَكُونُ حُجَّةً
Но приверженцы хадиса единодушны в этом, а единогласие приверженцев хадиса по какому-либо вопросу является доводом.
المَرَاسِيلُ 192
575
Сказал ибн Касир:
الشَّاعِرُ الرَّافِضِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رَبِيعَةَ، أَبُو هَاشِمٍ الْحِمْيَرِيُّ الْمُلَقَّبُ بِالسَّيِّدِ، كَانَ مِنَ الشُّعَرَاءِ الْمَشْهُورِينَ، وَالْمُبَرَّزِينَ فِي هَذِهِ الصِّنَاعَةِ الْمُفَوَّهِينَ.
وَلَكِنَّهُ كَانَ رَافِضِيًّا خَبِيثًا، وَشِيعِيًّا غَثِيثًا، كَانَ مِمَّنْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَيَقُولُ بِالرَّجْعَةِ، أَيْ بِالدَّوْرِ.
قَالَ يَوْمًا لِرَجُلٍ: أَقْرِضْنِي دِينَارًا، وَلَكَ عِنْدِي مِائَةُ دِينَارٍ إِذَا عُدْنَا إِلَى الدُّنْيَا. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: إِنِّي أَخْشَى أَنْ تَعُودَ كَلْبًا أَوْ خِنْزِيرًا، فَيَذْهَبُ مَالِي.
Поэт-рафидит Исмаил ибн Мухаммад ибн Язид ибн Раби‘а, Абу Хашим аль-Химйари, прозванный ас-Саййид. Он был одним из известных поэтов, выдающихся в этом искусстве, обладавших красноречием.
Однако он был мерзким рафидитом, фанатичным шиитом. Он был из тех, кто пил вино и верил в реинкарнацию.
Однажды он сказал одному человеку: Одолжи мне один динар, и у меня будет для тебя сто динаров, когда мы вернемся в этот мир. Тот человек ответил ему: Я боюсь, что ты вернешься собакой или свиньей, и тогда мое имущество пропадет.
См.Аль-Бидая ва ан-нихая. Стр.13/598.
575
Передал нам Бишр ибн Муаз, который сказал: передал нам Язид, который сказал: передал нам Саид от Катады [60-118 г.х] относительно слов Аллаха:
وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا نَعْلَمُهُ كَانَ شِرْكٌ قَطُّ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ:
أَنْ يَدْعُوَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، أَوْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ، أَوْ يَسَمِّي الذَّبَائِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ.
И, клянусь Аллахом, мы не знаем, чтобы многобожие вообще имело место иначе, как в одной из трех форм:
Либо поклоняться наряду с Аллахом другому божеству
Либо совершать поклоны не Аллаху
Либо закалывать жертвенных животных с именем кого-либо, кроме Аллаха.
См.Тафсир ат-Табари. Стр.9/525.
575
Repost from Ханбалитский Мазхаб
+2
Копия Сахиха аль-Бухари, в которой "Книга единобожия" названа "Книга единобожия и опровержения джахмитам и другим".
من مكتبة برلين Hs. or. 4460 والناسخ ماتريدي
575
Хоть тот админ и выделяется откровенной ненавистью ко мне, но надеюсь он осознает свою ошибку и исправится. 🤓
575
+2
То что мол Абу аль-Хасан аль-Аш'ари сказал в аль-Ибана относительно атрибута Вознесения: „...таким образом, как Он сказал, и со смыслом, который Он имел в виду, Вознесения, очищенное от соприкосновения и перемещения...“.
Этих слов нет в рукописных копиях книги аль-Ибана, и их не передавали от него последователи ашаритского мазхаба после него, такие как Ибн Асакир и аль-Байхаки... Эти же слова распространились в наше время из-за издания доктора Фаукийи, которое они испортили, внеся добавления в основной текст печатного издания.
В проверенном издании Нузара Хаммади, который является ашаритом по убеждениям книги аль-Ибана есть опровержение этой фальсификации, и он не включил это в текст книги. Хаммади говорит об издании Фаукийи: "Оно содержало добавления, внесённые переписчиком, который добавил их, чтобы ограничить слова аль-Аш'ари в некоторых местах тем, что отводит от него предположение об уподоблении Аллаха творениям. К сожалению, доктор Фаукийя поместила их в основной текст!
575
Они будут говорить о объективности а на деле, когда хватаешь их за глотки, они показывают свои истинные лица🪶
575
Так админ канала когнитивно диссонанс (ашарит) просто удалил все мои претензии касательно поступков каусари, и быстренько заблокировал меня, когда я призвал его к объективности, и написал почему тот не обвиняет каусари и не проклинает его ?
575
Когда говоришь и показываешь их ашаритским студентам эти вещи, они быстро все удаляют и блокируют. Так о какой объективности они говорят?
575
+1
Аль Каусари писал про Хатыба аль Багдади : Он влюбился в мальчика и посвятил ему стихи и уединялся с ним.
Так где же объективность этих ашаритов? Почему Каусари не удостоился их упреков и порицаний? Почему он у них имам и благородный аскет?
575
Поэтому, братья, не надо обвинять в этом страшном грехе. Я говорю про тех, кто в комментариях в разных группах пишет: Нававий гей и так далее. Это могут быть люди из разных сект, которые прикрываются саляфитами. Но даже если среди них есть саляфиты, воздержитесь от обвинений. Во-первых, это отталкивает от нас людей. Во-вторых, лучше предоставить доказательства их странных слов с этим уклоном (как это сделал я здесь) и прокомментировать, что вот такие странные вещи от них исходят, и всё.
Это моё мнение, можете не согласиться а можете согласиться. 🪶
575
А то, что ашариты обижаются, то вам ли обижаться? Забыли как вы оболгали Димашки и обвиняли его в педарстии ? Забыли как распространяли про него эту ложь и не порицали тех из вас, кто это распространял?))
575
Поэтому, моё мнение, если есть вот эти стихи и т.д., то проше их предоставить и сказать что вот такое есть.🪶
575
Что касается обвинения Навави и других в пидерастии, то я так не говорю и не обвиняю. Есть ли у Аскаляни стихи с сомнительным текстом с уклоном в эту сторону? Да. Застал ли я или кто то из них за этим делом или кто другой? Нет. 🪶
