Крушение ашаритских идолов

Пишет Хамад ибн Насыр ибн Му’аммар аль Ханбали ум.1225 г.х: Мы знаем по необходимости, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не предписывал своей общине взывать к кому-либо из мертвых, ни к пророкам, ни к праведникам, ни к другим, ни призывом о помощи, ни любым другим способом. Напротив, мы знаем, что он запретил все это, и что это большое многобожие, который запретили Аллах и Его Посланник да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Взывайте к тем, кого вы считаете богами наряду с Ним. Они не властны отвратить от вас беду или перенести ее на другого». Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться».[Сура «аль-Исра», аят 56-57.] Этот аят является обращением ко всем, кто взывает к кому-либо помимо Аллаха, а тот, к кому он взывает с мольбой сам ищет близости к Аллаху, надеется на милость Аллаха и страшится Его наказания, поэтому каждый, кто взывает к мертвому или отсутствующему из числа пророков и праведников, то этот аят обращён к нему, и он взывает к тому, кто не окажет ему помощь, и кто не способен устранить от него зло или отвести его на другого. См. Аль-Хадиййату ас-Сунния. Стр. 54-55, сокращенно.

Пишет ибн Мухиб аль Ханбали 712-789 г.х:  أنه ينزل بذاته: وهو قول نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ والإمام أَبِي القَاسِمِ التَّيْمِيِّ وَأَبِي الْفَرَجِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ، وطوائف من أهل الحديث والسنة والصوفية والمتكلمين. Утверждение что Аллах нисходит своей Сущностью. Это мнение принадлежит Нуайму ибн Хаммаду, Абу Касиму ат-Тайми, Абу аль Фараджу ибн аль Джаузи а также другим людям хадиса, суннитам, суфиям, мутакаллимам. صفات رب العالمين ٢/٥٨

Ас-Суюти, подобно ночному собирателю дров, из-за своих испорченных убеждений относительно чрезмерного возвеличивания людей и так называемых "обладателей духовных состояний", принижает великих, заслуживающих доверия учёных этой общины, отвергавших возможность увидеть Посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха после его смерти наяву. Он описывает их как "людей, не имеющих прочного положения в знании", а их отрицание, соответствующее шариату, называет всего лишь преувеличением и голословными утверждениями.🪶

Пишет Еретик Ас-Суюти аль Аш'ари: Участились вопросы о том, что некоторые из людей, обладающих особыми духовными состояниями, видят Пророка мир ему и благословение Аллаха наяву. При этом группа людей нашего времени, не имеющих прочного положения в знании, чрезмерно усердствует в отрицании этого и считает подобное невозможным. Поэтому я написал эту небольшую книгу, назвав её Танвир аль-халак фи имкан ру'ят ан-Наби ва аль-маляк.

Кто из учёных сказал 🤓

В Фетвах Постоянного комитета 2/60 говорится: Вопрос 10: Некоторые из современной религиозной молодёжи говорят, что все или большинство тех, кто впадает в многобожие в исламском мире сегодня, не являются многобожниками. Ведь это либо великий учёный, который посредством своего иджтихада пришёл к мнению о допустимости таких вещей, как обращение за помощью не к Аллаху, как это сделали ас-Суюти, ан-Набхани и другие. По их словам, такой человек получает две награды, если оказался прав, и одну награду, если ошибся. Либо это простой человек, слепо следующий за другими (т.е мукаллид), который сделал всё, что было в его силах. Ответ 10: Ошибающимся, которому есть оправдание, является тот, кто ошибся в теоретических вопросах, допускающих иджтихад, а не тот, кто ошибся в том, что установлено ясным недвусмысленным текстом, и не тот, кто ошибся в том, что общеизвестно в религии по необходимости (ма'лум мин ад-дин бид-дарура). И Аллах дарует успех. Да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, его семью и его сподвижников. Постоянный комитет по научным исследованиям и фетвам Заместитель председателя: Абдур-Раззак Афифи Председатель: Абдуль-Азии ибн Абдуллах ибн Баз

На сегодня всё 🪶

Пишет Аль Аджурри аль Ханбали 280-360 г.х От ибн Аби Дауда тот от Али ибн Харба тот от ибн Фудейла тот от Лейса тот от Муджахида что он сказал толкуя аят : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место (17:79). يُقْعِدُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ. Усадит его (Мухаммада) вместе с Собой на Трон. الكتاب الشريعة ٤/١٦١٤

Пишет Ибн Аби Асым аль Ханбали 206-287 г.х : Нам передал Абу Бакр тот от ибн Фудейла тот от Лейса тот от Муджахида что он сказал в толковании аята: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79)  يُقْعِدُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ Усадит Вместе с Собой на Трон. الكتاب السنة ١/٣٠٥

Пишет Макки ибн Аби Талиб 355-437 г.х: وعن مجاهد من رواية ليث، عنه أنه قال:  يجلسه معه على عرشه. Сказал Муджахид как от него это передаёт Лейс: Усадит его вместе с Собой на Трон. الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن ٦/٤٢٧١

Пишет Джамаль Ад-Дийн Ас-Суррамаррий аль Ханбали 696-776 гх: И было сказано :  يجلسه ربّه سبحانه معه على العرش. Усадит Господь слава Ему, его (Мухаммада) вместе с Собой на Трон. Имам Абу Бакр аль Марвази (главный ученик имама Ахмада) составил книгу (утверждая эту позицию) и собрал в ней все, что у него было (на эту тему). خصائص سيد العالمين وما له من المناقب  ٥١٨

Пишет ибн Касир 701-774 г.х:  فَقَالَتِ الْحَنَابِلَةُ: يُجْلِسُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ. Сказали Ханбалиты (Абу Бакр аль Марвази аль Ханбали 200-275 г.х и ханбалиты его времени): (Аллах) Усадит его (Мухаммада)  вместе с Собой на Трон. البداية والنهاية ١٥/٤٢

Абу Дауд ас-Сиджистани аль Ханбали 202-275 г.х: Передал через свой иснад от ибн Фудейла от Лейса что Муджахид сказал в тафсире аята: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79) يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ Усадит его на Трон. Сказал Абу Дауд : Тот кто отрицает это, у нас обвиняется. Люди до сих пор говорят об этом, желая разозлить Джахмитов. Это потому, что Джахмиты отрицают, что над троном  есть кто то. الكتاب السنة ١/٢١٤

Абу Бакр Ахмад ибн Сулейман ан-Наджад 253-348 г.х сказал: Если человек поклянется, что его жена трижды разведена, если Аллах Всевышний не Усадит Мухаммада вместе с Собой на Трон (يقعد محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ معه عَلَى العرش), и спросил бы про эту клятву у меня, я бы сказал что его жена остаётся с ним , и ты сказал правду, это наше учение, наша религия и наша вера, мы были воспитаны на этом и будем жить на этом, пока не умер если такова будет Воля Аллаха. إبطال التأويلات لأخبار الصفات ٢/٤٨٥

Ибн Мухиб аль Ханбали 712-789 г.х пишет: Доказательства на атрибут Сидение. Таково мнение большинства Суннитов. قال مجاهد: يجلسه معه على العرش Сказал Муджахид: Усадит его Рядом с Собой на Трон. صفات رب العالمين ٢/٦٨.

Передал аль Халляль аль Ханбали ум.311 г.х что Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр 160-240 г.х. сказал : يُجْلِسُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ. Усадит его (Мухаммада) вместе с Собой на Трон. الكتاب السنة ٢٨٢ Ан-Насаи сказал о нём: Заслуживающий доверия, надёжный. Ибн Аль Джунайд сказал: Он сочетал в себе знания, понимание, Сунну и аскетизм. Сказал аз-Захаби: Хафиз, Довод, Шейх уль Ислам.

Ибн Джарир ат-Табари 224-310 г.х приводит по цепочки передачи от ибн Фудейла от Лейса что Муджахид сказал в тафсире аята: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79) يُجْلسه معه على عرشه Усадит Вместе с Собой на Трон. تفسير الطبري ١٥/ ١٤٥, اجتماع الجيوش الإسلامية ٢٩٥

Ибн Аби Яъла Аль Ханбали 451-526 г.х приводит через цепочку передачи от ибн Фудейла от Лейса что Муджахид сказал в тафсире аята: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79)  يجلسه معه على العرش Усадит Вместе с Собой на Трон. الكتاب الاعتقاد ٣٩

Абу Бакр аль Халляль аль Ханбали ум.311 г.х приводит со своей цепочкой от ибн Фудейла от Лейса что Муджахид сказал в тафсире аята: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79) يُجْلِسُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ Усадит его Вместе с Собой на Трон. الكتاب السنة ٢٧٨، ٢٤٢.

Абу Муса аль Мадини 501-581 г.х приводит со своей цепочкой от ибн Фудейла от Лейса что Муджахид сказал в тафсире аята: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место.(17:79) يُقْعِدُهُ مَعَهُ , أَوْ يُجْلِسُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ Усадит его вместе с Собой или Усадит Вместе с Собой на Трон. ذكر الإمام أبي عبد الله بن منده ٩٩-١٠٠