[ النكت ] نصر الله عزيزي

تقسيم شيوخ الحاكم في نيسابور على الحروف، قرابة الألف. من مقدمة الشيخ محمود ميرة لمستدرك الحاكم. https://t.me/nasralllah

قَالَ بَعْضُ الحُفَّاظِ، وَأَحْسَنَ: أَصَحُّ الأَسَانِيْدِ: مَنْصُوْرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ. فَعَلَى هَذَا، أَصَحُّ ذَلِكَ: شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، وَعَنْ مَنْصُوْرٍ، وَعَنْهُمَا يَحْيَى القَطَّانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَعَنْهُمَا عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَعَنْهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ البُخَارِيُّ - رَحِمَهُمُ اللهُ -. [ سير أعلام النبلاء الذهبي، ط الرسالة، ٦٠/٤] https://t.me/nasralllah

اسم صاحب [الفهرست] النديم وليس ابن النديم ، والصحيح كما هو مكتوب في الأعلى من لسان الميزان لابن حجر ، وحقق ذلك أيضا سيدي الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في أحد حواشي كتبه.

قال الإمام الفرهاري [ت1239ه‍] في النبراس: ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻻﺳﺘﺪﻻﻻﺕ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ اﻟﻤﺎﺗﺮﻳﺪﻳﺔ ﻭﻫﻢ ﺣﻨﻔﻴﺔ ﻣﺎ ﻭﺭاء اﻟﻨﻬﺮ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻭا ﻣﻦ اﻷﺩﻟﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻹﻗﻨﺎﻋﺎﺕ. ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﻓﻠﻬﻢ ﻳﺪ ﻃﻮﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻛﺎﻹﻣﺎﻡ اﻟﺮاﺯﻱ ﻭاﻵﻣﺪﻱ ﻭاﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻀﺪ ﻭاﻟﺸﺎﺭﺡ ﻭاﻟﺴﻴﺪ اﻟﺴﻨﺪ. ﻭﻛﻠﻤﺔ اﻹﻧﺼﺎﻑ ﺃﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻤﺎﺗﺮﻳﺪﻳﺔ ﺑﻌﺎﻣﺔ اﻷﻣﺔ ﺃﻧﺴﺐ ﻭﺃﻧﻔﻊ، ﻭﻛﻼﻡ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻗﻘﻴﻦ - أي أنسب وأنفع بالمدققين - https://t.me/nasralllah

اللهم بارك بعمر شيخنا وأعماله

الحمدلله رب العالمين على إحسانه وامتنانه،، اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم. أهلُ الحديثِ همْ أهلُ النبيِّ وإنْ لمْ يصحبوا نفسَه أنفاسَه صحِبوا نزفُّ إلى قرّائنا من أهل العلم وطلابه صدور شرح جديد لصحيح الإمام البخاري رضي الله عنه، بعنوان: ( تعليق المصابيح لتقريب معاني الجامع المسند الصحيح) والذي تشرف بجمعه وترتيبه بفضل الله تبارك وتعالى وتيسيره : فضيلة الشيخ المحدث الأصولي الشيخ زهير بن ناصر الناصر حفظه الله ورعاه وبارك في علمه والذي يصدر بالتعاون بين مشروع النبراس العلمي و دار التقوى - دمشق الشام، في تسعة أجزاء من القطع الكبير، والشيخ حفظه الله تعالى من أهل الصناعة الحديثية والأصولية ممن تلقى العلم عن أكابر أهل الشأن وعلى رأسهم الشيخ الحافظ عبد الله سراج الدين رضي الله عنه وقد تشرف بنشر أصح طبعات صحيحي الإمامين البخاري ومسلم رضي الله عنهما، كما نشر شرح العلامة القسطلاني على صحيح البخاري، وغيرها من الأعمال الحديثية والأصولية، نسأل الله أن يجعله قرة عين لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأن يكون من العلم النافع

قال الفخر [ت٦٠٦ه‍] في المحصول: إن اللغة والنحو يجريان مجرى الأصل للاستدلال بالنصوص. المحصول[١٥٩/١]بتصرف يسير https://t.me/nasralllah

جاء في ترجمة العلامة خواجه زاده[ت893ه‍] ما نصّه: فَمَكثَ هُنَاكَ ـ أي في المدرسة الأسدية في مدينة بروسه ـ سِتّ سِنِين واشتغل بِالْعلمِ مَعَ فقرٍ وفاقةٍ حَتَّى إنه كَانَ يخْدم فِي بَيته بِنَفسِهِ وَحفظ هُنَاكَ شرح المواقف . وَكَانَ يَقُول مَا نظرت فِي كتاب أحد بعد تصانيف حَضْرَة الشريف بنية الاستفادة. [الشقائق النعمانية، للعلامة طاشْكُبْري زَادَهْ، ، صفحة ٧٧] https://t.me/nasralllah

المولى كمال الدين مسعود الشرواني (ت. ٩٠٥ هـ) عن شرح المواقف للسيد الشريف الجرجاني رحمهما الله: وهو كتاب لم يظفر بمثله الفضلاء وما فاز بشبهه العلماء يُمتَحَن به العقول السليمة ويُعيَّر به الطبائع المستقيمة مشحون بنكت الدقائق ومخزون بما يكشف عن الحقائق.

مما ذكر في ترجمة العلامة الفقيه ابن يمين محمد أمين الأنديجاني ثم الطائفي رحمه الله (1403ه‍ـ): أنه اعتكف عند قبر الإمام البخاري رحمه الله شهرًا أو أزيد قليلًا قرأ فيه الصحيح كاملًا.

بعد ظهور الذكاء الاصطناعي لم تعد اللغة حاجزًا كبيرًا في فهم الأعمال العلمية التي كتبت باللغات الأخرى غير العربية.. لكن بقي حاجز واحد وهو أن الكتاب مطبوع في موسكو وغير موجود بصيغة Pdf للأسف. في الصورة الشيخ شهاب الدين وتلميذه حسين فيض خان الحنفي، توفي في حياة شيخه سنة (١٨٦٦م)، وترجم له الشيخ في وفية الأسلاف بقوله: "علامة دقيق النظر، كثير الفكر، جيد القريحة، كاتباً حسن التقرير... مطلعًا على الفقه والأصول". وقال أيضًا في ترجمته: "قد يسر الله تعالى لي من جهته فوائد عظيمة، وأمدني به في مقاصد جسيمة، أحسن الله جزاءه عني وبوأه دار السلام وكافأه". فقد كان يمد شيخه بالمصادر العلمية أثناء إقامته بروسيا، وقد كان العلامة المرجاني يستفيد منها غاية الاستفادة، وبينهما مراسلات جمعت في هذا الكتاب.

بالمناسبة هذا الكلام مهم جدا الالتفاتُ له يجب على طالب العلم أن يعلم أنه لن يخلو كتاب من خطأ في رسم ونحوه ولو حققه أفضل المحققين. فيجب على الطالب أن يُحدَّ ذهنه وهو يطالع ويرى ارتباط الكلام ومعناه ولا يُجرِ الألفاظ مع فهمها بوجه ما. وكثير من الكتب المهمة جدا لم يحققها المتقنون بعدُ فالطالب مضطر -إن أراد التحقيق في العلوم- أن يقرأ تلك الكتب الكبار ويستشعر الخطأ بسرعة. أما الذي يزعم أنه طالب علم وهو حبيس الكتب الصغيرة التي حُقَّقت أكثرَ مما تستحق فلا يهمه هذا.

قال القاضي أبو زيد الدَّبوسي[ت٤٣٠ه‍]رحمه الله: ما ضلَّت أمة ممّن مضى قبلنا إلا باتّباع آبائهم، وفسّاق علماء دهورهم ،ونبذ الكتاب والسنة وراء ظهورهم. [الأمد الاقصى ٣٢٩] https://t.me/nasralllah

فَهَذَا فِي فَضْلِ الْعِلْمِ لَا تَجِدُ عَاقِلًا يُخَالِفُكَ فِيهِ وَلَا تَرَى أَحَدًا يَدْفَعُهُ أَوْ يَنْفِيهِ . فَأَمَّا الْمُفَاضَلَةُ بَيْنَ بَعْضِهِ وَبَعْضٍ وَتَقْدِيمُ فَنٍّ مِنْهُ عَلَى فَنٍّ، فَإِنَّكَ تَرَى النَّاسَ فِيهِ عَلَى آرَاء مُخْتَلِفَةٍ، وَأَهْوَاء مُتَعَادِيَةٍ تَرَى كُلًّا مِنْهُمْ - لِحُبِّهِ نَفْسَهُ وَإِيثَارِهِ أَنْ يَدْفَعَ النَّقْصَ عَنْهَا - يُقَدِّمُ مَا يُحْسِنُ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِلْمِ عَلَى مَا لَا يُحْسِنُ ، وَيُحَاوِلُ الزِّرَايَةَ عَلَى الَّذِي لَمْ يَحْظَ بِهِ، وَالطَّعْنَ عَلَى أَهْلِهِ وَالْغَضَّ مِنْهُمْ. - عبد القاهر الجرجاني-

قال أبو يزيد البسطامي [ت٢٦١ه‍]: "اختلاف العلماء رحمة إلا في تجريد التوحيد". ذكره أبو القاسم القشيري [ت٤٦٥ه‍]في الرسالة [٧٢] https://t.me/nasralllah

«وكيف يُقاس من نشأ في حجر العلم منذ كان في مهده، ودأب فيه غلامًا وشابًا وكهلًا؛ حتى وصل إلى قصده، بدخيلٍ أقام سنواتٍ في لهو ولعب، وقطع أوقاتًا يحترف فيها أو يكتسب، ثم لاحت منه التفاتة إلى العلم، فنظر فيه وما احتكم، وقنع منه بتحلة القسم، ورضي بأن يقال: عالم وما اتسم» . جلال الدين السيوطي

أبو علي ابن سينا (تـ427هـ)، الشيخ الرئيس .. مترجم في طبقات الحنفية، وله شيوخ في المذهب.

جاء في ترجمة علقمة فقيه الكوفة ما نصّه: وكان طلبته يسألونه ويتفقّهون به والصحابة متوافرون. [سير اعلام النبلاء ط الرسالة ٥٤/٤] https://t.me/nasralllah