قناة طاهر حسين
Ir al canal en Telegram
﴿ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
Mostrar más1 301
Suscriptores
+824 horas
+417 días
+9230 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+135
en 22 canales
junio '26
+86
en 21 canales
Get PRO
mayo '26
+103
en 19 canales
Get PRO
abril '26
+148
en 23 canales
Get PRO
marzo '26
+105
en 34 canales
Get PRO
febrero '26
+92
en 25 canales
Get PRO
enero '26
+99
en 17 canales
Get PRO
diciembre '25
+57
en 15 canales
Get PRO
noviembre '25
+54
en 12 canales
Get PRO
octubre '25
+77
en 24 canales
Get PRO
septiembre '25
+44
en 14 canales
Get PRO
agosto '25
+79
en 11 canales
Get PRO
julio '25
+151
en 36 canales
Get PRO
junio '25
+58
en 10 canales
Get PRO
mayo '25
+113
en 14 canales
Get PRO
abril '250
en 15 canales
Get PRO
marzo '25
+338
en 9 canales
Get PRO
febrero '250
en 18 canales
Get PRO
enero '250
en 14 canales
Get PRO
diciembre '24
+195
en 8 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 29 julio | +2 | |||
| 28 julio | +12 | |||
| 27 julio | +18 | |||
| 26 julio | +11 | |||
| 25 julio | +2 | |||
| 24 julio | +3 | |||
| 23 julio | +5 | |||
| 22 julio | +1 | |||
| 21 julio | +6 | |||
| 20 julio | +5 | |||
| 19 julio | +19 | |||
| 18 julio | +3 | |||
| 17 julio | +1 | |||
| 16 julio | +1 | |||
| 15 julio | +2 | |||
| 14 julio | +2 | |||
| 13 julio | +4 | |||
| 12 julio | +2 | |||
| 11 julio | +4 | |||
| 10 julio | +3 | |||
| 09 julio | +6 | |||
| 08 julio | +6 | |||
| 07 julio | +2 | |||
| 06 julio | +1 | |||
| 05 julio | 0 | |||
| 04 julio | +7 | |||
| 03 julio | +5 | |||
| 02 julio | +2 | |||
| 01 julio | 0 |
Publicaciones del Canal
«فليكن أمركم فيما تنكرون على إخوانكم نظرا منكم لأنفسكم ونصيحة منكم لربكم، وشفقة منكم على إخوانكم،
وأن تكونوا مع ذلك بعيوب أنفسكم أعنى منكم بعيوب غيركم،
وأن يستفطم بعضكم بعضا النصيحة، وأن يحظى عندكم من بذلها لكم وقبلها منكم.
وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: رحم الله من أهدى إلي عيوبي.
تحبون أن تقولوا فيحتمل لكم، وإن قيل مثل الذي قلتم، غضبتم!
تجدون على الناس فيما تنكرون من أمورهم، وتأتون مثل ذلك، أفلا تحبون أن يؤخذ عليكم؟»
رسالة عباد بن عباد الخواص
| 2 | وجدتُ قناةً نافعةً، فأحببتُ أن أدلَّك عليها. إن كان لك أمٌّ، أو أختٌ، أو زوجةٌ، أو ابنةٌ، فأرسلها إليها، فلعل الله أن ينفعها بها.
واعلم انك إن زرعت في أهل بيتك وعيًا، أثمر أثرًا لا ينقطع، فالخير إذا بلغهم عاد نفعه إليك.
https://t.me/Pulse_of_Fitrah | 66 |
| 3 | #عصابة_التطبيع #المميعية | 124 |
| 4 | احذر من تكفير ماهر الأسد ..
فإنّا لم نسمع أحدا من العلماء كفّره طوال العقود الماضية | 162 |
| 5 | قال عباد بن عباد الخواص الشامي:
«ومن فضل عقل المرء، ترك النظر فيما لا نظر فيه، حتى لا يكون فضل عقله وبالا عليه في ترك منافسة من هو دونه في الأعمال الصالحة،
أو رجل شغل قلبه ببدعة، قلد فيها دينه رجالا دون أصحاب رسول الله ﷺ،
أو اكتفى برأيه فيما لا يرى الهدى إلا فيها، ولا يرى الضلالة إلا بتركها،
يزعم أنه أخذها من القرآن، وهو يدعو إلى فراق القرآن».
مسند الدارمي | 228 |
| 6 | https://t.me/fekhhanbali/559 | 239 |
| 7 | انا ما احتقر انسان بقدر ما احتقر الشخص الذي يساوي بين الظالم والمظلوم ، ومن لا يقدر قرابة الشخص منه عقديا او حتى بالنسب فيعامله كما يعامل الاخرين بل يفضل الاخرين الاقل قرابة منه
الله يسلط عليك نفس القوم الذي انت تعظمهم وتنشر لهم | 192 |
| 8 | هذا الانسان دائما ما يحرص على الكلام على شخص بعينه ما ادري هو لحقد او لأمر آخر ، لكنه في قناته ينشر لاناس يصاحبون ويعظمون الاشاعرة (ولا اعني مجرد الثناء على الكتب او الثناء على بعض اعيان الاشعرية بل يصاحبون اشاعرة كبار في عصرنا هذا) وبعضهم يلمز الحجاب وبعضهم يميع الخلاف مع الاشاعرة من متمذهبة الحنابلة وغيرهم ولا يتكلم عنه بكلمة حق واحدة
اما على هذا الرجل فهو يترصد له ويساوي بينه وبين من ظلمه ويسيء الظن له في كل صغيرة وكبيرة ووالله لو عمل ما عمل شخص من هؤلاء الذي ينشر لهم لما فعل مثلما يفعل مع هذا الرجل ، أسأل الله عز وجل أن يسلط عليك هؤلاء وأن يظلموك كما ظلموه وكما ظلمته | 187 |
| 9 | آخر مباهلة حدثت بين الشيخ محمد والنقادي كانت نتائجها واضحة وافتضح أمر النقادي وسجن.
ماذا فعل أصحابه بعدها؟
تبرؤوا من النقادي وانتهى الموضوع.
وكذلك اليوم لو كانت نتيجة المباهلة أوضح وهلك الباحث وأبو الفضل والأزهري؛ فلن يتغير شيء، وسيبقى أصحابهم على حالهم من الضلال والفجور والبهتان وكأن شيئا لم يكن، وسيتخلون عن أصحابهم كما تخلّوا عن النقادي سابقا.
أليس عندهم دين وخوف من الله يجعلهم يُقرّون بأنهم كانوا مخطئين إذا هلك من باهل من طرفهم، والمباهلة كانت على العلن أمام الآلاف؟؟
لو كان عندهم ذرة دين لمَا باهلوا أصلا.
تخيل شخص يباهل ويلعن نفسه وأهله في مسألة هو مخالف فيها لما نقل من إجماع السلف!
تخيل شخص كالباحث يشهد الله على أن ما لفقوه من تسريبات «كلها» صحيحة، مع أنه يظهر جليا حتى لمن يخالف محمد بن شمس الدين أنها كذب ويستحيل أن تكون حقيقة، وليس عند الباحث بينة أصلا.
نسأل الله العافية، والله إلى الآن لا أدري كيف لمسلم -فضلا عمن يزعم المشيخة- أن يتجرأ هكذا على الله.
وها قد بدأ أصحابهم من الآن الترويج للقول بأن نتيجة المباهلة لا تدل على حق ولا باطل. | 622 |
| 10 | عددٌ من المتمنصفة:
قبل المباهلة= كان يُخرج ابن شمس الدين من أهل السنة ويذمه؛ لمواقفه تلك،
بعد المباهلة= اعتبر تلك المسائل ظنية محتملة، وكان الحق لا يباهل فيها وصار يذم المباهلة..
سلامات!
. | 173 |
| 11 | قال الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم:
«سألت أبي وأبا زرعة رحمهما الله عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار، وما يعتقدان من ذلك؟ فقالا:
أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازًا وعراقًا ومصرًا وشامًا ويمنًا، فكان من مذهبهم أن
.
.
.
.
[٢٨] والمرجئة مبتدعة ضلال.
[٢٩] والقدرية مبتدعة ضلال، ومن أنكر منهم أن الله يعلم ما يكون قبل أن يكون فهو كافر.
[٣٠] وأن الجهمية كفار.
[٣١] والرافضة رفضوا الإسلام.
[٣٢] والخوارج مراق.
[٣٣] ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر كفرًا ينقل عن الملة، ومن شك في كفره ممن يفهم فهو كافر.
[٣٤] ومن شك في كلام الله فوقف فيه شاكا، يقول: لا أدري مخلوق أم غير مخلوق، فهو جهمي، ومن وقف في القرآن جاهلًا علم وبدع ولم يكفر.
[٣٥] ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، أو: القرآن بلفظي مخلوق، فهو جهمي | 276 |
| 12 | أمين الأنصاري وطلابه على خطى زاهد الكوثري.
لا يرضون بسلف يطعن بأبي حنيفة!
حشرهم الله مع النعمان وحشرنا مع من طعنوا به من السلف. | 363 |
| 13 | عبد العزيز الريس صار مطية للسرورية المدجنة.
كلما رأى حملة منهم على الشيخ محمد أو على الشيخ أبي جعفر، أخذ يعيد نشر مقاطعه القديمة عن المشايخ وعمّن يسميهم حدادية.
سنوات وهو يردُّ على السرورية، وها هو الآن يقف معهم في صفٍّ واحد للدفاع عن أئمة الأشاعرة والكذب على أهل السنة. | 369 |
| 14 | {إِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}
قال الشيخ السعدي في التفسير:
«﴿وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا﴾ الذي يدعو إليه محمد ﴿هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ قالوه على وجه الجزم منهم بباطلهم، والجهل بما ينبغي من الخطاب.
فلو أنهم إذ أقاموا على باطلهم من الشبه والتمويهات ما أوجب لهم أن يكونوا على بصيرة ويقين منه، قالوا لمن ناظرهم وادعى أن الحق معه: إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا له، لكان أولى لهم وأستر لظلمهم.
فمنذ قالوا: ﴿اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ﴾ الآية، علم بمجرد قولهم أنهم السفهاء الأغبياء، الجهلة الظالمون فلو عاجلهم الله بالعقاب لما أبقى منهم باقية، ولكنه تعالى دفع عنهم العذاب بسبب وجود الرسول بين أظهرهم، فقال: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ﴾ فوجوده ﷺ بين أظهرهم أمنة لهم من العذاب». | 371 |
| 15 | Sin texto... | 467 |
| 16 | أهلكوا أنفسهم ورب العزة | 1 070 |
| 17 | https://youtu.be/WgO35ok6mlc?si=f8f-eR9Y1VH3R7cj
من القلائل الذين يقولون كلمة الحق
جزاه الله خيرا وكفاه شر عصابة السفلة | 626 |
| 18 | قال ابن القيم رحمه الله في «النونية»:
٢٨٣٠ - إنا تحملنا الشهادة بالذي ... قلتم نؤديها لدى الرحمن
٢٨٣١ - ما عندكم في الأرض قرآن كلا ... م الله حقا يا أولي العدوان
٢٨٣٢ - كلا ولا فوق السموات العلى ... رب يطاع بواجب الشكران
٢٨٣٣ - كلا ولا في القبر أيضا عندكم ... من مرسل والله عند لسان
٢٨٣٤ - هاتيك عورات ثلاث قد بدت ... منكم فغطوها بلا روغان
٢٨٣٥ - فالروح عندكم من الأعراض قا ... ئمة بجسم الحي كالألوان
٢٨٣٦ - وكذا صفات الحي قائمة به ... مشروطة بحياة ذي الجثمان
٢٨٣٧ - فإذا انتفت تلك الحياة فينتفي ... مشروطها بالعقل والبرهان
٢٨٣٨ - ورسالة المبعوث مشروط بها ... كصفاته بالعلم والإيمان.
قال ابن عثيمين رحمه الله في الشرح:
«إذن على قولهم: ليس في السماء إله يُعبد؛ لأنهم ينكرون علو الله.
ليس في الأرض كلام الله؛ لأنهم يقولون: كلام الله مخلوق، فهو كوجود البعير والإنسان، ولا فرق.
ليس في القبر رسول؛ لأن الرسالة وصف مشروط بالحياة، والحياة مفقودة؛ لأن الروح عندهم عرض من الأعراض تفوت بموت الجسم، فإذا فُقدت الروح التي هي شرط للرسالة فُقدت الرسالة، وعلى هذا فالنبي ﷺ في قبره ليس برسول، يعني: انتفى عنه وصف الرسالة، هذا معنى قولهم: ليس في القبر رسول».
وقد قُتل ابن فورك لقوله بأنه ليس في القبر رسول.
قال الذهبي في «سير أعلام النبلاء»:
«ونقل أبو الوليد الباجي أن السلطان محمودا سأله عن رسول الله ﷺ، فقال: كان رسول الله، وأما اليوم فلا. فأمر بقتله بالسم.
وقال ابن حزم: كان يقول: إن روح رسول الله قد بطلت، وتلاشت، وما هي في الجنة». | 613 |
| 19 | Sin texto... | 484 |
| 20 | الدرس ٢ | 347 |
