بقيَّـةُ السَّلفِ
Ir al canal en Telegram
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّة إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram بقيَّـةُ السَّلفِ
El canal بقيَّـةُ السَّلفِ (@oo9_9qq) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 65 836 suscriptores, ocupando la posición 1 948 en la categoría Tecnologías y Aplicaciones y el puesto 1 668 en la región Irak.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 65 836 suscriptores.
Según los últimos datos del 29 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -2 976, y en las últimas 24 horas de -50, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 0.18%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 0.11% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 118 visualizaciones. En el primer día suele acumular 71 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 3.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como بَيَان, نِظَام, ـَحب, تَسجِيل, تَطبِيق.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّة إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 30 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Tecnologías y Aplicaciones.
65 836
Suscriptores
-5024 horas
-5597 días
-2 97630 días
Archivo de publicaciones
65 836
Repost from N/a
يا نفس قومي فقد نام الورى
ان تصنعي الخير فذو العرش يرى
وأنت يا عين دعي عنك الكرى
عند الصّباح يحمد القوم السّرى
يا قوّام الليل اشفعوا في النّوّام، يا أحياء القلوب ترحّموا على الأموات
65 836
Repost from N/a
يَارَبِّ نَجِّنِي مِن نَفسِي وَمِن ثِقَلِ أَفْكَارِي
اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أُحسِنُ التَّدبِيرَ فَدَبِّر لِي أَمرِي بِرَحمَتِك
65 836
السافرة تقول ان الحجاب مو فرض
والمحجبة تقول ان النقاب مو فرض
ونحن نعوف القرآن والسنة ونتبع قول هاتين المتبرجتين وناخذ الدين من عندهن
ولو بقى الدين عليهم يحللون الحرام
65 836
صار النقاب والحجاب بسبب هذه الامور التافهة ملفتة وصارت المنتقبة مُلفتة للنظر حتى اكثر من المتبرجات
65 836
صار النقاب والحجاب زينة مع الزخرفات والافيونكات والكراكيش الغريبة والتصاميم الي يعملوها بالحجاب والنقاب
65 836
Repost from N/a
من أوصاف الحُزن في فقه اللُّغة:
"الوُجُوم"وهُو حُزنٌ يُسكِتُ صَاحبَه
65 836
وتذكر إنَّ الجنة أغلى ممن تحب، فلا أحد يستحق أن تخسر من أجله جنةً عرضها السماوات والأرض. فقد يتركك من تعلقت به إذا وجد من هو أفضل منك، فلا تغترَّ بمحبته لك، ولا بثقتك به، ولا بالأمان الذي تشعر به عند ذكره أو قربه.
والأولى بالمرء أن يشغل قلبه بمحبة الله تعالى، وأن يجتهد في طاعته، ويسعى إلى نيل رضاه؛ فإن من نال محبة الله فقد فاز بخيري الدنيا والآخرة، ورُجي له دخول الجنة برحمة الله.
وإن المحبة إذا تجاوزت حدها المشروع، وانقلبت إلى تعلُّقٍ مذموم أو عشقٍ يملك القلب، فقد تكون سببًا في هلاك صاحبها؛ إذ تُورثه همًّا دائمًا، وتعبًا نفسيًا، وانشغالًا لا يكاد يفارقه. وإذا تعب القلب ضعفت همته في الطاعة، وإذا انشغل عن ذكر الله وعبادته خسر أعظم ما يملك.
فلماذا تُهلك نفسك من أجل شخص قد يفارقك في أي لحظة؟ فلا تغتر بثبات القلوب؛ فإنها بين إصبعين من أصابع الرحمن، يقلبها كيف يشاء. فكم من محبةٍ انطفأت، وكم من مودةٍ زالت، وكم من تعلقٍ انتهى بعد أن ظن صاحبه أنه لا ينقضي.
واحذر أن يشغلك حبُّ مخلوق عن حب الخالق، أو أن يصرفك تعلُّقك بأحد عن طاعة ربك. فإن كثرة التفكير فيه، ومراقبته، والانشغال بأخباره، حتى يطغى ذلك على قلبك وعبادتك، قد تكون سببًا في ضعف إيمانك وقسوة قلبك.
وتذكَّر دائمًا أن من اتبع هواه ضلَّ عن سبيل الهدى، وأن الهوى إذا لم يُضبط بالشرع قاد صاحبه إلى الندم والخسارة. فاجعل أعظم حبك لله، وأعظم خوفك منه، وأعظم رجائك فيه، فمن امتلأ قلبه بمحبة الله هانت عليه الدنيا وما فيها، ولم يبع آخرته بعاطفةٍ زائلة أو شهوةٍ عابرة.
65 836
وتأمل حال كثير من الناس ممن أعرضوا عن الصلاة، وهجروا القرآن، ولم يحرصوا على تعلم العلم الشرعي؛ تجد أن كثيرًا منهم قد وقع في المحرمات، واستسهل المعاصي، بل وربما أنكر شيئًا مما أنزل الله، بسبب بعده عن العلم، وعدم اجتنابه للشبهات، حتى جرَّته إلى الوقوع في الكبائر والمنكرات.
فقد كثير منهم لذة الطاعة، وحلاوة القرب من الله، واستبدلوا بها لذةً زائلة يعقبها الندم والحسرة. باعوا آخرتهم بدنيا فانية، واتبعوا الشهوات، فخسروا راحة القلب، وضيقوا على أنفسهم طريق السعادة الحقيقية.
فاعرف غاية وجودك، وجدِّد نيتك في كل يوم، واسأل نفسك دائمًا: هل أنا أسير في الطريق الذي خُلقت له، أم في طريقٍ يبعدني عن ربي؟ فإن الدنيا قصيرة، والآخرة هي دار القرار، والسعيد من اغتنم عمره فيما يقربه إلى الله، واستعد للقاء ربه قبل أن يأتي يومٌ لا ينفع فيه الندم، ولا يُقبل فيه الاعتذار.
65 836
إنَّ إدراك حقيقة وجودك، ولماذا خُلِقت، وما الغاية من خلق الإنسان، من أعظم ما ينبغي للمرء أن يتأمله كل يوم، بل في كل ساعة ودقيقة من حياته؛ حتى يبتعد عن كل أمرٍ يصرفه عن طاعة الله تعالى.
فقد خلق الله الإنسان وسائر المخلوقات لعبادته وحده، قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾.
فلماذا ينسى المرء حقيقة نفسه، ويُلقي بها في أسباب الهلاك، ويقترب من مواطن الفتن والشبهات؟! وتذكَّر دائمًا قول النبي ﷺ: «فَمَنْ حَامَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ»؛ فالعاقل لا يقترب من الشبهات، بل يبتعد عنها أشدَّ البعد؛ لئلا تجرَّه إلى الوقوع في الحرام. وليس المقصود نوعًا واحدًا من المحرمات، بل جميع ما حرَّمه الله تعالى.
فالإنسان إذا نسي الغاية التي خُلق من أجلها هلك، وكانت نفسه سببًا في هلاكه. وقد قال بعض السلف: «إن النفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية»؛ فالنفس لا تبقى فارغة، فإن لم تُزكَّ بطاعة الله قادت صاحبها إلى اتباع الهوى والشهوات.
65 836
إذا شرعت في حفظ كتاب الله، فالتمس لنفسك صاحبًا صالحًا يعينك على ذلك؛ فإن النفس تضعف، والهمة تفتر، والأخ يذكِّر إذا نُسي، ويشدُّ إذا فُتر، ويُنافس في الخير. أما من رضي برفقةٍ لا همَّ لها إلا اللهو وإضاعة الأوقات، فبئست الصحبة، وبئست الرفقة؛ إذ لم تكن عونًا على كلام الله، بل كانت سببًا في الفتور والانقطاع.
