Демонтаж красноречия

👍 Капитан «Эдмонтон Ойлерз» Коннор Макдэвид

👍 Три смерти Петра Мелехова. Одна правда. Разбор экранизаций Почему Шолохов убивает брата Григория именно так? И почему ни один режиссер не решился снять эту сцену так, как написано в романе? В новом #видеоэссе «Демонтажа красноречия» — разбор одной из ключевых сцен «Тихого Дона». Сравниваем, как смерть Петра показали Герасимов, Бондарчук и Урсуляк. У кого получился театр, у кого — кровавый экшен, а у кого — мелодрама? И кто вообще понял замысел Шолохова? 🕯 12 казаков в овраге. Красная глина. Белая рубаха. Обрыв. И рука, выжимающая сердце. 🌐 YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=cFJoNAF6ozw 🌍 ВК Видео: https://vkvideo.ru/video-226120460_456239544 ▶️ Rutube: https://rutube.ru/video/79702a9ef68e8d5011e4cc341738ae92/ 🌐 Dzen: https://dzen.ru/video/watch/6acd5c1ee363853266bd7dff И да: в конце — ответ на главный вопрос о «Тихом Доне». Кто на самом деле его написал? Статья. ⏱️ Таймкоды: 00:00 Одна сцена романа и режиссерские прочтения 01:08 Кто такой Петр Мелехов 04:04 Сцена гибели Петра в романе 06:42 2-я серия экранизации С. Герасимова 08:38 Следование за текстом С. Бондарчука 10:57 Мелодрама С. Урсуляка 13:08 Обрыв 13:26 Правда ли Шолохов написал «Тихий Дон»? #видео

👍 картина «Сьюзен Зонтаг и Ханна Арендт читают дневник Анны Франк в компании Ады и Линды Лавлейс»

Вышла моя статья про Джорджа Гуницкого и, возможно, это вообще первая специальная статья про поэзию Гуницкого. Аннотация:

Статья посвящена анализу поэтики текстов Анатолия Гуницкого (1953–2025), сооснователя группы «Аквариум» и автора текстов проекта «Террариум». Рассматривается связь его стихотворных практик с английской поэзией бессмыслицы и европейским театром абсурда. На материале песен из альбома «Пятиугольный грех» выдвигается гипотеза о компенсаторной функции абсурда у А. Гуницкого: в отличие от традиционных представителей этого литературного направления, фиксирующей распад коммуникации и экзистенциальный ужас, его тексты предлагают парадоксальную модель равновесия и цельности, достигаемую именно средствами иррациональной поэтики. В статье также анализируется текст А. Гуницкого для песни «Вести с Огорода» (альбом «Террариум», 2000). Автор предлагает рассматривать текст как травестирование дидактической сатиры. Показано, что замена антропоморфных персонажей овощами создаёт комический эффект, деавтоматизирующий моральные оценки. В статье привлекается широкий интертекстуальный план – от Антиоха Кантемира и Эмили Бронте до поэтов ХХ–XXI веков (В. Уфлянд, Н. Глазков, С. Маршак, А. Башлачёв, И. Бродский). Делается вывод о том, что текст об огороде, рассмотренный таким образом, показывает высокую степень интерпретируемости и встроенности в русскую поэтическую традицию.

Ссылки: 🔗 https://nevmenandr.github.io/portfolio/assets/pdf/george.pdf 🗄 Орехов Б. В. Поэзия Анатолия Гуницкого («Джорджа»): абсурд как целостность // Русская рок-поэзия: текст и контекст: сборник научных трудов. — М.: Эдитус, 2026. — Вып. 26. — С. 52–61.

🦋 Мой второй (и не последний) доклад на набоковскую тему в этом году На конференции «ОТЛЕТ! Грязь, грибы и (противо)естественная история», посвящённой радикальному междисциплинарному натурализму, я рассказал о ☺️ Набокове-лепидоптерологе — кем же он все-таки был, эксцентричным писателем с сачком или серьёзным учёным, чья наука была формой и полем сопротивления. О чём доклад: — Как Набоков попал в науку и почему его долго считали «любителем» — Почему его классификация голубянок, опубликованная в 1945 году, была проигнорирована на полвека — и как чуть не была отменена уже в 1990-е — Как диссекция гениталий бабочек стала способом уйти в мир невидимых деталей — Почему фрейдистские интерпретации, связывающие гениталии бабочек с «Лолитой», — это грубая ошибка — Как Набоков оказался одновременно в конфликте с научным сообществом и с литературными критиками — Почему для позднесоветского интеллектуала Набоков был моделью двойной жизни: литература и наука, эмиграция и Россия, ирония и серьёзность Главный тезис: Набоков-натуралист — это радикальный способ отношения к миру вопреки конвенциям и репутациям: внимание к невидимому, любовь к деталям, сопротивление системе. 📎 Презентация к докладу: https://nevmenandr.github.io/slides/2026-10-25/slides.pdf 👍

👍 Очень достойная инициатива, я уже вложился, и зову всех неравнодушных присоединиться. 🤎

Мы запустили краудфандинг на собрание стихотворений Бэй Дао «Роза времени» Мы планируем издать первое билингвальное собрание стихотворений на русском языке многократного номинанта на Нобелевскую премию, признанного классика мировой литературы Бэй Дао. Главный голос поколения, чья молодость пришлась на эпоху Культурной революции, он всю жизнь отстаивал право поэзии на сложность и недосказанность. Его вневременные собеседники – Лорка и Тракль, Рильке и Целан, Транстремер и Дилан Томас. С особым вниманием Бэй Дао относится и к русской поэтической традиции – Пастернаку, Мандельштаму и Геннадию Айги. Переводы для книги подготовил Иван Алексеев – переводчик, поэт, специалист по современной китайской поэзии, автор трех переводных поэтических книг, редактор секции переводов «несовременника». В карточках вы можете увидеть лоты, которые мы предлагаем тем, кто хочет нас поддержать: от рdf или бумажной версии «Розы времени» до набора из всех книг, которые вышли в нашей книжной серии.

👍 В блоге на сайте Музея криптографии вышел мой текст о моем любимом Христиане Гольдбахе, математике, редакторе первого журнала нашей Академии (тут электронное издание его первого тома, выходил журнал тогда на латыни), организаторе чёрных кабинетов в России. По сравнению с моим черновиком из финальной версии, обработанной Сатириконом редактором, исчезли все ссылки на фильм «Гардемарины, вперёд!» (1987), очевидно, потому что для миллениалов это, конечно, фильм важный и рождающий ностальгические чувства, но молодежь его уже не знает. Такой вот изящный способ напомнить мне о моем возрасте и рисках остаться в своем времени. Гольдбаха в фильме Светланы Дружининой нет, зато речь там идет о секретных бумагах Бестужева (Евгений Евстигнеев) и злоумышлениях против него и России кавалера Шетарди (Евгений Данчевский). А вот все это — дипломатические секреты, Бестужев-Рюмин и Шетарди — упоминается в моем тексте. А еще Петр II и его дворец. Это уже к другой моей любимой теме — про 🎧 университеты.

🎬 «Разделение» — это Толстой в жанре sci-fi? 👍 Почему в сериале Apple TV+ читают русскую классику? Что общего у Ивана Ильича с Марком-рабочим? И почему 7-я серия 2-го сезона — это буквально «Смерть Ивана Ильича» в декорациях Lumon? В новом #видеоэссе — полный разбор литературных отсылок «Разделения»: 🔹 Как «Смерть Ивана Ильича» объясняет технологию разделения 🔹 Почему доктор Мауэр ошибается, говоря «он умрет в конце» 🔹 Что общего у Джеммы с Хаджи-Муратом 🔹 Как «арзамасский ужас» Толстого стал комнатой Cold Harbor 🔹 Почему «рабочая» личность — это не ложное «я», а самое искреннее 📺 Смотрите на удобной платформе: 📺 YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=KYuM_1vRRJA 🌍 ВК Видео: https://vkvideo.ru/video-226120460_456239543 ▶️ Rutube: https://rutube.ru/video/599abed653a4a0ad1bc55be51641303e/ 🌐 Дзен: https://dzen.ru/video/watch/6ac4637caebdc212259fe300 🕯 Это видеоэссе посвящено памяти Константина Михайловича Поливанова — филолога, литературоведа и педагога, без которого разговор о Толстом в современной культуре был бы неполным. ⏱️ Таймкоды: 00:00 Введение 01:42 Что читает Джемма в библиотеке 02:18 Лекция о «Хаджи-Мурате» 02:40 Доктор Мауэр и «Смерть Ивана Ильича» 03:22 Параллели «Смерти Ивана Ильича» с «Разделением» 05:21 Финал 7-й серии и «Чикхай Бардо» 06:01 Судьба Джеммы и Хаджи-Мурата 08:02 Зачем Толстой в сериале? 08:43 Посвящение Константину Поливанову #видео

Тем временем, с мест сообщают, что «Электронная лира» вошла в короткий список Премии Андрея Белого: ГУМАНИТАРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ: ИССЛЕДОВАНИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ ВЕКА   — Константин Бурмистров (Москва). В поисках Зефиреи: Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети ХХ века. — М.: Новое литературное обозрение, 2024. — (Серия «Studia religiosa»). — Пётр Казарновский (Санкт-Петербург). «Изображение рая»: Поэтика созерцания Леонида Аронзона. — М.: Новое литературное обозрение, 2025. — (Серия «Научная библиотека»). — Борис Орехов (Москва). Электронная лира. Как и зачем искусственный интеллект пишет стихи? — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2026. — Михаил Павловец (Москва). Неоавангард в русскоязычной поэзии: вторая половина ХХ — начало XXI века. — М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2025. — Александра Пахомова (Санкт-Петербург). Непрошеный пришелец: Михаил Кузмин от Серебряного века к неофициальной культуре. — М.: Новое литературное обозрение, 2025. — (Серия «Научная библиотека»). Михаил Кузмин. Дневник 1917—1924: В 2 кн. / Под общ. ред. А. С. Пахомовой. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2024. — Павел Успенский (Москва). Травма эмиграции. Случай Владислава Ходасевича. — Париж: Éditions Tourgueneff, 2024.

Абракадабра! 🔮Немного фотографий с финального дня конференции «Наша прелесть: воображаемые миры в литературе и их отражение в медиа»! P.S. ваши уставшие, но счастливые организаторы💞

👍 Подоспели фото с конференции, где я делал доклад об университете в мире Лавкрафта. Если приглядеться, то даже можно увидеть там меня. А вот 📺 здесь, а также 🌍 здесь (примерно с 43:30) даже и сам доклад можно послушать. 🎧 Тема выросла из подкаста про университеты, в особенности из выпуска про вымышленные университеты. А у Лавкрафта университет вымышленный, для которого, тем не менее, энтузиасты создали сайт в интернете. И не один, я нашел три, может быть, мой список неполный.

Свершилось! Проект закона «О безопасном использовании систем искусственного интеллекта в РФ» доступен для широкой публики: https://www.consultant.ru/about/presscenter/news/2026/10/article6235/ Причем доступен с комментарием его авторов: сенатора Совета Федерации Владимира Кожина, президента АО «Крибрум» Игоря Ашманова, экс-вице-президента ВКонтакте по технологиям ИИ Андрея Калинина, президента группы компаний InfoWatch Натальи Касперской и руководителя проекта «Сохраненная культура», профессора МГЮА им. О.Е. Кутафина, главного научного сотрудника ИГП РАН Виктора Наумова (на фото). 📍 Важно: данный законопроект закрепляет право на отказ гражданина РФ от цифровых технологий. В его основе лежит принцип истинного гуманизма: ИИ остается инструментом, а человек сохраняет контроль над решениями. ➡️ Если у вас нет времени читать и внимательно изучать текст законопроекта, предлагаем ознакомиться с его основными положениями, посмотрев запись выступления Виктора Наумова «Искусственный интеллект: в ожидании закона» на пленарном заседании XIX сессии Европейско-Азиатского правового конгресса в Екатеринбурге. ✅ Совет: смотрите запись по трансляции с временной отметки 2:13:30, потому что автоматические настройки ссылки на это видео ВКонтакте почему-то регулярно слетают:( 📷 Фото: photo.roscongress.org @Preserved_culture 💜Проект «Сохраненная культура» в МАХ | ВКонтакте

👍 В июле мы говорили с Виктором Наумовым о законе об ИИ, и на этом поле есть новости.

Статья Элизабет Энском, которую мы обсуждали в последнем выпуске подкаста, ознаменовала собой поворот -- а точнее возвращение -- к тому, что сегодня называют "этикой добродетелей". Этика добродетелей предлагает смотреть на мораль не как на набор правил, определяющих правильные поступки, и не как на способ подсчета хороших и плохих последствий. В центре оказывается характер человека и вопрос о том, какие устойчивые качества позволяют ему прожить хорошую человеческую жизнь. Одним из главных участников этого возвращения стал Аласдер Макинтайр. В книге «После добродетели» (1981) он поставил суровый диагноз современной морали. По его мнению, мы продолжаем пользоваться словами «долг», «право», «справедливость», «добродетель», но утратили значительную часть той картины мира, внутри которой эти понятия когда-то были связаны друг с другом. Классическая этика была телеологической: она исходила из различия между человеком таким, каков он есть, и человеком таким, каким он способен стать. Добродетели позволяли осуществить этот переход и тем самым реализовать человеческий telos — цель, или благо человеческой жизни. Когда в Новое время представление об общем человеческом telos было отброшено, моральные предписания сохранились, но лишились части своего прежнего основания. Однако классическая традиция, по Макинтайру, исчезла не сразу и не бесследно. Одним из ее последних великих представителей он неожиданно называет ✨ Джейн Остин ✨ Дело, конечно, не в том, что герои Остин бывают добродетельными или порочными. Важнее то, что Остин рассматривает человеческую жизнь как целое, которое может сложиться удачно или неудачно, а отдельный поступок получает смысл внутри этой целой картины. Замкнутый мир семьи и соседского общества выполняет у нее, по замечанию Макинтайра, примерно ту же функцию, что полис у Аристотеля: это пространство, в котором формируется характер и становятся возможны — или невозможны — определенные формы хорошей жизни. Макинтайр даже называет Хайбери и Мэнсфилд-Парк своего рода суррогатами греческого полиса и средневекового королевства. При этом Остин прекрасно видит, что в современном обществе добродетель легко подменяется ее внешними признаками. Хорошие манеры, элегантность и обаяние еще ничего не говорят о характере. Генри и Мэри Кроуфорд в «Мэнсфилд-парке» умеют производить прекрасное впечатление именно потому, что научились выглядеть добродетельными. Макинтайр противопоставляет им Фанни Прайс, у которой как раз очень мало того, что принято называть обаянием, зато хватает настоящей твердости характера. Особую роль у Остин играет самопознание. Во многих романах Остин моральное развитие героя включает момент, когда он вынужден пересмотреть собственное представление о себе. Самый знаменитый пример — Элизабет Беннет после письма Дарси:

«До этого момента никогда не знала себя (Till this moment, I never knew myself)» .

Еще одна особенно важная для Макинтайра добродетель в романах Остин — постоянство (constancy). Она соединяет отдельные поступки человека в единую жизнь: обязательства связывают настоящее с будущим, а характер не растворяется в череде желаний и социальных ролей. Именно постоянство Макинтайр видит прежде всего в Фанни Прайс из «Мэнсфилд-парка» и Энн Эллиот из «Доводов рассудка». Читать Остин исключительно как автора остроумных романов о любви и браке — значит пропустить существенную часть ее замысла. Ее герои ошибаются в себе и друг в друге, постепенно учатся видеть лучше и тем самым получают возможность изменить направление собственной жизни. В повседневности визитов, разговоров, балов, писем и предложений руки и сердца по-прежнему скрывается telos человеческой жизни. Именно поэтому Макинтайр и помещает Джейн Остин в самый конец большой традиции, начинающейся задолго до нее — с Аристотеля.

👍 Увлекательный подкаст Платон Болел, который я очень горячо рекомендую послушать (и на канал подписаться), вообще-то про философию, но философия такова, что помогает думать в том числе про литературу, и вот пример.

👍 Искусственный интеллект и поэзия: в Казани обсудят книгу о соревновании человека-поэта и поэта-компьютера 16 октября в 19:00 в центре современной культуры «Смена» доцент Высшей школы экономики (Москва) Борис Орехов проведёт лекцию «Как и зачем искусственный интеллект пишет стихи?» и представит свою новую книгу «Электронная лира», посвящённую этой теме. Лекция и презентация пройдут в рамках недели издательской программы Европейского университета в Санкт-Петербурге. Приглашаем к участию в мероприятии журналистов, специализирующихся на тематике культуры и искусства. Аккредитация не требуется, участие бесплатное. Телефон для справок: +78432495023 Ссылка на анонс и регистрацию: https://smena-kazan.timepad.ru/event/4224384/ Правда ли, что в компьютерных стихах нет души, но при этом искусственный интеллект вскоре заменит живых поэтов? Кому принадлежат права на произведение, созданное машиной, и стали ли мы лучше понимать стихи благодаря тому, что их научился писать искусственный интеллект? Что такое вообще искусственный интеллект, поэзия, понимание, смысл текста, математическая функция, заумь и т. д. — об этом будут вести разговор участники встречи. Книга «Электронная лира. Как и зачем искусственный интеллект пишет стихи» (Санкт-Петербург, 2026) — это, пожалуй, первое серьёзное гуманитарное исследование, которое бы системно и доступно объясняло феномен нейросетевой поэзии. Книга охватывает очень широкий материал — от русской и иностранной поэзии XIX века до новейших поэтических экспериментов. Издание адресовано в первую очередь гуманитариям, поэтому автор намеренно избегает сложной математики и говорит о машинной поэзии на языке филологии. Но и техническим специалистам, желающим понять специфику того объекта, с которым работает искусственный интеллект, книга будет весьма интересна. Автор разрушает как технофобские страхи («роботы захватят поэзию»), так и технооптимистические иллюзии («скоро нейросети превзойдут человека»), показывая реальные возможности и ограничения технологии.

🌟 Доцент Школы Лингвистики НИУ ВШЭ Борис Орехов презентует участникам семинара свою книгу «Электронная лира: Как и зачем искусственный интеллект пишет стихи?»

👍 Этим летом благодаря моему замечательному соавтору вышла ☺️ набоковская публикация: крестословицы (кроссворды) Набокова. Прикладываю здесь ссылку на драфт предисловия с восстановленной пагинацией. Сами крестословицы можно посмотреть в альманахе. Ссылка для цитирования: Орлова А. С., Орехов Б. В. Крестословицы. Паратексты Владимира Набокова // Набоков и современники. Историко-литературный альманах (№ IV. 2025). — СПб: Симпозиум. — С. 35–78. DOI: 10.54015/d7715-0997-0892-y